學習古詩后的感想和收獲

學習古詩后的感想和收獲如下：　　古人云：為文之道在于厚積而薄發。

在古詩文閱讀訓練中十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。

因而在平時的教學中，教師需要努力創造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。

　　開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。

　　其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規”、“三字經”之類的古詩文，這也足以說明現在的教育已經開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。

關于“感慨”的古詩有哪些

古詩文的培訓讓我們受到了這種傳統文化的熏陶，讓我們這群新時代的學生浸潤在濃濃的民族精神之中。

我們從優秀古典詩文中攝取著精神的玉露甘泉，滋潤心靈，培養起對真、善、美的熱愛，領悟人生的真諦。

還能拓展我們的知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，陶冶我們的情操和審美情趣。

比如從屈原的《天問》中，我們能體驗上下求索與質疑的精神；從“前不見古人，后不見來者”、“西出陽關無故人”中品嘗永恒的孤獨感；從“天生我材必有用”、“千金散盡還復來”中領略大丈夫的萬丈豪情；從“大庇天下寒士俱歡顏”、“吾廬獨破受凍死亦足”去接近人類的奉獻精神；從“悠然見南山”“海上明月共潮生”感受人對自然的憧憬與和諧。

可以說，詩歌是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現。

人們讀詩，正是通過對瞬間的把握，以補充自己情感經驗的不足，或引起心靈的共鳴，從而體驗到某種人生情緒的極致。

詩，是隨感而發的， 唐前的詩人就是這樣，比如說陶淵明。

且那古典詩經，雖然說也有祭祀時故意歌頌的詩，但是總體還是古代勞動人民因生活感受而寫的居多。

詩是激情的流露，太功利的人不會有詩歌。

詩是童心的專利，對世對事對人沒有好奇心，沒有強烈的關懷，沒有一片赤誠，就不會有真正的詩歌。

所以寫詩，都是為了喚起一種美好的情感，

關于感慨的古詩

【第1句】：背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

【第2句】：此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【第3句】：我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。

【第4句】：春花秋月何時了，往事知多少

【第5句】：今人不見古時月，今月曾經照古人。

【第6句】：策馬前途需努力 莫學龍終須嘆息。

【第7句】：人生若只如初見，何事西風悲化扇。

【第8句】：古人今人若流水，共看明月皆如此。

【第9句】：滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。

【第10句】：賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

【第11句】：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

【第12句】：誰念西風獨自涼

蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

【第13句】：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

【第14句】：想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。

不恁么漁樵無話說。

縱 荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。

【第15句】：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

【第16句】：而今已成昨日事，花如她她似花。

【第17句】：寶鼎茶閑煙尚綠。

幽窗棋罷指尤涼。

【第18句】：軟風吹過窗紗，心期便隔天涯。

【第19句】：花開有落時，人生容易老。

【第20句】：歲月如白駒過隙。

【第21句】：明月幾時有

把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

【第22句】：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

【第23句】：對酒當歌，人生幾何

譬如朝露，去日苦多。

【第24句】：紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷。

【第25句】：春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流　　

【第26句】：最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

【第27句】：生當作人杰，死亦為鬼雄。

人生如夢，路短短，何不釋然看淡。

【第28句】：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

【第29句】：生若只如初見，何事秋風悲畫扇

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

()何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。

【第30句】：花堪折時直須折，莫待無花空折枝。

【第31句】：我本將心向明月，奈何明月照溝渠。

【第32句】：從此傷春傷別，黃昏只對梨花。

【第33句】：三春花事早，為花須及早。

花開有落時，人生容易老。

【第34句】：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

【第35句】：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

【第36句】：不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成古今。

【第37句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【第38句】：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

【第39句】：投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。

鼎足三分半腰折，知他是魏 耶

知他是晉耶

【第40句】：莫等閑白了少年頭。

【第41句】：細雨濕流光，芳草年年與恨長。

【第42句】：逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。

【第43句】：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

【第44句】：三春花事早，為花須及早。

讀了古詩《風》你有什么感受

風是神奇的，也是千變萬化的；風是柔弱的，也是強悍的；風既是人類的朋友，卻也給人類帶來了無盡的災難；風讓人喜愛，也讓人害怕。

李嶠的《風》這首詩中,詩句過江千尺浪,入竹萬竿斜。

使人感受到風很大。

唐·李嶠解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

這首詩能讓人看到風的力量.詩意:風，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經過江河時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。

詩的前兩句寫的是小風，“千尺浪”“萬竿斜”生動形象地展現了刮大風時動人心魄的場面。

風是神奇的，也是千變萬化的；風是柔弱的，也是強悍的；風既是人類的朋友，卻也給人類帶來了無盡的災難；風讓人喜愛，也讓人害怕。

對詩歌的感受

歌的感受<參考>(一定要采的哦):　　一首好詩總所突破，有所發現，有所獨創人以新意，給人以啟迪，給人以向上的精神，讓讀者享受到一種新鮮的、獨特的美感。

而一首詩的成功與失敗則有其諸多的因素，如詩的創作者是否有生活基礎，是否捕捉到美的形象，是否讓思想展開翅膀，是否有駕馭語言文字的能力等等，但是，愚認為，詩的創作者是否能從生活中獲得獨特的藝術感受，這是一首詩是否獨具特色的一個重要條件。

　　正因為藝術感受是詩歌創作的一種本領，那么，真正的詩歌創作者總是很善于掌握這把金鑰匙去開啟謬斯的大門。

著名文藝理論家盧那察爾斯基贊揚海涅，說他具備任何藝術家所有的三個基本特征，而第一個特征就是“對于周圍環境的特殊敏感，特殊強烈的感受性。

”華茲華斯也強調“凡有價值的詩，不論題材如何不同，都是由于作者具有非常的感受性。

而且又深思了很久。

”既然藝術感受是詩歌作者必備的一種本領，是一首詩成與敗的關鍵，那么，弄清藝術感受的定義及其性質便是很重要的問題了。

　　不可否認，詩，來源于生活，然而，又高于生活。

可是。

并不一定他了生活，就一定能夠寫出詩來。

詩并不是現實生活照相式的復制品。

它是現實生活在詩歌創作者心中所激起的情感的浪花，它需要創作者在生活與藝術之間架起一座橋梁才能通向彼岸——詩的國土。

而藝術感受便是這座橋梁。

詩人能以詩的方式接受現實印象，并且能借助幻想活動，在詩的形象中把那印象又復印出來。

高明的詩歌創作者總是善于通過自己獨特的藝術感受，去攝取生活中那些詩的元素，并調動自己的聯想和想象，對那些元素進行發酵，進行化學處理，進而釀造出詩來。

　　從詩歌創作者本身的角度來看，藝術感受是詩歌創作中頭腦應該具備的一種功能，從創作過程來看，藝術感受是作者對生活進行藝術認識、藝術體驗、藝術發現的構思過程。

這樣，愚認為，藝術感受的定義應該是：作者用自己的心靈去體驗生活，從而能獨自發現形象化的飽含感情的思想的構思過程。

把這個定義伸展開來，便是藝術感受的性質。

小學生背誦古詩的收獲與感想

《古詩文誦讀心得體會》中華民族文化源遠流長，內容博大精深，從《詩經》到諸子散文，從唐詩宋詞到元曲??無一不蘊涵著豐富的哲理,高遠境界. 時間是寶貴的，我們的古人就非常珍惜時間，同時告誡人們“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”,“少壯不努力，老大徒傷悲”，，“我生待明月，萬事成蹉跎”。

這些千古名句教育了一代又一代人，我國近代偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生就把喝咖啡的時間用在工作上。

而我們個別青少年整天沉溺虛擬網絡世界，荒廢學業，一事無成。

如果你們讀了這些古詩文，有很多的人會受到啟迪和教育，從此珍惜時間，發奮讀書。

是啊

通過經典誦讀，你會叢“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體味到朋友間的深情厚誼。

你會從“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”領略古人的豪邁氣概。

又會從“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”體會到清新婉約的韻味。

愛上經典誦讀吧

你會從“大漠孤煙直，長河落日圓”中領略到塞外奇特的大漠風光。

會從“會當凌絕頂，一覽眾山小”中體味到胸懷祖國，放眼世界的壯志豪情，還會激發“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”強烈的愛國之心??《傳承經典修身養性》中華民族文化源遠流長，內容博大精深。

我們臨沂自古就有尊老愛幼,崇德尚善的良好風氣。

國學誦讀的開展，我們小學生受益匪淺。

“民不信不立”，“有所期諾，纖毫必償，有所期約，時刻不易”??這些名言警句教育和警示了一代又一代中國人，這可見誠信的重要性。

《弟子規》又曰：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，通過經典誦讀,我們一定會受到啟迪和教育,做一個誠實守信的人. 經典誦讀讓我們學會自律。

子曰:“吾日三省吾身,擇其善者者從之,其不善者而改之”.我們還學會了讀書的方法,《弟子規》曰:“讀書法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可. 古詩文就連寫字的要領闡述的入木三分：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。

讀書的選擇及信心的培養也精辟入理：“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”，“勿自暴，勿自棄”。

如此種種，讓我們嘆為觀止，終生受益。

《經典古詩文誦讀體會》這學期，我校開展了國學朗誦，我們異常高興。

上下五千年，中華文明博大而精深，一首首、一曲曲氣吞山河的詩、詞、賦如群星璀璨、華光四射。

朗誦經典猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，你能感受到一顆顆民族心和一段段愛國情。

李白的詩筆，把你帶進激情的山川；王維的詩情，把你融入如畫的意境；經典浩如煙海，讓我們從小選取經典古詩文來朗誦，或許我們現在有許多還無法解讀，但我們重在濡染經典的靈氣，讓經典長相伴隨，在日后的生活學習中也許會豁然頓悟。

我們在這次古詩文經典誦讀中得到了全面發展的機會。

學習方面，我們對古詩文經典又熟悉了；做人上，我們得到了教育；平日中，我們也通過讀背來檢驗自己的記憶力。

我們決心從今以后背誦更多的中國古代文化結晶。

《誦讀經典體驗美麗》中華民族是詩的國度，淵遠流長，古詩文是藝術精品是民族瑰寶，也是中國文化的精髓。

通過經典誦讀，你會叢“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體味到朋友間的深情厚誼。

你會從“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”領略古人的豪邁氣概。

又會從“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”體會到清新婉約的韻味。

經典誦讀讓我們學會自律。

子曰:“吾日三省吾身,擇其善者者從之,其不善者而改之”.我們還學會了讀書的方法,《弟子規》曰:“讀書法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可. 中華文化源遠流長，博大精深。

是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。

國學是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。

《讀國學經典，揚民族文化》國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉

它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女

《弟子規》是我們生活的典范，教導我們為人處世的規范。

他告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行。

看見別人有了進步，就要虛心向他學習，對犯錯的人應該以寬容的心去對待??這是儒家的基礎，更是我們人性的基礎。

一句“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”道出了毛澤東的所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精辟，令人拍案叫絕。

“一個國家、一個民族，沒有現代科學，沒有現代先進技術，一打就垮；而一個國家、一個民族，沒有優秀歷史傳統，沒有民族人文精神，就不打自垮。

做為中國人，我們應該引以為傲，它是我們中國人的國粹

我們應該一起傳承國學經典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍永遠騰飛在世界的東方

四年級古詩比賽后的感想

題烏江亭 杜牧　　勝敗兵家事不期 ,包羞忍恥是男兒 .江東子弟多才俊, 卷土重來未可知.　　文天祥的《過零丁洋》　　辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星.　　山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍.　　惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁.　　人生自古誰無死,留取丹心照汗青.　　將進酒　　李白　　君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回.　　君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪.　　人生得意須盡歡,莫使金樽空對月.　　天生我材必有用,千金散盡還復來.　　烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯.　　岑夫子、丹丘生：將進酒,杯莫停.　　與君歌一曲,請君為我傾耳聽.　　鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒.　　古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名.　　陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔.　　主人何為言少錢,徑須沽取對君酌.　　五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,　　與爾同銷萬古愁.

讀詩的感受

記得我小的時候就會背“白日依山盡，黃河入海流”、“野火燒不盡，春風吹又生”這些詩句。

我不懂它的的意思，也就只是會背而已。

直到我上了學懂得了字詞的意義，逐漸才能欣賞出“黃鸝鳴翠柳”、“白鷺上青天”一類詩句所營造的意境，此時也覺出詩句的美來。

就這樣對詩歌有了興趣，我也就更喜歡欣賞它了。

上初中時，我對宋詞中的婉約派很喜愛，那清麗的詞句，優美的韻律讓我陶醉，這時我認為婉約詞是最優美的文學。

可后來我從課本上閱讀了豪放派詞、浪漫派詩、現實主義詩，眼界大開，原來詩的優美不僅是詞藻音律，更在內容

而各個詩派都有其不足和自己的特點，從中取長補短，博采眾長才有真正的趣味

朱光潛說：“文藝上純正的趣味必定是廣博的趣味。

”有了這種純正的趣味，才會抱著一種純粹的態度去讀詩。

那究竟怎樣讀詩呢

首先，我認為要身臨其境去揣摩詩人的感受走進詩歌，走進詩人。

只有先走進，才有可能領悟詩中的真諦。

而這種“走進”往往可以通過認真揣摩字詞來實現。

如讀到“明月松間照，清泉石上流”，就不由得想起一幅靜謐清幽的夜月松林圖。

又如李商隱的“留得殘荷聽雨聲”，看似平凡無奇，細細品味，使人感到殘荷不再是無用之物，而是詩人有意留下來聽雨聲的。

我仿佛從秋雨打殘荷中覺出了一種情趣，而少了頹敗之意。

這就是詩人創造的意境。

詩是高度濃縮的文學，因此詩人都講究字斟句酌，并以此來凝煉詩意。

字詞不必華麗，但必須準確、形象、生動。

例如王維著名的“大漠孤煙直，長河落日圓”，字并不新奇，可一個“直”字，我們好像看到大漠無風的靜寂；一個“圓”字，凸現出萬里長空唯月孤照的曠遠，表露出詩人孤寂廣闊的心情。

于是，我們通過煉字走進了詩人的心靈。

又如名句“風疏影移水清淺，暗香浮動月黃昏”，寥寥14字，卻描繪了風、影、水、梅、月五物。

其中“疏”字極為傳神新奇，試想，風怎還有“疏密”之分，這是作者用通感之法把無形之風寫成有形之布匹，有時織得疏，有時織得密；動的一下子靜下來了，似乎摸得著，看得見了。

而一個“浮”字把梅的香氣寫活了，靜的一下子動起來了。

我們好像一下子嗅到了月夜水旁的梅香。

這種虛寫不比實寫更有力嗎

詩也不僅僅是意念上的，千古不朽的詩篇往往都是極有思想內容，且是內容和形式的統一。

這就要求我們讀詩要有足夠的知識沉淀。

要從詩的字句鉆到作者的思想里去，琢磨他為何要這樣寫。

這就要摸清詩人寫作的背景，不然詩中很多暗喻和象征的妙處是無法體會的。

還因為詩人自身的差異，使詩在“言志”中有了很大的區別

不同時代的詩人，在不同背景下對同一物會有千差萬別的感受。

例如毛澤東的《卜算子·詠梅》：風雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。

比較陸游著名的《卜算子·詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

同是文學巨人筆下的梅花，一個“花枝俏”一個“獨自愁”；一個“叢中笑”，一個被“碾作塵”；為什么會有如此大的差異

這得從不同的寫作背景說起。

當時陸游主張北伐失敗，投降派打擊他，他面對國難當前，危在旦夕卻無能為力，因此他塑造了生長在荒遠的“驛外斷橋”，因無人欣賞而“獨自愁”，對風雨的襲擊無力反抗的梅花形象，同時也是一個封建時代正直不阿不愿同流合污卻又無法實現理想抱負的愛國者陸游形象。

而毛澤東這首詞寫于1961年12月，時值我國經濟困難，加之蘇共因中國共產黨在革命原則上與其產生的分歧而對我施加壓力，這一切與詞中“已是懸崖百丈冰”的惡劣環境相符。

可毛澤東筆下的梅花是戰斗的，是樂觀者勝利者的形象，她迎著“風雨”、“飛雪”生長，在懸崖百丈冰上俏麗開放，毫不懼怕。

尤其精彩的是一“笑”字，春天來臨之時“她在叢中笑”，笑的優美、開心。

與陸游筆下的“獨自愁”的梅花形成鮮明對照。

毛詞表面是頌梅，實質是國際政治局勢發展的曲折反映。

以上是我讀詩的一些切身體會。

總之，“詩言志”，讀詩要讀出詩人之志，還要把詩人之“志”與其“辭”水乳交融起來，感受其中的神奇意境。

假若我們掌握了它們，終有一天也會成為詩人

〔評語〕一評：文章寫了自己又走近詩到走進詩的過程，將詩的精妙濃縮在對一首首詩的分析、比較與鑒賞之中，在這之中也體現了作者深厚的語言功底和對詩趣本身的理解。

文章語句優美，讀來爽心順暢。

二評：洋洋灑灑的文字中足以見作者對詩的認識之深，發自內心的暢談也給讀者一種感染，有一種豁然開朗之感。

三評：文章語言優美、流暢，充分寫了自己對詩對詩趣的理解，較深刻，好。

四評：本文寫的不緊不慢，娓娓道來，如同微風細雨大量引用詩句，通過詩句分析，表達自己的觀點，文章顯得有深度，有厚度。

但揚揚灑灑成文千字，形式上略顯松散。

另外結尾一句感覺欠佳，作者文章數處觀點與我不謀而合，卻更顯細膩，最后，作者應加強書寫。

（作者為寶雞中學2003屆7班學生，評語為本班同學所作）