【第1句】：【禪心佛語】淡定看人生，寧靜做自我。學會適應，讓你的環境變得明亮；學會調節，讓你的心情不再憂傷；學會寬容，讓你的生活沒有煩惱；學會奉獻，讓你的人生充滿陽光。其實天很藍，陰云總會散；其實海不寬，彼岸連此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當你心如愿。人生原本就是修行的道場。

【第2句】：傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道生氣是一種無知又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“內在安詳”才是下手之處。

【第3句】：【禪心佛語】如果想要自己的生命韻律優美，就必須調整好心靈的收音機，使心中念念平和，自然我們的心靈就會澄凈，才能接收到和諧的韻律。

【第4句】：【禪語人生】這個緣分，不是一天培養培養的。也許你講法，講的比海濤法師還好，但人們聽的就比較少。那是因為他跟你有過去的緣分。他們過去結過善緣，所以見了就特別歡喜。緣分的力量，大過思維的力量。

【第5句】：【禪語人生】有一種吉祥是禪，有一種如意是禪，有一種快樂是禪，有一種幸福是禪；有一種忍讓是禪，有一種自然是禪，有一種本性是禪，有一種智慧是禪。世人皆有煩惱，禪者祛之。世人皆有智慧，禪者升之。世人皆有善心，禪者升之。世人皆有佛根，禪者升之。

【第6句】：【禪心佛語】清凈無染是戒；知心不動，對境寂然是定；知心不動時，不生不動想，知心清凈時不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，是名為慧。

【第7句】：【古賢文教兒經37-30】鄰居或來借柴米，分多潤寡不空行。就是鄰居得罪我，寧可負我莫負人。人情似紙張張薄，也有先富后來貧。也有朱門出餓莩，也有白屋出公卿。也有半輩成家室，也能兒女一大群。也有年少早先娶，到老膝下無一人。既有生來就有死，生生死死不由人。萬事勸君多忍耐，舉頭三尺有神明。

【第8句】：【禪心佛語】唐代的丹霞禪師，本來要進京趕考，途中遇到一位出家人告訴他：“考官不如選佛”，一句話敲醒了他的富貴夢，卻拓展了另外一片更寬廣的人生。

【第9句】：【禪心佛語】慢下追逐的腳步，欲壑如井，鉆得深了，你很難再回來；改變世故的心態，別讓外界輕易傾斜、顛覆、扼殺你的本真；喚醒麻木的靈魂，人是需要一點精神支撐的，否則你就遺棄了自已；拒絕身外的喧囂，只有當心寧靜之后，我們才能漸漸地穩健和成熟。學會淡泊與放棄，是智慧之根；學會沉默與堅韌，是生存之道。

【第10句】：【禪語人生】永遠都要做最好的自己，絕大多數人，絕大多數時候，人都只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好學校，這些都不礙事。關鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準備怎樣對自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢想并堅持。只有這樣，你才有機會自我證明，找到你想要的尊嚴。

【第11句】：【禪心佛語】人類披著魂魄來到這個世界，都只是輪回的過客而已。除了活著時呼吸的自由…我們都是被無常左右的奴隸，永遠都是孤獨的靈魂和寂寞的身軀。我們真的沒有更多的選擇，只有虔誠的信仰和堅定的善念還有真誠的祈禱才是生老病死中唯一最好的選擇。

【第12句】：【禪心佛語】人生本來寂寞。因為害怕寂寞，才有了友情和愛情，才有了相互的信任和依賴。幾番糾葛，幾番輪回，當信任和依賴漸行漸遠，要么寂寞難耐，要么堅強的享受這份寂寞。幾經跌菪的經歷讓人生走向了成熟。從寂寞走向寂寞，也是一種緣。緣來時需珍惜，緣盡時勿貪戀。春天到了，花兒自然就開了。

【第13句】：【佛心禪語】三面鏡子照人生：一是看年邁的父母，他們今天的生活是不是自己未來想過的？二是看退休的領導，他們現在的結果是不是自己未來想要的？三是看成功人士的成就，其價值與生活方式是不是自己想要的？

【第14句】：春節前夕，大家一直在討論如何幫助凈依師兄病重的父親，找助念團，查閱臨終關懷須知。那幾天，頓悟：在生死面前，所有的是非對錯、名利爭斗都是那么膚淺。其實人生只有一件大事：生從何來，死往何去？

【第15句】：生活是一種自我心態的調整，挫折的時候記得笑一笑，還好勇氣還在。委屈的時候，問一問自己，自己本來就是一個堅強的人，還能讓淚水淹死，生活不就是忙碌一點，又有什么，別矯情，告訴自己還有很多的理想，讓內心的柔和成為一種習慣，胸懷的寬闊，就是對命運的一種改造。

【第16句】：【禪心佛語】佛陀說：“功德的大小，在于信心的大小?！庇行┤藢τ谌龑?、對于某些上師有信心，只是因為“我很喜歡他”，這是不對的；要對正法有了解后，這種信心才是正確的。因此現在許多人覺得自己對三寶有信心，對某位上師有信心，但實際上只是因為“我很喜歡這人”，這種信心并不是正信。

【第17句】：【禪語人生】真正的智者應及時清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。不僅是求得智慧，做其他事也是一樣，要有強烈的欲望。這樣，你就可以心無旁騖地向著既定的目標前進。

【第18句】：【禪心佛語】世間上到底什么是該爭取的?什么才是人生最有價值的東西?有位慈濟委員，平時聽講經文都覺得很有道理；當我為會眾分析心理上的困難時，她在旁邊聽聞別人的遭遇以及師父的勸導，都覺得凡事很好解決，沒有困難。

【第19句】：【最有禪意的文案】愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

【第20句】：【洗滌心靈的禪語】每一次的失敗，都是成功的開始；每一次的考驗，都有一份的收獲；每一次的淚水，都有一次的醒悟；每一次的磨難，都有生命的財富。每一次的傷痛，都是成長的支柱。每一次的打擊，都是堅強的后盾；活著必定要經歷一些挫折，而我們依然堅強戰勝每一次挫折，只要我們還活著就值得慶幸！

【第21句】：【禪心佛語】進步成長不能代替。人人都希望自己日有進步，日有成長，但進步成長要靠自己努力用功，所謂“怎樣栽植，就會怎樣收成”。我田里的稻秧無助于你地里的麥苗成長，每一個人各自耕耘，有各自的收獲，你不能代替我，我不能代替你，各自受報，這是非常公平的公理道義。

【第22句】：佛家最令人敬佩的就是善心與慈悲心，因此才會有“我佛慈悲”的話語，更有一些大慈大悲的人直接被稱作“活佛”。佛說有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

【第23句】：總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費時間，二則耽誤事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的事情，暫且放下，讓時間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時間成本。

【第24句】：【經典禪語】人生的意義，在于透過生活的那些紛擾的浮躁，活出人生的境界和修養，悠遠和寧靜，人生不是隨波逐流，唱戲的累得昏了頭，聽戲的聽得傻了眼，然后一聲嘆息，人生真苦，生活的意義就在于生活的徹悟，安之若素，隨遇而安。

【第25句】：【禪心佛語】人生活來坎坷多，莫說人無知。命運本來就是一場活潑突兀的生動展現，認誰的聰明，任他如何聰明，誰又能說得清。莫笑人匆忙，應笑不自量。我們理解的自知之明應該是來自我們內心深處的一種覺醒，讓他成為生活的一種實實在在的行動和力量。

【第26句】：【佛心禪語】有一年的春天，一個既富裕又善良的人，經?？吹揭粋€乞丐住在自己家附近的橋洞下。有一天他發慈悲心，對乞丐說：“我家還有多余的田地，也有多余的房子，請你到那里去住吧，這些地也給你耕種。”

【第27句】：用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識出門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行?！秹洝ざɑ鄣谒摹?/p>

【第28句】：【禪心佛語】看淡自我心態決定生活的質量。世態炎涼，無需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在萬物中，心在萬物上。靜聽大海潮起潮落，笑看天邊雁去雁回。寵辱不驚，去留無意，以平常心對待無常事，淡然看待人生的得失，榮辱與成敗。在紛擾喧囂的紅塵，亦能簡單明約，空靜安然地享受生命與生活。

【第29句】：世間多少人事物，無時不在生滅變異中，不論物質、精神現象，或有形無形、有所求的愛，沒有一項是永恒的，唯有佛菩薩清凈透徹的愛，能夠永久存在。

【第30句】：【禪心佛語】任何一個團體，都是在一定的條件下生存發展的，每個人都要自覺地約束自己，不要使自己的行為和主張損害了團體、家庭或者企業的發展。

【第31句】：【禪語人生每日一禪】包容是一種境界，一種智慧，源自人心的善良，仁愛于慈悲；包容是一種謙虛，人的個性不同，見解各異，凡事見仁見智，包容者能博采眾長，從善如流；包容是寬恕待人，允許別人有過失；是以德感人，是一種善的力量，拉近人于人之間的距離，化解人與人之間的矛盾。

【第32句】：“放下”并不是“放棄”，它們本質上不一樣，結果自然也不一樣。所謂“放下”是一個人尋找機會成長；而“放棄”則表明一個人尋找地方逃避?！胺畔隆笔且驗榭吹阶约焊哂谑虑?，所以放下事情；“放棄”是因為不能放下事情，最終只能放棄自己。智者懂得放下，愚者只會放棄。

【第33句】：【禪心佛語】突然明白，真正的歡喜是在純粹里。也突然明白，對于一位清醒的靈魂來講，所有的事業都是工具，完成人格、實現生命的超越才是終極目的。

【第34句】：【一日一禪語】學會和自己獨處，心靈才能得到凈化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，

【第35句】：【佛心禪語】人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備。做生意的要考慮到會破產，談戀愛的要考慮到會失戀，這些都考慮好而未雨綢繆才是智者。如果沒有深謀遠慮，將終身隨波逐流，最終就會落得很悲慘的局面。——摘自《深謀遠慮》

【第36句】：每個眾生都具佛性，然而眾生的佛性被無明煩惱遮住，就像太陽被烏云遮住一般。只有通過實修實證才能夠將自己的本能發揮出來，將如同太陽一般的佛性展現出來。成佛并不是說我們去一個沒有去過的地方，也不是得到一些沒有得到過的東西，而是我們心中原有的潛能全然的顯露，也是我們的心徹底清凈。121。

【第37句】：成功是一種習慣——不放逸的習慣；失敗也是一種習慣——放逸的習慣。放逸或不放逸，關鍵在“苦樂”二字上。有一位作家說得好：怕吃苦的人后半輩子吃苦，不怕吃苦的人前半輩子吃苦。總歸要吃苦，不如趁年輕吃得起苦時，把苦吃了。

【第38句】：【禪心佛語】人生第六苦——求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。

【第39句】：一相三昧者，。專念一佛，不舍是緣。如是菩薩于如來相及世界相了達無相。常如足觀，如是行，不離是緣，是時佛像即現在前，而為說法?！度A手經》

【第40句】：【禪語人生】一禪師見盲人打燈籠，不解，詢問緣由。盲人：聽說天黑以后，世人跟我一樣什么都看不見，所以才點燈為他們照亮道路。禪師：原來你是為了眾人才點燈，很有善心。盲人：其實我是為自己點燈，因為點了燈，黑夜里別人才看見我，不會撞到我。為別人就是為自己。

【第41句】：【禪心佛語】人的一生總是在忙忙碌碌，總是在和時間賽跑。生活中的人們也總是在追逐，追逐愛情，追逐金錢，追逐地位，追逐名利；貧窮的追逐富有，富有的追逐快樂，快樂的追逐長生不老。沒有窮盡的理想，不斷膨脹的貪欲誘惑著人們事事追求高效速成，遇事浮躁缺乏耐心。緩一緩，靜一靜，等一等，欲速則不達。

【第42句】：【禪語人生】一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什么？因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什么？因為兩者的份量不一樣。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。

【第43句】：【禪心佛語】對于烏龜來說，每當危險來臨的時候，它的第一本能反應不是逃跑，而是將身上的六個家伙縮回到甲殼里，從而使性命得以保全。可是我們人類呢？當生死無常來臨的時候，我們卻無法自保，只好去求助于醫生，有時還會求助于神靈的幫忙。所以，在生死面前，人甚至連只烏龜都不如啊。

【第44句】：【禪心佛語】商品經濟下，弱肉強食，強勢者吞并弱勢者被視為“天經地義”之事。為發展商品經濟，眾多苦心撐持寺院、荷擔如來家業的僧團被剝奪了寺院的所屬權，取而代之的是商業運營能力強大的旅游地產開發商。拿著政府的特許經營權，“合法性”便得到確立，挾佛斂財者自然能夠冠冕堂皇地當起宗教服務的承包者。

【第45句】：當我們徹底確認了自他不二，從此對于任何人，乃至任何生命現象，都會油然產生一份親切感，而不會有強烈的疏離感和排斥性?！葡壬?/p>

【第46句】：【禪心佛語】人與人之間的關愛慈悲很重要，但是人和動物之間的關愛慈悲，我覺得更重要。因為這些動物很可憐，很無明，它們較之人類更為低劣。人再笨也會照顧好自己的身體，經營好自己的生活，保護好自己的生命。但動物旁生卻不會，它們沒有這個能力。

【第47句】：【每日一禪語】趕，是風景；急，只會讓心靈煞風景。趕，是山一程，水一程，千里萬里；急，是雨一陣，風一陣，風雨交加。優雅的人生，是一顆平靜的心，一個平和的心態，一種平淡的活法，滋養出來的從容和恬淡。有些事情，需要用漫長的時光去守候，有些目標，需要用摯誠的耐心去等待，都是急不得的。

【第48句】：【佛家靜心禪語】你是否有四個模樣？一個是在朋友面前瘋癲的樣子，一個是在戀人面前完美的樣子，一個是只身一人時脆弱的樣子，還有一個，是在陌生的人群中安安靜靜的樣子。

【第49句】：一切罪障都是自造的，我們應以佛心來包容一切，對人不怨、對事無尤；不生怨尤之心，則能心存感恩接受人事，而且能常?？鞓纷栽?，時時精進，不受外境所障礙。