結(jié)合自己學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷談?wù)勀愕氖斋@ 感想和對(duì)書法藝術(shù)的理解

【第1句】：最基本的可以讓自己變漂亮起來；　　

【第2句】：可以陶冶自己操，書法需要耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。

有人說“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。

　　我想學(xué)習(xí)書法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。

　　那我一直以來是如何學(xué)習(xí)書法的呢

　　首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來了。

　　然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書法。

比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。

名家書法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。

取人之長，補(bǔ)己之短。

從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學(xué)習(xí)之中。

我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習(xí)的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。

　　通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺得學(xué)習(xí)書法要注意以下幾點(diǎn)：　　第一，學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。

　　第二，學(xué)習(xí)書法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。

書法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。

如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書法的效果將會(huì)事半功倍。

若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。

要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

　　第三，書法應(yīng)該有自己的特色。

當(dāng)然這指的是書法一個(gè)比較高的境界。

當(dāng)書法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。

　　說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個(gè)有關(guān)他的故事。

這也算是中國獨(dú)特的書法文化現(xiàn)象

書法藝術(shù)經(jīng)歷特長怎樣寫

書法，也是一身養(yǎng)性的好辦法。

學(xué)好書法也是需要花很間的.果真這樣.，但兩個(gè)多月的書法練習(xí)我也學(xué)到了很多.至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書法知識(shí)寫字技巧.還能了解一些歷代書法家和書法家的作品.特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性.　　學(xué)書法，如果真的投入當(dāng)中的話，你可以感受很多的樂趣.果真沒錯(cuò)，我們起初接觸到的是篆書，然后過度到隸書，接下來是楷書，每種都有它的特點(diǎn).我覺得篆書的筆畫是非常優(yōu)美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢(shì)的.而且我個(gè)人比較偏愛楷書，特別是的楷書.因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳瘢悦看挝覍懙臅r(shí)候，都能胸有成竹的寫好每個(gè)筆畫的形，寫的時(shí)候我都沒想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什么的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了.　　要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格，也就是說某個(gè)歷代書法家的書法風(fēng)格也是不容易的。

首先你得對(duì)所歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧.其實(shí)書法的境界確實(shí)是無窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風(fēng)格.學(xué)書法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。

　　當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和點(diǎn)。

　　最后，我覺得學(xué)好書法，也得有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。

要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。

在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。

由于每個(gè)人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。

由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。

從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書法藝術(shù)的殿堂。

　　“”。

我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書法的。

　　書法藝術(shù)是國人的驕傲，我們要一直驕傲下去!文章來源：耿慶泉書法藝術(shù).　　(2)　　看著外面大片大片的雪花在空中飛舞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)、飄飄灑灑，聯(lián)想到來年的春天我們南京的梅花一定會(huì)開得比往年更加鮮艷，我又回想起了我學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷。

　　我學(xué)習(xí)書法是從爸爸送給我一對(duì)漂亮的鎮(zhèn)石開始的，那塊鎮(zhèn)石上寫著“寶劍鋒從磨礪出，。

”它的意思是無論做某事，都要堅(jiān)持不懈，持之以恒，這樣才能成功。

　　我學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷也正是這樣：我從一年級(jí)開始學(xué)習(xí)書法，每天堅(jiān)持練習(xí)書法，我的水平也因?yàn)閳?jiān)持不懈而提高了很多，進(jìn)步也越來越快。

三、四年級(jí)的時(shí)候因?yàn)槲幕n的作業(yè)多了，我不能做到每天練習(xí)，只好每個(gè)星期練習(xí)三、四次，到了五、六年級(jí)，文化課的作業(yè)就更多了，只好每個(gè)星期練習(xí)兩、三次了，但我從來沒有放棄，硬是擠時(shí)間堅(jiān)持練習(xí)。

看到別的小朋友在樓下玩耍，我卻在苦練書法，我也感到委屈，也想出去玩，但當(dāng)我看到鎮(zhèn)石上那句著名的詩句時(shí)，我又咬牙堅(jiān)持了下來。

就這樣一步一步走到了今天。

隨著我書法水平的提高，我練習(xí)的字體也越來越多了，有楷書、隸書、行書、篆書四種字體。

我從2003年開始參加舉辦的書法考試，一步一個(gè)臺(tái)階，今年我通過了九級(jí)考試。

我多次參加全國、江蘇省、南京市的各類書法大賽，獲得不同獎(jiǎng)項(xiàng)：江蘇省第三屆、第四屆少兒書法大賽銀獎(jiǎng)，江蘇省第五屆少兒書法大賽“金獎(jiǎng)”，第二屆全國少兒書畫攝影大賽“鉆石獎(jiǎng)”，2006年全國書畫人才選拔書法類軟筆專業(yè)兒童組一等獎(jiǎng)。

　　我喜歡書法，我認(rèn)為它是一種美麗的筆尖藝術(shù)。

我愛拿著毛筆在紙上寫那大字時(shí)的樣子，我愛那種酣暢淋漓的感覺，更喜歡看著筆尖在紙上展示它那優(yōu)美的舞姿。

　　練習(xí)書法真是一種享受啊

　　我學(xué)習(xí)書法并不是為了完成什么任務(wù)，而是在學(xué)習(xí)之余可以放松一下，緩解自己緊張的情緒。

練習(xí)書法還可以開闊視野，陶冶情操，那真是一種不一般的享受。

　　“，吾將上下而求索。

”我知道我的書法之路還很長，我愿做那“臨寒獨(dú)自開”的圣潔的梅花。

作者 朱顧玥

學(xué)習(xí)藝術(shù)畫畫過程中的感受作文600

欣賞與感悟　　上了美術(shù)欣賞課，感受頗多。

　　美術(shù)欣賞我的視野由古、古羅馬倏而轉(zhuǎn)到了文藝復(fù)興時(shí)的意大利。

古羅馬、古希臘的宏偉的宮殿建筑、眾多的雕刻作品，展現(xiàn)了這兩個(gè)偉大時(shí)代曾經(jīng)的輝煌。

文藝復(fù)興沖破了中世紀(jì)的宗教束縛，出現(xiàn)了人才輩出的局面。

使我知道了中國的陶瓷藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長，和陶瓷藝術(shù)對(duì)于世界的貢獻(xiàn)。

通過中西方美術(shù)藝術(shù)的差異使我更加了解了中西方美術(shù)的不同之處和相同之處。

及增加了我對(duì)于祖國燦爛文化的自豪之情，也使我更加了解了西方的美術(shù)藝術(shù)。

　　美術(shù)欣賞課不僅僅是對(duì)于繪畫藝術(shù)的欣賞，而且是對(duì)于雕刻、建筑、陶瓷藝術(shù)等等藝術(shù)中所體現(xiàn)出的美術(shù)藝術(shù)的欣賞。

我想上美術(shù)欣賞課給我的最深課的感受莫過于此了。

這使得我的眼界大開。

　　美術(shù)欣賞當(dāng)然包羅萬象：古今中外的，各個(gè)藝術(shù)流派的，不同方面的。

有古羅馬、古希臘的最具特色的建筑、雕塑。

有文藝復(fù)興時(shí)期各個(gè)藝術(shù)大師的杰作。

還有近現(xiàn)代的各種新興的流派的介紹。

這些都是西方的藝術(shù)中的美術(shù)藝術(shù)的具體體現(xiàn)。

那么對(duì)于東方，尤其是中國，同樣具有悠久歷史的自然要數(shù)陶瓷藝術(shù)，還有獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

　　更加不同于西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的是中國獨(dú)有的山水畫的藝術(shù)手法。

我在選修《中國水墨畫基礎(chǔ)》課的時(shí)候，老師就講過中國的山水畫很是不同于西方的繪畫。

他還舉了一個(gè)具體的例子，就是他有一個(gè)外國留學(xué)生跟他學(xué)習(xí)中國的山水畫法，但是不管怎樣這位外國的學(xué)生都畫不出中國山水畫的那種真正的味道，盡管他的畫功很好。

從這個(gè)例子中，我想中國山水畫是凝結(jié)了中國人民的特有的情節(jié)在里面的，所以外國的畫家很難畫出中國話的味道來。

當(dāng)然，西方和東方的繪畫藝術(shù)分別屬于不同的畫法，各有千秋。

因而我們應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，才能相互促進(jìn)彼此的發(fā)展，而不能頑固守舊。

尤其在當(dāng)代不斷發(fā)展的世界里，加強(qiáng)彼此的交流學(xué)習(xí)更加顯得重要。

　　中國畫注重畫山水等自然景物或者蟲魚鳥獸等動(dòng)物，并且善于運(yùn)用空氣透視法，而且善于想象，這樣可以使得繪畫有遠(yuǎn)有近，畫面有種曠遠(yuǎn)闊達(dá)的氣象在里面，并且中國的畫更加注重使內(nèi)心的情感表達(dá)在畫上。

而西方的繪畫主要運(yùn)用焦點(diǎn)透視的方法，表現(xiàn)的繪畫作品多為描摹人物、事件為多，展現(xiàn)的空間不夠開闊，所以常有種壓抑的感覺。

　　看中國畫多給人一種清新的感覺，善于運(yùn)用留白的畫法，而且多描摹大河高山等雄偉的景物，所以有種壯美之感。

而描摹的花鳥樹木卻給人一種伶俐輕快、聰慧靈性之感。

而觀看西方的繪畫則多為油畫，色澤雖然濃重，但卻看起來大多有種灰暗之感。

很少可以感受到空靈之感。

我想東西方的文化差異是導(dǎo)致這種差異的原因之一。

因?yàn)槲鞣绞茏诮痰挠绊懮钸h(yuǎn)，宗教氣氛濃厚。

而中國則不太相信宗教，相反中國的儒、釋、道教則更多的是關(guān)心人與自然的關(guān)系和諧與否的方面，因而束縛較少，所以中國的畫更讓人感覺一種輕快愉悅的感覺。

當(dāng)然和作畫的工具的運(yùn)用也有很大關(guān)系。

西方用畫筆，中國則是毛筆。

這種工具的差異自然導(dǎo)致了做出的畫會(huì)有差異。

還有就是顏料的使用了。

中國畫用墨先畫好畫，然后再經(jīng)過一種工序叫做裝裱，這樣給畫加上各種鮮亮的顏色。

使得中國的畫可以保存很長的時(shí)間而完好，不退色。

但是西方就很是不同了，用畫筆在畫布上作畫，顏料用化學(xué)顏料，畫好后保存就很麻煩，比較容易褪色。

當(dāng)然這些都是古代的一些做法了，現(xiàn)在西方的保存技術(shù)是大大的提高了，我們反而落后了。

　　現(xiàn)在當(dāng)然是有很大的改變了，以前是東學(xué)西入，后來是西學(xué)東入，到現(xiàn)在東西方的交流是不斷地加強(qiáng)，相互的影響。

所以繪畫藝術(shù)也不斷的相互的學(xué)習(xí)借鑒。

　　中國的建筑和西方的建筑最大的不同就在于中國的房屋時(shí)用木材制作的，而西方的建筑則是用石材制作的。

這和各自所處的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。

中國古代處于長江黃河流域，土地肥沃，深林茂密，地勢(shì)平坦，所以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，因而房屋多為木材制作。

而西方則多山地，山產(chǎn)石材，所以他們必然會(huì)以石材作為建筑的主要材料，另外這也是為什么西方的石雕雕刻雕像繁榮的原因之一。

我原先以為石材造的房子當(dāng)然會(huì)比木頭造的房子堅(jiān)固的多，但是我的猜想是錯(cuò)的。

石材耐壓但是韌性差，而好的木材不但耐壓而且韌性很好，甚至比鋼還要好。

這是我嘆為觀止。

而更加令我感到驚嘆的是，中國房屋使用了斗拱的結(jié)構(gòu)，這使得每個(gè)梁柱環(huán)環(huán)相扣，使得屋頂?shù)木薮笾亓客ㄟ^斗拱的精巧的結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)移到支撐房屋的大柱子上去。

這就使得屋子的墻壁不用承擔(dān)重量而僅僅是起到遮風(fēng)擋雨的作用。

這儼然是現(xiàn)代鋼筋混凝土構(gòu)架的雛形。

而且這種斗拱的結(jié)構(gòu)還有利于房屋的擴(kuò)充，而不用費(fèi)很大的功夫。

也就是說可以在原來的房屋上面通過梁柱來擴(kuò)充，而不用推到重新來建。

而西方的石材不僅韌性不好，而且還要承擔(dān)很大的重量。

并且可擴(kuò)充性也不好。

當(dāng)然它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是可以加高。

中國的房屋卻多是一層的。

中國常見的高層建筑恐怕要數(shù)塔了，然而塔的建筑形式去時(shí)舶來的，因?yàn)榉鸾痰膫魅攵鴤鬟M(jìn)來。

西方石材建筑的集大成恐怕是凡爾賽宮了。

中國的木材建筑的集大成當(dāng)然非皇家的宮殿了。

中國的房屋建筑多主張對(duì)稱美，建筑群往往有一條中軸線，而西方的的建筑則多曲線，典型的教堂大多有圓形的穹頂結(jié)構(gòu)。

　　較之，我認(rèn)為中國的木材建筑有種舉重若輕的感覺，而感覺西方的石材建筑則多是一種凝重深沉。

另外中國房屋的頂部的鋪設(shè)的瓦也是中國的特色了。

瓦的使用使得雨水可以輕易地留下來不易造成屋內(nèi)漏水的情況。

現(xiàn)在隨著城市化的進(jìn)程的加快，瓦在中國可能很少再見到了，瓦因而成為中國文人用來表達(dá)自己的情感的常用的對(duì)象。

當(dāng)然不僅僅是懷念瓦，大概可能是懷念中國古代燦爛的文明，在邁向新時(shí)代時(shí)發(fā)出的嘆息吧。

　　談到文藝復(fù)興，我們自然會(huì)問那么文藝復(fù)興為什么會(huì)發(fā)生呢。

也許我們不應(yīng)該這么問，而應(yīng)該問，文藝復(fù)興為什么在當(dāng)時(shí)發(fā)生，而且發(fā)生在意大利呢。

因?yàn)闅W洲的思想受中世紀(jì)的宗教影響太深了，人們的思想受到了極大地束縛，人們想擺脫這種束縛追求自由是他們神圣的權(quán)利。

所以不管遲早，文藝復(fù)興都會(huì)發(fā)生的。

這是毫無疑問的。

而之所以叫做文藝復(fù)興，是因?yàn)樵诠畔ＥD、古羅馬的時(shí)代曾經(jīng)有過輝煌的文藝、科技、思想的繁榮。

因而要打破中世紀(jì)的宗教神學(xué)的束縛，那自然是人想到的就是文藝復(fù)興的提法了。

問題的關(guān)鍵在于為什么會(huì)發(fā)生在當(dāng)時(shí)的意大利。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，新興的階級(jí)自然不愿繼續(xù)收其他力量的阻礙，所以就會(huì)尋找新的思想來沖破舊的思想。

再加上許多的天才人物的出現(xiàn)所以便形成了當(dāng)時(shí)十分繁榮的文藝復(fù)興思潮。

文藝復(fù)興帶給歐洲人們新的思想，逐漸的使得人們從宗教繁重的思想中解脫出來，可以說為以后歐洲的發(fā)展起到了啟蒙、促進(jìn)的作用。

而在文藝復(fù)興中嶄露頭角的天才人物，也給我們留下了很多的寶貴的知識(shí)和財(cái)富。

　　中國的制陶瓷的工藝可以追溯到商朝開始制造青銅，青銅雖然不是陶瓷，但是可以稱得上是陶瓷工藝的原始階段。

后來出現(xiàn)了黑陶，大約唐朝時(shí)候產(chǎn)生了瓷的工藝。

這是很大的進(jìn)步。

瓷的出現(xiàn)彌補(bǔ)了陶的表面不光滑的缺陷，使得瓷的應(yīng)用廣泛的深入了人民的生活之中。

景德鎮(zhèn)成為我國的制造瓷器的中心之一，飲譽(yù)海內(nèi)外。

陶瓷甚至成為中國特有的一種陶瓷文化。

很多士大夫都參與陶瓷的制作。

這就使得中國的陶瓷技術(shù)當(dāng)時(shí)遙遙領(lǐng)先與世界。

西方的國家通過絲綢之路、海上貿(mào)易等不惜重金來購買中國的陶瓷，把中國的陶瓷當(dāng)做稀世珍寶對(duì)待。

幾個(gè)世紀(jì)以來在西方形成瓷器熱，經(jīng)久不衰。

中國的瓷器上面可以繪畫、可以有文字書法等等。

不僅僅是器物，更是一種人文的精神的表現(xiàn)。

當(dāng)然隨著瓷器制造技術(shù)被西方所掌握，陶瓷的制造的技術(shù)不再是秘密，但是中國的瓷器在世界上仍然具有很大的吸引力。

　　中西方的美術(shù)藝術(shù)有很大的不同，但是也有相同的的地方，那就是追求美。

我想中西方在不斷的交流中會(huì)碰撞出更多的火花，促進(jìn)彼此更好的發(fā)展。

當(dāng)然我們也要把握好繼承和發(fā)展的關(guān)系，不能拋卻我們古代的燦爛的文化。

只有這樣才能在和西方的交流融合中把握住前進(jìn)的方向，永遠(yuǎn)有自己的歸屬。

　　我想美術(shù)欣賞課教誨我很多的東西。

這更多的是一種心靈的交流課。

　　注，樓主請(qǐng)根據(jù)自己情況更換人名，地名，等不妥之處