審美情感感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-03-11 02:05:55 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

對美學(xué)的認(rèn)識和感受

結(jié)論：千百年來人們很少真正從具體的人的真實(shí)的感受出發(fā)來研究美學(xué)，從人性的角度來研究美學(xué)。

離開了人的感受，離開了人性及其人性的發(fā)展變化過程，美就永遠(yuǎn)是一個(gè)不解之謎。

這樣的研究，永遠(yuǎn)不可能看到隨著人本身的變化，隨著人類所賴以生活其中的自然與社會背景的變化，隨著人的精神需求的變化，藝術(shù)與人的審美感受本身都在發(fā)生著不停頓的變化。

所以我只能說，我們既然生在這個(gè)人們思想境界還不高的年代，我們就只能通過相當(dāng)?shù)亩x來結(jié)實(shí)我們所謂的美學(xué)，可是，我多么希望，我們所說的美學(xué)，不僅僅是藝術(shù)家眼中的美麗，它可以走進(jìn)千家萬戶，走入平常百姓啊

審美活動則是象征地面對世界、超越世界.

關(guān)于對藝術(shù)的感悟的美文

感悟藝術(shù) 有人說，藝術(shù)是盛水的杯子，里面的水是自我修養(yǎng),溢出來的才是風(fēng)格。

看著我一臉胡子，有人會猜測，要么是藝術(shù)家，要么是落魄者。

這么多年來，我終于明白什么是自己。

其實(shí)，所謂藝術(shù)，只不過是我頭上頂禮膜拜的一頂花冠，一缽我精心呵護(hù)不見開花的盆景。

我不是伽利略，更不是寧愿被火燒死也不改地圓學(xué)說的布魯諾尼。

面對落日，我只能象一位毫無收獲的漁者終日勤懇織網(wǎng)： ———說不定，明天，太陽會從西方出來

關(guān)于對藝術(shù)感悟啟示的名言

【第1句】：藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。

——塞萬提斯　　　　

【第2句】：藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。

——列夫·托爾斯泰　　　　

【第3句】：藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。

——奧維德　　　　

【第4句】：藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。

——塞·約翰遜　　　　

【第5句】：藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

——車爾尼雪夫斯基　　　　

【第6句】：藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。

——羅斯金　　　　

【第7句】：藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

——羅曼·羅蘭　　　　

【第8句】：藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

——（俄）契訶夫　　　　

【第9句】：藝術(shù)恒久，生命短暫。

——英國　　　　

【第10句】：藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯(cuò)。

——（英）德萊敦　　　　

【第11句】：藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。

——歌德　　　　

【第12句】：藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。

——切斯特頓　　　　

【第13句】：藝術(shù)可遇不可求--它不會因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮δ阋暼魺o睹，也不會因?yàn)槟闶峭豕鴮δ闱嘌塾屑印?/p>

天時(shí)未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。

——惠斯勒　　　　

【第14句】：藝術(shù)乃德行的寶庫。

——巴爾扎克　　　　

【第15句】：藝術(shù)使自然更完美。

——雷諾茲　　　　

【第16句】：藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。

——羅曼·羅蘭　　　　

【第17句】：藝術(shù)是感情的傳遞。

——列夫·托爾斯泰　　　　

【第18句】：藝術(shù)是高尚情操的宣泄。

——穆爾　　　　

【第19句】：藝術(shù)是活的科學(xué)。

——科克托　　　　

【第20句】：藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。

——宗白華　　　　

【第21句】：藝術(shù)是人類的天性。

——伯克　　　　

【第22句】：藝術(shù)是生活的鏡子。

——列夫·托爾斯泰　　　　

【第23句】：藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。

——畢加索　　　　

【第24句】：藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。

——（法）羅曼。

羅蘭　　　　

【第25句】：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。

——白朗寧　　　　

【第26句】：藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會。

——克羅齊　　　　

【第27句】：藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。

——非洲　　　　

【第28句】：藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。

——惠特曼　　　　

【第29句】：藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。

——迪斯雷利　　　　

【第30句】：音樂是人生的藝術(shù)。

——施特勞斯　　　　

【第31句】：在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

——林語堂　　　　

【第32句】：在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒有預(yù)備學(xué)校，但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法，就是對藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。

這樣碾顏料的人常常會成為優(yōu)秀的畫家。

——歌德　　　　

【第33句】：真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。

——查·丘吉爾　　　　

【第34句】：只有動情寫作的作品才能動人以情。

——塞·泰·柯爾律治　　　　

【第35句】：作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。

學(xué)我者生，似我者死。

——齊白石　　　　

【第36句】：一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。

——雪萊　　　　

【第37句】：一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

——亞里士多德　　　　

【第38句】：一個(gè)作家闡述的真理比別人更少，僅僅因?yàn)樗v述了更多的真實(shí)，這是永恒的規(guī)律。

——麥考萊　　　　

【第39句】：尋門而入，破門而出。

——許麟廬　　　　

【第40句】：向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言。

——賀拉斯　　　　

【第41句】：我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。

——愛因斯坦　　　　

【第42句】：我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。

——高爾基　　　　

【第43句】：文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西。

——泰納　　　　

【第44句】：偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。

——馬塞爾·普魯斯特　　　　

【第45句】：偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價(jià)值的。

——毛姆　　　　

【第46句】：為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。

——毛姆　　　　

【第47句】：完美不是沒有任何東西可加，而是沒有任何東西可減。

——Antoinede Saint Exupery　　　　

【第48句】：太生活化了也就沒有藝術(shù)了。

——愛獻(xiàn)生　　　　

【第49句】：詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。

——戴望舒　　　　

【第50句】：詩歌是藝術(shù)的女王。

——托·斯普拉特　　　　

【第51句】：生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。

——王爾德　　　　

【第52句】：任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。

——迦迪那　　　　

【第53句】：缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。

——巴里　　　　

【第54句】：貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。

——托里安諾　　　　

【第55句】：拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝

——Sanm Abel　　　　

【第56句】：美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會變得荒誕。

——托·卡萊爾　　　　

【第57句】：美是藝術(shù)的目的和推動力。

——岡察洛夫　　　　

【第58句】：每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。

——羅斯福　　　　

【第59句】：每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。

——迪斯累利　　　　

【第60句】：沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。

——魯迅　　　　

【第61句】：科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。

——岡察洛夫　　　　

【第62句】：科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。

——李政道　　　　

【第63句】：經(jīng)典是這樣一種著作——它不斷引生批判它的種種論說的云朵，而又不停地將其擺脫，它永遠(yuǎn)不會完結(jié)它所要敘說的東西。

——卡爾維諾　　　　

【第64句】：畫家在畫室的門上應(yīng)該大書：“室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚。

”——賀拉斯　　　　

【第65句】：畫家和詩人都允許撒謊。

——英國格言　　　　

【第66句】：給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。

——讓·弗·米勒　　　　

【第67句】：非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。

——德國　　　　

【第68句】：對藝術(shù)家要寬容。

你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊

——周立波　　　　

【第69句】：電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望、感悟和好心情，因?yàn)橐唇^望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。

——摩根·弗里曼　　　　

【第70句】：當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。

——（德）尼采　　　　

【第71句】：除了藝術(shù)之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術(shù)更好。

——歌德　　　　

【第72句】：出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。

——歌德　　　　

【第73句】：笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。

——羅丹　　　　

【第74句】：“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小。

——埃斯庫羅斯望采納

學(xué)習(xí)古詩的感受或感想

古詩文的培訓(xùn)讓我們受到了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們這群新時(shí)代的學(xué)生浸潤在濃濃的民族精神之中。

我們從優(yōu)秀古典詩文中攝取著精神的玉露甘泉，滋潤心靈，培養(yǎng)起對真、善、美的熱愛，領(lǐng)悟人生的真諦。

還能拓展我們的知識面，培養(yǎng)對文學(xué)的興趣愛好，打下扎實(shí)的文學(xué)功底，陶冶我們的情操和審美情趣。

比如從屈原的《天問》中，我們能體驗(yàn)上下求索與質(zhì)疑的精神；從“前不見古人，后不見來者”、“西出陽關(guān)無故人”中品嘗永恒的孤獨(dú)感；從“天生我材必有用”、“千金散盡還復(fù)來”中領(lǐng)略大丈夫的萬丈豪情；從“大庇天下寒士俱歡顏”、“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”去接近人類的奉獻(xiàn)精神；從“悠然見南山”“海上明月共潮生”感受人對自然的憧憬與和諧。

可以說，詩歌是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。

人們讀詩，正是通過對瞬間的把握，以補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，或引起心靈的共鳴，從而體驗(yàn)到某種人生情緒的極致。

詩，是隨感而發(fā)的，唐前的詩人就是這樣，比如說陶淵明。

且那古典詩經(jīng)，雖然說也有祭祀時(shí)故意歌頌的詩，但是總體還是古代勞動人民因生活感受而寫的居多。

詩是激情的流露，太功利的人不會有詩歌。

詩是童心的專利，對世對事對人沒有好奇心，沒有強(qiáng)烈的關(guān)懷，沒有一片赤誠，就不會有真正的詩歌。

所以寫詩，都是為了喚起一種美好的情感，

雨的四季感悟怎么寫

《雨的四季》一文以“雨的四季”為題，寫的不是某個(gè)特定地域、特定季節(jié)的雨，而是展現(xiàn)雨在春夏秋冬不同季節(jié)中的不同形象和特點(diǎn)，寫四季的雨景和人的感受，表達(dá)了作者熱愛雨、熱愛自然、熱愛生活的美好情感。

本文處處流露出詩的美感、詩的激情。

首先，文章描寫了許多充滿詩意美的形象，有很多生動、細(xì)致的描寫。

其次，文章抒情性很強(qiáng)，充滿了詩的感覺和感情。

如“每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛”，就是飽含著感情寫成的語句，在寫景中顯出深情; “呼吸變得暢快”，也是情感的顯露。

直接抒情的語句也比比皆是，尤其是最后兩段，似乎不能自已，激情高漲，噴發(fā)而出。

從文章技法來說，過渡、轉(zhuǎn)換、求變等能造成閱讀的新奇感，避免文章單調(diào)、重復(fù)。

有一種獨(dú)特的審美情趣。

讀完書后,感悟深厚用古文怎樣說

：藝術(shù)創(chuàng)作者的藝養(yǎng)不僅能在某術(shù)形式中得以體現(xiàn)，還能表現(xiàn)出創(chuàng)作者對社會生活的內(nèi)在感受。

藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)由審美感受能力、形象思維能力和創(chuàng)作表現(xiàn)能力三者組成。

藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)的高低直接決定著作品格調(diào)的高低，藝術(shù)修養(yǎng)的高低體現(xiàn)著高超的專業(yè)技能、獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格及特殊的感受能力，與畫家的自身修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)技能等有著密切的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作者；藝術(shù)修養(yǎng)；形象思維；創(chuàng)作表現(xiàn) 榮格說，藝術(shù)說到底就是歸結(jié)為人格，無論藝術(shù)家有什么樣的思想嘗試，只有在找到可行的表達(dá)方式之后才能完整地呈現(xiàn)出來，這可行的表達(dá)方式就是藝術(shù)家品質(zhì)與睿智的綜合體。

一件偉大的藝術(shù)作品的誕生，絕不僅僅就是從開始到結(jié)束的這段創(chuàng)作過程，它是與創(chuàng)作者本人的品質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美感受能力、思維能力、精湛的技藝等分不開的。

這就屬于我們所說的藝術(shù)修養(yǎng)。

而藝術(shù)修養(yǎng)的形成不但取決于創(chuàng)作者長年累月的刻苦鉆研，而且與他的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、所處的社會背景等等都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

藝術(shù)創(chuàng)作則是在此基礎(chǔ)上的外在的表達(dá)方式，同樣的表達(dá)方式，個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)低，表達(dá)方式的結(jié)果則顯得淺薄；個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)高，表達(dá)方式的結(jié)果則顯得有內(nèi)涵。

了解了這些，我們才能對美術(shù)創(chuàng)作過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)有更準(zhǔn)確、更深刻的認(rèn)識。

因此，對創(chuàng)作者藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系進(jìn)行分析，就十分必要。

藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)包括審美感受能力、形象思維能力、創(chuàng)造表現(xiàn)能力，而這些能力則是在長期的磨練與學(xué)習(xí)中獲得的，是從創(chuàng)作者的生活、學(xué)習(xí)、等等一系列活動中獲得的對藝術(shù)深層次的認(rèn)識與理解。

一、審美感受能力藝術(shù)的創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，從素材的積累、創(chuàng)作主題的確立、作品的構(gòu)圖、表現(xiàn)手法的運(yùn)用等各個(gè)環(huán)節(jié)都需要仔細(xì)斟酌。

雖然藝術(shù)有時(shí)不一定要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎迹袝r(shí)只是隨手而來的成功，但藝術(shù)的創(chuàng)作必然會受到思想意識所支配——審美感受能力，沒有審美感受能力的創(chuàng)作者不可能創(chuàng)作出深層次的藝術(shù)作品，作品也就失去了藝術(shù)所具有的意義。

這種審美感受能力，就是指審美感覺器官對審美對象的感知能力。

這種能力包括兩方面內(nèi)容：一種是對審美對象外在（如顏色、形態(tài)等）的感知能力；其二是對審美對象的情感表現(xiàn)和象征意義（如情緒體驗(yàn)等）的感知能力。

在這兩種感知能力中，要求藝術(shù)創(chuàng)作者不但要形似，還要在外在形象中體現(xiàn)出內(nèi)在的精神，從而體現(xiàn)出作品的內(nèi)在價(jià)值，這就類似中國文人畫一樣，通過物來抒發(fā)自己的情感，通過物象體現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)一樣，即借物言志。

席勒指出：“審美感受能力是時(shí)代最迫切的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善人類對生活洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭湍軉酒鹩^察力的改善”。

如果畫家缺乏對美的感受，他就不可能將美升華到作品中去，也就不可能創(chuàng)作出具有內(nèi)涵的高層次藝術(shù)作品。

法國著名雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。

藝術(shù)創(chuàng)作者要在深入生活，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，憑借自己的審美感受能力去發(fā)現(xiàn)和挖掘內(nèi)心認(rèn)為美的東西。

創(chuàng)作者在深入生活中，在實(shí)踐中收集積累素材，通過自己的審美感受能力去挖掘能夠表達(dá)真善美統(tǒng)一的審美理想的創(chuàng)作主題。

一個(gè)好的創(chuàng)作意向，一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)作主題，它體現(xiàn)了作者較高的審美能力，必定是對現(xiàn)實(shí)生活中美的外在反映，經(jīng)過藝術(shù)家的藝術(shù)技巧、藝術(shù)手段把這種美通過作品表現(xiàn)出來啟迪人的心靈，提高人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)大眾的審美能力。

二、形象思維能力什么叫形象思維

人類的思維方法可分兩大類：一是邏輯思維；一是形象思維。

前者使人們認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)，是抽象的，理性的。

后者使人們認(rèn)識客觀事物的外在實(shí)際形象，是具體的，感性的。

當(dāng)人們通過邏輯思維，對客觀事物獲得正確的本質(zhì)認(rèn)識之后，就要進(jìn)行形象思維，使抽象的概念建構(gòu)于形象化之中，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作亦是如此。

藝術(shù)作品對于欣賞者所起的作用是間接的啟迪與感化而不是直接的說理與教化。

它要表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)在情感是通過形象來表達(dá)的；所進(jìn)行的思維方式是形象思維。

因此，它只有利用形象來引起欣賞者豐富的聯(lián)想，才能得到感染與啟迪。

既然形象是藝術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)思想情感的重要方式，那就必須認(rèn)識它，捕捉它，運(yùn)用它。

無論是在創(chuàng)作的構(gòu)思階段，還是在制作階段，都要把形象放在首要位置，時(shí)刻從形象的角度去思考問題，才能掌握藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，加強(qiáng)藝術(shù)感染力，才能以形代神，作品的內(nèi)在價(jià)值才會體現(xiàn)。

即使是抽象的，或是怪誕的作品（如達(dá)達(dá)主義，象征主義，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)形式），它的素材仍然是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。

無論如何怪誕，都離不開現(xiàn)實(shí)生活。

幻想中所包括的可能存在或?qū)⒁嬖诘牟糠郑瑢?shí)際是從已經(jīng)存在的事物中抽出來，重新構(gòu)成的。

不管是抽象的還是寫意的、還是寫實(shí)的，追根究底，也沒有完全脫離生活實(shí)際，是對生活，對當(dāng)下事物的高度概括，或是感性的幻想而已。

藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)不是完全的反映生活。