高中歷史教師退休感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 18:42:50 加入收藏我要投稿點贊

我是一個高中生，要寫一篇研究性學習報告，想不好課題。
跪求有創意創新的課題。
先謝過~

陶淵明的歸隱并非在逃避現實，而是在追求本真。

他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。

僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。

做官之后，黑暗獨裁、等級森嚴的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。

在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學會阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領

陶淵明選擇了前者。

因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現實，而是在追求符合他天性的生活方式。

這一點，無論在過去還是現在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對自己的真實、足夠的務本求實的品質、足夠的獨立思考的精神、足夠的獨立人格的支撐才能做到的。

“樂天安命”的人生情懷非但不完全消極，而且是一種豁達、一種達觀，一種智慧、一種真實。

“善萬物之得時，感吾生之行休”的感受，如同“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感受，如同“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的感受，如同“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感受，本是一種不可避免的，真實的，人人都會有的人生感受。

基于這種感受之上所產生的“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的人生態度，盡管有消極的成分，但更多的是一種豁達、一種達觀，一種智慧、一種真實。

“樂天安命”的人生情懷，和陶淵明務本求實、不慕榮利、追求本真的人生追求和人生境界是高度一致的，因而也能因此說他不樂觀、不積極、不上進。

“進則朝廷廟堂，退而江湖山野”。

對于中國古代的文人來說，心中有著兩個永遠解不開的情結：或是出仕或是歸隱。

所謂小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。

古代沒有現在的戶口，也沒有現在的錯綜復雜的社會關系，法律法規，所以當一個人厭倦了社會，厭倦了生活就歸隱山林。

這在古代是很平常的現象。

關于古代的歸隱，有很多種原因，但是我們看得最多的聽得最多的也就是從官場歸隱，以及名人的歸隱。

古代官場歸隱派的人又可以分為一種是卸甲歸田的還有一種是厭倦官場的黑暗的。

厭倦官場黑暗的代表人物是陶淵明，但是有一種很奇怪的現象，陶淵明在歸隱山林之后反而越來越多的人登門拜訪，名氣越大。

歷史上歸隱山林以致湮沒無聞者數不勝數，緣何陶淵明名垂青史收萬眾敬仰。

我感覺這主要與他的成就分不開的。

陶淵明的山水田園詩絕對是東晉歷史上的一朵奇葩，自成風格，清新脫俗，如潺潺流水，又如馥郁芬芳，沁人心脾，滲入骨髓。

不過陶淵明的卓越成就和他橫溢的才華在當時并沒有得到廣大人們認可，等他死后才被人們所接受，推崇，直到現在萬古流芳。

所以，酒香不怕巷子深，是金子總會放光的。

這并非作秀，這是一種人格操守，這是心靈的抉擇。

歸隱歸隱，回歸自然，隱身于世，但是真正能做到的又有多少呢，說是逃避也好，說是清高也好，只要內心無雜念，靈臺常空明，到哪里其實都是隱居。

工作調動離開原單位和到了新單位如何發言

我只是高中畢業，說話的表達能力不強，二是不會寫文年憑自己的努力，已經做到了副行長的位置，主要負責單位內部管理工作，下屬有14個網點，約170個員工，這個區的同事比較了解我，知道我的情況，現在需要調到新的工作單位(職務和分管的內容不變)，我真的很擔心，自從知道要調動后真的好煩惱，想得很多，現在就連離開原單位和到新單位的講話都不知道該如何講，請朋友們幫幫我，給我一點意見和建議，非常感謝。

誰能給我一篇關于學習古典舞后的感想。

不同的成長環境,文化程度,生活經歷,自我修養的不同,會形成不同的喜好,興,欲望及表達方式.我們談談學習了舞蹈都有些什么感受，是不是該上個臺階了，在很多舞蹈老師那學了許多了，我想繼續下去會有更多的收獲的，社會越來越老齡化,有知識,有文化的退休人員越來越多,喜歡高品位,高雅的鍛煉方式的人也越來越多, 無論怎樣去舞蹈只要快樂就好 ,凡是上過舞蹈課的學生都深有體會,舞技大有漲進,舞姿變優美了,舞蹈變洋氣了,人變高貴了,就連手和腿都變長了...... 充而使舞蹈能繁榮昌盛,興旺發達.舞蹈是美好的，它是那么的至善與至美，是那么的純真．在世世代代的舞者的生命里延續著人類對美好精神的追求和生命質量的向往。

我依舊迷戀著舞蹈，還是想學習跳舞，熱情不減，癡心不改．我喜歡舞蹈的精致與純美，喜歡在舞蹈里感受藝術的真情與美好．”飄逸有飄逸的風韻，舉手投足灑脫、茫然中透著希望；指尖透著誘惑，足底邁出清靈與震撼，腰肢扭動著變幻，一舉手一投足都體現著舞者的堅韌與執著

伸出手，就伸出一種向往，甩出手臂，就劃動一份思緒；女子的舞多一份嫵媚與柔美，堅韌與芬芳，在女人的輕柔與果斷、飄動般的起舞中用神奇的肢體語言詮釋著對生活與生命的體會。

” 用心靈去體會，敞開你的心扉，不要裹緊心靈的大衣，走進舞中去，走進音樂，你就會融入到仙竟中．．．．．　我們知道，世界上許多國家和民族都有各具獨特風格的古典舞蹈。

古典舞都具有嚴謹的程式、規范性的動作和比較高超的技巧。

是一個可以和芭蕾舞、現代舞相媲美的新的舞蹈種類。

　　原始舞蹈本是芭蕾舞，后經“加工”出現了現代舞，芭蕾舞與現代舞唯一的區別就是：芭蕾舞以拉長、向上感覺為主，而現代舞恰恰相反，它以夸張地球吸引力、重心向下為主;而后又經“加工”轉變出古典舞，古典舞的感覺與芭蕾舞的感覺相似，都是以拉長向上為主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡導柔軟。

　　中國漢族的古典舞，流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中;一些舞蹈姿態和造型，保存在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中;我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。

我國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對的研究、整理、復現和發展的工作，取得了很大的成績，建立了一套教材，創作出一大批具有中國古典舞蹈風格的舞蹈和舞劇作品，形成了細膩圓潤、剛柔相濟、情景交融、技藝結合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統一的美學特色。

　　歐洲的古典舞蹈，一般都泛指為芭蕾舞。

芭蕾，系法語Ballet的音譯。

歐洲各國的古典舞劇統稱為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現手段，綜合音樂、戲劇、舞臺美術等藝術形式的舞蹈品種。

由于其表演技術上一個重要特征是女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗稱“足尖舞”。

相傳，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法國，十八世紀傳入俄國。

在十八世紀末和十九世紀初才成為一種獨立的完整的藝術形式，創造了足尖舞蹈技巧，發展了各種騰空跳躍和旋轉技巧，并產生了一套完整的訓練方法，逐漸形成了具有不同風格特點的意大利學派、法蘭西學派和俄羅斯學派等。

20世紀20年代以后出現了現代芭蕾學派，并陸續派生出許多芭蕾學派，風行歐美。

　　中國古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認同并廣為流傳，最后被確定。

當代中國古典舞與中國古代舞蹈有著血緣關系，但它并不是中國古代舞蹈的同義詞。

當代中國古典舞是在后，由唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國戲曲舞蹈和中國武術的基礎上并結合外國芭蕾舞逐步總結、歸納而創立的。

中國古典舞的概念有其歷史性，更具有風格性的意味，它同時也是一個發展著的概念。

　　中國古典舞有著極為悠久的歷史。

它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠時代的民間舞蹈。

至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設立專門的樂舞機構，集中和培養專業樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進行了整理、研究、加工和發展，形成了宮廷舞蹈。

其中如周代的(包括、、、、、六個樂舞)，唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領風騷。

中國宮廷舞蹈，是歷代統治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。

由于宮廷舞蹈以統治者的審美情趣而創作，其一部分作品不可避免地存在著風格上的綺糜、內容上的消極;但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎上創作出來的，所以不乏中國傳統藝術的精美之處。

宋元之后，由于戰亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發展也受到影響，漢唐時代的許多著名舞蹈競相失傳了。

在傳統舞蹈基礎上形成的宋代舞蹈，以戲曲的形成和發展逐步代替了歌舞藝術。

元代，宮廷樂舞與民間歌舞，乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結合，逐漸形成了戲曲藝術形式。

戲曲藝術要求唱、念、做、打相結合，具有舞蹈、音樂、美術、雜技、文學、說白等多種因素，是一種綜合性的藝術形式。

戲曲中的舞蹈，含有中國傳統舞蹈的精華，它根據人物情節需要，吸收了某些生活動作，并加以改造，加強和豐富了舞蹈的表現力。

元、明、清三代以后，社會矛盾相對復雜，復雜的社會生活提供了許多素材，使舞蹈進一步得到發展。

求高中歷史課前演講

妖魔化背后真實的王莽

——完全符合要求。

兩漢之交，代漢建立新朝的王莽可謂中國歷史上極具爭議的人物了，有人痛恨他的“篡”，有人譏諷他的“偽”，有人贊揚他的“德”，有人嘆息他的“呆”，但是無論怎樣，似乎大家都不能給王莽一個全面而中肯的定義。

中學時，第一次在歷史課本上學到的王莽僅僅被我以歷史人物的名義記下，沒什么認識。

而后來竟對他很著迷，尤其是發現在他身上存在的諸多爭議之后，每每讀書都喜歡先把涉及到他的章節拿來讀幾遍。

要說王莽之前，首先得交代一下王氏家族和當時的漢家朝廷。

巍巍西漢在歷經高惠（呂）文景武昭宣的璀璨之后，已經日過晌午，已不是如日中天，但也不是紅輪西墜的樣子。

而漢元帝正是處在整個西漢王朝的這一大拐點上，從此以后的漢家歷史就僅僅被三個女人——王昭君、趙飛燕姐妹的故事星點直到王莽將這一切終結。

而王氏家族正是從這一刻開始逐步恢弘起來的，而這一切也多因一個女人——王政君，漢元帝的皇后，漢成帝的母親。

如果說漢元帝作為君主還說得過去的話，接下來的幾任君主或無君主之才或無君主之德：漢成帝因寵信趙飛燕姐妹竟然容忍她們殘滅子嗣，不但自己最后死在了溫柔鄉（為趙合德鴆殺），而且還弄得自己后繼無人；漢平帝英年早逝；漢哀帝不愛美人愛少年，即位之初還頗有理想，怎奈后來也越發昏聵起來。

西漢其實就斷送在這幾任不靠譜的皇帝手中。

皇帝不靠譜，大權自然就要旁落，落入誰家呢

歷史選擇了王家。

所以，漢朝后期的歷史實際上到不在于劉家而只在于王家一姓之興亡了。

朝廷昏聵，天下自然民生凋敝，官吏腐敗，豪強并起，總之一副行將就木的樣子。

是王莽讓這段乏味的歷史變得鮮活起來，讓讀史的人有了看頭。

王莽是王政君的侄子，王家早已炙手可熱，而他卻被遺忘在角落。

父親和兄長早逝，叔叔伯伯都是朝廷重臣，權傾朝野，堂兄弟們個個飛揚跋扈，忙于攀比。

而王莽和母親相依為命，過著清寒的生活。

我曾讀到過一個說明王莽母子備受冷落的故事：王莽年紀還不大，在朝廷擔任高官的叔叔過生日，母親讓王莽給他的叔叔去拜壽，壽禮是一壇酒，時值大雪，凍得瑟瑟發抖的王莽抱著酒壇被叔叔府衙的門人攔下，當王莽弱弱的說出他是誰時，卻被連人帶酒都推搡在地外加被罵了一些難聽的話，內心委屈的王莽哭著回了家。

我想，要是這個故事屬實，那么這件事一定給王莽內心留下了揮之不去的陰影。

令人感慨的是在這樣一種環境下，王莽獨守清凈，生活簡樸，為人謙恭。

而且勤勞好學，師事沛郡陳參學習《禮經》。

他服侍母親及寡嫂，撫育兄長的遺子，行為嚴謹檢點。

對外結交賢士，對內侍奉諸位叔伯，十分周到。

這個世家大族中的另類，幾乎都成為了當時的道德楷模，很快便聲名遠播。

漢書載：元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位輔政，家凡九侯、五大司馬，語在《元后傳》。

唯莽父曼蚤死，不侯。

莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚游相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。

受《禮經》，師事沛郡陳參，勤身博學，被服如儒生。

事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備。

又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。

王莽對其身居大司馬之位的伯父王鳳極為恭順（漢書載：世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。

鳳且死，以托太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉）。

王鳳臨死囑咐王政君照顧王莽。

漢成帝建始十一年（前22年）王莽被任命為黃門郎，后升為射聲校尉。

后其叔父王商上書表示愿把其封地的一部分讓給王莽，當時朝中的許多知名人士都為王莽說好話，漢成帝于是以為王莽很賢能。

永始元年（前16年）封新都侯、騎都尉及光祿大夫侍中。

王莽身居高位，卻從不以自己為尊，總能禮賢下士、清廉儉樸，常把自己的俸祿分給門客和平民，甚至賣掉馬車接濟窮人，在民間深受愛戴。

朝野的名流都稱贊歌頌王莽，他的名聲甚至超越了他那些大權在握的叔伯。

王莽的表兄、王太后的外甥淳于長發跡在先，地位超過了王莽，而且他善于阿諛奉承，又曾為漢成帝立趙飛燕為后出過力，深受漢成帝信任，很快升為衛尉，掌管皇宮的禁衛，成為九卿之一。

這時大司馬王根準備退休，很多人認為淳于長應繼任大司馬。

王莽為了扳到他仕途上的競爭對手，秘密地搜集了淳于長的罪行。

然后王莽利用探望的機會告訴王根，淳于長暗中為接替擔任大司馬已做好了準備，他已經給不少人封官許愿了；同時又說出淳于長與被廢皇后許氏私通之事。

王根大怒，要他趕快向太后匯報，王太后讓成帝罷免了淳于長，查清了他的罪行，在獄中將其殺死。

綏和元年（前8年），大司馬王根請求退休，推薦王莽將接替自己，于是王莽繼他的三位伯、叔之后出任大司馬，時年38歲。

王莽執政后，克已不倦，招聘賢良，所受賞賜和邑錢都用來款待名士，生活反倒更加儉約。

有一次，百官公卿來探望他的母親，見到王莽的夫人穿著十分簡陋，還以為是他家的奴仆（漢書載：莽既拔出同列，繼四父而輔政，欲令名譽過前人，遂克已不倦，聘諸賢良以為掾史，賞賜邑錢悉以享士，愈為儉約。

母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。

見之者以為僮使，問知其夫人，皆驚）。

次年，漢成帝去世。

漢哀帝繼位后，他的祖母定陶國傅太后與丁皇后的外戚得勢，王莽只得卸職隱居于新都封國。

遂閉門不出，安分謹慎，其間他的二兒子王獲殺死家奴，王莽嚴厲地責罰他，且逼王獲自殺，得到世人好評。

王莽隱居封國期間，許多官吏和平民都為王莽被罷免鳴不平，要求他復出，漢哀帝只得重新征召王莽回京城侍奉王太后，但沒有恢復其官職（漢書載：莽杜門自守，其中子獲殺奴，莽切責獲，令自殺。

在國三歲，吏上書冤訟莽者以百數。

元壽元年，日食，賢良周護、宋崇等對策深頌莽功德，上于是征莽。

）。

漢哀帝死后，王莽在王政君的支持下再次復出總攬大權，又經一番殺伐，受九錫，假皇帝，直到最后代漢自立，事在公元八年。

期間，王莽建言應該首先對諸侯王和功臣后裔大加封賞，然后封賞在職官員，增加宗廟的禮樂，使百姓和鰥寡孤獨都得到好處，對平民士人推行恩惠政策，從而再次博得朝野的好感。

其次是建言太后王政君帶頭過儉樸的生活，自己又貢獻錢百萬、田三十頃救濟民眾，百官群起效仿。

每逢遭遇水旱災害，王莽只吃素食，不用酒肉。

元始二年（2年），全國大旱，并發蝗災，受災最嚴重的青州百姓流亡。

在王莽帶頭下，二百三十名官民獻出土地住宅救濟災民。

災區普遍減收租稅，災民得到充分撫恤。

皇家在安定郡的呼池苑被撤銷，改為安民縣，用以安置災民。

連長安城中也為災民建了一千套住宅。

這所有的事跡在班固的《漢書》中多有翔實記載，而王莽傳竟是漢書中第一長傳，而班固是站在漢家立場的，所以他的文字中記載了王莽的許多優良事跡，或更可說明了這些事跡發生的真實性，甚而比這還要再好一等。

以上便是王莽的簡介，而爭議便由此而來。

下面我們進行逐一分析。

首先一點，王莽的外貌。

大概中國人骨子里是不肯接受一個“反面人物”長相英俊的，同時不肯接受其他褒義詞匯用于這樣的人身上的。

所以歷來“反面人物”的長相都會被形容的猙獰丑陋，因為人們很難接受很難想象一個儒雅端莊英俊的人怎么會那么壞呢

據《漢書》記載王莽其人“侈口蹶顄，露眼赤睛，大聲而嘶”，“所謂鴟目虎吻豺狼之聲者也”。

也就是說王莽長相丑陋，嘴巴寬大，下巴突出，雙目外突，眼珠發紅，聲音大而嘶啞。

長著貓頭鷹的眼睛、老虎的嘴巴，發出的是豺狼的聲音。

我想請問，這樣說來王莽還有個人樣嗎

請大家猜想，王政君被選入皇宮最后成為皇后大概長相一定不難看，否則宣帝不會把她同其他宮女一起讓元帝從中挑選一個當妃子的。

而王莽是王政君的侄子，從經驗上考量也不會是這樣一個長相。

而且從文字中我們也很容易判斷出，王莽的外貌被妖魔化、去人化了。

其次一點，王莽的代漢。

攫取皇權而自立，這是中國古代倫理中極不可接受的事情，即使皇帝昏聵，那也得高呼萬歲，無論你有多高的品德和才華，你也是臣子，正所謂帽子再破也得戴在頭上，鞋子再新也得穿在腳下。

王莽代漢自然是不容于封建傳統理念的。

而我們用今天的眼光思考，王莽的為人與代漢前的政績，若與所處時代的幾任君主相比如何

怕是要比成哀、更始、劉盆子之屬強上百倍，氣魄上怕是光武帝也要遜他三分。

這樣說來，這個皇帝為何不能當得

王莽代漢多少讓社會有了一個變亂為治的希望。

國學大師呂思勉在《中國大歷史》中表述了這樣的意思：在封建社會要想踐行自己的理想就必須獲取權利，而權利是由皇帝授予的，與其期盼皇帝垂青為何不能拿過來大刀闊斧的來一場變革

（原話記不清了，但意思差不多）。

第三一點，也是爭議最大的一點，即王莽為人的真與偽。

在很多人看來王莽的為人勤儉謙恭、孝順仁愛、政績卓然與他后來竟然代漢自立很是矛盾，于是想來想去只能認為王莽早有篡權之心，為達目的而偽裝自己，如此解釋才能合乎封建倫理之下的圣人教化。

然后帶著虛偽的有色眼鏡自然看王莽的一切行為都是虛假的了。

照這種邏輯看來，王莽在家族里受冷落時孝敬母親照顧寡嫂和撫育兄長的孩子開始便是為了篡漢做準備了。

所以呂思勉先生面對這樣的聲音鏗鏘一問：王莽殺子，與堯殺長子如何

封建倫理教化之下的一些事情很有趣，后世都是欺人孤兒寡婦的操莽，偏偏古代有一個天下為公的堯舜；后世都是“彼可取而代也”的項羽、“大丈夫當如此”的漢高，忽然古代有個“非富天下”的湯、“以至仁伐至不仁”的武王。

說這些本不是和死人為難，只是這樣一來前人后事就無從比較了。

而我覺得有一個例子到能反映出王莽的真實形象。

更始的部隊攻破長安，新朝即將覆滅之際，一直堅信勝利而不肯逃走的王莽在宮殿中嚎啕大哭，他哭得是什么

害怕死亡嗎

不是，他哭得是社稷，更是理想。

“皇天既命受臣莽，何不斂滅眾賊

既令臣莽非是，愿下雷霆誅臣莽。

”將死之言，足見真偽。

王莽在最后關頭不懼死亡，甚至渴望死亡，因為理想死了，夢死了。

所以，王莽其人其事豈是一個偽字能說明的

最后一點，王莽失敗的改革。

王莽自立以后，開始了大刀闊斧的改革，史稱“王莽改制”。

這樣我們有必要先搞清楚王莽改革的標準是什么，或者說朝著什么方向改革。

周禮，就是被儒家神話為三代盛世結晶的周禮，這就是王莽改制的標準。

有人說，王莽的悲劇本不在于“篡”，而在于“呆”，他是一個真正相信上古盛世并真誠的想打造出這樣一個盛世的人。

我覺得這樣的觀點有一定道理，而且我認為王莽不僅僅要打造一個上古盛世而且要有所突破，他要實現的是儒家的天下大同。

我們從他改革的措施中可以體會到他的恢弘理想。

這個在兩千年前的人物，竟然收天下田地為國有，稱作王田，禁止土地買賣和私有，行井田制以使耕者有其田，這種措施無異于從根本上鏟除了土地兼并的可能，從而也消除了由于土地兼并導致王朝滅亡的可能。

另一方面，禁止買賣奴婢，令世家大族限期釋放奴婢為平民。

這兩點措施可謂要了地方豪強、世家大族的命了。

再有就是貨幣改革，王莽讓多種貨幣并行于市，目的本是打壓豪強，藏富于民，結果經濟大亂，民眾不滿。

最后提一下改郡縣名稱的事，王莽改地名本是為了營造一個改革氛圍，向天下傳遞這樣一個信號：一切以周禮為綱，跑步建設大同盛世。

其實要是經濟和政治搞得好，那么改地名這件事也頗顯新政新氣象；只是王莽的核心改革沒搞好，改地名也就為弊政火上加油了，為什么

麻煩啊。

你想想，叫北京叫的好好的，改成薊了。

王莽的改革劍指豪強，本來也是當時形勢所需，民間所望。

因為漢家雖然輕徭薄賦，卻始終不能藏富于民，卻導致威福入于豪強，而“豪強之暴，酷于亡秦”（荀悅語），只是王莽不懂“三皇五帝神圣事，騙了無涯過客”。

最后可悲的是，這個真誠相信儒家經典的人最后被儒家釘在了歷史的恥辱柱上。

假如王莽有知，作何感慨。

王莽的改革從一開始就注定他必將為豪強所滅，一人之力對抗天下豪強，雖然豪氣如虹，但不過如一場雷雨，轉瞬即逝。

我覺得對歷史上真實的王莽最好的評價便是一個身負理想前進的人，一個為理想而生為理想而死的人。

他孝順父母也照顧族人，他熱愛權利，追求權力，為取得和鞏固權力而使用手段，甚至不惜殺人滅族，他有偽裝的一面，也有真實的一面，我相信他在令兒子自殺伏法的時候內心也痛苦過。

他是一個失敗的改革家，他看到了問題的所在卻選擇了錯誤的方法。

他曾想作一代雄主，最后卻被天下人認為十惡不赦。

漸漸地，他被歷史塵封了起來，被一層層黑紗包裹了起來，任憑人們相信《漢書》所言。

“君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

”王莽之謂也。

作為本文的最后，總覺得應該加上這樣幾句歌詞：在黑夜里夢想著光，心中覆蓋悲傷，在悲傷里忍受孤獨，空守一絲溫暖，生命只為一個信仰，無論誰能聽見。

改革開放以來巨大成就小故事

紀念改革開放30周年：房子的故事編者按：今年是改革開放30周年。

這30年，是中華民族偉大復興歷史進程中的“黃金歲月”，也是很多人改變人生命運的“黃金歲月”。

對于這一偉大歷史進程，作為參與者、創造者、見證者和受益者的中國老百姓，可以說感受最真，情意最切，體會最深。

為了紀念改革開放30周年，總結30年我們走過的光輝歷程，本報從本期起推出我省以來取得的輝煌成果和改革開放給百姓生活帶來的種種變化。

讓我們一起來回顧和講述曾經的、現在的、未來的故事和畫面。

房子，是人一生中最重要的問題，是一個人生活的棲息地,也就成了人們茶余飯后談論的熱門話題。

30年來，關于房子，有太多的變化。

從土房到蓋板房、從木頭房到水泥房、從平房到樓房、從福利房到商品房，從一家幾口人蝸居在不到20平米的斗室里，到現在一家人享受著上百平米的居室……這就是改革開放給我們帶來的變化，改革開放是中國發展史上的一個里程碑，是我們告別舊時代的一縷春風。

曾經，一家人擠在20平米的小屋里“我想有個家，一個不需要多大的地方……”這首曾經流行一時的歌曲唱出了許多人的心聲。

房子作為我們生活的起居室，是一所溫馨的處地。

改革開放讓我們告別了曾經住房緊張的局面，在談及關于改革開放后的住房變化時，76歲高齡的杜大爺激動地對記者訴說著房子的故事。

杜大爺雖年已進入花甲，可精神非常好，面對記者的采訪，他的思維好像一下被拉回到了那個荒涼、貧窮、饑餓的年代。

“你看過電影嗎

看過你肯定記得這樣的場景：一家老少擠在一間屋子里，要住上下鋪；一大早起來，居民要排隊搶著上廁所；為了子女結婚，只能在自家院子里加蓋屋里長著大樹的小房……”這就是我以前的真實寫照。

杜大爺回憶說，改革開放前的住房十分緊張，單位沒有條件分房，他們一家六口人只好租了一間二十平米的平房。

“平房是用土坯修的，很簡陋。

墻是用土塊砌的，上面的木頭不算大，但還結實，可木頭上面的竹子由于時間過久的原因斷了或壞了，房子中間常裂開一條縫，土經常掉下來落在我們的頭上。

而且我們一家六口人根本住不下，平時，小孩只好跑到他同學家去睡覺。

尤其是到了冬天，由于房子的密封性很差，我們經常凍得睡不著覺。

家里來客人，連坐的地方都沒有，我們只好站著聊天，那時的情形不是現在的年輕人所能想像得到的。

”杜大爺說。

“改革開放后，人們的生活慢慢有了改觀。

最早是有些人在現在的湟光街道兩旁蓋起了二三層的小樓房。

后來的幾年間，樓房已經越來越普遍、越建越高了。

現在我一個人有三間房子，而且面積很大、也很明亮。

我們應感謝共產黨，感謝改革開放。

”激動總是會在一瞬間表達出人們內心最真實的感受，杜老大爺樸素的言語深刻地印證了改革開放對我們生活改變。

平地起高樓同樣有此經歷的侯聚物老人告訴記者，他是山西人，1954年隨做生意的父親來到西寧，剛來時，全家人住在“天主教堂”(現解放商場)后院的土坯房中。

因為侯老上過小學，被招到西寧汽車一廠去上班。

當時因為家里人多，侯老全家9口人就擠在30多平米的房子里。

人多房少，沒辦法，侯老的爺爺又將30多平米的大房間用木板隔離成三間小房子，三個人住一小間。

“我睡的那間和廚房連在一起，多日的煙熏火燎地把房子熏得黑糊糊的，很像現在的煤房。

”“當我在湟光看到三層小樓時，不禁叫出聲，好高的樓啊……”侯老用手比劃著，興奮的眼睛瞇成了一條線。

1981年，在改革開放剛剛開始時，西寧汽車一廠蓋起了第一棟家屬樓，侯老有幸分到了樓房，60多平米，5樓。

這時全家人終于有了一個舒舒服服睡覺的地方。

隨著侯老的兒女們都長大成人，一個個走上工作崗位，現在他們又搬家了，是80多平米的房子。

“改革讓人民生活富裕了，高樓大廈越來越多了，人們的小日子過得越來越好了。

”侯老高興地說。

破爛平房變成漂亮樓房“學校以前最大的變化是以前破爛不堪的幾排平房不見了，取而代之的是兩棟漂亮的樓房。

”某中學教師魏老師說。

回想起1990年上初中時的情景，今年35歲的魏老師說，以前學校的面貌真是慘不忍睹。

學校的教學樓、宿舍門窗都是敞口的，沒有天花板，冬天用磚頭壘個土爐子，剛生火時滿教室烏煙瘴氣，根本沒法上課。

至于宿舍，為了安全，不能生火，一到晚自習下課，一路小跑回到宿舍，鉆進冰冷的被窩，凍的直發抖。

沒辦法，只好兩個人擠到一個被窩里互相取暖。

“前幾日有機會到母校轉了轉，看到了母校的變化，真讓人驚喜。

外觀漂亮的教學樓，室內窗明幾凈，教室里真叫人不敢相信眼前的一切。

而且宿舍也全部都是樓房，由以前的20多人的大宿舍變成了現在8個人的宿舍。

這只是一個小小的縮影，但卻讓我們看到了國家在改革開放政策的帶給人們的實惠，相信我們的生活會越來越好。

”魏老師很自信地說。

從有房住到住好房“房子在短短幾年的時間里發生了翻天覆地的變化,一夜之間無數棟高樓拔地而起，看到這些像是在做夢一樣。

”今年28歲的中學教師孫延魁說。

孫延魁告訴記者，他老家是農村的，從他記事起，家里一直住著三間用木頭蓋的房子。

但那房子一到下雨天就是“外面大下，屋里小下。

”經常在半夜弄的一家人用盡了家里的鍋碗瓢盆接漏雨。

再后來孫延魁考上了大學，畢業后分配到一所中學執教，學校給他分了一間20平米的宿舍，雖然比在家時好了許多，但來幾個朋友時免不了經常打地鋪。

去年，小孫在縣城按揭貸款賣了一套房子。

家住西寧市經濟開發區的李小姐今年25歲，是一位剛參加工作不久的教師，她在談及自己的住房時，卻顯得格外輕松。

李小姐說，“我出生在80年代，是家里的獨生女。

所以在購房時，父母會為我做一定的考慮，比如先替我付首付款，或者為我買好房，但我更想靠銀行貸款買房，因為我想自力更生。

現在的住房環境相對于小時候好多了，以前雖然我們住的是小二樓，但環境各方面都不好，，青海的樓房由原來多層發展到了現在的十幾層、幾十層，我們對居住環境也有了更多的選擇，過不了幾年我也要考慮重新買房，現在人們的觀念已由過去的有房住發展到了追求居住環境優越。

”200多平米的房子, 新潮前衛的家用電器。

這在西寧市民看來都是讓人羨慕不已的,可只有李教授才知道其中的波波折折、酸甜苦辣。

李教授永遠忘不了當時遠方親戚到家中無處下腳的尷尬局面,也忘不了一家三口爭著用書桌的“熱鬧”場景。

作為高校教授的她,不知把床底那些厚厚的書搬了多少個來回,當她從90年代90多平米的房子，搬進200多平米的房子里。

她不禁感嘆到：“國家政策好,尤其是改革開放讓我們百姓受了益,從以前要求房子寬敞到現在要求房子結構合理、周到,大家的消費觀念正在一步步提高,真是可喜啊!”數字見證發展據有關部門統計,青海省1978年人均居住面積僅為

【第1句】：74平方米，到1988年,已增長到

【第7句】：48平方米,平均每年以

【第6句】：9%的速度在高速增長,到1997年人均居住面積已接近

【第9句】：45平方米，至2003年,全省人均居住面積已增到

【第16句】：9平方米……來,人均居住面積已番了九倍。

據資料顯示，2008年西寧市計劃開工建設各類住房360萬平方米，

【第3句】：5萬套。

年末建成各類住房

【第1句】：44萬套，建成面積140萬平方米；其中政策性住房建設

【第26句】：16萬平方米。

這樣的數字還在不斷的增加。

5月15日，西寧市二期工程經濟適用房作為2008年為民辦實事的項目，一直深受社會各界的廣泛關注。

根據計劃，二期工程將建設經濟適用住房10萬平方米，其中配建廉租住房200套，預計年底前建成。

二期工程的開工，標志著西寧市保障性住房建設進入了一個新的發展階段，為全省各地穩步推進保障性住房建設，切實解決城鎮住房困難問題起到了良好的示范和借鑒作用。

據了解，西寧市此前開工建設的一期10萬平方米經濟適用住房和配建240套廉租住房項目，今年6月份符合申請條件的城鎮低收入住房困難家庭即可入住。

改革開放,帶來了中國經濟的騰飛，沒有改革開放，就沒有百姓一朝更比一朝好的生活。

改革開放讓我們在歷史的變革中感到了溫暖，感到了幸福，讓我們繼續向美好的生活奮力奔跑吧

出國去掙“四大件”上世紀80年代初至90年代中期的出國人員一定不會忘記坐落在北京安定門外的那個院子。

院子內人頭攢動，排長隊等著報關的，交外匯券的，提貨的——人人興高采烈，旁人艷羨不已。

院外邊好多人圍著門口，有看熱鬧的，有想換外匯的，忙得不亦樂乎。

那個大院，正是出國人員服務公司的所在地。

拿外匯券買“洋貨”的日子“在安外大院，大門離倉庫有二三百米的距離。

每天早上，當警衛把門往外一開，黑壓壓的人群就拿著票往里跑，東西實在供不應求。

”國內免稅部總經理池學鋒至今還能清晰地想起當時的場景。

“那時候在講改革開放，要把家門打開，讓國外的一些文化先進來，咱們的人也要走出去。

而中國要和世界交融在一起，首先要人員流動。

那時，國內的物質需求非常旺盛，但生產能力很差，是短缺經濟時代。

有出國人員在國外買了電器等東西背回來，一是影響了國人形象，二是把錢花在國外比較可惜。

所以就想了個辦法，設立一個地方給出國人員提供服務，也同時收回外匯。

”一位不愿透露姓名的知情人士向雜志記者分析了當時的背景。

據記者了解，當時到免稅商店買東西，需要滿足三個基本條件：一要出國，并根據政策得到相應的可購買自用物品的數量，也就是所謂的“指標”；二是相對應的一些證明，比如護照等；三就是錢（外匯券）。

受歡迎的日貨“83年，國務院就批準成立了我們這家公司。

在這個行業里，我們是領頭羊。

我們從國外，尤其是日本，把商品買進來，再按照有關免稅的政策向出國人員提供商品。

商品范圍大到摩托車，小到電池，我們都有。

出國人員需要什么，我們就提供什么。

當時，人們都崇尚日本原裝進口，我們有日本所有的牌子，索尼、松下、東芝、日立、三洋……”池學鋒介紹說。

的確，在80年代，日本電器讓國人趨之若鶩。

人民銀行一位李女士告訴記者：“1988年，我到出差，因為這次出國，得到了去免稅店買一個大件的指標。

我挑了好久，最后買了松下的彩電，質量相當好，是原產的，后來用了很多年”。

李女士所說的“大件”也是當時時興的術語。

池學鋒介紹說：“免稅店的商品最初分大件、小件和不算件三類。

最初的時候，有舊四大件，即電視、自行車、縫紉機和收音機。

后來，隨著生活水平的提高，四大件也升級了，變成彩電、音響、冰箱、洗衣機等等。

小件則有吸塵器、電熨斗等。

再后來，情況又變了，有的小件就不算件了，只分要件和不要件。

政策是隨著市場的需求和改革開放的深化而變化的。

”一扇開了的窗“80年代人們的愿望太簡單了，就是改善現有的生活。

怎么改善呢——想辦法出國掙幾大件。

”有人這樣形容那個時代的消費觀。

但就在這樣樸素的消費觀影響下，中國人走向了一個更廣闊的世界。

“西方的一些文明隨著他們的商品進入了中國家庭。

中國曾經有一度崇尚西方，覺得人家什么都先進，咱們自己生產的什么都不靠譜。

這其實是一種文化的撞擊，是改革開放的中國與國際交融的過程。

”池學鋒這樣評價。

“在開放之前，中國注重重工業的發展，沒有什么輕工業。

而在那扇窗口打開了之后，國家開始制訂一系列的政策以鼓勵輕工業的發展，一方面通過我們這樣的渠道引進國外的原裝產品，另一方面加緊走合資的道路，給合資的企業開了口子。

于是，像松下這樣的企業就變成了雙軌制，一方面在日本維持它的生產線和研發，給我們提供原裝的產品，另一方面一條腿踏進了中國，開始在中國建立合資企業，相繼建起了40多個廠。

這就造就了國外原裝品和合資品同步發展的格局。

后來，國內廠家的基礎技術和生產質量都有了很大提高，很多產品就談不上原裝不原裝了。

我們就不做電器了。

”對于電器這塊被放棄的業務，池學鋒一點也不“心疼”。

他認為，隨著中國工業水平的提高和人們消費觀念的提升，業務轉向是必須的，而這種升級也是令人欣慰的。

他告訴雜志記者，如今他們的業務已經開始進入后消費時代，“原來我們的商品以日本產品為主，而現在主要以歐洲產品為主。

我們開始走品牌、品位路線，當然，貨真價優這個特點是始終保持的。

”:100元的故事說到改革開放給中國老百姓帶來的變化，當然要說到錢。

要說到錢，就說100元在我經歷中的意義吧，也許，這會讓每個人想到自己那本小賬，那些經歷。

最早接近100元這個數字，是“”上山下鄉。

高中畢業了，大學不招生，城市也無法給青年人提供就業機會，就把青年們下放到農村去，自食其力，叫做“插隊知識青年”。

我自食其力在農村第一年的收入，大約有100元。

其中實物收入是糧食300多斤，每斤約1角錢，現金收入約60多元。

當然，糧食的黑市價每斤有1元多錢，但我自己張嘴塞肚皮還不夠，哪能去賣

所以一年總收入就只有100元。

我在生產隊表現還好，當上了副隊長，收入等級較高，每天掙工分9分，最高等級每天掙10分。

因此，這也是“”中一個農民的收入狀態。

我參加工作的第一份工資是每月27元，軍馬場的倉庫保管員，行政27級。

拿了兩年，軍馬場撤銷了，調到部隊另一個工程處。

財務科說：“哪來的27級

一級工還相當于25級呢。

”于是我變成一級工，升了兩級，拿36元錢。

再一年升到二級，拿42·1元。

這個標準一直拿到我以后上完大學。

42·1元的月工資是化學工業行業的工資，這是除了大學畢業生每月拿56元之外，青年職工中較高的工資了。

這是個什么概念

我記得一個老工人給我扳著指頭算賬：“現在市場雞蛋2角一個，我一月掙200個雞蛋

”當年鄧拓寫了篇《一個雞蛋的家當》被批斗撤職。

其實中國老百姓沒有金本位，就是“蛋本位”。

也就是說，我剛參加工作的工資是每月100個雞蛋，到改革開放前變成了每月掙200個雞蛋。

這就是當時城市青年職工的生活水平，每月掙200個雞蛋，已經不是一個雞蛋的家當了，我心滿意足。

要問我當時最大的心愿是什么

我說過，“唉，如果正常升工資，再加運氣好當個官，到退休能每月掙100元錢多好

”改革開放初期，雖然工資還沒漲，我上大學了。

上了大學還發表作品了，發表作品掙稿費，收發室小黑板上常有“葉延濱”3個字，同班同學也有幾個奮起寫作。

寫作還得全國獎了。

1981年，還是個大學生的我，風風光光在中央首長手上領了獎狀。

不僅有獎狀，還有獎金。

中國作家協會頒發的國家級獎金100元。

少嗎

那時我可真是不覺得少，兩個半月的工資哪

從此之后，榮譽不只是掛在墻上的獎狀了，還有獎金。

1992年，我有幸成為首批獲國務院政府特殊津貼的專家，這專家稱號與津貼有關，每月發給特殊津貼100元（剛開始我和另一位“年輕專家”每月只有50元，很快就變成100元）。

這津貼在1993年相當于我工資的一半，按當年物價能買多少雞蛋沒算過，但畢竟一下子漲了50%的工資啊。

之后，中國人民銀行發行了100元面值的大鈔。

改革開放30年，我們的工資獎金變成多少個100元了，人人心知肚明。

100元就變成人人都熟悉的物件了，100元成了老百姓常招來揮去的平常物了。

于是，在我的記憶中，100元從此不再有故事了。

父親三周年祭文

三年前年的今天，父親永遠離而去。

　　親愛的父親，開我們三年了。

在你離開的這三十月里，越來越增加我們對您無盡的思念，越來越增加我們對您深深的敬仰。

在這1095天中，您的音容笑貌、身姿背影、點點往事，每天都在我們的眼前。

　　父親出生在災難深重的年代。

幼年之際，爺爺就撒手而去，撇下奶奶和您們兄妹四人相依為命、艱難度日。

堅強的奶奶硬是從牙縫里擠出錢來供您到開封二師專修音樂。

您天資聰慧，在校期間刻苦鉆研，勤學苦練，練就了扎實的音樂功底。

畢業后，您先后在密縣三中和我縣的橫水高中、老城高中等校任教。

您無論是教音樂課還是歷史課，其精湛的教學藝術、優秀的教學成績都贏得了師生們的贊嘆和當地群眾的尊重。

多年來，在您任教過的地方，當地的群眾還仍然記得那位多才多藝、德高望重的“老師”。

　　父親您從恢復高考到退休前一直擔任高三畢業班班主任。

您就像一位優秀的導演，將班級管理演繹的如詩如畫，讓人嘆為觀止，您所帶班集體多次受到縣委、縣政府的表彰。

您略通醫道，學生們有個小病小疾，就親自為他們開藥、熬藥，精心治療。

您常說，鄉親們出門在外，不容易，我們要多幫助。

只要有鄉親到老城住院，您都要三番五次地前往探望、介紹醫生，提供爐灶、鼎力相助。

　　父親您在孝敬老人方面也是我們這些后輩的楷模。

您每次回家都要到奶奶床前問寒問暖。

為了提醒我們，您專門用紅紙寫下了“每天吃飯前不忘給奶奶送飯，每天回家探望奶奶一次”幾個大字，貼在我家的廚房里。

您常常對我們講，我們全家永遠不能忘記奶奶的大恩大德。

您還經常引用“母有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”“百善孝為先”的古訓教導我們。

久而久之，孝道教育已深深地印入我們的腦海中，成為我們家的優良傳統。

　　父親您一生歷經艱辛，為子女的養育和成才付出了大量的心血。

由于我們兄弟姐妹多、您工資又低，多年來經濟拮據、生活困難。

隨著我們的成長，人多屋少，成了我們家的一大難題。

為了徹底解決困擾我們家長達幾十居住問題，您毅然借債買了一處新宅。

在您的帶領下，我們全家人白手起家、勤勤懇懇，靠自己的雙手還完了債務，實現了溫飽，摘掉了貧困的帽子。

后來，我們兄妹陸續參加工作，您對我們要求甚嚴，無論在家務農的還是在外上班的，一定要守法經營、積極進取、誠實做人。

在您的教導下，我們兄妹幾個都已成家立業。

如今、黨恩普照、我們家家道殷實，子女成才，操勞一生的您終于可以衣食無憂、安度晚年了。

可嘆，蒼天無情，2007年4月5日父親您病勢有加，榮歸佳城。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，此情此景，怎不讓我們這些子女痛心疾首。

　　父親走了，您真得走了。

您一生清貧，沒有給我們留下什么物質財富，但卻給我們留下了寶貴的精神財富。

我們一定遵從您的教導，用孝心侍奉我們敬愛的母親，使她老人家安享晚年；用愛心團結好我們姊妹六人，有事同商，有難同幫；用關心教育好我們的子女，使他們健康成長，學業有成。

　　值此家父三周忌日，我們全家特請戲一臺，以祭典父親的在天之靈。

　　父親：您安息吧

我們不會辜負您的期望，我們將永遠銘記您的大恩大德。

您是我們的好父親

來世，我們還做你的兒女

寫給老師的話樸素離別

送別老話何老師：雖然我們只相識了兩年夠成為學生，并得到你的悉心指導我感到非榮幸。

。

即使作為一個默默無聞的學生，我絲毫沒有感覺被冷落，您將您的真情真心奉獻給了所有的學生，我非常的感動在這分別之際，我想說，何老師，雖然你走了，但我將永遠記著你，記著這短暫的2年來你我的點點滴滴~~謝謝您給我們的教育之恩,雖然我不是您最出色的學生,但您卻是我最崇敬的老師.在您的節日,您的學生愿您永遠年輕!如果說你在的時候，我們對你的課不耐煩，這是真話。

可是，真正的等你走后，我才真正發覺，對我們真心好的人只有你們。

老師，如果能回到從前該有多好是不是。

但，已經不行了~~因為一切都已經過去了~~

【第1句】：海內存知己,天涯若比鄰.

【第2句】：與君離別意，同是宦游人。