邵陽有哪些歷史名人

蔡鍔　　（1882-1916）蔡鍔，原名艮寅，字松坡。

1882年12月18日生于湖南寶慶（今邵陽）。

其父名正陵，母王氏，生子三人，艮寅為長。

其家世代務農。

艮寅六歲開始入塾受業，十三歲中秀才。

1893年春，他步行到長沙，考入由梁啟超、譚嗣同主辦的時務學堂，從此與梁啟超結下了既是師生，又是同志的不解之緣。

　　1898年9月，戊戍變法失敗，譚嗣同被殺，梁啟超出逃日本。

在此之前艮寅參加了湖南巡撫陳寶箴舉辦的留學生預備考試，并以第二名入選，結果因變法失敗而未能實現。

他又去武昌，投考兩湖書院，因是時務學堂舊生而遭拒絕。

1899年，艮寅赴滬，投考南洋公學，得梁啟超來信，約他去日本。

他得到既是學友又是老師的唐才常的資助東渡，入日本大同高等學校，研究政治哲學，后又入橫濱華商東亞商業學校，不久加入唐才常的自立會。

1900年4月，他隨唐才常回國，準備發動自立軍起義，事泄，為張之洞屠殺多人，艮寅幸免，遂改名蔡鍔，取其鋒芒銳利之意，以明投筆從戎之志，重返日本。

此后，入陸軍成城學校，1902年畢業，自費考入東京士官學校第三期，1903年畢業。

在日期間，蔡鍔先后以博孟、奮翮生、錐擊生的筆名在梁啟超主辦的《清議報》和《新民叢報》發表文章，其觀點，多受梁啟超、楊度的影響。

　　1904年，蔡鍔回國，應江西巡撫夏時之聘，任續備左軍隨營學堂兼監督。

1905年初，應湖南巡撫端方之聘，任湖南教練處督辦，兼武備、兵目兩學堂教官。

7月，應廣西巡撫李經羲之聘，任廣西新軍總參謀官兼教練官和隨學堂總理官。

1906年秋，奉命去河南彰德參觀秋操演習，被派為中央評判官。

同年，任新辦廣西陸軍小學監督。

1908年，任新練常備軍第一標標統。

1909年，任龍州講開堂監督。

1910年，任新軍混戰協協統、學兵營長等職。

在廣西期間，蔡鍔一方面繼續與老師梁啟超保持聯系，同時又不斷接觸譚人鳳、李燮和黃興等人，這對他本來偏向改良的觀點不能不有所觸動。

1911年初，由已經調任云貴總督的李經羲推薦，蔡鍔任云南新軍第十九鎮第三十七協協統。

　　1911年10月10日，武昌起義爆發。

在各地紛紛響應的形勢下，蔡鍔經過周密部署，于10月30日（農歷九月初九）晚八時發動起義，到次日午前，占領省城。

十九鎮統制鐘麟同當場被殺，軍事總參謀靳云鵬化裝潛逃，云貴總督李經羲避入法國領事館。

云南起義成功，蔡鍔被推為都督。

此后，蔡鍔在各負責部門換上同盟會員或同情革命的人，在財政、交通、教育等方面進行若干整頓，使云南面貌為之一變。

蔡鍔本人為官尤其清廉，他主動提出把自己月薪降到六十元，僅相當于營長鐵薪金，這在各省都督中是最低的。

　　由于受中央集權思想影響較深，蔡鍔此時對革命派和袁世凱均無深刻認識，因此，曾支持袁出任總統。

在1913年的“二次革命”中，也傾向于袁，并尊袁令入川圍剿熊克武，雖未交鋒，但此時他的態度還沒有傾向革命派。

　　1913年10月，蔡鍔辭掉云南都督職務，來到北京。

他有才干，也很有聲望，是北洋系以外頗有影響的人物。

到京后，袁世凱先后任命他為陸軍部編譯總裁，全國經界局督辦，統率辦事處辦事員、政治會議議員、參政院參政等職，并加昭威將軍稱號。

如此眾多的頭銜都是只賞高官，不給實權。

這反映出袁世凱對他既懷疑又懼怕而又不得不裝出重用的態度。

　　蔡鍔本人，曾對袁世凱存有一些幻想，到京后，發覺了袁氏父子的陰謀與野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐漸對袁不滿。

　　1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一條”。

8月，楊度為首的籌安會成立，袁世凱稱帝的野心暴露于天下。

第二天，蔡鍔即到天津梁啟超家中秘商對策。

不久，梁啟超的著名文章《異哉所謂國體問題者》發表，這使袁世凱增加了對蔡鍔的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。

在這種情況下，蔡鍔假裝意志消沉，經常出入于京城八大胡同妓館，甚至裝作贊成帝制，暗中卻把家眷遣送回籍，以防不測。

11月11日，已染喉疾的蔡鍔假裝治病，到天津與梁啟超再商反袁計劃，并與云南故舊聯系。

11月19日更名易裝取道日本經香港，于12月21日抵昆明。

　　當時，云南軍界早已開過秘會，并有少量部隊北上入川，李烈鈞、方聲濤等人也先后到達。

但云南都督唐繼蕘態度曖昧，因而云南遲遲未動。

蔡鍔抵滇后，先后與唐繼蕘商討九次，并做了下屬人員的大量思想工作，最后決定起義。

1915年12月25日，由蔡鍔、唐繼蕘、任可澄、劉顯世、戴戡聯名通電，聲討袁世凱，宣告云南獨立。

26日，云南正式成立護國軍，蔡鍔任第一軍總司令，北上入川;李烈鈞為第二軍總司令，出兵湘粵;唐繼蕘以云南都督兼任第三軍司令，坐鎮大本營。

其中，蔡鍔所率的第一軍是主力，其處境也是最困難的。

他們以幾千人抵擋萬余裝備精良的北洋軍，力量對比懸殊。

但他們依靠地形氣候等有利條件，又深得當地百姓的擁護和支援，因此能不斷取勝。

這時，蔡鍔已喉疾嚴重，聲音嘶啞，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奮戰。

在他統率下，經過兩個月的艱苦奮戰，終于摧垮了四川的北洋軍隊。

這樣，袁世凱迫于全國的壓力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住總統的地位。

蔡鍔等人堅決要求袁世凱下臺，1916年5月8日，滇、黔、桂、粵、浙五省在廣東肇慶成立軍務院，蔡鍔等十五人被推為撫軍。

6月6日，袁世凱在舉國聲討聲中死去。

6月7日，黎元洪依法繼任，命蔡鍔為四川督軍兼署省長。

　　蔡鍔此時病情已十分嚴重，他保薦羅佩金、戴戡代理職務，向北京政府辭職出外就醫，8月9日離成都，22日到上海，為梁啟超《盾鼻集》寫序。

9月20日，蔡鍔抵達東京，入福岡大學醫院治療，終因病情過重醫治無效，于1916年11月8日逝世，終年才三十四歲。

北京政府迫于輿論壓力，撥款二萬元，舉行國葬，追贈他為上將軍，定12月25日為云南起義紀念日。

其遺體，安葬在長沙岳麓山上。

蔡鍔遺著有《蔡松坡先生遺集》、《松坡軍中遺墨》以及《蔡鍔集》。

　　匡互生　　匡互生(1891～1933)，名濟，字人杰，別名日休、務遜。

清光緒十七年(1891)九月三十日，出生于邵陽東鄉天臺山(今邵東縣廉橋鎮豐足村)。

7歲啟蒙，勤奮好學，學業優異。

16歲開始，讀書之余，習學武藝，對社會邪惡勢力，好打不平。

宣統二年(1910)入邵陽中學讀書。

民國元年(1912)，武昌革命爆發，湖南首先響應，匡隨石基攻打巡撫衙門，破后，承擔小西門防衛。

民國2年，湖南都督湯薌銘，任意戮殺無辜，匡在《時事感言》中，用大量事實揭露湯薌銘在寶慶的種種罪行，湯下令緝捕。

國文教師李洞天盡力掩護，幸免遇難。

在邵陽中學讀書期間，常和好友談論國事，對封建制度痛恨入懷。

　　民國4年，匡考入北京高等師范學校(今北京師范大學)預科，次年入數理部本科。

時逢袁世凱竊國稱帝，辱國喪權;張勛復辟，戰禍連年，時局動蕩，外侮日亟之際，匡一面努力攻學專業，一面尋求革命真理，與同學周予同、劉薰宇、周為群等組織“同言社”，后改名“工學會”，組織學生秘密學習進步書刊。

李大釗在《新青年》雜志上發表《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》等文章，匡讀后連說是“驚醒青年睡夢的晨鐘”。

民國8年4月，巴黎和會在英法美日等國的操縱下，拒絕中國政府收回山東半島權益的要求。

參加會議的中國軍閥政府的代表，準備屈辱地在和約上簽字。

消息傳來，舉國憤怒。

北京學生決定于5月7日舉行示威游行，抗議巴黎和約，以振國威。

匡互生與摯友密定，在游行中準備為國捐軀，并寫好遺書，將后事托付友人，同學深為感動。

5月3日晚，工學會召開秘密會議，匡互生主張以暴抗暴，得到不少同學贊同。

會議決定派出代表，連夜與各校聯絡，提前于次日舉行示威游行，并在各賣國賊住處組織監視。

　　5月4日下午，北京各校學生3000多人在天安門集會，提出“外御強權，內懲國賊”的愛國口號，整隊前進，匡走在游行隊伍的最前列。

隊伍行至賣國賊曹汝霖住宅處，匡見曹家朱門緊閉，警衛守門，便攀上大門旁的小窗，擊碎玻璃，掰開鐵欄，擠進院內。

接著，陳藎民，楊晦等數人相繼入內。

匡號召守衛警察“爭國權、懲治賣國賊，以振國威”，匡的言詞慷慨激昂，使警察受到感動，自動取下槍上的刺刀，退出上膛的子彈，讓匡等打開大門，游行者昂揚而入。

匡在曹院內尋找曹汝霖，未見人影，即從臥室取出被褥等物，舉火焚燒，火焰沖天而起。

半小時后，段祺瑞派軍警趕到，有23名學生遭逮捕。

對此，北京學生舉行總罷課，并通電全國，以示抗議，隨后，天津、上海、長沙、盧州等地學生紛紛舉行游行示威，聲援北京學生的斗爭。

段祺瑞軍閥政府迫于壓力，釋放了被拘捕的學生，罷免了曹汝霖、章宗祥等賣國賊的一切職務，并拒絕在和約上簽字。

　　同年夏，匡從北京高師畢業回長沙，任教于楚怡小學，時逢北洋軍閥張敬堯統治湖南，燒殺掠搶，民情激憤，匡與毛澤東、何叔衡一道起草驅張宣言。

次年，任湖南第一師范學校教務主任。

在教學上，廢灌輸式，興啟發式，提倡自由討論，培養學生獨立思考的能力，首倡男女同校。

并與毛澤東等組織湖南學生聯合會、職工會，開展革命活動。

民國13年，匡任教于浙江上虞春暉中學，提倡改革教育，遭校長拒絕，毅然辭職。

　　民國14年春，匡在上海虹口老靶子路租民房辦學。

夏，在江灣鎮籌建校舍，主張以“修養健全人格，實行互助生活，改造社會，促進文化”為宗旨，以孔子“已欲立而立人，已欲達而達人”之義，取校名為“立達”。

匡認為：教育者的責任，是使受教育者在自由發展的環境中，去害蟲，灌肥料，滋雨露，自然發育，將學校改名學園。

民國18年，學校增設農村教育科，設養蜂、養雞和園藝3個專業。

學生通過學園藝，種蔬菜和培植果樹等實踐，領悟到培育農作物，是認識自然、改造自然的結果，從而增強重農感情。

文化課循教育部的規定外，還增設了世界語、法語、意大利語、社會學、邏輯學、實踐道德等課程。

　　民國21年上海發生“一?二八”事變，立達學園毀于日軍戰火。

匡與同仁趕緊在廢墟上重建校舍，秋季復課。

因積勞成疾，民國1933年4月22日逝世。

　　劉長佑　　劉長佑，字子默，號蔭渠，金石鎮人。

清嘉慶二十三年（1818）生，其父時華，經商發家。

　　劉于道光二十九年(1849)考取拔貢。

同年十月十六日，李沅發攻陷縣城，代理知縣萬鼎恩被戮，長佑與廩生劉坤一即募鄉勇萬余人，會同清軍鎮壓起義軍。

　　咸豐二年（1852），劉隨江忠源率鄉勇至廣西參與圍剿太平軍，次年，又隨江忠源鎮壓瀏陽夭地會征義堂周國虞等會眾起義．此后，江忠源領軍出境，在湖北、江西、安徽等省與太平平作戰，劉多次赴援。

六年，劉奉巡撫駱秉章命，率肖啟江等部5000人入江西，攻克袁州。

七年進屯太平墟，遭太平軍沉重打擊，全軍潰敗，江忠義率鄉勇救援，才挽回頹勢。

　　咸豐九年(1859)，石達開率部從江西南安進入湖南，攻克郴、桂，直迫永州．劉長佑、江忠義率軍赴援，解永州圍。

石達開軍圍攻寶慶，劉與李續宜分扼東西兩路堵擊。

石軍久攻不下、于8月撤圍南走東安，轉戰廣西。

劉領兵追逐，攻占郴州，次年任廣西巡撫，在廣西撲滅了兩廣天地會建立的“大成國”政權。

　　同治元年(1862)，劉長佑升任兩廣總督，將所部楚軍交劉坤一統領，留防廣西。

不久，劉長佑調任直隸總督，與魯西北農民起義軍張錫珠、宋景詩部作戰。

同治六年，滄州鹽民張六起義，數干人攻襲固安、霸州，危及京城，劉長佑因疏于防范而被降級留任。

同治十年再度翻用，厲任廣東、廣西巡撫、云貴總督。

光緒十三年（1887）病卒原籍，謚武慎，有《劉武慎公遺書》。

　　嚴怪愚　　嚴怪愚，(1911—1984)，原名正，九龍嶺嚴家橋人。

民國15年：(1926)投身農民運動，“馬日事變”后參加中國共產黨;后因組織被破壞，失去聯系。

民國19年在湖南農校畢業后，考入湖南大學經濟系。

嚴才思敏捷，眼光敏銳，課余從事寫作，在校期間出版《百感交集》一書，在湖南新聞界嶄露頭角。

民國24年畢業后，投身新聞工作。

　　民國25年9月，嚴與康德、袁邵華、陳楚等創辦長沙《力報》，任副刊主編，兼采訪部主任。

經常撰文，揭露社會黑暗，抨擊時政。

魯迅逝世，嚴于10月22日，在《力報》上撰文，悼念魯迅。

稱“高爾基逝世，是西方落了一個太陽，魯迅去世，東方殞傷了一個月亮”。

當時省政府機關報《國民日報》主編壺公(羅爾瞻)，攻擊魯迅及其著文紀念魯迅的人。

嚴連續組織特刊予以抨擊。

　　抗日戰爭爆發后，嚴到徐州前線采訪，連夜撰寫戰地通訊，謳歌中華兒女英勇抗戰事跡。

民國28年，與康德等主辦邵陽《力報》，聘請中共邵陽中心縣委書記唐旭之任主筆，嚴自任采訪部主任。

嚴從重慶國際新聞社負責人范長江處獲悉國民黨副總裁汪精衛準備在南京成立漢奸政權，首先在《力報》發表《汪精衛叛國投敵前后》一文，在國內外產生極大影響。

隨后，嚴任《力報》總編輯。

民國29年5月，《力報》被薛岳封閉，嚴被逮捕，經多方營救，方獲出獄。

又相繼在衡陽主辦《正中日報》，在沅陵創辦《力報》，在晃縣、辰溪創辦《中國晨報》，堅持人民立場，揭露時弊。

　　抗戰勝利后，嚴任青島《東南日報》駐滬記者。

民國35年秋，在南京梅園新村受到周恩來嘉勉。

是年冬，中共代表團離開南京時，嚴孤身冒險在風雪中送行。

民國37年7月，嚴在長沙創辦《實踐晚報》，任主編，宣傳時事，抨擊時政。

7月31日開始，在第三版辟《大家訴》專欄，以社會各界底層人士的名義，寫出專文，連續刊載17期。

主要有《看農村百姓的痛苦》，《要求砸爛雇傭制》、《要履歷、要登記，卻不給工作》、《奴化教育毒害了我》、《物價暴漲風襲擊邵陽》、《耒陽糧政漆黑一團》、《退役回鄉生活無著》等。

讀者閱后，稱《大家訴》專欄代表社會底層人士在說話。

民國38年春，嚴加入中國民主同盟長沙地下組織。

5月，嚴受中共地下黨湖南省工委之托回邵陽，擔任魏鎮、宋濤起義前的聯絡工作。

10月9日下午，陪同人民解放軍前導車進入邵陽城。

新中國成立初期，嚴先后擔任邵陽《工商晚報》、《大眾報》、湖南通俗讀物出版社副社長。

1955年在批判胡風反革命集團運動中受到審查，離開新聞界，先后在長沙一中、長沙師專任教。

1957年被錯劃為右派。

1962年調湖南師范學院任圖書資料員。

1979年改正后，當選為第五屆省政協委員。

1984年3月病逝。

　　魏源　　魏源，名遠達，字默深，號良圖，晚年法名承貫，清邵陽縣金潭（今隆回縣金潭鄉人）。

清乾隆五十九年農歷三月二十四日（1794年4月23日）出生。

嘉慶二十五年（1820）年,攜母親、妻子遷居江蘇寶山父親魏邦魯任所。

道光十五年（1835年）在揚州新城抄關門內倉巷購宅基營建家園定居。

　　道光二年（1822），中順天鄉試舉人第二名。

五年，受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經世文編》120卷;撰《籌漕篇》、《籌鹺篇》、和《湖廣水利論》等，后又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。

　　道光六年（1826），入京會試，劉逢祿分閱試卷，力薦龔自珍、魏源二卷不售，作《兩生行》哀之。

其中稱魏源為“無雙國士長沙子，孕育漢魏真經神，尤選理礫鮑謝，暗中劍氣騰龍鱗”。

對魏源才學非常賞識，預言“且看明日走馬填城 ”九年，再次會試，又不中，捐內閣中書舍人　　道光二十一年（1841），投入兩江總督裕謙幕府，參與浙東抗英戰役，并在前線親審俘虜。

后見清廷和戰不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，潛心著述。

二十崐年《南京條約》簽訂時，他完成《圣武記》一書。

后又將林則徐主持翻譯的西方史地資料《四洲志》和歷代史志等編成《海國圖志》50卷，后幾經修訂、增補，到咸豐二年（1852）成書100卷。

該書對強國御侮、匡正時弊、振興國脈等經國大事，有深入探索。

他提出：“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“師夷長技以制夷”等論點，主張學習西方技術，制造戰艦、火器，以及選兵、練兵、養兵的方法，改革中同軍隊，還提出“以甲兵止甲兵”的主張;他告誡人們在“英吉利蠶食東南之時, 忘鄂（俄）羅斯并吞西北“之野心;提倡創辦民工業，允許私人設立廠局，自行創造與銷售輪船、器械等，使國家富強;主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養癰、去營窟”,并在《默觚》中抒發“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，履之而后艱”的思想。

對清王朝長期固步自封的閉關政策和媚外求和的投降路線予以犀利的批判。

　　咸豐四年（1854），魏源與全家避兵僑居興化（因舊居 園先年二月毀于炮火）。

自歸不與人事，惟手訂生平著述。

七年農歷三月初一（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，享年63歲，葬于杭州南屏方家峪。

去逝后，興化人民將他與北宋名官范仲淹同祀，香火不絕。

　　魏源著述甚豐，除《圣武記》、《海國圖志》、《默觚》、《元史新編》外、還有《凈四土經》、《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《曾子發微》、《子思子發微》、《高子學譜》、《孝經集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學古經》、《大學發微》、《兩漢古文家法考》《論學文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子》、《默子》、《孫子》、《吳子》等若干卷，并協助賀長齡編輯《皇朝經世文編》。

國家隊的現在主教練是誰啊

西班牙教頭 卡馬喬~

陽光心態的心得體會

關注你的問題好幾，還是沒人回答，我這里個上過我課的學員寫的，對你有一些幫助。

參加員工素質提升培訓班心得體會 通過這次培訓學習，我深有感觸，短短四天的“員工素質”培訓學習已經結束。

這個培訓班是我思想系統化和深入化的過程。

它使我提高思想認識水平，提高實踐水平的一個重要途徑。

使我在不斷學習理論知識中找準前進的方向。

此次培訓班的課程很豐富，有心理學、服務禮儀、溝通技巧、團隊的凝聚力等課程。

作為客運站的一名員工，我會牢記自己的工作職責，不辱使命。

勤奮嚴謹，求真務實。

認真學習客運行業的服務質量和規章制度。

努力提高自己的業務水平和自身的綜合素質。

首先要從服務上完善自己，體現出旅客就是上帝，做到與旅客交流時，保持面帶微笑，目光注視旅客，讓旅客感到我們的誠意。

所以我們在接待旅客時應熱情周到，和睦友善的為旅客服務，耐心解答旅客的詢問。

不得對旅客的態度生硬、冷淡、表現出不耐心、搪塞、敷衍的心態。

不管旅客再怎么蠻不講理我們都要面帶微笑，不能把情緒帶到工作中，要有一種陽光心態。

XX老師說：“良好的心理素質是最好的溝通條件”。

當你生氣的時候你只要記住一句話就行了，那就是：“不是我沒氣生，我就是不生氣”。

這幾天在工作中，我時常把這幾句話記在心中，因為XX老師講：你開心時，花兒會開

你不開心時，花兒還是一樣會開

只要你心情不好或是倒霉的時候，心里就想著有人比你還倒霉，比你更糟糕，這樣或許心里會平靜很多，這就需要我們有一種陽光心態。

我覺得“要想別人善待自己，首先是自己善待別人”，與旅客之間也是如此。

其次我們要善學。

讀書離不開思考，思考促進能力提高。

古人講“吾日三省吾身”，“學而不思則惘，思而不學則殆”，說的就是這個道理。

要有良好的學習習慣和學風，善于在學習立場、觀點、方法上下功夫，這樣才能取得事半功倍的效果。

要善于擠時間和利用業余時間學習，現在有的員工抱怨工作太忙，沒有時間學習，可是卻把大量的業余時間都用在了應酬、赴飯局、打麻將、聊天上，時間就這樣白白溜走了。

殊不知，放松和放棄學習，這是人生最可怕的浪費。

正如心理學XX老師說的我們每個人生活在這個世上最多也只有29200天，為什么我們不能趁活著的時候好好來把握和珍惜呢

我們要懂得感恩，感恩公司領導給我們這樣的學習機會，要把學到的理論知識結合實際運用到工作中去。

最后我們還要苦學。

學如逆水行舟，不進則退。

學習不是一朝一夕的事情，不能淺嘗輒止，不能學到一點東西就滿足了，貴在持之以恒。

要記住當我們知識越多的時候，就越知道自己有多渺小。

作為客運站的一名員工，我深感慚愧，同時更覺得責任重大。

我想我們不能有任何懈怠，必須付出更艱苦的努力。

對待企業我們要忠誠，對待工作我們要勤奮，對待自己我們要嚴格，只要我們共同努力，團結一心，我相信我們亨運XX公司的明天將是更加美好的

因為我們是一個充滿活力，充滿激情，富有凝聚力的團隊。

我從中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態，是一種健康的心態。

它讓我們建立積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放強勁的影響力；它讓我們心境良好，人際關系正常，適應環境，力所能及改變環境，人格健康；它讓我們深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和；它讓我們講和諧，不僅是人與人和諧，人與自然和諧，還注重人的內心和諧。

人的內心和諧是社會和諧的一個高境界。

讓我們點亮一盞心燈，塑造陽光心態，照亮別人、照亮自己、溫暖別人、溫暖自己吧。

塑造一個健康向上的心態，是做好一切工作的良好開端。

一個人是否擁有陽光般的心態，直接或間接地影響到他學習、工作、生活的方方面面。

我們在忙于日常繁雜事務時，往往忽略調節心態。

一個人來到這個世界，在成長的過程中，就會不可避免地遇到這樣那樣的問題和困難，有順境也有逆境。

我們希望更多地去經歷喜和樂，但是遇到怒和悲的時候，往往不知所措，擁有一個健康、向上的良好心態就會幫助我們戰勝悲痛，找到生存的力量。

人生中遇到的挫折難以計數，當我們擁有一個陽光般的心態的時候，就有力量迎接挑戰，戰勝困難。

由此,我想到我們的工作，如果心態不平衡的話，干工作時就會一味地埋怨，發牢騷，找各種理由不去完成，并且時常會覺得自己得不償失，貢獻大回報少，這也不稱心，那也不如意，啥都看不慣，啥都不滿意，久而久之就會產生“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”的不良工作作風。

“工作本身不重要，重要的是你對這個工作的態度”，既然我們改變不了工作，就要改變對工作態度，就要以平和的心態對待工作；正確認識自己，為自己準確定位，珍惜自己的崗位，不比、不攀、不等、不靠，立足本職，從而為自己營造一個良好的工作環境。

學會快樂的工作，這不僅能提高工作效率，而且還能給每個接觸你的人帶去快樂，進而給更多的人帶去快樂。

一樣的完成工作，何不端正自己的心態，快快樂樂地去工作呢

在我們日常生活中，經常會遇到各種麻煩和困擾：工作環境不稱心，事情處理不公平，經濟條件不寬裕，沒有能力自己購買住房，長期疲勞工作健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好報，先進評比沒有份，自己工作最辛苦沒有得到領導的認可，受冤枉挨批評等等。

對這類事情，如能持積極心態，心里就會想得開，心胸也就會豁達，就能妥善對待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。

如果總是想不開，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現反常現象。

甚至為了一點小事，大鬧一場，出言不遜，開口傷人，使你的人品大為降格，人際關系受損。

更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。

事后冷靜下來想一想，為一點小事，大發脾氣，提出辭職，到頭來受傷害的還是自己，根本不值得。

對此，我們不禁要問：究竟哪里出了問題

是心態出了問題。

心態出了問題，那就要調整好心態，好心情才能欣賞好風光。

塑造健康的心態，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態，就是要讓朋友們建立積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放強勁的影響力。

你內心如果是一團火，就能釋放出光和熱；你內心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。

要想溫暖別人，你內心要有熱；要想照亮別人，請先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的內心。

怎樣照亮內心

點亮一盞心燈，塑造陽光心態。

良好的心態能夠很好地影響個人、家庭、團隊、組織，最后影響社會。

一個人幸福不幸福，在本質上與財富、相貌、地位、權力沒多大關系。

幸福由自己的思想、心態而決定，我們的心可以造“快樂的天使”，也可以造“陰險的魔鬼”。

如果你把別人看成是陰險，你就生活在“悲哀”里；如果你把別人看成是快樂的天使，你就生活在“愉快”里。

如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把別人變成快樂的天使就在制造“愉快”怎么才能把別人變成快樂的天使呢

要學會感恩、欣賞、給予、寬容。

我們享受生活，要建立積極的心態。

積極的心態是從正面看問題，樂觀地對待人生，樂觀地接受挑戰和應付麻煩。

這對一個人的為人處事至關重要。

因為，人生在世，不如意之事十有八九。

這不以人的意志為轉移。

用陽光心態享受生活，要善于發現美。

生活中并不缺少美，缺少的是發現。

要學會欣賞每個瞬間，要熱愛生命，相信未來一定會更美好。

用陽光心態享受生活，學會放下。

該放下的放下，學會諒解、寬容。

不原諒別人，等于給了別人持續傷害你的機會。

要學會放下，忘記該忘記的，記住該記住的。

一個人沒多大本事的時候，養自己；本事大了，養家人；本事再大了，造福社區；然后就是造福社會，這個人的生命就很有價值。

所以金錢的價值在于使用，人的生命價值在于被需要。

心態是我們調控人生的控制塔。

心態的不同導致人生的不同，而且這種不同會有天壤之別。

心態決定命運，心態決定成敗。

心態是后天修煉的。

我們完全可以通過修煉我們的心態來成就我們的事業，改變我們的人生。

生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創造未來，心態營造今天。

如果你心情好，你會發現沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會發現開放的玫瑰在留淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。

因為快樂的心態會像一縷溫暖的陽光驅散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。

愿我們能帶著陽光心態，締造陽光般的工作、學習和生活環境

十個容易謙敬錯位的成語造句連成一段話

謙敬錯位成語及訓練 謙辭，是人們日常交際和書信往來中必不可少的表示謙虛的言辭，只能對己。

敬辭是指含恭敬口吻的用語，只能對人。

成語當中也有謙辭、敬辭之分，高考熟語設題也涉及到了這一點，如果辨別不準，就會導致謙敬錯位。

【謙辭】

【第1句】：拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。

比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章，引出別人高明的、成熟的意見或作品。

【第2句】：綆短汲深：綆，打水用的繩子；汲，從下往上打水。

吊桶的繩子很短，卻要從深井里打水。

比喻能力微薄，任務重大。

【第3句】：避讓賢路：交印辭職，給才德高的人讓路。

常作老年引退的自謙辭。

【第4句】：狗尾續貂：比喻拿不好的東西接在好的東西的后面，通常只用在自己的作品，表示謙虛。

【第5句】：心向往之：用于表示對某人或事的景仰之情。

【第6句】：一得之見：謙詞，表示自己一點淺薄的意見。

【第7句】：蓬蓽生輝：用以稱謝別人來到自己家里或稱謝別人題贈的字畫送到自己家里。

蓬篳：即“蓬門蓽戶”的簡稱，用蓬草、荊竹作門的草屋比喻窮苦人家。

【第8句】：敝帚自珍：一個破掃把，自己也十分珍惜。

比喻自己的東西再不好也值得珍惜。

【第9句】：貽笑大方：貽，留給；大方，指見識廣博或有專長的人。

指讓學者或行家笑話。

【第10句】：無功受祿：沒有功勞而得到報酬。

【第11句】：敬謝不敏：敬，恭敬；謝，推辭；不敏，不聰明，沒有才能。

指恭敬地表示沒有能力或不能接受（表示推辭做某事的客氣話）。

【第12句】：忝列門墻：忝，表示辱沒他人，自己有愧。

表示自己愧在師門。

【第13句】：信筆涂鴉：形容字寫得很壞。

一孔之見：比喻狹隘片面的見解。

【第14句】：德薄才疏：薄：淺；疏：稀少。

品行和才能都很差。

德薄能鮮：德行淺薄，才能低下。

【第15句】：不情之請：客套話，不合情理的請求（向人求助時稱自己的請求）。

【第16句】：姑妄言之：姑且說說（對于自己不能深信不疑的事情，說給別人時常用此語以示保留）。

【第17句】：笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步。

【第18句】：恭敬不如從命：與其態度謙遜有禮，不如遵從人家的意見。

【第19句】：一得之愚：一得，一點心得；愚，愚見，謙辭。

謙稱自己的一點愚昧的見識。

【第20句】：尸位素餐：尸位，空占職位不做事；素餐，白吃飯。

謙稱自己未盡職責。

【第21句】：不足掛齒：足，值得；掛齒，放在嘴上說。

事情輕微，不值得一提。

【第22句】：雕蟲小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

【第23句】：東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。

后常用作提筆作畫、寫字或作文的謙辭。

【第24句】：區區此心：區區，微小、微薄。

形容微不足道的一點心意或想法。

【第25句】：管窺蠡測：管，竹管；窺，從小孔或縫隙里看；蠡，瓢。

從竹管里看天，用瓢來量大海。

比喻眼光狹窄，見識淺陋。

也作“以管窺天，以蠡測海”

【第26句】：班門弄斧：班，指古代的巧匠魯班。

在魯班門前耍弄斧頭。

比喻在行家面前賣弄本領。

【第27句】：聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。

略微表示一下心意。

避讓賢路：交印辭職，給才德高的人讓路。

常作老年引退的自謙辭。

【第28句】：才疏學淺：見識不廣，學問不深。

【第29句】：掛一漏萬：掛，列舉；漏，遺漏。

提到一個，漏掉上萬。

形容列舉到的很少，遺漏掉的很多，很不完備。

【第30句】：一枝之棲：只求得到一個藏身的地方，是自謙不存奢望的求職用語。

【敬辭】

【第1句】：高抬貴手：客套話，多用于請求對方饒恕或通融。

【第2句】：不吝賜教：敬辭，用于自己向別人征求意見或請教問題。

【第3句】：鼎力相助：敬辭，大力相助（表示請托或感謝時用）。

【第4句】：洗耳恭聽：洗清耳朵，恭敬地聽講。

形容恭敬而認真地聽人講話。

（多用于請人講話時說的客氣話）。

【第5句】：高朋滿座：高貴的朋友坐滿了席位。

形容賓客很多。

【第6句】：大材小用：把大的材料用在小處。

比喻才能很高的人屈就于低下職位，不能充分發揮其才能。

【第7句】：率先垂范：帶頭給下級或晚輩作示范。

【第8句】：虛左以待：虛，空著；左，古時以左位為尊。

空著左邊的位置等待客人，表示尊敬。

也泛指留出位置恭候他人。

【第9句】：虛懷若谷：形容非常謙虛，表示對人的敬意，只能對人，不能對己。

練習

【第1句】：下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（ C ） A．看你這么說的，只要你肯屈尊光臨寒舍，我一定不吝賜教．．．．。

不吝賜教：多作敬辭，用于請求別人指教。

B．臨近春節，河南蘭考的一場大火，吞噬了7 名殘疾嬰童的生命，面對嚴峻現實的不情之請．．．．，多位全國人大代表建議盡快完善社會救助體系。

不情之請：謙辭，指自己提出的請求很冒昧。

本句用錯對象。

C．幾年前，學界幾乎沒有人不對他的學說大加撻伐，可現在當他被尊奉為大師之后，移樽就教．．．．人簡直要踏破他家的門檻。

移樽就教”的意思是：樽：古代盛酒器；就：湊近。

端著酒杯離座到對方面前共飲，以便請教。

比喻主動去向人請教。

符合句義的要求。

D．“作家必須站在人的立場上，把所有的人都當作人來寫”，莫言的這段獲獎感言，必將拋磚引玉．．．．，引發整個文壇的思考和討論。

拋磚引玉：比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

【第2句】：下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（ A ） A．雖然被推舉出來對這種教學方法做出評論，但我沒有高深的理論修養，所以只能姑妄言之．．．．，敬請各位專家指教。

姑妄言之：姑且說說（對于自己深信不疑的事情，說給別人時常用此語以示保留）。

B．你身為師傅的入室弟子，卻做出這等有掃顏面的事情，真是忝列門墻．．．．。

忝列門墻：謙辭，“忝”表示自己位列其中會讓余者蒙羞。

該詞只能用于自己，不能用于他人。

C．多讀書少應酬，是我們黨一直倡導的作風，也是領導干部應該努力做到的，但有些干部卻打著“盛情難卻”的幌子，對小恩小惠卻之不恭．．．．。

“卻之不恭”是接受別人饋贈或邀請時說的客套。

D．前世界足球先生羅納爾多日前有了新職務，他昨天接受邀請，成為巴西世界杯組委會三人董事會成員，羅納爾多表示，一定會對組委會工作鼎力相助．．．．，以他的個人魅力，化解巴西政府、國際足聯、組委會之間的矛盾，推進不斷拖延的籌備工作。

鼎力相助，大力相助。

指別人對自己的大力幫助。

敬辭。

【第3句】：下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（ D ） A．好萊塢商業片中的中國面孔正日漸增多，如《環形使者》中的許晴，《敢死隊2》中的余男。

盡管她們的戲份有限，卻足以讓影片蓬蓽生輝．．．．。

蓬蓽生輝：使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話）。

B．你剛大學畢業，進公司才三個月就被提升為部門主管。

雖然機會難得，但你最好還是敬謝不敏．．．．，先在基層鍛煉幾年再說。

“敬謝不敏”常用來客氣地表示拒絕做某事，是一個自謙的詞語，不能用在別人的身上； C. 今天我們學習千古美文《赤壁賦》，你們一定要洗耳恭聽．．．．，可不要開小差，否則，愧對我們大家都喜愛的大文豪——蘇軾。

洗耳恭聽：謙辭，形容恭敬而認真地聽人講話。

多用于請教人指導時說的客氣話。

D．在簽名售書活動開始前，作者誠懇地說，書中不少看法都是一孔之見．．．．，歡迎大家批評指正。

一孔之見：從一個小窟窿里所看到的。

比喻狹隘片面的見解。

【第4句】：下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（ B ） A．中國需要在國際平臺上做一個有相當規模的展覽，在一定程度上改變西方藝術界對于中國當代藝術的管見所及．．．．。

管見所及：指自己的見識不廣，看法未必正確，用作謙辭。

B.“希望‘公益金百萬行’越辦越好，幫助更多有需要的人。

”謝文賢說，做善事不是為了宣傳，只是他的一份心意，希望能為社會貢獻自己的綿薄之力．．．．。

綿薄之力：微不足道的力量。

指盡自己的力量去幫助別人。

常用作謙辭。

C．有些大學畢業生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責他們百無一能．．．．。

百無一能：形容什么都不會做，常用于自謙。

D．如何使運動員在賽場上創造佳績，許多有識之士提出了美芹之獻．．．．，使運動員能夠輕裝上陣。

美芹之獻：指地位低微的人提出的好意見，用以自謙所獻菲薄。

這里不合語境。

語法功能上只能用于否定句的成語

【第1句】：望其項背：項，頸的后部。

背，脊背。

能夠望到別人的頸項和脊背，比喻趕得上或比得上。

多用于否定句，表示遠遠趕不上或比不上。

例如：“神奇教練米盧的執教藝術，國內許多教練都難以望其項背。

”

【第2句】：同日而語：放在同一時間談論。

形容一樣看待，相提并論。

常說成“不可同日而語”，表示否定意義。

【第3句】：青紅皂白：皂：黑色。

青紅皂白指青、紅、黑、白四種顏色，比喻事情的緣由或是非曲直。

常用于否定句，說成“不分(問)青紅皂白”，含貶義。

【第4句】：天高地厚：像天那樣高，像地那樣厚。

形容恩情深厚，也比喻事物艱巨、復雜。

多用做“不知”的賓語，常用于否定句中。

習慣上說“不知天高地厚”表示狂妄自大；

【第5句】：一概而論：指不加區別，用同一個標準來對待或處理某一事物，多用于否定，常說“不能(可)一概而論”

【第6句】：吹灰之力：意思是“比喻很小的力量”，習慣上說“不費吹灰之力”表示特別容易；

【第7句】：等量齊觀：意思是“不管事物間的差異，同等看待”，習慣上說“不可等量齊觀”表示要區別對待”。

【第8句】：混為一談：意思是“把不同的事物混在一起，說成是同樣的事物”，習慣上說“不能混為一談”表示要有所區別；

【第9句】：鹿死誰手：意思是“以追逐野鹿比喻爭奪天下、進行比賽”，習慣上說“不知鹿死誰手”表示難以預測誰能獲勝；

【第10句】：一蹴而就：意思是“踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成”，習慣上說“不能一蹴而就”表示事情有一定的難度；

【第11句】：相提并論：意思是“把不同的人或不同的事物混在一起來談論或看待”，習慣上說“不能相提并論”以表示有差別；

【第12句】：妄自菲薄：妄，不實在，過分的。

菲薄，輕視，過分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“妄自菲薄你自己”。

用于否定。

【第13句】：萬應靈丹：能治各種病的靈藥。

比喻一種能解決各種疑難問題的辦法。

【第14句】：善罷甘休：意思是心甘情愿地罷休。

指好好地了結糾紛，不再使事態持續下去。

[例句]敵人遭到如此慘重的損失，是絕不會善罷甘休的。

【第15句】：一面之詞：單方面的言辭；即某一個方面的意見。

常說“不能僅憑一面之詞或憑你的一面之詞難以下結論”

【第16句】：等閑視之：把事情看得很普通平常，不加重視，毫不在意；多用于否定句。

例如：“這件事非常重要，不能等閑視之。