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真武祖師的名人名言-經典名人名言

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真武祖師圣贊的藏頭詩

護教有緣酬至真,國民昌盛啟衷情。仙風渾樸衍玄裔,山勢拱垂朝主峰。祖繼太和宗太上,師源真武是真君。靈官衛法多靈佑,應世扶衰……

護教有緣酬至真,國民昌盛啟衷情。

仙風渾樸衍玄裔,山勢拱垂朝主峰。

祖繼太和宗太上,師源真武是真君。

靈官衛法多靈佑,應世扶衰望點津。

道本無心度有情,德行兼備格天恩。

治國無為尊華夏,化世有方合圣心。

宗主戚顏憂赤子,法船空載少知音。

重邀同志齊殷勉,光耀丹樞步玉清。

真武大帝又稱玄天上帝,、佑圣真君玄天上帝,為道教神仙中赫赫有名的'玉京尊神?,F在武當山信奉的主神就是真武大帝,道經中稱他為“鎮天真武靈應佑圣帝君”,簡稱“真武帝君”,。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。明朝以后,在全國影響極大,近代民間信仰尤為普遍。

真武秋色散文

襄陽城西南角有一龜山,俗稱九宮山。因山上建有真武觀,故又有“小武當”“真武山”之稱。真武山腳下,有南宋詞人李曾伯《襄樊銘》的摩崖石刻和“三國”劉備馬躍檀溪的遺址。

明永樂十年,明成祖降諭建造武當山宮觀。襄陽城是武當山宮觀營造船隊泊靠的必經碼頭,一時“管運武當山琉璃諸物”的水船數以“萬計”,泊于真武山下的漢水江畔。那一日,“時風濤方作,傾之祥云數朵,水天一色,咸謂元帝(真武大帝)顯應”,于是,地方官府下令在山上修建了“真武觀”。后又續建了真武殿、娘娘殿、老君殿等觀堂群。此后幾百年,這些道觀歷經滄桑,或毀于戰亂,或拆于人禍,至上世紀七十年代末,真武山道觀群只剩斷壁殘垣。如今山上的道觀都是上世紀九十年代中期后陸續重修的。

又是一個金秋時節,秋陽高照,秋風宜人。陰歷九月初九,相約幾好友一起登真武山。下午三時,幾好友從各自住地地齊聚真武山下,稍事休息后三時半開始從北坡登山。真武其山不高,相連的幾座山峰均在幾百米上下,但植被非常好,林密壑深,雜草叢生。一行幾人沒費多少工夫,我們就登臨到下觀宮,站在下觀宮前,群山一覽無余,漫山秋紅,層層翠綠,在峰回路轉之處,間或有幾處紅墻綠瓦的道觀嵌在其中,游客如云;信眾如鯽;香火繚繞;觀前古樹上紅帶飄飄;觀里鐘聲悠悠。偶聞幾聲游人長長的山吼,哦、哦.哦......吼聲在秋的韻味里四面回響,群山呼應,又是別樣的一道風景。

順著山道拾級而上,來到中觀,此處幾間磚木廟宇是明朝宣德年間襄陽人蕭旭募建的,早已坍毀,而今真武山道觀是仿武當山祖師殿恢復性建筑,分上、中、下三觀,已初具規模。白玉臺基,玉欄四圍,蟠龍躍然于石階之上,重檐隆起大殿巍峨凝重,偏殿碧瓦翹角,鼎爐香火旺盛,百米多長的紅墻蜿蜒鑲砌在峰側陡巖,琉璃屋頂閃耀空際。古建筑依山取勢,錯落有致;且屹立漢江岸畔,詩情畫意,宛若仙境。佇立山上,危崖高聳,有遺世獨立之感。絕壁上百米圍墻紅磚綠瓦,迤邐蜿蜒,大殿雄偉莊嚴,氣勢如虹。東南方向峴山、琵琶山滿目蔥蘢。俯瞰山下襄陽二城,沿江逶迤,萬千氣象,水闊天空,真乃無酒自醉。

漫步山路之上,不時可見有道人在山上采摘野菜,可知觀中道人勤勞節儉。我們不時地與采摘野菜的道人友善的打著招呼,偶爾也要求合張影,道人們都非常配合。這又給我們的登山之旅,平添不少樂趣。歡聲笑語中我們來到峰頂,站在上觀宮前臨眺,遠處的漢江,婉如一條白練,擁抱著古城,蜿蜒著,奔騰著,繞著襄陽城轉了個九十度的彎,浩浩蕩蕩地滾滾東去,煞是壯觀。

看完了風景,幾好友忙著給真武大帝老先生上香,頂禮膜拜,拍照留影。一套程序下來,天色也晚了。帶著未猶的意境,我們沿著南坡開始下山,這里亂石峋磷,迎面陡立著直插天穹的石壁,此為開山取石所留遺跡。上個世紀這里開山炸石,硬是劈去半面山體,當年的不經意,人工開山取石留下的遺憾,如今到平添了幾分險意。走進狹窄谷道,褐石滿地,佇立仰望,壁立千仞,錯落欲崩,氣勢恢宏,賞玩秀麗風光后,這里又是一番強悍豪邁氣勢。唐代詩人孟浩然曾詠唱故鄉山巒“石壁疑削成”,此情此景,兀然眼前。山頂的紅墻小樹,如月宮瓊閣桂枝懸于空中,讓人頓生“不敢高聲語,恐驚天上人”之感。

美哉!青山碧水,妙哉!古剎鐘聲,壯哉!文史悠遠,好哉!地靈人杰,古襄陽,真是個讓人流連地方!“襄陽好風日,留醉與山翁”。唐代詩人王維先生的千古佳句,道出了多少代襄陽人的心聲。親臨漫山秋色,峰巒起伏,藏紅隱綠,游人如織,啊!人,醉了!山,醉了!秋,醉了!道觀,也醉了!

秋天是美麗的;秋天是多情的`;秋天是斑斕的;秋天是收獲的!我喜歡真武山的秋色。秋給人以遐想;秋也讓人惆悵;秋給人以向往;秋更讓人充滿力量;我贊美真武山的秋色;吟誦秋的惆悵;抒發秋的情懷;高歌秋的輝煌!

秋陽開始西沉,秋鴉在頭上低旋,山下農戶家里也升起了裊裊炊煙,下山了啰——帶著對上蒼的虔誠;帶著對真武的敬畏;帶著對秋色的眷戀;用心去期待下一個秋的艷陽!

各行業祖師

祖師,原指華夏祖宗創立某種學說或創造某種技藝而為眾師法的'人。后指道教中創立宗派的人,又指創立某種學說或創造某種技藝而為眾師法的人,同時也用于幫會的創始人。如今泛指各行各業創始者。以下是小編為你帶來的各行業祖師,希望對你有幫助。

紙業祖師:蔡倫

筆業祖師:蒙恬

陶業祖師:范蠡

鑄業祖師:李老君

鹽業祖師:葛洪

農業祖師:神農氏

蠶業祖師:馬頭娘、嫘祖

織業祖師:黃道婆、織女

織綢祖師:伯余

漁業祖師:伏羲、海龍王、姜子牙

酒業祖師:杜康

醋業祖師:帝予

水業祖師:水母娘娘

屠業祖師:張飛、樊噲

廚業祖師:詹王、易牙、灶君

藥業祖師:孫思邈

醫業祖師:華佗

仵作祖師:宋慈

染行祖師:梅葛二仙

車行祖師:馬王爺

牛行祖師:牛王爺、龔遂

鏢行祖師:達摩、洪拳五祖

木匠祖師:魯班

石匠祖師:魯班

泥匠祖師:張班、魯班妻

鞋匠祖師:孫臏

畫匠祖師:吳道子

玻璃祖師:陸毒大王

鞭炮祖師:祝融

席篾祖師:張班

玉器祖師:邱長春

豆腐祖師:孫臏、龐涓、關公

泥塑祖師:女媧

鋦補祖師:女媧、老君

梳篦祖師:魯班、張班

化妝祖師:觀世音

膏藥祖師:鐵拐李

樂器祖師:師曠

梨園祖師:唐明皇

道情祖師:張果老

皮影祖師:李少君、李少翁

評書祖師:魏征

墜子祖師:邱長春

相聲祖師:東方朔

戲法祖師:呂洞賓

理發祖師:羅祖呂洞賓

乞丐祖師:伍子胥、范丹

占卜祖師:鬼谷子

竹匠祖師:泰山

茶葉祖師:陸羽

豆腐祖師:樂毅

中藥祖師:李時珍

裁縫祖師:軒轅氏

評話祖師:柳敬亭

火腿祖師:宋澤

星相祖師:柳莊

風水祖師:劉伯溫

制傘祖師:魯班

商業祖師:財神爺(財神趙公明;武財神關羽;五路財神何五路)

道家七十二位祖師,留下七十二樣手藝養人度日,救濟群生。

太上老君留下金木水火土,萬物運用時刻行之。

少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。

軒轅黃帝留下棉花造衣。

陳平子留下紡線。

玄女娘娘留下織布。

歧伯留下地。

赤松子留下修橋鋪路。

孫真人留下醫道療病。

楊武仙師留下畫工。

鄭元子留下塑泥象。

吳道子留下丹青。

房玄真人留下船舟渡人載物。

姜瑞先生留下蓋房造碾磨。

洞賓先師留下做黃酒。

蒼頡先師留下字跡。

廣成子老祖留下計法。

華陀先師留下收水接骨連皮削匠。

文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。

徐庶留下地雷火炮。

孔明留下火攻戰策。

徐茂公留下槍刀箭。

魯班留下石木二匠修房造屋。

陳摶老祖留下雕工刻像。

雷震子留下打洞。

田真人留下造筆墨。

蔡倫仙師留下造紙。

鄧通先生留下造錢。

白皮先師留下皮匠消造皮貨。

杜康仙師留下造酒。

葛洪仙師留下靛苗。

文仲子留下面。

無量祖師留下打油點燈。

黃石公留下陰陽二宅三略兵法。

姜子牙留下六韜兵書。

王禪老祖留下飛騰破陣。

孫賓留下燒炭造靴襪。

真定子留下篾匠。

魯公真人留下燒壇罐。

雷公真人留下燒瓷器碗盞。

靜修真人留下做傘造鍋。

劉蟾仙師留下天平戥子。

羅真人留下剃頭。

梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。

武夷子留下定尺秤。

淮南子留下做豆腐熬糖。

織波祖師留下絲絹造羅篩。

西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。

婁景仙師治地支定時辰。

袁天罡留下算命卜卦。

麻衣仙師留下看相。

周公留下羅盤。

鄭庭子留下篩子簸箕。

隸首留下算盤。

神農留下草藥。

劉仙子留下車輦。

真武閣建筑物的說明文作文

真武閣是一座布局精巧,技術高超,風格獨特的木構建筑物,顯現出中華古時代文明,今天,我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧!

真武閣曾有一個傳說......古時候,人們還處于迷信當中,他們住的地方也非常的干燥,稍微不留神,就會引起火災,造成嚴重的損失。由于起火多次,他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去。于是就修筑了真武閣賑災......。真武閣就這樣建成了,至今保留容縣。

真武閣始建于明萬歷元年,(也就是1573年)。閣樓下有一座石臺,它被人們稱為”古經略臺”。閣樓平面為矩行,一共高三層。真武閣既是周圍區域觀賞對象,也是人們旅游最佳選擇的風水寶地。

如果你登上閣樓極目遠眺,整個城市便盡收眼底,還可以望見東南遠處的都橋山和繡江景色,真不愧是有一種”上天入地”般的感覺。

真武閣的`第二,第三層比最底層(第一層)收小了很多,三重屋檐出挑深遠而樓層特別低,比一般的閣樓的出檐節奏更快,會有一種強烈的韻律感以及動勢,使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物,為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色。但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小,更為從容了,而且層次特別鮮明。

它的屋坡舒緩流暢,角翹簡潔,增加了真武閣舒展大度的氣概,非常清新飄逸,而且充分表現了中國建筑的屋頂美麗的佳作。真武閣不以濃麗華貴而取勝,而是以輕靈素雅的見長;灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網油漆的典雅裝飾;屋面為小青瓦鑲上的綠脊,色調極清雅柔和而取勝的。

在二樓的四根內柱,柱腳空懸空,離開樓面二到三厘米,更為奇特的是全閣柱腳不落地,而是擱在一個方形的沙盤上,這充分表現了我國古代勞動人民在建筑技術上有著卓越的才能!

400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊,仍然巋然不動,安然無恙。真武閣在木頭結構中,主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡,是從來沒有見過的。

真武閣還表現了中國人民的知識,科學,精神上的完美結合。怎么樣?聽了我的介紹之后,是不是也想去看一下”久經風雨不知寒”的真武閣?

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