電臺記者感言短

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-18 02:06:38 加入收藏我要投稿點贊

急～我中了彩票一等獎得了500W 電視臺記者準備采訪我因我文化水平較低現急求一份中獎感言……

沒錯。

你沒聽錯我真中獎了。

明天開始哪個人在我家門口出現我給1W塊。

感悟和平的經典句子

感悟和平的經典句子你想和平，就要準備戰爭。

韋格蒂烏斯時代呼喚戰爭而不是和平。

和平名言德國元首納粹黨黨魁希特勒戰爭的目的必須是為了和平。

古希臘哲學家科學家亞里士多德“正確”比“和平”更珍貴。

美國第28任總統托·伍·威爾遜我們只能用武器來保衛和平。

德國元首納粹黨黨魁希特勒沒有好戰爭，也沒有壞和平。

關于和平的名言中國好聲音選手哈林庾澄慶導師隊王韻壹安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。

唐·杜甫《晝夢》。

息：停止。

橫：指態度粗暴蠻橫。

索：討，征。

這兩句大意是：什么時候才能消除戰亂，讓老百姓安心種田，普天下再沒有虎狼之吏橫征暴斂，殘酷地向老百姓搜刮錢財呢?當時社會，廣大人民一方面飽受戰亂之苦，一方面為苛捐雜稅所逼迫。

詩人每天睜開眼睛，所能看到的不是百姓躲避戰亂、顛沛流離的苦況，就是百姓被敲門打戶、催租逼債的慘象，只有在睡夢中，才能有片刻的安寧。

因而詩人渴望著有一天能夠看到天下太平，百姓安居樂業，從事正常的生產勞動，不再膽戰心驚地被敲榨勒索。

這兩句體現了詩人的社會理想，表達丁詩人同情人民疾苦的感情。

可用于表現封建社會廣大人民對和平安定、寧靜富足生活的向往與憧憬。

唐代詩人杜甫《晝夢》安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。

唐·杜甫《洗兵馬》。

挽：牽引。

天河：銀河。

甲兵：鎧甲和兵器，這里泛指武器。

這兩句大意是：怎樣能得壯士挽來天河水，徹底洗凈各種武器，永遠不再使用呢?詩人目睹了戰亂給國家、人民帶來的巨太災難，因而希望能有一天洗凈甲兵，捎滅戰爭。

作者在這兩句中馳聘想象，用浪漫主義的手掛表達了他這種兵甲不起，干戈永消的強烈愿望。

可引用以抒發戰亂之世人們渴望和平安定的意愿。

唐代詩人杜甫《洗兵馬》膏得鋝甲作農器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蠶答行》，焉得：怎樣才能得以。

甲：泛指武器。

選兩句大意是：怎樣才能把天下所有的兵器都熔化掉鑄成農具。

使每一寸荒地都得到開墾耕種呢?詩人痛感當時社會動亂、戰爭頻仍給社會生產和人民生活帶來的破壞，強烈希望能有一天永遠消滅戰爭，使老百姓安居樂業，從事農桑生產。

可用于表達戰亂之世人民對消滅戰爭，恢復和平的愿望。

唐代詩人杜甫《蠶答行》安得普天休戰伐，不令竹箭困輸供。

和平名言明·劉基《會稽》。

竹箭：用竹子制作的箭。

困：匱乏。

輸供：運輸供應。

這兩句大意是：怎樣才能使普天之下都停止戰爭，不使人們為趕制軍需的竹箭而感到難以應付。

兩句表現了怒恨戰爭，渴望和平的強烈愿望，與杜甫名句“安得壯士挽天河，洗盡甲兵長不用”同一機杼。

明朝開國功臣，杰出的政治家、軍事家和文學家劉基《會稽》和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平。

普坦漢姆只有勝利者，才能用戰爭去換取和平。

古羅馬歷史學家薩盧斯特沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。

日本社會活動家和宗教思想家池田大作昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕。

關于和平的名言印度詩人,作家,哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主泰戈爾不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。

德國元首納粹黨黨魁希特勒和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。

真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……當代詩人郭小川從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平。

和平名言美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家富蘭克林不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務。

德裔瑞士作家海塞贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端。

英國詩人勃朗寧為了全人類的和平與進步，中國人來到了太空。

中國第一代航天員楊利偉人類在永恒的斗爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。

關于和平的名言德國元首納粹黨黨魁希特勒慈愛和誠實，彼此相遇。

公義和平安，彼此相親。

《舊約全書》《舊約全書》和平不是一廂情愿和單相思，更不是對合理戰爭的回避。

軍事戰略專家戴旭惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。

英國詩人雪萊我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索

和平名言軍事戰略專家戴旭上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。

日本松下電器創始人松下幸之助做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。

清代理學家陸隴其真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。

馮定和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。

關于和平的名言唐·韓愈《荊潭唱和詩序》。

要妙：亦作“要眇”，美好。

工：精工，精巧。

這幾句大意是：歌頌升平的聲音顯得淡薄，而抒發愁思的詩歌常寫得美妙；表現歡愉之情的作品難以寫得精工，而描寫窮苦困頓的作品容易寫好。

韓愈這幾句話道出了我國文學史上一個重要的文學現象。

翻開一部中國度學史，雖不乏歌功頌德、粉飾太平之作，但感人至深的還是那些感時傷世、抒發憂國憂民愁思的作品。

描寫愉悅之情的像杜甫《聞官軍收河南河北》那樣的上乘之作，實屬少見，而膾炙人口、比比皆是的則是抒寫窮苦與愁恨的作品。

這大概與我國古代社會亂離，民生多艱，知識分子大都具有憂患意識有關。

唐代文學家韓愈《荊潭唱和詩序》世上的暴君，若準備打一場戰爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

奧地利作家茨威格要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。

古羅馬政治家西塞羅閑暇當然是一種幸福。

因為，我們為了獲得閑暇而工作，為了獲得和平而戰爭。

古希臘哲學家科學家亞里斯多德全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯合起來，一切愛好和平國家要聯合起來。

和平名言毛澤東理智、正義和平等都沒有足夠的力量統治地球上的人類，唯有利益有這種力量。

第三任美國總統托·杰弗遜你們必須跟著我莊嚴的宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻身於我們的事業。

德國元首納粹黨黨魁希特勒群眾的眼睛是雪亮的。

戰時，雪亮的眼睛用來發現敵人;和平年代，就用來探人隱私了!賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。

關于和平的名言中國現代作家、政治評論家魯迅《墳·未有天才之前》人們都追求幸福、和平，只有她是這個地球上最接近幸福的捷徑，并且是誰都能得到手。

瑞士作家希爾泰愛好文藝，可使人提高品位，陶冶精神；再推而廣之，幫助社會的和平，增進人生的幸福。

愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。

英國文藝復興時期劇作家,詩人莎士比亞《情女怨》一般都認為幸福存在于閑暇。

不管怎么說，我們為爭取閑暇而工作，為生活在和平環境而戰爭。

和平名言古希臘哲學家科學家亞里斯多德只要土地和生產資料的私有制繼續存在，資產階級和資產階級民中的“自由和平等”就只是一種形式。

列寧我們要敢于迎接合理合法的戰爭，新中國六十年和平穩定的發展環境，是靠連續幾場自衛反擊戰打出來的。

軍事戰略專家戴旭真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后。

英國海軍上將西·史密斯一個人如果沒有任何阻礙，即將永遠保持其滿足和平庸的狀態，那么他將既愚蠢又糊涂，像母牛一樣地逸然自得。

關于和平的名言布朗應該努力使子女有強健的身體，使他們在愛的環境中過和平而且寧靜的童年，使他們那種美好的信心盡可能地延長。

法國物理學家、化學家居里夫人處人只要個謙遜，居家只要個和平，教子只要個學好，吃穿只要個溫飽，房舍家伙只要個堅實有用，冠婚喪祭只要個合理。

明代文學家,思想家呂坤我們的生命，像世界的協奏曲，由相異的因素組成——由各種各樣的聲調組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴的。

法國文藝復興后期思想家蒙田所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。

就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。

和平名言中央電視臺節目主持人、新聞評論員白巖松體育世界是美妙的,國際奧委會是一個由204個不同種族、不同傳統、不同社會制度的成員組成的大家庭,大家和平相處,因此奧運會是青春、體育與和平的盛會。

前國際奧委會主席薩馬蘭奇每一個偉大的事業，開頭總只為少數有闖勁的人所信奉。

一個人為他所信奉的事業（比如和平）而死，豈不是勝過為他所不信奉的事業（比如戰爭）而受折磨嗎

美籍德國猶太裔，物理學家愛因斯坦《反戰斗爭》勇氣就是在恐懼和狂妄之間的一種氣質和平衡因素。

恐懼會產生膽怯，狂妄會導致魯莽，而勇氣會使用權人們、使那些佛教徒勇敢地面對生活中不可回避的痛苦。

菲力浦·勞頓·瑪麗人類的進步，好像是去永無止境的梯子。

登高必須要從下面拾級而起，所以亞利安人必須要遵循實際的道路，向前進行，這道路絕不是近代和平者所夢想的道路。

關于和平的名言德國元首納粹黨黨魁希特勒對男子而言，最難過的事就是旅行途中二男一女，這樣內部永遠團結不了;所幸沈溪兒的相貌還不足以讓男同胞自相殘殺，天底下多一些這樣的女孩子，男人就和平多了。

賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不留下恥辱。

德國作家格里美爾斯豪森“各種知識一直是和平共存的”，“解剖學也好，文學也好，都有同樣的顯赫出身，同樣的目的和同樣的敵人……它們根本沒有必要吵架，在它們之間不存在自下而上競爭。

”。

俄國小說家,戲劇家契訶夫如果一個結婚后的全部生活都和平共處我們一樣幸福的話，那么我算是白白浪費了三十年的時光。

假如一切能從頭開始，那么我將會在呀呀學語的嬰兒就結婚，而不會把時間荒廢在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。

和平名言美國作家馬克·吐溫我一向反對打人，一向主張和平說理。

但是，遇到不講理的人，遇到造謠、誹謗、污蔑開國領袖，破壞中國人民團結，給日本當漢奸的人，我忍無可忍，不能再忍!寧可為此被拘留，也不能讓這等漢奸放肆、猖獗!北京航空航天大學教授韓德強雖然我現在置身在這些戰士們的中間，我并不愿做一個和平的敵人；我的意思不過暫時借可怖的戰爭為手段，強迫被無度的縱樂所糜爛的身心得到一些合理的節制，對那開始扼止我們生命活力的障礙做一番徹底的掃除。

英國文藝復興時期劇作家,詩人莎士比亞愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。

在你的右手里永遠舉著溫順的和平枝，免得嫉妒之徒說閑話。

作人要公正，不要怕；你所要達到的一切目的應該是你的國家、上帝和真理所要達到的目的。

英國文藝復興時期劇作家,詩人莎士比亞我最喜歡的是軍歌和《歌唱祖國》，《歌唱祖國》里有句歌詞是這樣的“我們戰勝了多少苦難，才得到今天的解放

我們愛和平，我們愛家鄉，誰敢侵犯我們，就叫他滅亡

”，其中也沒有說要打跑，就叫他滅亡，軍人就應該有這種氣概

關于和平的名言軍事戰略專家戴旭最初我去學習了很多新聞報道的準則，公正、客觀和平衡，后來我發現，所有準則的背后都不存在一致性。

不用學習技巧，我們要試圖去發現技巧背后的價值觀，每一種文明，每一種社會形態背后的價值觀都是不一樣的。

愛因斯坦說過：“倫理本身也是可以推論的。

”中央電視臺節目主持人、記者柴靜中國人哲學講究友好和平，什么事情妥協互相讓步，互相和平共處，這個才是真正的武道，不是我打贏你就贏了，打贏你最后不一定贏的。

我和你和平共處，最后全人類團結在一起，這是真正的無招勝有招。

中國古人的理想就是放掉戈去耕田，中國自古以來不希望打仗，能夠和平解決最好，不要武力解決。

武俠小說作家金庸懶惰的惡果只限于懶惰者本身，它容易逗人喜愛，而又不傷及旁人；因此，它就不會像危及財產安全的詐騙行為那樣，普遍受到監視；也不會像驕傲那樣，必然要在別人的劣勢之下，去尋覓自己的滿足。

懶惰具有一種無聲而和平的品質，它既不憑恃夸耀招來妒嫉，也不致懷有敵意而引起憎恨；因此，誰都不會忙于去譴責它或者過問其就里。

英國作家塞繆爾·約翰遜The purpose of passing the Olympic torch by way of relay was to spread the Olympic spirit and make the seeds of peace and friendship root, grow, bloom and bear fruits in more countries.用接力跑的方式傳遞圣火，目的在于傳播奧林匹克精神，使和平和友誼的種子在更多的國家扎根、生長、開花和結果。

和平名言最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品位出它的沒與和諧。

這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實上，它深遠而悠長。

在我，生命的享受就在其中了。

讓那永不醒覺的人自生自滅好了，如果他們抱怨，我們把耳朵塞起來。

因為，他們不肯對人生對世界，對生命，有一絲一毫感激的心。

我喜歡把快樂當做一種傳染病，每天將它傳染給我所接觸的社會和人群。

臺灣女作家，原名陳懋平三毛我希望天下和平，天下百姓們安居樂業，國泰民安，沒有戰爭。

上帝想了想，這難點兒，咱實話實說啊，我沒那么大道性……你換一樣行嗎

咱商量商量別的。

我一摸身上帶著一張××的相片，帝哥，你看看這個，這是我師兄弟——××，長得挺寒磣的，搞不上對象，你給他變漂亮點兒吧。

上帝看了說，還是說說世界和平那事兒吧……你怎么把相片撕了，我還留著避邪呢

相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人郭德綱我們也是誤打誤撞進入影視圈的。

我早期小說發表后，就被導演陸續拍成電影。

起初看到我小說中的人物活生生地出現在銀幕上，的確是一種奇異的經歷。

但是我對導演的改編很不滿意，比如，把“婉君”的身份由“童養媳”改成了“表妹”我和平先生都是狂熱的“電影瘋子”，想到“自己總比較懂得如何疼自己的孩子”，于是，就結集一些同道，成立電影公司。

不過，我們的第一部電影是《月滿西樓》，而不是《窗外》，《窗外》是此前另一位導演拍的。

原名陳喆,臺灣女作家瓊瑤金錢：可以買“床鋪”；但不能買“睡眠”。

可以買“珠寶”；但不能買“美麗”。

可以買“紙筆”；但不能買“文思”。

可以買“房屋”；但不能買“家庭”。

可以買“食物”；但不能買“食欲”。

可以買“娛樂”；但不能買“快樂”。

可以買“諂媚”；但不能買“忠誠”。

可以買“伴侶”；但不能買“朋友”。

可以買“服從”；但不能買“尊敬”。

可以買“權勢”；但不能買“智慧”。

可以買“肉體”；但不能買“愛情”。

可以買“武器”但不能買“和平”。

關于和平的名言英國作家薩克雷說起來，這真是讓我最傷心和失望的事情。

我和平先生都是完美主義者，總希望把一切做《窗外》中的秦漢林青霞、《啞妻》中的劉雪華、《梅花烙》中的陳德蓉馬景濤、直至《還珠》中的趙薇林心如黃奕，除了票房和收視率上的巨大成功外，瓊瑤影視劇就像一個巨大的造星工廠，幾乎到了瓊瑤點到誰誰就紅的地步。

難怪瓊瑤自信地寫到：“你們看著美麗的林青霞、劉雪華、趙薇……還有英俊的秦漢、秦祥林、蘇有朋……不妨想一想，這是一條多么美麗的生命之河。

我很驕傲，因為，我收集了他們的美麗，也留住了他們的青春。

”原名陳喆,臺灣女作家瓊瑤這個不太好說，我見過談了幾十場戀愛，有很多床伴的人，也見過感情踏實穩固，一直相依廝守的人，我覺得我說不上花心，因為我這幾十年就談了那么幾次戀愛，而且27歲結婚，數據上也不算夸張，這個世界上，我最愛的女人就是我的女兒，如果一輩子只能和一個人在一起，我就和她在一起。

我和我太太的感情非常穩固，但也許其他姑娘也早已如同親人，我甚至希望她們之間能夠友好互助和平共處，就是這樣。

其他人會愛上我，我也許會中意其他人，但沒有人能改變我和我太太的感情。

我很坦率地說出自己的感想，指責辱罵到的高壓，我無所謂。

女孩子沒有任何錯，要有錯，也是我王八蛋而已。

韓寒“婚外情”事件引起輿論軒然大波。

韓寒接受周刊專訪時首次作出回應。

南都娛樂周刊：你自認為是否已過“花心”或者多情的人

賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人韓寒注意這個句型，看一下黑板：今年的春節聯歡會突出了__ __兩個字。

如果是EPS出題的話，簡單的題目在這句號，難一點的后面還有話。

我們現在想說的是，你做題的思路應該是這樣的，我們看選項：A…吉祥B…和平C…聯歡D…非典E…伊拉克戰爭，我們可以輕松排除D和E，前三個都可以。

A可以B可以C可以的令人發指，聯歡會突出了聯歡兩個字，在邏輯上是如此的完美無懈可擊，和沒說一樣。

如果你看到這一選項，就算有面還有空格，我可以負責的告訴你，后面不用看了,直接選C。

雖然前兩個也可能是對的，但是ETS決不會放棄C這個選項。

記住這個思路，將來上考場可以有效的節省時間。

將來做題，看到A可以，B可以，C——倪萍——對了。

就是這樣，如果哪個選項讓你想到倪萍，這肯定是對的。

看完這個我感到很驚訝，想倪萍這樣的人，跟ETS出題的思路是高度吻合的，如果他考不過GRE只有一個可能的原因就是詞匯不過關。

牛博網創始人羅永浩江湖上的大俠客、大名人、英雄好漢，并不像傳說中一樣過的挺愜意。

他們和平常人一樣要生活、要吃飯、要玩要喝要花錢。

沒有收入，又怎能花

這些俠客名人又不能去偷去搶，于是有的人就開始“兼差”兼差的行業中最好的當然就是“職業殺手”在人類所有的職業中，歷史最悠久最無奈的職業，就是殺手，也是男人最原始的一種職業。

干殺手的錢雖然賺得很多，但大多數是悲劇人物，因為他們“出行任務”時，隨時隨地都會有死的可能，而且還要過著隱姓埋名的生活。

有時接到的任務是刺殺自己的親人，那時不但不能遲疑，還要連眉頭都不能皺一下。

殺手不但要六親不認，而且必須冷酷無情，更要絕情，決不能有一點兒女私情，也不能有天倫之情。

絕情絕義，殘酷狠暴，冷血無名，這些都是干殺手的必備條件，更重要的一點是，必須無我。

沒有自己的時間，沒有自己的利益，沒有自己的恩仇，沒有自己的愛恨，屬于自己的一切都必須絕離。

更重要的一點是，殺手這一行沒有“退出”的機會，只要你一踏進，至死才方休。

如果你想等撈飽了錢，然后退出那是絕對不可能的事，就算仇人不殺你，同行的人也一定會追到你，追到你完全不能說出秘密時為止——不能說出秘密的人，在這世上大概只有死人一種而已。

還有一種可能，那就是別人已認為你不可能對他們構成威脅時，或許會放過你。

和平名言武俠小說家古龍《邊城刀聲》

電視臺要來采訪我

謝謝你們的到來也謝謝你們對我的信任,抓捕壞人是我的職責,也是我應盡的義務.如果換成別人我相信也會這樣做的.

【第9句】：18的感言

九·一八事變指1931年9月18日在中國東北爆發的一次軍事沖突和政治事件。

沖突雙方是中國東北軍和日本關東軍。

根據沖突爆發的日期，史稱“九·一八事變”。

由于當時中國東北地區稱為滿洲，因此日本方面將這次事變稱為“滿洲事變”。

九·一八事件爆發后，日本與中國之間的矛盾進一步激化，而在日本國內，主戰的日本軍部地位上升，導致日本走上全面侵華的道路。

這次事件爆發后的幾年時間內，東北三省全部被日本關東軍占領，因此被中國民眾視為國恥，直至今日，九月十八日在中國許多非正式場合都被稱為“國恥日”。

在國際上，這起事件經常被拿來與納粹德國的國會縱火案相提并論。

事變背景主要人物：張學良、板垣征四郎

【第1句】：日本國內情況 1921年華盛頓會議后，日本開始大規模裁軍。

1921年日本的軍費為七億三千萬日元，1930年則裁減到五億日元以下，裁減額達40％。

可是大規模裁軍卻引起了軍人們的強烈不滿。

自從明治維新以來，日本一直奉行軍事優先的原則，培養了大批職業軍人。

對于職業軍人來說，除了軍事以外他們沒有其他特長，裁軍等于砸他們的飯碗。

此外，裁軍以前職業軍人是社會上最受尊敬的人，軍隊是最光榮的職業。

但裁軍開始后，職業軍人一下變成社會上多余的人，最好的學生不再報考軍事院校，一些飯店甚至拒絕穿軍服者進入。

裁軍給職業軍人們帶來的失落感和焦躁感是可想而知的。

不滿的軍人開始秘密集會，天劍黨、櫻會、一夕會等軍人秘密組織紛紛成立，后來廣為中國人所熟悉的東條英機、岡村寧次等人，都是一夕會的成員。

不過當時最有名的還是石原莞爾，是他提出“滿蒙生命線”的理論。

石原也是后來9·18事變的主謀。

【第2句】：日本控制東北鐵路 1905年，日本在日俄戰爭中獲勝，通過日俄講和條約，將中國旅順、大連等地的租借權和長春－旅順的鐵路及附屬設施的財產權利占為己有。

此后，日本創立“南滿洲鐵道株式會社”，并有關東軍負責鐵路沿線的警備。

【第3句】：田中奏折 1927年6月，日本召開“東方會議”，并制定了《對華政策綱要》（即田中奏摺）。

在田中奏摺中曾經提到：“惟欲征服支那，必先征服滿蒙，惟欲征服世界，必先征服支那。

倘支那完全可被我國征服，其他如小中細亞及印度、南洋等異服之族，必畏我敬我而降于我。

”這份奏摺在1929年被曝光，當時的南京國民政府以及日后的中華人民共和國政府均認為是日本奉行侵略中國政策的證明。

田中奏摺的真實性受到包括中國社會科學研究院日本研究所所長蔣立峰在內的學者質疑，當前的主流說法多認為其應為國民政府所偽造。

然而時至今日查考史料及歷史脈絡，當時日本圖謀全面侵華已久確為事實。

【第4句】：皇姑屯事件與東北易幟當初，日軍與東北軍閥張作霖維持了合作關系，但漸漸的，日本開始將張作霖視為障礙。

1928年，關東軍將張作霖乘坐的列車炸毀，張作霖重傷不治身亡，史稱皇姑屯事件。

日本關東軍希望籍此事件造成東北出現群龍無首的局面。

皇姑屯事件并未引起日軍所期待的東北混亂，相反，1928年12月29日，張作霖的繼承人張學良突然宣布全東北易幟，接受中華民國國民政府的領導。

張學良進一步對日本采取不合作的態度，并開始在南滿洲鐵路附近建設新的鐵路設施，通過低廉的價格與之競爭，導致南滿洲鐵路陷入了經營危機。

感到危機感的關東軍不斷提出抗議，但張學良并不愿意妥協。

因此日軍石原莞爾、板垣征四郎等人決定發動戰爭來奪得主導權。

【第5句】：萬寶山事件 1931年，中國人郝永德，未經政府批準，騙取萬寶山村附近12戶農民的土地，并違法轉租給188名朝鮮人耕種水稻。

這些朝鮮人開掘水渠，截流筑壩。

這一工程侵害了當地農戶的利益，馬家哨口200余農民上告。

吉林省政府批示：“令朝僑出境”。

然而日本駐長春領事田代重德，派遣日本警察制止朝鮮人撤走，且限令于7月5日前完成筑渠。

7月1日，中國農民400余人，聯合起來平溝拆壩。

7月2日，日本警察鎮壓平溝的中國農民，雙方對峙，后日本增武裝警察，在日本軍警保護下，工程于7月5日完成。

同時，日本通過朝鮮日報記者金利三，捏造新聞，說朝鮮人在萬寶山被殺，掀起朝鮮半島大規模的排華活動，當地華僑死傷數百人。

日本卻以此次事件誣陷中國傷害朝鮮僑民。

【第6句】：中村事件 1931年6月，日本關東軍中村震太郎大尉和井杉延太郎在興安嶺索倫一帶作軍事調查，被中國東北軍興安屯墾公署第三團團副董昆吾發現并扣留，在證據確鑿情況下，團長關玉衡下令秘密處決中村震太郎。

日本藉機宣稱東北軍士兵因謀財害命而殺死中村，威逼中國交出關玉衡，并在日本民眾中煽風點火，用“中村事件”和“萬寶山事件”誣陷中國“損害日韓移民”。

事變經過

【第1句】：柳條湖事件 1931年9月18日傍晚，日本關東軍虎石臺獨立守備隊第2營第3連離開原駐地虎石臺兵營，沿南滿鐵路向南行進。

夜22時20分左右，不部隊長官柳條湖分遣隊隊長河本末守中尉為首一個小分隊在奉天（現沈陽）北面約7．5公里處的柳條湖南滿鐵路段上引爆小型炸藥，炸毀了小段鐵路。

并將3具身穿東北軍士兵服裝的中國人尸體放在現場，作為東北軍破壞鐵路的證據。

爆炸后，駐扎中方北大營和沈陽城的日軍兵分南北兩路，向中國軍隊駐地北大營進攻。

南軍為平田幸弘指揮關東軍第2師步兵第2旅第29團，北軍為島本正一指揮的鐵路守備隊第2營。

當時，北大營駐守的東北軍第七旅毫無防備，被打得措手不及。

而事前張學良曾訓令東北軍不得抵抗，駐守部隊并未做出激烈反擊。

第七旅三個團中有兩個團按指示撤走，只有王鐵漢的620團未及時接到撤退命令，被迫自衛抵抗，最后突圍撤走。

由于執行不抵抗命令，北大營逾萬名守軍被只有500多人的日軍擊潰。

【第2句】：遼寧、吉林主要城鎮淪陷日軍在沈陽當獨立守備隊向北大營進攻的同時，關東軍第2師第3旅第29團向奉天城攻擊。

9月19日凌晨，關東軍司令本莊繁下令：遼陽的第2師主力增援對奉天的進攻；獨立守備隊第3營進攻營口、第4營進攻鳳凰城、安東（今丹東）；第2師第3旅主力、騎兵第2團、獨立守備第1營分別進攻長春寬城子、二道溝、南嶺等地。

至9月19日10時，日軍先后攻占奉天、四平、營口、鳳凰城、安東等南滿鐵路、安奉鐵路沿線18座城鎮。

長春地區的東北軍自發反擊，戰至次日，長春陷落。

9月21日，東北邊防軍駐吉林省副司令長官公署參謀長熙洽率部投敵，日軍第2師主力占領吉林。

【第3句】：黑龍江主要城鎮淪陷 10月1日，東北軍黑龍江洮南鎮守使張海鵬投敵，且奉日軍命令派出3個團進攻齊齊哈爾。

10月16日在嫩江橋，被黑龍江省防軍擊退。

守軍炸毀嫩江鐵路橋的第

【第1句】：第

【第2句】：第5號橋，以阻止日偽軍進犯。

10月26日，關東軍第2師第29團占領四洮鐵路沿線主要城鎮。

11月4日，關東軍嫩江支隊攻擊嫩江橋北守軍。

黑龍江省政府代主席兼代東北邊防軍駐江副司令長官馬占山指揮3個旅，5個團共1．6萬余人進行江橋抗戰，戰至11月18日，終因傷亡慘重而棄守省城齊齊哈爾，撤往克山、海倫。

11月19日，日軍攻陷齊齊哈爾。

【第4句】：錦州、哈爾濱淪陷張學良在事件爆發后離開奉天，帶領屬下轉移到錦州。

1931年10月8日，關東軍派出12架轟炸機空襲錦州。

對此，南次郎陸軍大臣依然對若槻禮次郎首相聲稱“由于受到中國軍隊的防空炮火攻擊，才不得已采取自衛行動”，此后關東軍發表公開聲明，宣稱“張學良在錦州集結大量兵力，如果置之不理，恐將對日本權益造成損害。

為了盡快解決滿蒙問題，關東軍有必要驅逐錦州政權。

”此后，幣原主張的國際協調主義外交政策受到了嚴重的挫折，日本在軍國主義的道路上越走越遠。

日軍攻占黑龍江省主要城鎮后，開始進攻遼西地區。

12月15日，關東軍進攻錦州。

12月17日，日本陸軍中央部由日本本土增派混成第8旅，并從朝鮮調第20師司令部、混成第38旅、重轟炸飛行中隊以增援關東軍。

12月28日，第2師主力渡過遼河進攻錦州；12月30日，混成第39旅進攻打虎山（今大虎山）。

1932年1月3日，第20師司令部率混成第38旅占領錦州。

駐錦州的東北軍第

【第12句】：第20旅和騎兵第3旅已奉命撤退至河北灤東地區和熱河。

1月28日關東軍第3旅由長春向哈爾濱進犯，同時從遼西地區調第2師增援。

當時為了轉移國際社會對滿洲的關注，日本在國際大城市上海挑起事端，引發了一·二八事變。

1月31日，依蘭鎮守使兼第24旅旅長李杜率吉林自衛軍進行哈爾濱保衛戰。

激戰五天，自衛軍傷亡慘重，撤往賓縣。

2月5日，日軍攻陷哈爾濱。

【第5句】：滿洲國成立由于受到了國際輿論的普遍譴責，關東軍不敢悍然武力占領滿洲全境，因此考慮建立傀儡政權。

當時擔任特務機關負責人的土肥原賢二大佐游說了已經退位的清朝末代皇帝溥儀。

當時關東軍以復興滿清為條件，說服溥儀回到東北。

11月10日，溥儀從天津出發，11月13日到達營口，最后停留在駐守旅順的日本軍營內。

1932年3月1日，日本扶植的滿洲國正式成立。

溥儀擔任國家元首，首都定在「新京」（現在的長春），年號定為「大同」。

上述宣言都在東北行政委員會委員長張景惠的公館發表。

國際聯盟強烈譴責日本政府的行為，并不承認滿洲國政府的合法性。

日本表示抗議并且脫離國際聯盟。

3月9日，溥儀登基儀式在新京舉行。

1932年9月15日，日本與偽滿洲國簽訂《日滿議定書》，滿洲國承認日本的既得權益，并允許關東軍在滿洲國內駐軍。

各方反應

【第1句】：國民政府

【第1句】：外交努力 9月19日，中國駐國際聯盟的全權代表施肇基向國聯報告事件，請國聯主持公道； 9月19日，中國外交部長王正廷向日本公使重光葵提出嚴重抗議； 9月21日，施肇基正式向國聯提出申訴； 9月23日，中國政府就此事照會美國政府，希望對方「深切關懷」。

【第2句】：不抵抗政策 1991年其重獲自由后，張學良在各種場合多次承認“不抵抗”的決策完全是其一人所為。

與蔣介石無關。

盡管日本在萬寶山事件和中村事件多次挑釁，張學良仍于9月6日致電東北軍參謀長榮臻及東北三省政務委員會：“現在日方對我外交漸趨積極，應付一切，極宜力求穩慎，對于日人無論其如何尋事，我方務須萬方容忍，不可與之反抗，致釀事端。

希迅即密電各屬，切實注意為要。

” 在九一八事變中，張學良落下了“不抵抗將軍”的評價。

然而對于張學良的不抵抗行為，后來逐漸評價為：他錯誤判斷日軍目的，若其知道日軍并非“尋事”，而是要吞并東北。

作為東北少帥，他不至于會將東北拱手讓給日本。

張學良1990年接受日本國營電視臺采訪時，表示他當時認為「戰爭不合乎日本政府的利益，日本政府應會約束關東軍」。

【第2句】：中國共產黨 9月20日，中國共產黨中央委員會發表《為日本帝國主義強暴占領東三省事件宣言》，譴責日軍侵略。

9月22日，中共中央通過《關于日本帝國主義強占滿洲事變的決議》，向全黨指出：“立刻發動與組織廣大工農群眾反對日本帝國主義占領滿洲”是黨的中心任務，特別在滿洲應組織武裝力量，“直接給日本帝國主義以嚴重打擊”，并連續多次發表宣言，作出決議，聲討日本法西斯的侵略罪行，揭露蔣介石國民黨的反動政策，號召全國人民奮起抗擊日本侵略者，以民族革命戰爭，驅逐日本侵略者出中國，以求中華民族的徹底解放和獨立。

在中國共產黨的號召和一些地方黨組織的領導下，全國人民掀起了空前規模的抗日救國高潮，北平、上海、南京、天津、杭州、武漢、太原、廣州、濟南、福州等地的大中學生和市民紛紛集會游行，通電抗日救國，并結隊赴南京請愿、示威，要求政府出兵抗日。

【第3句】：日本政府

【第1句】：內閣不擴大方針 1931年9月19日，日本政府召開緊急內閣會議。

南次郎陸軍大臣強調這是關東軍的自衛行動，但是幣原喜重郎外務大臣（男爵）懷疑這是關東軍的陰謀，并且試圖通過外交手段解決這次事端。

9月24日，內閣會議決定了「不將事態進一步擴大」的方針。

然而關東軍無視政府的決定，以自衛為名，不斷擴大戰線。

【第2句】：若槻禮次郎內閣總辭 12月11日，若槻禮次郎內閣總辭。

次日，犬養毅任首相兼外相，荒木貞夫任陸軍大臣。

6五一五事件 1932年3月12日，犬養毅內閣作出決定“滿蒙市從中國本土分離獨立的統治地域，今后，（日本將）幫助其建立國家體制。

”事實上，日本政府在這次事件上被動地被獨斷專行的關東軍制約。

（同年日本爆發五?一五事件，犬養毅被暗殺。

）

【第4句】：國際社會國際聯盟及李頓調查團國際聯盟派出調查團調查事變始末。

1932年10月2日，該調查團發表李頓報告，指出日本發動的事變是侵略中國的行為。

由于國聯拒絕承認滿洲國為獨立國家，令日本撤出國聯。

調查團在事變后一年多后才發表報告，誠然是為時已晚——日本不理會國聯的譴責，繼續侵略行動。

我國駐英公使郭泰祺在國聯特會上演說，反對國聯對中國問題不顧多數國家的反對，僅秉英、法兩國之意旨草擬袒日報告書。

【第5句】：美國 1932年1月7日，美國國務卿亨利·史汀生向日本和中國發表照會，宣布日本對滿洲的侵略是對中國領土內政的干涉，違反了凡爾賽和約，因此美國政府對此不予承認。

這被稱為“史汀生主義”。

中國和當時歐洲各國對此都普遍表示贊同，但是日本卻無視這一通告。

美國對“九·一八”事變的反應，經歷了一個由消極觀望，到與國聯合作，再到“不承認主義”的過程，總的趨勢是朝著逐漸強硬的方向發展。

但由于美國沒有采取強有力的實質性行動，美國的反應對日本的遏制是軟弱無力的。

民間運動東北抗日聯軍 ⑴游行集會 9月28日，北平20萬人舉行抗日救國大會，要求對日宣戰，收復失地。

9月28日，南京、上海的二千多學生請愿，沖擊國民政府外交部。

外交部長王正廷被學生打傷，后被迫辭職。

⑵抵制日貨運動 1931年7月，由于萬寶山事件，日本煽動朝鮮排華反華，中國國內再次爆發抵制日貨運動；九一八事變后，運動愈演愈烈。

文藝作品張寒暉《松花江上》1931年9月18日，日本侵略軍大舉進攻中國東三省，蔣介石采取不抵抗政策，驅趕“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶子，布滿西安街頭。

他們被迫流亡關內，有家不能歸，有仇不能報，卻要為反共反人民的內戰去賣命，從心頭都郁結著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發。

正是在如此的背景下，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨唱曲，以含著熱淚的哭泣似的音調，唱出了悲憤交加的聲音。

他把自己的這首歌教給學生、群眾演唱，然后，他帶領群眾到西安的城墻上，街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動了廣大東北軍官兵的心，竟有數萬名官兵聽后落淚。

“西安事變”爆發前后，西安城里已到處可以聽到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國。

“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。

還有那滿山遍野的大豆高粱……”這是上個世紀三四十年代曾被譽為“流亡三部曲”之一，而風靡中華大地的抗戰歌曲《松花江上》。

西安事變前夕，西安愛國青年去臨潼請愿時，行至十里鋪，張學良將軍驅車趕來，勸導學生勿去臨潼，怕有危險。

這時，有人唱起了“九一八，九一八，從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏。

流浪，流浪……”悲壯的歌聲令人斷腸。

張學良聽了，沉痛地說:“請大家相信我，我是要抗日的……我在一周之內，用事實來答復你們。

” 抗戰開始后，周恩來曾代表中共八路軍駐西安辦事處出席東北軍軍官會議。

會議結束時，周指揮與會軍官唱了這首歌。

悲憤的歌聲激起了大家思念故鄉的情緒。

當歌聲進入“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉

”時，全場軍官有的熱淚盈眶，有的低頭哭泣，有的舉起了拳頭，“一定要打回老家去

”的決心，充溢著歌唱者的胸膛。

《松花江上》初由省立二中唱起，后流傳東北軍，并迅速唱遍了大江南北和長城內外。

當時，這首歌曲并沒有出版，而且誰也不知道作者是張寒暉，可是，那旋律中凝聚的血淚卻強烈地感染著愛國的中華兒女們，人們爭相傳抄傳唱，在祖國破碎山河的上空，到處飄蕩著歌曲中的呼號。

1938年7月7日晚，武漢舉行了抗日周年的盛大活動，十多萬群眾分乘幾百條木船，舉著火把匯聚在長江之上。

這時候，不知是誰領頭唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼應，十幾萬人的歌聲掀起了巨大的聲浪，匯成了人間罕見的、血淚凝聚的感情的交響。

一直埋頭苦干的革命音樂家張寒暉，就是這樣代表著人民傾吐呼號，為我們留下了這首不朽的戰斗性的悲歌。

歌曲賞析這首歌以帶尾聲的二部曲式為結構。

傾訴性的音調貫穿全曲，并兼有敘事和抒情的特點，真切感人。

旋律以環回縈繞，反復詠唱的方式引伸展開，感情越來越激動，具有回腸欲斷的效果。

當尾聲唱出呼天喚地似的旋律時，歌曲達到了高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著要求起來抗爭的力量。

歌詞全文：我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。

我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。

“九一八”，“九一八”，從那個悲慘的時候。

脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏，流浪

流浪

整日價在關內流浪

哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉

哪年，哪月，才能夠收回那無盡的寶藏

爹娘啊，爹娘啊，什么時候，才能歡聚一堂

紀念活動中華人民共和國政府在1991年9月18日在沈陽開放了九一八事變陳列館。

前日本首相橋本龍太郎在1997年訪華時拜訪過這個地方。

9月18日被不少中國人認為是「國恥日」，而中國民間要求將9月18日定為國恥日的訴求也不時出現。

沈陽市從1995年始，每年在9月18日晚上鳴響防空警報3分鐘，以警示民眾勿忘國恥。

事變思考 1931年的今天，日本軍國主義發動了蓄謀已久的侵華戰爭。

這場侵略戰爭給中國人民帶來了空前的災難和損失，也給后人留下了深刻的歷史血鑒。

今天，面對第76個“九一八”，勿忘國恥，我們思考的應當更多、更深。

其一，勿忘國恥當思國運。

走進沈陽市“九一八”歷史博物館，讓人深思再三的莫過于“國運”二字。

從高聳的殘歷碑到蜿蜒的展廳，如同是用一串串“難”字勾畫出的國難圖，國家的災難、民族的苦難、抗爭的磨難……撫今追昔，百感化作一念：當苦日子離去的時間越久遠，當富日子光臨的越急匆，我們心系國家、民族的命運，如何才能讓國恥一去不復返

歷史實踐告訴我們，國家與民族的興衰成敗，需要全國人民的人心支撐，而要把十三億人的力量凝集起來，惟有堅持中國共產黨的正確領導。

其二，勿忘國恥當思發展。

76年前，我國經濟落后也是造成國門洞開、生靈涂炭的一個重要原因。

看昨天知國恥，看今天想國興，看明天盼國強。

只有致力于解放和發展社會生產力，不斷增強綜合國力，國家才能長治久安。

為了不再做“弱肉”，不再被“強食”，我們必須勵精圖治、奮發圖強，以科學發展來大踏步地向前追趕。

我們要清醒地看到，我國仍是一個發展中國家，人口多、底子薄，生產力不發達的狀況沒有根本改變；我國經濟總體規模雖然比較大，但人均國內生產總值還排在世界100位之后。

面對現實，倍感發展之急迫，不思發展就如同當年的不抵抗，有發展才談得上民族尊嚴，才能在抓住機遇迎接挑戰中，使我們的民族、我們的國家真正巍峨挺立。

其三，勿忘國恥當思憂患。

古往今來，我們的民族不乏“憂論”：憂國憂民、居安思危、先憂后樂、進亦憂退亦憂，等等。

憂，具有很重要的道理：“生于憂患，死于安樂”。

然而，這個道理，似乎沒有“直奔主題”，沒有“坐落”到目的上——憂患是為了圖強，而圖強又必須先進。

如今，我國人民先進意識大大增強，國家也正在欣欣向榮地強大起來。

這是個大醒、大幸。

然而，世界風云變幻，“落后就要挨打”還將是一個長久而嚴酷的現實。

因此，面對76年后的“九一八”，正如中央領導同志指出，“居安思危”應成為我們須臾不可忘卻的憂患意識。

史路迢迢，多有一鑒：“兢兢以強，迤迤乃亡”；“盛世不怠，奮發圖強”。

惟有人人不怠，才有舉國不怠；惟有舉國不怠，我們民族才能長盛不衰，明天才會更加美好。

策動人員 “九一八”事變的策動者及其結局 1931年9月18日，盤踞在我國東北境內的日本關東軍精心策劃制造了震驚中外的“九一八”事變，拉開了日本侵華戰爭的序幕。

板垣征四郎、石原莞爾、土肥原賢二，是“九一八”事變的直接策劃者和實施者。

坂垣征四郎被稱為關東軍的“大刀”。

他1916年從日本陸軍大學畢業后，任陸軍參謀本部中國課課員，1919年任中國駐軍參謀，之后任云南、漢口等處日軍特務機關長，1929年任關東軍高級參謀。

1930年6月，坂垣征四郎在與石原莞爾進行了多次密謀后，組織了橫跨中國東北三省的“參謀旅行”。

“參謀旅行”是他們策劃“九一八”事變的前哨戰。

他們在哈爾濱、錦州、旅順等地制定了日軍在這些地區作戰的攻防戰略，在“旅行”中提出了日本占領滿蒙的計劃，并稱，“在對俄作戰上，滿蒙是主要戰場，在對美作戰上，滿蒙是補給的源泉。

實際上，滿蒙在對美、俄、中的作戰上，都有最大的關系”。

石原莞爾被稱為關東軍的“大腦”。

1918年，他以全校第二名的總成績畢業于日本陸軍大學，當時曾有人評價說，石原莞爾的頭腦是陸軍大學“有史以來第一的頭腦”。

1922年，他留學德國，研究過拿破侖軍事思想和第一次世界大戰史，但他的全部興趣和愛好，都集中在如何完成日本的侵略擴張方面。

1928年10月，他由日本陸軍大學教官調任關東軍作戰參謀，與坂垣征四郎、土肥原賢二形成團伙，策劃發動了“九一八”事變。

土肥原賢二是日軍中的“中國通”。

他1912年從日本陸軍大學畢業后，任職于日本陸軍參謀本部，隨即被派往中國，開始了長達30年的特務生涯。

他能講一口流利的北京話，還會講幾種中國方言，1930年任天津特務機關長，“九一八” 事變前30天，他調任沈陽特務機關長。

雖然“九一八”事變發生時，他不在沈陽，但由他主持的土肥原特務機關卻是發動事變的中心。

事變發生后3天，土肥原賢二即從東京返回，就任沈陽市市長。

“九一八”事變后，坂垣征四郎任沈陽特務機關長、偽滿洲國軍政最高顧問，1936年任關東軍參謀長，并在1937年以日軍第五師團長的身份率日軍入侵中國華北。

戰后，他被遠東國際軍事法庭判定為甲級戰犯，并于1948年12月23日被處以絞刑。

事變后，石原莞爾被任命為關東軍副參謀長，后升任日本陸軍中將。

1945年日本戰敗投降后，石原莞爾見風使舵、混淆視聽，逃脫了遠東國際軍事法庭的審判。

1949年8月15日，他因膀胱癌病死家中，終年60歲。

“九一八”事變后，土肥原賢二還參與策劃了一系列侵略中國的陰謀事件，如“華北自治”、扶植汪精衛偽政權、“張北事件”“七七”事變等。

日本戰敗投降后，土肥原賢二被遠東國際軍事法庭判定為甲級戰犯，并處以絞刑。

1931年日軍為取得更大利益，于當年9月18日突然對東北軍發動攻擊。

在不抵抗命令下，東北軍撤出東北，日本策劃偽滿州國成立，從此東北民眾開始了日軍統治的14年悲慘生涯。

抗戰勝利后，每年的9月18日被中國人視為國恥日!參考資料：

觀看金鄉羊山紀念館后感想作文，學校組織去的

今天上午在北京舉行魯西南戰役紀念館暨羊山古鎮國際軍事旅游度假區新聞發布會。

全國紅色旅游協調小組辦公室副主任羅迪輝、處長王樹茂，北方交通大學旅游管理系主任、博導張輝，北京第二外國語學院旅游管理學院院長鄒統釬，中國人民革命軍事博物館研究員王聚英，以及新華社、人民日報、中央電視臺、人民網、新華網、中紅網等20多家媒體的記者參加了新聞發布會。

1947年，在劉伯承、鄧小平指揮下，著名的羊山戰役在金鄉羊山打響并取得重大勝利，為解放軍千里躍進大別山打開了通道，拉開了解放戰爭由戰略防御轉入戰略進攻的序幕。

為紀念在魯西南戰役中犧牲的8500多名革命先烈，1952年，國家在此建起了羊山革命烈士陵園，1997年更名為魯西南戰役紀念館，后被國務院授予全國“重點烈士紀念建筑物保護單位”，今年又被中宣部批準為全國愛國主義教育基地。

占地6000平方米的魯西南戰役全景畫館、館舍主體建筑3000平方米的王杰紀念館正在建設，擴建后的魯西南戰役紀念館占地510畝。

自建館以來，先后有500多萬人次到紀念館瞻仰、憑吊革命烈士。

近幾年，每年都有60多萬人次前來瞻仰參觀，緬懷先烈豐功偉績，進行愛國主義、社會主義和革命傳統教育，充分發揮了愛國主義教育主陣地的作用，成為魯西南著名的紅色旅游勝地。

據悉，金鄉縣委、縣政府根據濟寧市“十一五”旅游發展總體規劃和金鄉旅游開發建設總體規劃，充分利用羊山特有的文化資源，以軍事題材和羊山獨特的地質地貌、自然景觀為依托，全面整合羊山旅游資源，按照國際化的要求聘請北京大學對羊山古鎮國際軍事旅游度假區進行規劃設計。

羊山古鎮國際軍事旅游度假區以軍事題材為主題，以羊山古民居、小屯古民居、紅色旅游和山東罕見的地質地貌為依托，以奇特的山水石林景觀為特征，以悠久的歷史人文景觀為內容。

度假區位于魯西南平原腹地，總面積15平方公里，預計總投入

【第12句】：4億元。

根據高起點規劃、高水平開發、高標準建設、保護與開發并重的總體要求，依托現有資源正在重點開發建設6個景區：即魯西南戰役紀念館景區、羊山地質公園景區、生態觀光景區、民俗文化與漢文化博物館景區、葛山景區、羊山古鎮景區。

同時建造軍事訓練場、軍事五項比賽場所、CS模擬戰場等軍事體驗設施，正在建設魯西南戰役全景畫館、兵器館、王杰紀念館、漢代生活文化展館、崇德寺、回龍山等景點，把羊山古鎮國際軍事旅游度假區建設成為集古鎮古村、紅色旅游、佛教文化、漢代墓群、地質公園、生態園林于一體的軍事旅游度假勝地。

播音感言怎么寫

我是2008級播音與主持專業的，很榮幸可以站在這里與大家一起回味剛剛過去的那充實而又難忘的實習生活。

我所在的實習單位是< >。

在的時間，可以說是每天都有成長、每天都有收獲。

月，我從一個懵懂的學生成長為一個可以獨立在國家電臺采訪、寫作、口播和制作傳輸的“準記者”、“準主持人”；月，我從一個毫無經驗的0起點學徒成為一個實習單位鑒定中認可和稱贊的“中央臺上手最快的實習生和最多產的實習生。

” 的時間雖然不長，但卻使我對未來的新聞生涯充滿豪情與信心，讓我的理想更加堅定。

我是今年月來到臺記者中心北京站的。

我很慶幸可以分配到這樣一個部門開展工作，因為在這里，可以讓播音主持的學生實現采編播合一的夙愿。

我每天的工作，就是針對北京市發生的重大時政新聞進行采訪、錄音、寫稿、口播、合成和終期傳輸。

在這樣一個崗位上，我可以實際操作廣播節目運作中除編審環節外的每一個流程。

同時，很多重大時政新聞外的其他消息還要加工成網絡新聞稿向廣播網和國際在線兩大網站供稿。

所以我說，在這個部門自己的身份有4重：廣播記者、廣播播音員、廣播制作和網絡編輯。

每天近12小時的高強度工作讓我體會著新聞傳播工作的艱辛，但每天的艱辛換來的卻是第二天清晨，億萬聽眾收音機里《新聞和報紙摘要》節目中傳出的自己的聲音和文字以及各大著名網站相繼轉載自己的報道，這種職業的自豪感和認同感早已超出了艱辛的價值本身。

媒體的兩大重要職責，其一是傳遞主流聲音、唱響主旋律，第二是開展輿論監督、傾訴百姓疾苦。

下面我就從這兩方面來講述我的故事。

中間填寫什么內容就是經歷的事情一路走來，一個個人，一件件事，仿佛都近在眼前，是他們教會了我很多做人做事的道理，是他們讓我感受到國家的強大，感受到中國人的偉大，更讓我由衷地熱愛自己的專業，堅定了自己不惜一切投身這個熾熱事業的信念。

從這件事我深深意識到，作為一名新聞記者所要肩負的責任。

那是多少雙眼睛的守望，是多少雙無助的手對你的期盼。

這件事也增強了我的職業自豪感，新聞人的聲音與文字，可以改變和影響社會的進程。

在這里，我要特別感謝學院領導和各位老師三年來對我們的教誨，循循善誘的專業老師們讓我們將新聞理想薪火相承、可親可近的學工組老師們給我們后方最有力的支持與幫助。

我還要特別感謝級播音主持班的導師兼播音專業課老師老師，我們是你第屆的學生，你把全部的心血全部的愛都獻給了播音這三年的成長，清晨你帶著學生練聲，傍晚你帶著學生試鏡，如今我們這個集體已經從進校時的稚嫩成長為今天的省級先進班集體。

學生有今天的豐碩成果，老師功不可沒

太多的感謝匯成一句誓言，今日播音，明日傳遞中國聲音

謝謝大家

面對面主持人古兵資料

古兵是中央電視臺新聞中心新聞評論部《新聞調查》記者主持人，畢業于中國傳媒大學。

教育經歷：北京電子工業管理學院鄭州大學新聞系本科中國傳媒大學播音與主持學院研究生工作經歷：1997年至1999年河南焦作電視臺新聞評論部工作1999年至2006年3月河南電視臺新聞評論部工作《中原焦點》，《對話中原》欄目主持人兼編導個人感言：對于一個記者來講，《新聞調查》是一座讓人仰視又充滿攀登欲望的山，險峰處自然有無限風光，但峭壁懸崖也隨時可以摔人粉碎，但，人生就應是一個征服的過程。

于是打好行囊，義無反顧的啟程，興奮中有幾許悲壯、寒風中傳來一首歌：既然決定飛翔，就決不收回翅膀……

我的夢想是成為一名記者，請問記者需要哪些品質
從現在起我應該怎么做

當一名記者，尤其是當一名好記者，除了在學校學到的基礎知識和專業知識以外，還需要具備什么樣的素質

美國著名的新聞理論家梅爾文?門徹在《新聞報道與寫作》一書中說：記者的素質包括：“堅持不懈；公正；知識面廣；進取心；勇敢；富有同情心。

”隨后，他又解釋道：“記者生活于一個混亂無序、紛繁復雜的世界里。

然而，他們努力地通過進取心、機智、精力和智慧接近事實的真相，把他們的認識用所有人都能理解的語言和形式表達出來。

”“記者會犯錯誤。

但重要的是從錯誤中學到東西，而不要泄氣。

雖然錯誤會讓人尷尬和丟臉，但是它們是不可避免的。

不要為犯錯誤而提心吊膽，那會限制你的發揮空間。

”美國田納西大學新聞學教授、傳播學院榮休院長凱利?萊特爾在《全能記者必備》一書中說：“對一個記者來說，最重要的素質——除了寫作的欲望和能力外，也許就是永不滿足的好奇心、靈活及隨和的個性、善于總結經驗的本領、在截稿期限壓力下工作的氣質和接受客觀事實的寬容心。

記者還必須胸懷大志、生氣勃勃、意志堅定，而且首要的是能約束自我。

”美國《基督教科學箴言報》總編輯理查德?J?卡塔尼（Richard?J?Cattani）總結了職業新聞記者應當具備的素質，包括：“獨立、高產、細致、愿作榜樣、通才、權威性、進取心、樂于助人、視野開闊、敏感、深思熟慮、自信、有個性、直覺感強、可教、無私、責任感強、活躍、有條不紊。

最后，他的忠告是：‘如果你不能做到一睜眼就開始寫作，那就試試干點別的吧

’”《圖森公民報》總編輯保羅?麥卡利在美國報紙基金會出版的一本擇業指南中，對申請加入新聞事業的人提出了以下要求：“聰明智慧、興趣廣泛、進取心強、技能高超、一絲不茍、精益求精、適應截稿壓力、文筆優美。

”美國老一輩新聞教育名家利昂?納爾遜?弗林特在《報紙的良知》一書中，對新聞記者及報紙所應具備的美德歸納了十三條。

其中包括：獨立精神和勇氣、公正、公平、正義、誠懇、誠實、責任、值得信賴、樂觀、進步、溫和、均衡、審慎、無私、服務大眾、遵守專業內部規則等。

中國老報人王蕓生在《報魂》一書中說道：“新聞記者這種職業，就現在的情形看來，似乎人人都可以干，但要干得盡職卻不是一件容易的事。

一個能克盡職守的新聞記者，他須有堅貞的人格，強勁的毅力，豐富的學識；對于人類，對于國家，對于自己的職業，要有熱情，要有烈愛；然后以明敏的頭腦，熱烈的心腸，冰霜的操守，發揮‘威武不能屈，富貴不能淫’的勇士精神，兢兢業業地為人類，為國家盡職服務。

”新華社老社長郭超人在《在寫作技巧的背后》一書中說：“什么樣的人當不了記者，什么樣的人能當記者，什么樣的人才能當好記者

我的回答是：大多數人能想到、能做到，而你想不到、做不到，就當不了記者。

大多數人能想到、能做到，而你也能想到、做到，可以當記者，但不一定是個好記者。

惟有大多數人想不到、做不到，而你能想到、做到，那么你就能當一個好記者。

這幾句話可能不太科學，但它們概括了我從事記者工作二十多年的深切感受和經驗教訓。

”老報人范敬宜在《如果有來世，還是做記者》的文章中說：“我認為有五種人不可以做記者：不熱愛新聞工作的不可以，怕吃苦的不可以，畏風險的不可以，慕浮華的不可以，無悟性的不可以。

只有熱愛新聞工作你才能心甘情愿地去吃苦。

”《人民日報》社副總編輯梁衡說：“有四種人做不得新聞。

一是有私心、好忌妒，遇事不肯說人之好；二是少理性，缺思路，選材析理抓不住要害；三是愛偷懶，不吃苦，不深入采訪，不認真剪裁，抓不到最本質最典型的材料；四是好賣弄，喜粉飾，為文總要喧賓奪主。

”上面這些中外的新聞界前輩的話，從不同的角度、不同的側面論述了新聞記者應該具備的素質，對這些前輩們的話進行梳理，并結合我本人多年新聞工作的實踐，我以為，新聞記者應該具備的素質包括：不斷學習的習慣；追求真相的執著；客觀公正的態度；準確樸實的文風；甘于吃苦的精神；豐富廣博的學識；寬容善良的情懷；尚儉守德的品格。

記者的素質絕不是天生的和不用經過培養的，一個成功的記者所必備的素質大都是后天獲得的，而并非遺傳。

從我們以上所說到的記者素質看，除了悟性可能有遺傳因素外，其他的都是通過后天的培養與訓練才能做到的。

當然，這種培養與訓練有很多方法和渠道，在實際工作的實踐中訓練是最好的方法，應該怎樣進行具體的培養和訓練呢

在這里我暫時提出三條。

第一條：就是堅持每天寫作，至少寫1000字，寫什么內容在這里并不重要，關鍵是不要停筆的寫。

無論大家在哪家媒體工作，不管是電視臺，還是報社，文字寫作能力都是對一個記者最最基本的要求。

作為職業記者，最低的要求就是要能夠很容易地將你采集到的新聞和你對新聞的思考，用文字順暢地表達出來，傳達給受眾。

如果連這一點都做不到，這個記者是做不好的。

任何事情都有一個從量變到質變的過程，沒有量的積累不可能有質的飛躍。

寫作是記者的基本功，也是看家本領，必須要不間斷地練習才行。

其實，具體寫什么并不重要，重要是必須強迫自己不停地寫，以此訓練自己的思維和文字表達能力。

即使今天沒有采訪任務，也沒有什么稿件需要交，那么，也不要讓自己的筆停下來，你可以抄一段書，可以給朋友寫一段話，可以將自己的一些感受記下來，等等。

著名作家契訶夫死后，他的夫人發現他的一摞筆記本中記了很多一段一段的話，其中不僅有契訶夫平日里看到、聽到的事物，還有他所感悟和思考的東西，其中有一些已經寫入到他的作品中，而更多的并沒有寫入作品。

于是，他夫人將這些筆記整理出版，就是有名的《契訶夫手記》這本書。

我從書里隨便摘幾句：“兄弟倆不開收條就從銀箱里拿走了錢。

從父親那里要錢很難為情，從銀箱里拿走倒不要緊。

”“N的父親是個有名氣的人物，他也是個很出色的人物，但是他無論做了什么事，人家總是說：‘好是好，可是比他老子差多了。

’有一次，他在一個藝術晚會上朗誦，和他一起參加表演的人都獲得了成功，可是對于他，人家還是這樣說：‘好是好，可是還是比不上他老子。

’他回家后躺在床上，瞪著他父親的像片，晃著拳頭。

”這些東西準確地說，都是一些片斷，都是契訶夫在平日里隨手記下的東西，但可以肯定的一點是，這些手記對契訶夫的寫作是有很大幫助的。

在我國宋代有一位著名詩人梅堯臣，凡外出游玩或訪親會友時，總是隨身帶著一個號稱“詩袋”的布袋，看到什么新鮮的事或美麗的風景，有的得句，有的成詩，立即用筆在紙上記下，把它投入袋中。

長此以往，梅堯臣的詩作獲得了很高的成就。

這些都是前人的經歷，對我們想要從事文字寫作的人來說，這些經歷是完全可以借鑒運用的。

如果你是在校就讀新聞的學生寫什么呢

我在這里提個建議，你們可以試著觀察一位同學的言行，從中找到特點，然后把它寫出來，再叫同學來讀，如果同學通過你寫的東西能猜出你寫得是誰，證明你這個特點抓得準，表述得清楚。

如果同學猜不出來，那就說明你還要繼續努力。

還有，如果和同學聚會、討論，你可以把聚會的經過、討論的內容記錄下來，這可能在今后的若干年后，成為你和你的同學之間一份很有價值的歷史資料。

第二條：堅持每天看新聞，至少細看十條。

將每天的你認為重大的新聞事件記下來。

而后，對一些持續發展的新聞事件跟蹤看下去，既看事件的進展，也看媒體對事件報道的方法和步驟，從中體會新聞寫作的一些規律。

記者工作離不開信息采集，在平日里就應該讓自己始終不脫離新聞信息的海洋，現在有了互聯網，可以說新聞信息獲取已經變得很容易了。

世界上每天發生的大事，幾乎都可以在網上找到圖文并茂報道。

比如最近有關禽流感的新聞，有關薩達姆受審的新聞。

大家通過查閱相關新聞報道和評論，就可以了解到禽流感在整個國際上是什么樣的，各國都是怎樣處理這種事件的，從中我們可以學到很多書本上學不到的東西。

俗話說：“外行看熱鬧，內行看門道。

”作為從事新聞傳播的職業記者，在看新聞的時候，最好不要只看熱鬧，而要動用自己的大腦，對一些新聞進行思考，從自己學過的知識中尋找解釋。

比如，前一段時間的“超級女聲”，作為一個地方電視臺，湖南衛視為什么能把這樣一個節目搞成全國性的熱點

這當中有哪些可以從傳播學理論中找到注解

再如，我國混和男足連得兩個冠軍，這說明什么

是男足的水平高了，還是朱氏訓練方法有效果了

還是其他什么原因

如果有同學對經濟感興趣，還可以想，今年西安連著舉辦了多次國際性會議，這種現象從會展經濟角度分析說明什么

這些會議的舉行除了提升西安的國際影響外，對西安經濟有什么樣的作用

等等。

第三條：堅持對同源新聞進行對比，從中總結新聞采寫的規律性的東西。

經常作同源新聞的比較分析，對我們提高新聞采寫水平是十分有利的，這要從兩個層面來說。

一個是從記者個人修煉的層面來說，通過同源新聞對比，我們可以看到不同的記者對同一新聞題材的不同處理手法，包括角度的選擇、材料的取舍、行文的組織等方面的不同，繼而從中發現哪一點是自己采訪中所遺漏的，哪一點是自己所沒有想到的，哪一點是自己今后可以借用的。

這是一個不斷的積累過程，在這個過程中，最重要的是要做一個有心人，要善于對新聞事件、新聞報道做比較，并通過經常性的、有意識的比較去發現其中的不同，從中培養自己比較分析、吸取營養的能力。

如果我們在日常的生活和采訪中，時時留意事件之間、新聞作品之間的不同，甄別其優劣，當然這里的優劣是個人的判斷，然后根據判斷結果取優汰劣，久而久之，養成習慣，對自己的發展就是一種幫助，對自己的修煉就是一種積累。

另一個是從新聞競爭需要的層面來說，現在新聞競爭十分激烈，這種競爭更多的表現為對新聞資源的爭奪，現在，不同媒體組成的信息網縱橫交錯，新聞熱線鋪天蓋地，籠罩了所有能發生新聞的時空，“獨家發現”新聞在競爭激烈的媒介環境中越來越難，信息資源共享的局面日益普遍，新聞的同源化現象開始蔓延。

往往是一件新聞事件總會吸引眾多媒體的記者，新聞越是重大，吸引的記者越是眾多，新聞越是重大，越沒有獨家發現的獨家新聞。

在現代傳播活動面前，新聞媒介之間的新聞競爭，更多是面對同源的新聞事件，寫出別人沒有寫出的獨特角度、獨特見解、獨特思考、深刻解讀和全面剖析。

在做同源新聞對比時，要不斷地問自己三個問題：記者為什么要寫這條新聞

記者在這條新聞中寫了什么

記者是按什么結構和順序寫這條新聞的

“為什么要寫”解決的是確定新聞主題，新聞是報道客觀事實的，但絕不是有聞必錄，這里邊有一個記者對所報道的事件和內容的選擇，即使記者對所報道的事實不加一句評論，但面對形形色色的事件，為什么報道此事而不報道彼事，這個為什么當中就隱含著主題。

劉勰在《文心雕龍》第二十六卷“神思”中說到，文章的立意構思是“馭文之首術，謀篇之大端。

”清人李漁在《閑情偶寄》一書的“立主腦”篇中說：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。

主腦非它，即作者立言之本意也。

”明末清初的哲學家王夫之在《姜齋詩話》中也說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。

”研究為什么要寫，就是研究、發現新聞的主題立意，從中汲取對自己有幫助的養份。

“寫什么”解決的是材料的選擇和舍棄的問題，寫新聞并不是簡單地把事件的過程平鋪直敘地說出來，而是應該選擇其主要的一點或幾點突出放大，所謂“詳略得當”，“疏密有致”，書畫理論在談到章法布局時有一著名的美學觀念：“密處不使透風，疏處可以走馬”，套用在新聞寫作上，可以說是“詳處細致入微，略處一筆帶過”。

比如瓊瑤的電視劇《婉君》，情節很細，有的地方讓人感到拖沓，但卻出現過“三年以后”這樣的快速過渡，有時一天的事情可以拉成兩三集，有時幾年的事卻只是一個蒙太奇。

這種手法在新聞寫作中也是可用的，那就是該詳則詳，該略就略，該取則取，該舍則舍，但何處該詳，何處該略，取什么，舍什么，這就是記者自己的判斷和把握了。

“怎么寫”解決的是敘事框架和敘事方式的問題。

這里所說的敘事框架不是新聞的結構，而是在新聞寫作過程中所需要涉及的所有的環節、范疇，包括不能逾越的事實邊界。

新聞是新近發生的事實的報道，新聞要遵從“全面、客觀、公正”的理念，這些都是大家了然于心的概念。

問題是，如何將這些概念、理念落實到一次具體的新聞采訪過程中，落實到具體的寫作環節上。

面對一個具體的新聞事件，在動筆之前，記者必須搭建這條新聞的敘事框架，這個框架包括新聞價值的基本因素、報紙（媒體）的定位、讀者（受眾）的需求和喜好、新聞紀律的規范等，比如，要確定是突出時效，還是突出重要，還是突出顯要；是從法律層面介入，還是從社會道德層面來表述；如何適應報紙的定位；讀者的關注點在哪里；有沒有違背新聞紀律的事實及觀點。

然后再根據這些因素設計適當的敘事方式，這里就包括確定體裁，安排結構，組織語言等。

1896年接掌《紐約時報》并由此創造了該報輝煌的阿道夫?奧科斯，經常講給他的下屬們一個關于“三個石匠”的故事：中世紀的一個行吟詩人在路上先后遇到了三個石匠。

他分別問他們：“嘿，干什么呢

”第一個說：“在鑿石頭呢。

”第二個答曰：“我在雕刻一塊基石。

”惟有第三人的回應令人振奮：“我在建造一座大教堂

”奧科斯深諳新聞寫作之道。

在他心目中，三個石匠的活計代表了新聞寫作的三個階段（境界）。

第一階段：新聞記者正在對手頭的事實材料進行“打量”，好比石匠在打量那塊石坯，看它能派什么用場。

第二階段：新聞記者已經考慮好要將手中的材料寫成一篇報道，而正在將它打磨成新聞素材，好比石匠已經決定用毛坯材料蓋房子（消息或通訊），正在將它打造成奠基石。

第三階段：新聞記者認定了手中掌握的是一塊難得的良材，他正在著手寫一篇有力度的大報道，如同第三個建筑師，已經投入了一座大教堂的建構。

記者在報道新聞時，不是被動地反映事實，從選擇事件、確定角度到安排結構、組織文字，每一個環節都有記者的主觀判斷，為什么會出現同源新聞的不同報道，就是因為不同的記者有著不同的綜合素質，不同的文化素養，不同的思維習慣，不同經歷閱歷。