【第1句】：世事無常，世事風險，誰愿逞能做主，誰就要甘冒風險；不逞能，不做主，最安全。

【第2句】：給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事善良是開始，可以得到快樂的結局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經·三十三天品》

【第3句】：要有一種主動的承擔精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。

【第4句】：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉蘊珠藏，不可 使人易知。

【第5句】：禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。——《圓悟佛果禪師文案》

【第6句】：“言必信，行必果”，對佛家而言亦是如此，心底坦蕩，做事光明正大。想好了你就要大膽去做，無論做什么都不要優柔寡斷，畏首畏尾，錯失良機。

【第7句】：有位青年問：“人生的路，應選擇平凡平淡的好，還是冒險激越的好？”師言：“寧取平淡。冒險應是逼不得已的作為，并非存心為冒險而冒險。”又言：“生命不過是廣大宇宙中極微末的一點點而已；相對來看，什么才真是偉大高超的呢？怎樣才算是激越呢？不如就平淡點，腳踏實地的做人做事。”——證嚴法師

【第8句】：【天天禪語】通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們曾以為擁有這些，就會擁有幸福快樂的生活。可是真正擁有錢財之后，才發現因此而付出的代價過于沉重。更令人沮喪的是，現在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純凈的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。

【第9句】：世間雜五色，彼非為愛欲，貪欲覺想者，是則士夫欲。眾色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經

【第10句】：不實之法，是從緣生；真實之法，不從緣起；如來法身，體是真實，名為涅槃。《金光明最勝王經》卷一

【第11句】：但行不學，十有九到；但學不行，十無一到；學行兩全，十修十到。（明）慧經《壽昌無明和尚文案》卷二

【第12句】：道不遠，性海非遙。但自己求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真。此所謂求人不如求己也。——《慧思大師》

【第13句】：性不妄語。菩薩常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第14句】：【天天禪語】修身，不但能做到不殺生、不偷盜與不邪淫，還要做到愛護生命、布施財物與持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間與不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人與睦與言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲與不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足與樹立正知正見。

【第15句】：人應有卷起褲管下水的勇猛心。如果已經站在水中了，就不必擔心流汗或下雨。

【第16句】：放不下，心底無愛、閑得無聊，都會是煩惱的根源。煩惱猶如盜賊，遲早偷走心中的善財。貪欲會偷走知足之財，讓你飽受貪婪之苦；嗔恚會偷走愛心之財，讓你飽受怨恨之苦；愚癡會偷走才智之財，讓你飽受無明之苦；妒忌會偷走隨喜之財，讓你飽受嫉妒之苦。而慈悲卻能解決煩惱，戰勝煩惱。

【第17句】：貴在堅持，成在堅持，難在堅持。一顆勤奮不息的心，能夠收獲累累果實；一顆奮發向上的心，能夠登上成功的峰巔，看到美好的風光；一顆堅持的心，能夠超越夢想。

【第18句】：若能體認到妄語會導致遭到誣陷、誹謗，并被他人欺騙；離間語會導致親朋好友之間互不和睦，并對其進行反駁等；惡語會導致經常聽到不悅耳語，并自己所說之言也成了爭吵之因；綺語會導致言語無有威力、口才拙劣等；根據造業的大、中、小，墮地獄、餓鬼及畜牲道，我們就會放得下妄語、離問語、惡語及綺語。

【第19句】：【天天禪語】真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切：064。

【第20句】：戀愛時，我們也時而會厭煩，他為什么總是告誡你，不要隨便接受別人的邀請，哪些男人對你不懷好意。或許，你會常常覺得他太小心眼，他在吃醋。其實，他真正想要做的是保護你，只是他的方式讓你覺得討厭，但他的出發點卻都是因為愛，因為他太愛你。

【第21句】：（四）法四依依于義不依語，依于智不依識，依了義經不依不了義經，依于法不依人。《維摩經》卷下，法供養品

【第22句】：若能于一切眾生中深行慈心，如人見子遭急苦惱，爾時慈心轉名為悲。見一切眾生得增益事生歡喜心，如己無異，是名為喜。于親舍親，于怨舍怨，然后于一切眾生慈心平等，悲、喜亦爾。故經中說：為斷憎愛，修習舍心。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十五

【第23句】：心足雖貧不是貧，心貪雖富亦是貧。平常人懷平常心，平常路邁平常步，知足人長說知足話，知足心常交知足客。其實我們每一個人，不管高低貴賤，都有取之不盡的財富。那就是愛心，當你付出你的愛心時，你會感覺到這個世界因你而變得更加美麗。

【第24句】：菩薩所行不求恩報，受恩之處常思反報。《優婆塞戒經》卷二，義菩薩心堅固品

【第25句】：在利益面前，不貪得無厭，時刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。——凈慧

【第26句】：紛亂的俗世，總有些不盡如人意之處。“心生則種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內心掘一座蓮池？青蓮開則凈土在。

【第27句】：若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄。若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。——《達摩大師悟性論》

【第28句】：【禪理三則】【第1句】：讓人痛苦與煩惱的往往不是面臨的處境或難事，而是想要得到、害怕失去的得失心。【第2句】：真正的自由不是一個人想要什么就有什么，而是他不想做什么就可以不做什么。【第3句】：我們用什么眼光看世界，世界便是什么樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。

【第29句】：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。《華嚴經》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第30句】：不要以自己的不如意和不快樂來臆測他人的生活，人的身份、財富只是表象，真正的幸福并不由此而來。找到最適合自己的生活方式，并從中發現快樂，才是我們應有的活法。

【第31句】：【天天禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經是父母；二、現在的時候一切眾生是修行的所依助緣；三、將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

【第32句】： 清晨是美麗無比的，光明潑出山河的色彩，陽光繡出大地的 金邊；清晨是活力無窮的，鳥鳴奏響生活的旋律，萬物傳遞生命的 律動。早安，我的朋友，讓我們帶著快樂愉悅出發，開始我們新的 征程！

【第33句】：大眾、團體的力量是強大的，也是難以抗拒的。古人說“畏大人”，是說要敬畏大眾，大眾得罪不起。人是團體的動物，離了團體，難以生存。若沒有歸屬團體，雖住在鬧市，也如獨自一人在深洞中。

【第34句】：有人常為負擔太重而困擾。師言：“不要擔心負擔多、責任重；能受天磨方鐵漢，只要腳步站穩，力氣是愈用愈大的。”——證嚴法師

【第35句】：青郁郁，碧湛湛，百草頭上泄天機；花簇簇，錦簇簇，鬧市堆邊露真智。——《圓悟佛果禪師文案》

【第36句】：做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：“入我門不貧，出我門不富。”只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。

【第37句】：不見身，不見心，心無所念，是名菩薩真實精進。（古印度）龍樹《大智度論》卷十七

【第38句】：（三）無住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品

【第39句】：能令親去惡為善，奉持五戒，執三自歸，朝奉而暮終者，恩重于親乳哺之養，無量之惠。若不能以三尊之道化其親者，雖為孝養，猶為不孝。《佛說孝子經》卷一

【第40句】：尊重別人隱私，不可窺人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第41句】：生命的次第從有形到無形，物質永遠是第一性，凡人要了解的首先是自己的身體，形體都不規范、不圓滿又何談神韻。生命的運氣好壞皆由有形之身——心、肝、脾、肺、腎來決定，如肝氣旺之人必然有謀略和膽識，自然也就具備當官的素質，反之膽都拿掉了，魄力從何而來，官又如何求之。

【第42句】： 施愛與人，別只為自己著想 我們要愛整個世界，愛所有的人；只要心中有愛，一切皆在。

【第43句】：金錢可以帶來優渥的生活，可以開拓事業，實現夢想，它的作用不可忽視，愛財之心也并非過錯，然而，對待金錢必須拿得起放得下。

【第44句】：一切佛法依慈悲，慈悲復依方便立。方便依智智依慧，無礙慧身無所依。《華嚴經》卷五十，如來出現品

【第45句】：生命是一條船，要順利通向彼岸，只能靠我們自己掌握航向；生活是一塊待耕的土地，想要收獲果實，我們就要付出辛勤的汗水；人生充滿艱難險阻，想要有所成就，我們就要有毅力和堅定的信念。沒人能替我們成功，只能靠著一雙手，撐起屬于自己的一片天；靠著一雙腳，走出自己的一條路。

【第46句】：所謂端正，非色如花，慳嫉虛飾，言行有違；謂能舍惡，根原已斷，慧而無恚，是謂端正。《法句經》卷下，奉持品

【第47句】： 小家修行．一定要按宗教儀軌行事。在家修行則不必拘泥， 一切隨緣就好。唯有隨緣，才能融人俗界社會。發愿在家修行卻不能 融入社會者，難以修成正果；只有那些懂得隨緣的人，才能改變周圍 的社會環境；唯有在和諧的社會環境里才能更好地持修。

【第48句】：人生要解決的問題，都取決于我們每一個心念，如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對了，就是順善法的，生命的發展就會沿著善業的軌道升華。

【第49句】： 種善因不難，常常一個微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個譏諷的眼 神就是矣。積善累惡就在細微處！

【第50句】：世界上的每一個人，都要追求幸福，有一個可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想來得到。幸福并不是依靠外在的情況，而是依靠內在的情況。記住：微笑能改變你的生活。

【第51句】：惡言罵詈，僑陵蔑人，興起是行，疾怨滋生。遜言順辭，尊敬于人，棄給忍惡，疾怨自滅。《法句經》卷上，言語品

【第52句】：一切諸法真實之相，不來不去，無分無斷，不一性、不異性，到一切法第一彼岸。到彼岸者，即是涅槃。一切諸法悉涅槃相，是故當知不可宣說，唯除世俗說為中道。如是中道，彼即趣向大涅槃路，亦無涅槃是彼所趣。《大寶積經》卷六，無邊莊嚴會

【第53句】：菩薩若見眾生來為惱亂，當自念言：是為我之親厚，亦是我師，益加親愛，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹《大智度論》卷十四

【第54句】：人生的歷程，需要抱一份平淡的態度，而不是一場疲憊與勞累，所經過的那些痛苦與煩惱，不過是一種風雨陰晴的更替，生活的禪法，就在于悲觀者能夠看到信心，人活著就是一種升華，好好的活著，活得自然，不必更多解釋。

【第55句】：念佛參禪只是一種境界，如何改變人的一生命運，不僅是靠燒香、拜佛、等運氣，更是要通過自己的慈悲言行和善心，來調整自己的心態，配合自身的努力奮斗。

【第56句】：以知心無量故，知身無量，知身無量故，知智無量。《大日經》卷六，百字果相應品

【第57句】：若諸菩薩，安住菩薩凈戒律儀，見諸有情應可呵責，應可治罰，應可驅擯，懷染污心而不呵責或雖呵責而不治罰、如法教誡，或雖治罰、如法教誡，而不驅擯，是名有犯。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十

【第58句】：丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不惘惶。——《寶志公》

【第59句】：父母及長兄，和上、諸師長，及諸尊重者，所不應生慢，應當善恭敬，謙下而問訊，盡心而奉事，兼設諸供養。《雜阿含經》卷四，第87經

【第60句】：心靜無我即為禪。也深刻也簡單。禪，悟到是一種慧根。茶，喝到是一種福分。禪茶文化，既有儒家的正氣，道家的清氣，佛家的與氣，更有茶文化本身的雅氣。正清與雅的綜合，完整的體現了禪茶文化的根本精神。凈彗與尚。

【第61句】：人生無從選擇，所以人生有憾，所以人生有痛，所以人生迷茫，所以人生無奈，所以人生無常。無常與平常，仿若黑暗隧道是兩端，一進一出，光明自現。一花一世界，一念一悲歡。

【第62句】：生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第63句】： 心掛兩頭，事情做不好，懶也懶不夠，一頭都顧不上。正確的 做法是：做事就認真去做，懶散就盡情去懶，不要糾結在兩者之間。

【第64句】：【佛說】：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。【我問】：若是世人都上了岸，又到何處找苦海？又到何處找岸？

【第65句】：人是福田，能生一切諸善果故。……如是一切賢圣道果，皆依于人而能修證。“四十華嚴”卷十二

【第66句】：落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

【第67句】：如芽，非是種子中有，非地非水非火非風非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》

【第68句】：持名要不緩不急，不散不昏，調攝得中，務使心中佛號歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名綿密不斷，猶如呼吸相似，不可斯須停止，俄頃間雜。（清）省庵（《思歸集》）

【第69句】：不但大小乘要融和，顯密要融和，而且應該擴大到種族融和、古今融和、自他融和、事理融和。……使世界融和一體，不分種族、國界，同中有異，異中有同，而能和睦相處。（當代）星云《佛光教科書·佛光學》

【第70句】：人海茫茫，人際關系錯綜復雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計較。凡事都去認個真、較個勁就會得罪人，就會給自己多設置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，認真需要去仔細權衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認真，無關大局的枝節無須認真，劍拔弩張的僵持則更不能認真。

【第71句】：修行人要發大愿、立大志。只有把自己這一點點心力都奉獻給眾生，才會有無窮無盡的動力去戰勝困難、攀登高峰。

【第72句】：我們的生活充滿著禪意和禪機，所謂“神通及妙用，運水與搬柴”。但大多數人由于自我封閉，意識不到他本身具有體驗禪的潛能，這就叫做“百姓日用而不知”。

【第73句】： 人一生走什么樣的路，經歷什么樣的際遇，一半取決于自 己，一半取決于運氣。雖然很難左右運氣的那一半，但只要用好屬于 自己的那一半，人生也就不會差到哪里去。

【第74句】： 山外青山樓外樓，世上處處有高人。雖然沒有必要仰望那些 高人，但學會傾聽還是有益的。在傾聽中增廣見聞，在傾聽中自省自 悟，或許有那么一天，我們也能成為高人，也會擁有自己的傾聽者。

【第75句】：若有人已發愿，今發愿，當發愿，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國土若已生，若今生，若當生。《佛說阿彌陀經》

【第76句】：一切如來妙圓覺心，本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。《圓覺經》卷上

【第77句】：凡看經教及古德入道因緣，當見月亡指，切不得泥在言語中。——《大慧普覺禪師文案》

【第78句】：未來眾生，欲度生死，發心修習禪定智慧，多為宿世惡業所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。

【第79句】：【天天禪語】清明節，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統的角度來看待，這是非常好的現象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第80句】：【佛心佛語】【第1句】：業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。【第2句】：每一種創傷，都是一種成熟。【第3句】：當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。【第4句】：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

【第81句】：佛說：一剎那一剎那之間，都經歷了一個個生、老、死的過程，剛消逝隨即誕生。

【第82句】：念佛容易信心難，心口不一總是閑，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第83句】：恭敬和尚及和尚同學，恭敬阿閣梨及阿閣梨同學，恭敬上下座，是名威儀行。《舍利弗阿毗曇論》

【第84句】：恨鐵不成鋼，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“鐵”可能變成“廢鐵”，“凈水”可能變成“臟水”。

【第85句】：若言即心即佛，今時未人玄微；若言非心非佛，猶是指蹤之極則。向上一路，千圣不傳。（唐）盤山寶積禪師《傳燈錄》卷七

【第86句】：幸福的婚姻往往是，有一個時常擔心你的丈夫，無論你在工作時還是生活中，他都擔心你無法應付，擔心你受人欺負。心有掛礙才有愛，心無掛礙哪會有愛？

【第87句】：嘴巴可以行善也可以作惡，有時候，用嘴巴所作之惡可能造成很壞的影響，給他人帶來很大的傷害。

【第88句】：為什么我們在心境上，會反復振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼，甚至絕望之間？因為當我們還是一張白紙的時候，被灌輸了過于狹隘的價值觀，失去了平常心。許多人的煩惱，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是來自對身邊一些瑣事的過分在意、計較和叫真。

【第89句】：成功者，并不是在人生道路上有多么的一帆風順，也不是能力有多么的 超群，而是這種人善于控制自己的心情，能在狂風暴雨中看到美麗的彩虹， 甚至能在一敗涂地中看到美好的將來，并時刻保持一種良好的心理狀態，不 為暫時的失敗沮喪。

【第90句】：禪定，則耽受禪味為凡外，住著寂靜為小乘；而大乘禪定，則在增加日常各種辦佛法事的能力，使之堅忍與有鎮定的功夫。（民國）太虛《中國現時學僧應取之態度》

【第91句】：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，應當看月。若復觀指以為月體，此人豈為亡失月輪，亦亡其指。《楞嚴經》卷二

【第92句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。一個人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。

【第93句】：佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法。內無所得，外無所求，心不系道，亦不結業，無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經》

【第94句】：生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。

【第95句】：我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關懷與奉獻。我們要感恩父母的養育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時刻心存感激之情與回報之心。感恩回報的最佳方法，就是保護環境與關愛生命。

【第96句】：學禪的人，為了感恩一切眾生，首先自己要過一種淡泊的生活、清凈的生活、簡單的生活。

【第97句】：生活的禪法在于一種客觀的觀察，消除那些自我狹隘的成見，去與生活搭建一種友好默契的聯系，擺放好自己的心態與位置，還有視角與角度，不是創建自己的新成見，而是用一種新方式去適應人生，從容面對，能夠拓展，懂得放手，簡單說就是一種新活法。

【第98句】：人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財富者，財富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重擔與壓力，使很多人活得非常艱難。

【第99句】：不修于梵行，不得少財寶，猶如老鸛鳥，守死于空池。《雜阿含經》卷四十二，第1159經，佛見老夫婦而說不寐夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法。《法句經》卷上，暗愚品