古今廉政為官感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-16 12:10:34 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

一句話感言（關(guān)于廉潔、敬業(yè)、道德等）

敬德修業(yè)方自勵(lì) 博物明理能用世臨大利而不易其義，可謂廉矣清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無(wú)私品自高。

清正廉潔作表率,身先士卒正風(fēng)氣。

戒驕風(fēng)清日朗,除躁海闊天空。

潔廉顯黨性,奉獻(xiàn)見(jiàn)精神。

貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則自溺。

沉湎于物質(zhì)的誘惑,則如跌進(jìn)蜜里的蒼蠅,永難自拔禍莫大于不知足,咎莫大于欲得廉潔方能聚人、律己方能服人, 身正方能帶人、無(wú)私方能感人。

松竹梅,歲寒三友;廉正清,為官三要。

處事公平平似水,為官廉潔潔如冰。

歷覽古今多少官,成由清廉?dāng)∮韶潯?/p>

自古清白無(wú)遺禍,從來(lái)貪爭(zhēng)有后殃。

財(cái)欲是只虎,色欲是柄劍;為官若長(zhǎng)久,財(cái)色不能貪。

遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。

一言既出,駟馬難追。

走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。

對(duì)自己真實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐。

清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無(wú)私品自高。

求古今中外經(jīng)典的廉政措施的典故一定要有措施還有感想

香港廉政公署。

當(dāng)年鏟除警界腐敗時(shí)，遭遇警察圍堵抗議，于是提出在某年限前的貪污不再追究刑責(zé)，除了四大惡人。

結(jié)果，首惡外逃，警界肅然。

收集古今廉政故事

廉政故事一碗白米飯1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。

開(kāi)頭吃幾餐還覺(jué)得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺(jué)得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯。

一天吃早飯的時(shí)候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來(lái)了一碗白米干飯。

原來(lái)他看見(jiàn)毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動(dòng)手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。

毛主席一見(jiàn)白米干飯，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，便問(wèn)戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯

小胡在首長(zhǎng)面前從未撒過(guò)謊，這次當(dāng)然照實(shí)說(shuō)了。

毛主席聽(tīng)完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說(shuō)：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么。

”小胡激動(dòng)地說(shuō)：“毛委員，南瓜稀飯?jiān)缱龊昧耍蠹页远汲酝炅耍憔统赃@一餐干飯吧，下次再不做了。

”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說(shuō)：“我不應(yīng)該有什么特殊的。

南瓜稀飯本來(lái)又甜又香，很好吃嘛。

戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎

你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。

快給我把飯送回去

中國(guó)古代廉潔故事

【第1句】：宰相公儀休拒不收魚(yú)。

公儀休，春秋時(shí)期魯國(guó)人，官至魯國(guó)宰相，因?yàn)榱皇苋吮涣鱾骱笫馈?/p>

公儀休非常喜歡吃鯉魚(yú)，有人就送鯉魚(yú)給他，他拒而不收。

其子問(wèn)原因，公儀休說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不能收人家的魚(yú)。

如果我收了人家的魚(yú)，卻而被免去宰相之職，那我還能再吃得到魚(yú)嗎

我現(xiàn)在做宰相，買(mǎi)得起魚(yú)，自己可以買(mǎi)魚(yú)來(lái)吃。

因此，我是決對(duì)不能收人家送的魚(yú)。

”2“新鞋踩泥”。

《松窗夢(mèng)語(yǔ)》的作者張瀚初任御史時(shí)，曾去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王延相。

王延相沒(méi)有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見(jiàn)聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。

一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長(zhǎng)安街，小心翼翼?yè)竦囟校屡K了新鞋。

進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說(shuō)：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣

”張瀚聽(tīng)了這個(gè)“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。

此后多年，他嚴(yán)謹(jǐn)從政，廉潔為官，后來(lái)升任被稱(chēng)為“朝中第一官”的吏部尚書(shū)，建樹(shù)頗多，名留青史。

3“子罕辭寶”。

《左傳·襄公十五年》載文：春秋時(shí)，宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉石，將它獻(xiàn)給掌管工程的大臣子罕。

子罕不肯接受。

獻(xiàn)玉石的人說(shuō)：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉此我才敢獻(xiàn)給您。

”子罕說(shuō)：“我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。

如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。

”故事中，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。

4“滅官燭看家書(shū)”。

據(jù)宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》記載：北宋時(shí)期有位州官，為人極其廉潔。

一天晚上，有人從京城送來(lái)一封上司的來(lái)信。

他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點(diǎn)上蠟燭閱讀。

誰(shuí)知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買(mǎi)來(lái)的蠟燭點(diǎn)上，繼續(xù)往下看。

公差很納悶，難道官家買(mǎi)的蠟燭不及他自己出錢(qián)買(mǎi)的亮嗎

后來(lái)才知道，那封信有小半是關(guān)于他留在京城家屬的情況，他認(rèn)為這是私事，不能點(diǎn)官家的蠟燭。

在有些人看來(lái)，為了半封家書(shū)，竟然換燭再讀，實(shí)在有點(diǎn)“小題大做”。

但正是這樣的小事，卻更能從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，更足以讓當(dāng)今存在公“話”私打、公車(chē)私用、公請(qǐng)私吃、公費(fèi)私游等等凡此種種揩公家油的一些領(lǐng)導(dǎo)干部汗顏。

關(guān)于廉政的古詩(shī)詞

詠史　　（唐李商隱）　　歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

　　何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)

　　運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

　　幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

　　翻譯：盡看前朝舊事，成功來(lái)自勤儉節(jié)約，而奢侈浪費(fèi)最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)破家亡。

教育國(guó)人遠(yuǎn)離奢侈，勤勞樸素，家運(yùn)國(guó)運(yùn)將永久興旺。

詩(shī)人擇取了一個(gè)嶄新的視角來(lái)考察歷史興亡，在批判帝王淫奢昏愚足以敗國(guó)亡國(guó)的同時(shí)，還對(duì)勤儉圖治而最終失敗的當(dāng)朝皇帝文宗表示了嘆惋、悲悼，其痛惜哀惋中滲透著不得其解的迷茫，包含著對(duì)歷史興敗定規(guī)前所未有的質(zhì)疑。

《詠史》（歷覽前賢國(guó)與家）代表了詩(shī)人在這方面的思考和困惑：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是車(chē)

運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

”雖然詩(shī)篇主要表達(dá)對(duì)文宗的哀惋之情，但我們還可從多個(gè)層面對(duì)其豐富的內(nèi)涵予以另外的解讀。

我們從這首作品流露的深切哀惋情緒中，還能讀出作者對(duì)文宗勤儉賢德而失敗的深深不解，對(duì)“成由勤儉破由奢”這個(gè)歷史定規(guī)的質(zhì)疑。

詩(shī)人雖然對(duì)自己的困惑不得其解，但這個(gè)思考質(zhì)疑本身就是詠史詩(shī)歷史視野的新突破；詩(shī)人無(wú)可奈何的悲嘆惋惜也啟示我們，單純將道德與興亡作因果聯(lián)系的德型政治文化自身存在觀念的盲區(qū)。

　　入京詩(shī)　　（明于謙）　　絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。

　　清風(fēng)兩袖朝天去，免礙閻羅話短長(zhǎng)。

　　此詩(shī)的大意是說(shuō)：蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當(dāng)官的拿去討好了上司，就會(huì)給人民生活所需帶來(lái)困難；自己一身清白去做京官，就不會(huì)讓老百姓指戳脊梁。

于謙還將“兩袖清風(fēng)朝天去”這句話寫(xiě)成橫匾，掛上自家的門(mén)楣，以示不為利祿所動(dòng)。

但是，同僚并不以其為謙虛清廉，反而說(shuō)他壞了官場(chǎng)規(guī)矩，而且是“居心叵測(cè)”。

于謙對(duì)此置若罔聞，還是沒(méi)有隨波逐流，言行始終如一。

從此，于謙空手入京就職這個(gè)故事廣泛傳開(kāi)了，“兩袖清風(fēng)”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。

　　書(shū)端州郡齊壁　　（宋包拯）　　清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

　　倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。

　　含義：這首詩(shī)充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準(zhǔn)則，也表明了他立志做國(guó)家的棟梁、為民造福的決心。

包公不但嚴(yán)于律己而且制定了一條“家訓(xùn)”，勸誡子孫將來(lái)永遠(yuǎn)清廉。

這則家訓(xùn)說(shuō)：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。

不從吾志，非吾子孫。

仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

”這則家訓(xùn)真是獨(dú)特而嚴(yán)厲。

據(jù)史書(shū)記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等，也都一直恪守家訓(xùn)，居官清廉，并且深受世人的稱(chēng)贊。

包拯的清正廉潔之風(fēng)，到其子包綬時(shí)，也更加發(fā)揚(yáng)光大了包公所到之處，都深入體察民情，興利除弊，為百姓做好事。

例如他知端州時(shí)，發(fā)現(xiàn)老百姓由于飲用江水，身體多病，他就發(fā)動(dòng)群眾，在端州城內(nèi)打了七眼水井。

百姓改飲井水，健康狀況大為改善。

包公辦案公正、機(jī)智，為人正直、作官清廉，為世人，也為我所欽佩死后也更可以說(shuō)是鞠躬盡瘁。

他為官清廉，愛(ài)民精神和品質(zhì)也將永遠(yuǎn)被世人所傳頌

　　關(guān)于古代的廉政格言警句有：　　[清]李惺《西漚外集?冰言》：公生明，廉生威。

　　翻譯：官員一心為公、辦事公正則會(huì)心明眼亮；居官清廉則會(huì)樹(shù)立威信。

　　[春秋]《論語(yǔ)?里仁》：富與貴，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

　　翻譯：財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。

但對(duì)有道德的人來(lái)說(shuō)，如果它們來(lái)路不正，就不要它們。

　　[春秋]《論語(yǔ)?子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　翻譯：當(dāng)官的如果自身清正廉明，就是不發(fā)命令，老百姓也會(huì)好好干；如果自身貪邪不正，百姓何以從。

　　[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

　　翻譯：遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。

　　[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。

　　翻譯：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。

　　[宋]岳飛：文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。

　　翻譯：文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。

　　[宋]朱熹：世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。

　　翻譯：世上的路沒(méi)有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。

　　[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　翻譯：憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂(lè)，就可以葬送自身。

　　另為還有：　　古代“砥廉詩(shī)”　　下文試對(duì)歷代“砥廉詩(shī)”作簡(jiǎn)要分析。

　　一是詠廉。

“公生廉，明生威”，自古以來(lái)，廉政作為一種道德，一份操守，一直為人深情期待和吟詠著。

　　宋代歌謠《襄陽(yáng)人歌》：“葉光化，豐谷城；清如水，平如衡。

”，光化縣令葉康直，谷城縣令豐稷，均行善政，百姓便擷取“水”、“衡”兩種意象來(lái)歌頌他們的清廉、公正；明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍亦寫(xiě)到：“吏肅唯遵法，官清不愛(ài)錢(qián)；豪強(qiáng)皆斂手，百姓盡安眠。

”，同樣深刻反映了百姓對(duì)清廉政治和安居樂(lè)業(yè)的渴求。

　　二是刺貪。

“貪”為“廉”之反，歷來(lái)為人所不恥。

　　明代有詩(shī)：“來(lái)如獵犬去如風(fēng)，收拾州衙大半空，只有江山移不動(dòng)，也將描入畫(huà)圖中。

”，生動(dòng)描繪了一個(gè)貪得無(wú)厭的知府形象，令人忍俊不禁中生出憤慨悲涼；“雞鳴喈喈，鴨鳴呷呷，縣尉下鄉(xiāng)，有獻(xiàn)則納；雞鳴于塒，鴨鳴于池，縣尉下鄉(xiāng)，靡有孑遺；雞既烹矣，鴨既羹矣，鑼鼓鳴矣，縣尉行矣”，這首宋代歌謠仿照《詩(shī)經(jīng)》句式，對(duì)貪得無(wú)厭的縣尉作了尖銳的批評(píng)。

　　三是自勉。

歷代“砥廉”詩(shī)中，不少是作者歌詠?zhàn)悦愕摹?/p>

　　如：北宋包拯《書(shū)端州郡齋壁》：“清心為治本，直道是身謀；秀干終成棟，精鋼不作鉤。

”，道出了他立身的準(zhǔn)則，堅(jiān)貞的操守。

　　如：鄭燮《題竹》：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲,些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。

”，一幅夜雨聽(tīng)竹圖，描摹出一位關(guān)心民間疾苦，深夜輾轉(zhuǎn)不寐的廉吏形象。

　　四是尚樸。

“奢”與“貪”相生相伴，詩(shī)人們往往推崇簡(jiǎn)樸的生活。

　　如：明代沈賁《諷兄》：“錦衣玉食非為福，檀板金樽可罷休；何事長(zhǎng)事子孫計(jì)，瓦盆盛酒木棉裘。

”，意指簡(jiǎn)樸持家方能長(zhǎng)久；　　如：于謙《題畫(huà)詩(shī)》：“青紫均沾雨露恩，一團(tuán)生意淡中存；食前方丈倘來(lái)物，大節(jié)還須咬菜根。

”說(shuō)的也是嚼得菜根百事可為的道理。

　　五是述害。

　　《古詩(shī)源》輯有漢代古詩(shī)：“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘，利旁有倚刀，貪人還自賊。

”，先以甘瓜與苦蒂、美棗與荊棘為喻，繼以“利”字之右側(cè)刀為誡，告以甘苦、美刺、利害相關(guān)聯(lián)的警示；另唐詩(shī)云：“貪人好聚財(cái),恰如梟愛(ài)子；子大而食母,財(cái)多還害己。

”，則以梟愛(ài)子，子食母形象闡述了貪多聚財(cái)，財(cái)多害己道理。

　　六是陳利。

　　元代吉雅漠丁《題畫(huà)竹為董文中賦》：“雨過(guò)蛟龍起，風(fēng)生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。

”，以竹為喻，巧用雙關(guān)，以清白與好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代馮夢(mèng)龍?jiān)姡骸暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗蕴竦耍瑹o(wú)營(yíng)心自足。

”，亦是勸導(dǎo)人淡泊名利的佳句。

　　七是身言。

“砥廉”詩(shī)中不乏現(xiàn)身說(shuō)法之作。

　　如：唐代陳璠《臨刑詩(shī)》:“積玉堆金官又崇，禍來(lái)倏忽變成空；五年榮貴今何在，不異南柯一夢(mèng)中”，宿州太守陳璠臨刑索筆之作，道出其悔愧已晚的心聲。

　　如：宋代陳必敬《過(guò)釣臺(tái)》：“公為名利隱，我為名利來(lái)；羞見(jiàn)先生面，黃昏過(guò)釣臺(tái)。

”，既頌揚(yáng)了嚴(yán)子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了對(duì)自己逐名追利的羞愧心情。

　　八是輕財(cái)。

貪奢皆緣“錢(qián)財(cái)”起，詩(shī)人們用辛辣的筆觸對(duì)“金錢(qián)”作了大量尖銳的諷刺。

　　如：元代貢師泰《古意》：“黃金本何物，舉世相紛爭(zhēng)；賤者可以貴，死者可以生。

”，深刻揭露和批判了黃金的特殊權(quán)力。

　　如：明代袁宏道《讀<錢(qián)神論>》：“閑來(lái)偶讀《錢(qián)神論》,始識(shí)人情今益古；古時(shí)孔方比阿兄，近日阿兄勝阿父。

”，巧借錢(qián)的別稱(chēng)，諷刺了當(dāng)時(shí)淡漠的世故人情。

　　九是物喻。

詩(shī)人常常借物以言清廉之志。

　　如：明代于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

”，借石灰象征自己清白的操守。

　　如：清代鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

”，在贊美巖竹的堅(jiān)強(qiáng)中，隱喻了作者的剛勁風(fēng)骨。

　　十是諷世。

　　元代有詩(shī)《年節(jié)》：“殘年節(jié)禮送紛紛，盡是豪門(mén)與富門(mén)；唯有老僧階下雪，始終不見(jiàn)草屐痕。

”，描畫(huà)出元代過(guò)節(jié)時(shí)權(quán)貴之家送禮者盈門(mén)的情形；另有一首《奉使來(lái)謠》：“奉使來(lái)時(shí)，驚天動(dòng)地；奉使去時(shí)，烏天黑地；官吏都?xì)g天喜地，百姓卻啼天哭地。

”，深刻揭示了官吏的殘暴與百姓的痛苦，從這兩首詩(shī)反映的社會(huì)腐朽風(fēng)氣看，元代“其興也勃焉，其亡也忽焉”也就不足為怪了。

　　希望對(duì)你有幫助

祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步，事業(yè)有成

關(guān)于廉潔的古詩(shī)句

，劉羅鍋，紀(jì)小嵐，在封建社會(huì)中，民好官稱(chēng)為清官。

在正式的典章史籍中，對(duì)好官一般不稱(chēng)，而叫循吏、良吏、廉吏等等。

中國(guó)是世界上最早建立官僚機(jī)構(gòu)的國(guó)家，從司馬遷的《史記》開(kāi)始，就出現(xiàn)了對(duì)官僚的類(lèi)型化評(píng)價(jià)。

好官的標(biāo)準(zhǔn)是什么

不同的時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。

司馬遷的標(biāo)準(zhǔn)是：行教、清廉、守法。

在崇尚法家政治的戰(zhàn)國(guó)、秦及漢初，守法是最主要的好官標(biāo)準(zhǔn)。

到了獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)期，推行教化又成為好官的標(biāo)準(zhǔn)。

但因教化的成效很難考核，從三國(guó)未年開(kāi)始，根據(jù)司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標(biāo)準(zhǔn)化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。

古今名人廉潔故事 500字左右

古今名人廉潔的故事　以廉為寶春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。

有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。

如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。

倒不如我們各有其寶呢

楊震拒金東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。

楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也

”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)： “天黑，無(wú)人知曉。

”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知

”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。

一錢(qián)太守東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。

后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。

后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。

他因此而被稱(chēng)為“一錢(qián)太守” 陶母退魚(yú)晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。

一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚(yú)。

他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。

”這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。

當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。

他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。

試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。

”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守。

一貧如此南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。

他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書(shū)信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步

”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。

兩袖清風(fēng)的于謙明朝名臣于謙居官清廉。

一次，朝廷派他巡察河南。

返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐健⒕€香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。

同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。

” 不私一錢(qián)明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。

一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。

”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。

英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一錢(qián)的太守楊繼宗嗎

”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。

手好不要錢(qián)清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。

當(dāng)時(shí)和坤在朝中專(zhuān)權(quán)，大臣都不取得罪他。

惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。

有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說(shuō)：“好白嫩的手啊

”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳

”和坤羞愧而去。

請(qǐng)列舉出三位古今中外的廉潔官員

（一）范仲淹知饒州故事范仲淹北宋時(shí)期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。

范仲淹一生功績(jī)卓著，道德斐然。

免征茶稅惠及萬(wàn)民饒州人一向有種茶的習(xí)慣，百姓普遍種茶。

有一天，范仲淹和隨從一行人從饒州城里出發(fā)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到鄱陽(yáng)縣東北部的鐵爐沖村訪問(wèn)故友胡光先生。

聽(tīng)說(shuō)范大人來(lái)了，村里人沸騰了。

“范仲淹是清官，是天下第一大好人”，人們神奇地說(shuō)。

他們不約而同地回到各自的家中，從梨樹(shù)上挑選最大的梨子摘下送去給范仲淹吃。

范仲淹拿著百姓送來(lái)的大梨子說(shuō)：“這個(gè)村種了這么多大梨子，以后就叫大梨胡家”，范仲淹的話當(dāng)場(chǎng)把眾多的百姓逗樂(lè)了。

當(dāng)范仲淹問(wèn)到這里的農(nóng)民的生活狀況時(shí)，胡光先生當(dāng)著知州大人范仲淹的面說(shuō)：“這里的百姓由于茶稅過(guò)重，不堪重負(fù)，長(zhǎng)此下去，民不聊生，有的百姓已經(jīng)背井離鄉(xiāng)，外出逃難。

”范仲淹聽(tīng)了心里十分沉重。

返回城里后，當(dāng)晚他在床上翻來(lái)覆去，怎么也難以入睡，他披衣起床，赴案提筆，“我要為民救苦救難，”這時(shí)他又想到朝廷，奸臣當(dāng)?shù)溃肫鹆怂芷群Ρ毁H官來(lái)饒州的情景，有些畏難了，感到自己是被朝廷貶職的人，上奏有可能再遭誣陷。

因此，筆尖難以下落。

這時(shí)他腦海里立刻浮現(xiàn)出童年時(shí)期那苦難的情景，他曾在寺廟里發(fā)過(guò)誓“不做良相，且當(dāng)良醫(yī)”，“為百姓解救困苦，個(gè)人就是遭到再大的打擊，也值得

”這天晚上范仲淹的臥室燈光通宵達(dá)旦，一張減免百姓茶稅的奏章寫(xiě)成了，馬上令人快馬加鞭送往朝廷。

宋仁宗皇帝見(jiàn)了奏折立刻批示準(zhǔn)奏。

從此饒州百姓無(wú)茶稅。

為了紀(jì)念范仲淹，鄱陽(yáng)鐵爐沖村的茶農(nóng)將村名更名為“大梨胡家”。

”當(dāng)時(shí)民間流傳著這樣兩句話，“一章奏免貢新茶，惠及饒民千萬(wàn)家。

” 嚴(yán)明獄規(guī)，防止冤案發(fā)生范仲淹一生勤政有民，體察民情。

他來(lái)饒州不久，就接待了很多前來(lái)申冤的百姓，有很多案件，他都親自審理。

有一天，鄱陽(yáng)縣的一個(gè)婦女牽著兩個(gè)孩童跪拜在署衙前喊冤，范仲淹聽(tīng)到有人喊冤，馬上前去詢(xún)問(wèn)究竟，那婦人悲傷地說(shuō)：“我丈夫冤死在獄中，請(qǐng)大人做主，為我丈夫申冤

”范仲淹安慰了那婦人后，立即去到縣城監(jiān)獄，親自調(diào)查審理此案。

通過(guò)調(diào)查審理此案，證實(shí)了這婦人的丈夫真是在獄中遭嚴(yán)刑拷打而死，而且還了解到監(jiān)獄中經(jīng)常發(fā)生囚犯死亡現(xiàn)象。

范仲淹對(duì)此十分震怒，嚴(yán)厲處罰了獄中看守官，并下令饒州各縣嚴(yán)禁獄中濫用刑法，嚴(yán)刑逼供。

他還要求部下辦案必須慎重，多做調(diào)查研究，重證據(jù)。

這樣，使監(jiān)獄有了嚴(yán)明的獄規(guī)。

從此，很多案情均能獲得公正的處理，百姓感恩戴德。

（二）周總理?yè)?jù)周恩來(lái)身邊工作人員回憶，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命斗爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)除了特殊工作的需要外，很少戴手表。

直到新中國(guó)成立后，他擔(dān)任了新中國(guó)的政務(wù)院總理兼外交部長(zhǎng)時(shí)，才由組織上發(fā)給一塊瑞士產(chǎn)的“如萊克斯”牌手表。

他戴著這塊表走南闖北：出席日內(nèi)瓦會(huì)議、參加萬(wàn)隆會(huì)議、出訪印度等。

　　據(jù)周恩來(lái)的衛(wèi)士長(zhǎng)成元功1997年回憶，1961年的廬山工作會(huì)議，主要是研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，會(huì)議進(jìn)展得很順利，周恩來(lái)很高興。

晚上，江西省委舉行便宴，招待周恩來(lái)，同席作陪的還有時(shí)任上海市委第一書(shū)記的柯慶施等人。

飯后，周恩來(lái)一行便去觀看上海星火雜技團(tuán)的表演。

當(dāng)時(shí)，江西已有話劇團(tuán)、采茶劇團(tuán)和贛劇團(tuán)，其中“江西省贛劇團(tuán)”的團(tuán)名還是周恩來(lái)親筆題寫(xiě)的，但江西就是缺少一個(gè)雜技團(tuán)。

為此，江西省委第一書(shū)記楊尚奎就悄悄跟周恩來(lái)表示，想把上海星火雜技團(tuán)留下來(lái)，周恩來(lái)笑而未答。

　　當(dāng)演員們要表演魔術(shù)《表箱遁表》時(shí)，需要向現(xiàn)場(chǎng)觀眾借一塊手表做道具。

坐在位置靠前的周恩來(lái)便立刻取下了自己的手表讓成元功遞給了演員。

魔術(shù)師一見(jiàn)是周恩來(lái)的表，立即鞠躬致謝。

這時(shí)臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，臺(tái)上表演也十分成功。

　　演出結(jié)束了，周恩來(lái)等上臺(tái)與演員們親切握手，祝賀演出成功。

當(dāng)魔術(shù)師向周恩來(lái)歸還那塊“如萊克斯”牌手表時(shí)，周恩來(lái)說(shuō)：“這塊表就送給你了。

”正當(dāng)上海星火雜技團(tuán)的同志們由發(fā)愣到喜悅再次鼓掌時(shí)，周恩來(lái)卻接著說(shuō)：“不過(guò)我送手表是有條件的，那就是希望你們團(tuán)能留下來(lái)，不回上海，在這里成立一個(gè)江西省雜技團(tuán)。

”說(shuō)到這里，周恩來(lái)特意提高嗓門(mén)：“你們說(shuō)，江西好不好呀

”“好

很好

”演員們大聲回答。

“是的，江西是個(gè)好地方。

江西是毛主席親手創(chuàng)建革命根據(jù)地的地方，江西人民是英雄的人民，他們對(duì)革命貢獻(xiàn)很大……所以我動(dòng)員你們留下來(lái)，做一名光榮的江西老表。

　　就這樣，周恩來(lái)用自己多年使用的一塊手表做“紅娘”，為上海星火雜技團(tuán)“嫁”到江西牽了紅線，使江西省有了雜技團(tuán)。

　　打那以后，周恩來(lái)就不戴手表了。

直到他要和彭真等去蘇聯(lián)出席蘇共二十二大，才想起來(lái)該買(mǎi)塊手表才方便，這時(shí)正好傳來(lái)上海手表廠研制的新產(chǎn)品“上海”牌手表問(wèn)世的消息，周恩來(lái)很高興，就讓成元功花90元錢(qián)為他買(mǎi)了一塊新出產(chǎn)的“上海”牌手表。

　　周恩來(lái)戴著“上海”牌手表，心里總有一種自豪感，因?yàn)檫@是塊國(guó)產(chǎn)表，他一直珍愛(ài)地戴在手腕上。

到1972年2月，這塊用了十多年的“上海”牌手表的表面上的熒光部位已不能發(fā)光了。

這讓習(xí)慣于夜間工作的周恩來(lái)感到很不方便，他就趁陪美國(guó)總統(tǒng)尼克松到上海參觀訪問(wèn)時(shí)，委托上海市委的同志幫他將這塊舊表送去上海手表廠修理一下。

　　上海領(lǐng)導(dǎo)一聽(tīng)說(shuō)總理要修手表，就讓自己的秘書(shū)到上海手表廠一下端來(lái)兩盤(pán)子各式各樣的手表。

　　隨后，上海領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到周恩來(lái)住地，他對(duì)周恩來(lái)說(shuō)，這些手表您隨便挑一塊吧。

待上海領(lǐng)導(dǎo)一走，他立即讓工作人員將手表全部退了回去，并毫不客氣地批評(píng)有關(guān)人員說(shuō)：“你們不該自作主張，給地方添煩添亂。

”最后，他仍然只留下那塊修理過(guò)的舊表。

　　據(jù)周恩來(lái)的保健大夫張佐良1997年回憶，1976年1月8日周恩來(lái)逝世后，遺體于11日下午送八寶山火化。

當(dāng)時(shí)，人們都很悲痛。

這時(shí)，張大夫見(jiàn)到周恩來(lái)生前十分珍愛(ài)的那塊“上海”牌手表還留在總理的手腕上閃閃發(fā)亮，感到燒掉很可惜，就悄悄地給取了下來(lái)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)“四人幫”還都在臺(tái)上，有關(guān)周恩來(lái)的事有許多禁令，所以張大夫說(shuō)：“如果我請(qǐng)示，這事就有可能辦不成，時(shí)間也來(lái)不及。

”　　現(xiàn)在，這只周恩來(lái)戴用了十幾年的國(guó)產(chǎn)“上海”牌手表收藏在北京中南海西花廳。