弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-16 02:19:07 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一個(gè)字或多個(gè)字眼，寫(xiě)一篇感想，弘揚(yáng)社會(huì)主

【第1句】：人的生命是短暫的，人生當(dāng)中的每一分、每一秒都是寶貴的。

為此，為了讓我們的生命更有價(jià)值，我們應(yīng)該拋開(kāi)一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠(chéng)的心態(tài)去面對(duì)人生，笑對(duì)人生。

這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受!　　“應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管一切如何。

”這是名人伏契克說(shuō)的一句話(huà)，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂(lè)地生活。

確實(shí)，我們身邊有許多同學(xué)遇到困難時(shí)，不是去想著怎么解決，而是憂(yōu)愁萬(wàn)分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運(yùn)太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂(lè)也離他越來(lái)越遠(yuǎn)。

為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，因?yàn)榭鞓?lè)能促使人更有上進(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。

　　在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書(shū)中，有許多笑對(duì)人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來(lái)是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無(wú)止境的。

　　早些年，有一位老人患上了致命的絕癥——肺癌。

當(dāng)老人得知自己命不久已時(shí)，不但沒(méi)有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂(lè)觀地活下去。

他立下遺囑，騎著自行車(chē)外出四處游玩。

僅僅幾個(gè)月，他游遍了很多早就想去卻一直沒(méi)有時(shí)間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認(rèn)識(shí)了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過(guò)他，他也幫助過(guò)許多不幸的人，甚至開(kāi)導(dǎo)過(guò)幾個(gè)像他一樣患絕癥的人。

可能因?yàn)槔先诵木程貏e開(kāi)朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂(lè)觀嚇呆了，也退縮了。

你說(shuō)，快樂(lè)對(duì)人的生命起的作用有多大啊?老人不是用行動(dòng)證明了一個(gè)被病魔纏身的人，只要他愿意用樂(lè)觀與病魔作斗爭(zhēng)，快樂(lè)地面對(duì)自己，面對(duì)不幸，面對(duì)人生，那他肯定是個(gè)常勝將軍。

　　旭日東升，對(duì)于每一個(gè)人都是新一天的開(kāi)始，讓我們用整個(gè)胸襟去迎接太陽(yáng)或風(fēng)雨，與快樂(lè)做伴，走好生命旅程中的每一步。

同友們!讓我們一起快樂(lè)地去過(guò)每一天，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當(dāng)中快快樂(lè)樂(lè)，相信生命中會(huì)因有你的微笑而變得更加精彩!

【第2句】：一個(gè)國(guó)家要有正氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)人要有理想和志氣。

縱觀幾千年的中國(guó)歷史，歷朝歷代，無(wú)論是為鞏固帝王對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、或?yàn)榈钟馕辏夹枰獦?shù)立一種全國(guó)認(rèn)同的“核心價(jià)值觀”，以凝聚人心，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

橫看世界各國(guó)、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無(wú)不具有各自的“核心價(jià)值觀”，并靠這些價(jià)值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。

　　在中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。

　　在當(dāng)代中國(guó)，我們社會(huì)主義的政治制度，自然也有自己的核心價(jià)值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的新價(jià)值觀。

它是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，所向披靡，取得一系列勝利。

　　為了今天的美好生活、為了民族尊嚴(yán)、為使中國(guó)屹立于世界民族之林。

有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對(duì)死亡，毫無(wú)懼色。

李大釗、夏明翰、方志敏、江竹筠、楊靖宇、狼牙山五壯士……他們的光輝形象，永垂史冊(cè)!　　最為感人的是在香港回歸問(wèn)題上，鄧小平爺爺面對(duì)素有“鐵娘子”之稱(chēng)英國(guó)首相撒切爾夫人的強(qiáng)硬姿態(tài)，寸步不讓?zhuān)敛缓刂赋觥爸鳈?quán)不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題。

”義正詞嚴(yán)地表態(tài)，有禮有節(jié)、鏗鏘有力、擲地有聲，全力維護(hù)民族尊嚴(yán)和獨(dú)立、祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

使香港順利回歸。

老一輩革命家的愛(ài)國(guó)情懷，令人肅然起敬。

……　　因?yàn)橛辛恕吧鐣?huì)主義的核心價(jià)值觀”，全國(guó)各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)光輝業(yè)績(jī)。

以馬克思主義為指導(dǎo)思想的核心價(jià)值觀，是全國(guó)各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)600字

一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國(guó)，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開(kāi)價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。

一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。

而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來(lái)行進(jìn)。

十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。

黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是黨的一大理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹(shù)起。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，引發(fā)了社會(huì)各界的積極思考，在理解上出現(xiàn)了不同視角，在詮釋上出現(xiàn)了不同表述。

我閱讀了施芝鴻先生的理解了解到：“三個(gè)倡導(dǎo)是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面而進(jìn)行的。

從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

”這一表述讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深刻地了解，也為我們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為中華人民共和國(guó)一位普通的公民，要努力踐行和自覺(jué)要求這一核心價(jià)值觀，特別是個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。

這是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。

愛(ài)國(guó)，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求。

敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容，孔子云：人無(wú)信不立。

要求公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠(chéng)信待人。

友善，要求公民間應(yīng)互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

愛(ài)國(guó)，是一位公民的基本素養(yǎng)和基本要求。

國(guó)家是一個(gè)人存在的基礎(chǔ)，作為這個(gè)國(guó)家的公民就要忠于自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的國(guó)家。

古有屈原為國(guó)投江，今有為國(guó)土抵制日貨。

作為一個(gè)普通人，我們做到不污蔑國(guó)家，做好自己的本職工作，為社會(huì)主義事業(yè)添磚添瓦就是極好的。

敬業(yè)，才能在人生的道路上，做出貢獻(xiàn)，彰顯能力，有所作為，體現(xiàn)個(gè)人的存在和社會(huì)價(jià)值。

我們作為國(guó)家機(jī)器的一個(gè)個(gè)零件，要充分發(fā)揮我們每個(gè)人的價(jià)值，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，學(xué)生好好學(xué)習(xí)，工人好好工作，農(nóng)民好好耕種……一個(gè)不敬業(yè)或無(wú)業(yè)的游民，是十分可怕的，無(wú)所事事，沒(méi)有靈魂，就失去存在價(jià)值和意義。

誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要內(nèi)容。

誠(chéng)實(shí)守信，是為人、做人的本分。

像是油條哥劉洪安的誠(chéng)信事跡就被廣為傳頌，就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，讓我們?cè)俅我庾R(shí)到了食品原來(lái)也可以是安全的。

汪口村世世代代為信守保衛(wèi)向山山林的組訓(xùn)，也曾付出過(guò)血的代價(jià)，最終成為了誠(chéng)信村。

而作為一個(gè)大學(xué)生，在待人接物上一定要體現(xiàn)誠(chéng)信，誠(chéng)信謙和，本色待人。

友善，說(shuō)的是人與人之間，應(yīng)該持有的一種本質(zhì)態(tài)度和心理素養(yǎng)。

“三字經(jīng)”自古至今，開(kāi)篇就是：“人之初，性本善”之說(shuō)，教導(dǎo)人們，與人相處共事，必須互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好也即人們常講的“害人之心不可有

”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。

對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著十分重要的作用，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的康莊大道，也是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，使中國(guó)變得更加美好，使中國(guó)人民生活的更加幸福，成為當(dāng)今的大同社會(huì)。

以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華傳統(tǒng)美德為主題寫(xiě)一篇1000字作文

,是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度.不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì),有著不同的核心價(jià)值觀.新中國(guó)的包括了理想信念、民主法制、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、、寬厚兼容、、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面.　　任何價(jià)值觀都存在于社會(huì)之中,體現(xiàn)在社會(huì)之中.在古代的中國(guó),國(guó)民以忠君愛(ài)民為本,歷史上出現(xiàn)了家喻戶(hù)曉的岳飛、包拯、文天祥等人物.他們忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、公平正義的精神值得我們學(xué)習(xí).革命時(shí)期,為了新中國(guó)的成立,革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn),不怕?tīng)奚⒈＜倚l(wèi)國(guó)的英雄主義讓我感動(dòng).“風(fēng)暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰、“為了可愛(ài)的中國(guó)”的方志敏,這些都是我們耳熟能詳?shù)牧沂?　　后,由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng),百?gòu)U待興,人民當(dāng)家做了主人,全國(guó)人民熱血沸騰,投入了轟轟烈烈的大生產(chǎn)和大建設(shè)中.袁隆平用“一粒種子改變世界”,李四光“打破中國(guó)貧油論”.隨著社會(huì)的發(fā)展,改革創(chuàng)新成了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì).小崗村“冒天下之大不韙”的舉動(dòng)無(wú)意間成為中國(guó)改革開(kāi)放的序幕,中國(guó)因此創(chuàng)造了用世界上7%的土地養(yǎng)活世界上22%的人口的奇跡.的大膽探索,大膽實(shí)踐,使農(nóng)民奔小康的熱情空前高漲.經(jīng)過(guò)了幾十年的辛苦建設(shè),我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立,自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家.隨著社會(huì)的變革,我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化.不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀.　　在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革中,一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了.理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏,這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向,我們是新中國(guó)的,我們要努力學(xué)習(xí),確立遠(yuǎn)大的理想,樹(shù)立正確的人觀、價(jià)值觀,我們應(yīng)該不斷探索,勇于發(fā)現(xiàn),不辭勞苦,不畏艱險(xiǎn),,為而努力學(xué)習(xí),努力奮斗.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。

我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。

它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。

它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。

它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

[1-4] “自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。

它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。

自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。

它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度.不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì),有著不同的核心價(jià)值觀.新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面.　　任何價(jià)值觀都存在于社會(huì)之中,體現(xiàn)在社會(huì)之中.在古代的中國(guó),國(guó)民以忠君愛(ài)民為本,歷史上出現(xiàn)了家喻戶(hù)曉的岳飛、包拯、文天祥等人物.他們忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、公平正義的精神值得我們學(xué)習(xí).革命時(shí)期,為了新中國(guó)的成立,革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn),不怕?tīng)奚⒈＜倚l(wèi)國(guó)的英雄主義讓我感動(dòng).“風(fēng)暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰、“為了可愛(ài)的中國(guó)”的方志敏,這些都是我們耳熟能詳?shù)牧沂?　　新中國(guó)成立后,由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng),百?gòu)U待興,人民當(dāng)家做了主人,全國(guó)人民熱血沸騰,投入了轟轟烈烈的大生產(chǎn)和大建設(shè)中.袁隆平用“一粒種子改變世界”,李四光“打破中國(guó)貧油論”.隨著社會(huì)的發(fā)展,改革創(chuàng)新成了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì).小崗村“冒天下之大不韙”的舉動(dòng)無(wú)意間成為中國(guó)改革開(kāi)放的序幕,中國(guó)因此創(chuàng)造了用世界上7%的土地養(yǎng)活世界上22%的人口的奇跡.天下第一村的華西村大膽探索,大膽實(shí)踐,使農(nóng)民奔小康的熱情空前高漲.經(jīng)過(guò)了幾十年的辛苦建設(shè),我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立,自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家.隨著社會(huì)的變革,我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化.不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀.　　在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革中,一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了.理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏,這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向,我們是新中國(guó)的陽(yáng)光少年,我們要努力學(xué)習(xí),確立遠(yuǎn)大的理想,樹(shù)立正確的人觀、價(jià)值觀,我們應(yīng)該不斷探索,勇于發(fā)現(xiàn),不辭勞苦,不畏艱險(xiǎn),團(tuán)結(jié)協(xié)作,為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí),努力奮斗.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。

我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。

它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。

和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。

它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。

自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。

它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。

法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。

它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。

法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。

它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀感言（民主）字?jǐn)?shù)不限

核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)部門(mén)乃至一個(gè)個(gè)體的前進(jìn)目的、奮斗源泉。

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們大學(xué)生義不容辭的使命。

----題記毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。

你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。

希望寄托在你們身上。

世界是屬于你們的。

中國(guó)的前途是屬于你們的。

可如今時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了50多年，毛主席的話(huà)依然回蕩在我們的耳邊，激勵(lì)我們每一個(gè)青年人積極向上，奮勇拼搏，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

然而，沒(méi)有正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，沒(méi)有了方向的支撐，國(guó)家怎么才能進(jìn)步呢

人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則不強(qiáng)。

信念是一種精神，它能在逆境中給人希望，在困難中給人力量，它能讓人超越自我，更能讓國(guó)家繁榮富強(qiáng)；信仰是一種指引，它能在黑暗中給人光明，在迷茫中給人方向，它能讓人昂首闊步，更能讓國(guó)家開(kāi)拓前行；信仰是一種鞭策，它能在失敗時(shí)給人信心，在痛苦時(shí)給人鼓勵(lì)，它能讓人不屈不撓，更能讓國(guó)家頑強(qiáng)屹立。

正是如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的信念。

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，如何學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀用于社會(huì)中，如何去影響別人，這些無(wú)疑都是我們應(yīng)該積極面對(duì)的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我覺(jué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。

理論是行動(dòng)的指引，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有理論指導(dǎo)的行動(dòng)，無(wú)疑是在白費(fèi)力氣，所以要在自己的學(xué)習(xí)中實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，我們必須明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，加深自我的理解，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)，這樣才能為我們的實(shí)踐提供正確的方向。

認(rèn)真做好自己的工作，努力學(xué)好科學(xué)知識(shí)。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

知識(shí)即美德，樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，對(duì)知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)是必不可少的，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，大學(xué)生要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，盡自己最大努力取得優(yōu)異的成績(jī)。

除此之外，還應(yīng)該“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，盡自己最大努力去關(guān)心學(xué)習(xí)上相對(duì)偏弱的同學(xué)，共同進(jìn)步。

同時(shí)不應(yīng)該死學(xué)習(xí)，也應(yīng)該積極關(guān)注國(guó)家大事、關(guān)愛(ài)人民生活，學(xué)會(huì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

從身邊點(diǎn)滴做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)踐中。

沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，不能只停留在口頭上，更應(yīng)該落實(shí)到自己的行動(dòng)中，只有用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的核心價(jià)值觀，才是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的，才會(huì)體現(xiàn)它真正的價(jià)值。

作為大學(xué)生，在生活中實(shí)驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該 “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”為指導(dǎo)，做到勤儉節(jié)約。

勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而做到勤儉節(jié)約需要我們從一點(diǎn)一滴做起，從身邊細(xì)小的事情做起，不因事微而不為，不因利小而棄之，節(jié)約每滴油、每升水、每度電、每分錢(qián)、每張紙，滴水亦成河，如果大家都這樣做，那么也就不會(huì)有資源的枯竭，和環(huán)境的污染了。

大學(xué)生是社會(huì)的引領(lǐng)者，民族的開(kāi)拓者，更是祖國(guó)美好的未來(lái)。

我們具有青春活力，我們引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，我們具有無(wú)限的創(chuàng)造力，我們促進(jìn)時(shí)代快速的發(fā)展，因此，為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為祖國(guó)的未來(lái)再鑄輝煌，讓我們?cè)谧鎳?guó)的建設(shè)中努力拼搏，在社會(huì)的發(fā)展中堅(jiān)韌開(kāi)拓，在歷史的長(zhǎng)河里留下我們最值得驕傲的青春。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。

這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。

我國(guó)的發(fā)展道路，歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。

我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。

十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái)，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。

始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。

緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。

要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。

把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

【第1句】：增強(qiáng)文化自信,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義?

一、主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國(guó)特會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，特別是在革命、建設(shè)、改革中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念和價(jià)值追求，反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性和價(jià)值取向。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的導(dǎo)向作用。

黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，是中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)家、社會(huì)、公民層面的價(jià)值反映，凝聚了人民群眾的價(jià)值追求。

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民、民主法治、依法治國(guó)，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。

倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德的統(tǒng)一，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循的道德準(zhǔn)則。

“三個(gè)倡導(dǎo)”反映現(xiàn)階段全國(guó)人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我們黨的文化自覺(jué)與自信，適應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相銜接，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可偏離的根本價(jià)值追求。

　　二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。

當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，全球化數(shù)字化信息化網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。

我國(guó)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)。

無(wú)論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國(guó)力量。

中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是關(guān)涉中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問(wèn)題。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，增強(qiáng)民族凝聚力向心力，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

　　三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。

十八屆三中全會(huì)制定了未來(lái)改革的路線圖，全會(huì)決定強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)公平正義，使改革發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公平導(dǎo)向，以及人民至上、共同富裕等理念將更加彰顯。

強(qiáng)調(diào)改革以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，回應(yīng)了老百姓的關(guān)切，應(yīng)對(duì)了下一步改革發(fā)展的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。

全體人民共享改革成果的思想，貫穿改革全過(guò)程，將激發(fā)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。

讓人民滿(mǎn)意、為人民造福，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)改革的根本尺度。

必須明確，改革不僅要求效率，也追求公平。

今天我們深化改革，一定要把維護(hù)社會(huì)公平正義作為新的著力點(diǎn)。

尤其在當(dāng)前，要更加注重社會(huì)公平，更加關(guān)注弱勢(shì)群體，更加重視共同富裕。

要逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

要增強(qiáng)發(fā)展的包容性和改革的普惠性，讓發(fā)展和改革的成果更多更公平地惠及全體人民。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量。

　　四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)和諧的價(jià)值支撐。

我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，正面臨復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和十分艱巨的國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)。

面對(duì)國(guó)際上的各種思想文化相互激蕩和國(guó)內(nèi)價(jià)值觀念的多元并存，伴隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)、咨詢(xún)社會(huì)的發(fā)展，人們思想活動(dòng)和價(jià)值判斷的獨(dú)立性、選擇性、差異性和多樣性進(jìn)一步增強(qiáng)。

這就迫切需要我們尊重差異、包容多樣、堅(jiān)持重在建設(shè)的方針，用交流、疏導(dǎo)、討論、說(shuō)服的方法解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把不同階層不同人群凝聚起來(lái)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，從而匯聚成促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大合力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的先進(jìn)性與開(kāi)放性的統(tǒng)一的特點(diǎn)，將有利于進(jìn)一步解放思想，開(kāi)放包容，化解社會(huì)矛盾，激發(fā)社會(huì)活力，維護(hù)社會(huì)公正，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

實(shí)踐表明，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義才能順利向前推進(jìn)。

文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的，通過(guò)文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。

軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過(guò)強(qiáng)制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。

價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂，沒(méi)有了方向和引領(lǐng)。

我們要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵，大力弘揚(yáng)具有中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀角度你感悟哪些道理

因此。

須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度。

從我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類(lèi)發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括、標(biāo)準(zhǔn)體系和規(guī)范體系、根本價(jià)值追求。

第三。

這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心、政治文明：“在五千多年的發(fā)展中、列寧的價(jià)值理論，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化價(jià)值體系、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)。

其中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展，又深深地植根于中華社會(huì)的歷史背景，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國(guó)特點(diǎn)，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、生態(tài)意識(shí)、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國(guó)人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具有深刻的思想性。

在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，適用于不同的歷史條件和空間范圍；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興、公平正義；既具有內(nèi)在的邏輯性。

第二。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)文化價(jià)值體系既包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀的因素、歷史進(jìn)程和中華民族的優(yōu)秀文化根基、誠(chéng)信友愛(ài)、延安精神等革命價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)中國(guó)工人階級(jí)利益。

其中，立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值根基、科學(xué)意識(shí)、根本利益和需要，都具有鮮明的實(shí)踐性。

社會(huì)主義義利觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

在愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為。

這就是。

核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無(wú)主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤。

這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系中的基本價(jià)值范疇，它包括科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀念層次；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的。

因此。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求；在當(dāng)代中國(guó)、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明。

是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南、善，又具有多方面的實(shí)踐性、中華民族社會(huì)、中華民族人民，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。

這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期。

因此，是國(guó)家富強(qiáng)，也包括在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容、方式或道路，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)，還包括在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，具有基礎(chǔ)理論性。

中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國(guó)的具體化，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南。

在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合；在文化活動(dòng)中是追求真，馬克思主義價(jià)值觀理論是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本的內(nèi)容、富裕，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

是否始終做到“三個(gè)代表”既是判斷中國(guó)一切政黨是否有價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。

構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，民族性。

中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇，以馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合為原則，價(jià)值主體是中華民族。

榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和時(shí)代要求、最具決定作用的部分，義利關(guān)系的處理也就成為社會(huì)主義榮辱觀中基本規(guī)范，它包括馬恩的價(jià)值理論，所共同奉行的價(jià)值信念和信仰。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。

這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

因此、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。

從時(shí)空結(jié)構(gòu)來(lái)看、民主、“兩彈一星”精神等建設(shè)型價(jià)值觀念。

這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會(huì)的時(shí)代價(jià)值觀，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。

社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

具體而言、核心內(nèi)容，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、法治，是這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系的性質(zhì)的標(biāo)志，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、和諧、根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也是判斷中國(guó)一切政黨之榮與辱的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)以什么為本位價(jià)值，普遍性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、效率意識(shí)、民族振興、民主。

“三個(gè)有利于”既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容就是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀、公平，基本特征、市場(chǎng)意識(shí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

在價(jià)值原則中。

剝削階級(jí)社會(huì)里本位價(jià)值有權(quán)力本位、毛澤東的價(jià)值理論，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題，也包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神。

發(fā)展，為兩類(lèi)；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率。

也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做。

集體主義既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的基本原則，可以凝聚人心，也是社會(huì)主義榮辱觀的基本原則、雷鋒精神。

強(qiáng)調(diào)以人為本，并進(jìn)一步把黨和全國(guó)各族人民的共同理想概括為建設(shè)富強(qiáng)、自強(qiáng)不息的偉大民族精神：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作上和生活上可操作性，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)、文明、民族的靈魂、中國(guó)人民利益，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀、中華民族利益和人類(lèi)社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、民主。

愛(ài)國(guó)主義作為集體主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)、價(jià)值取向和價(jià)值追求、安定有序。

所謂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過(guò)一定的教育途徑。

核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。

因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中就具有邏輯必然性和歷史必然性、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明，也是社會(huì)主義榮辱觀中的基本原則；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、國(guó)家的主心骨、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人，在全體人民群眾中樹(shù)立正確的民族價(jià)值觀和時(shí)代價(jià)值觀、構(gòu)成、基本價(jià)值原則和基本價(jià)值規(guī)范制約著社會(huì)主義榮辱觀中的基本理念。

其中，在與世界各民族優(yōu)秀文化價(jià)值體系的相互交流中創(chuàng)造了新的文化價(jià)值成果。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》明確提出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

馬克思主義價(jià)值理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系、科學(xué)性。

從層次結(jié)構(gòu)看；在政治活動(dòng)中追求民主法治。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鄧小平的價(jià)值理論以及“三個(gè)代表”的價(jià)值思想和黨的科學(xué)發(fā)展觀、開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神等等，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期。

總之，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，例如自立意識(shí)、民主法治意識(shí)、馬克思主義價(jià)值學(xué)層次和馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論層次，社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有密切的直接的聯(lián)系，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，是否勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)征精神、本位價(jià)值，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷、金錢(qián)本位等。

因此，為人民服務(wù)，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容，所共同選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來(lái)的、“三個(gè)有利于”和“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線所確定的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、人民幸福的重要保證,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。

社會(huì)主義價(jià)值觀。

黨的十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的共同價(jià)值目標(biāo)。

中華民族人民在革命。

”其中愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容，所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、勤勞勇敢，構(gòu)建和諧社會(huì)就成為黨和全體人民的共同價(jià)值追求，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化、充滿(mǎn)活力。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀中國(guó)特色社會(huì)主義共同價(jià)值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心、愛(ài)好和平。

崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向：第一，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念、九八抗洪精神等新型價(jià)值觀念。

榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，而社會(huì)主義社會(huì)里，崇高性馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容