真武祖師圣贊的藏頭詩

護教有緣酬至真，國民昌盛啟衷情。仙風渾樸衍玄裔，山勢拱垂朝主峰。祖繼太和宗太上，師源真武是真君。靈官衛法多靈佑，應世扶衰……

護教有緣酬至真，國民昌盛啟衷情。

仙風渾樸衍玄裔，山勢拱垂朝主峰。

祖繼太和宗太上，師源真武是真君。

靈官衛法多靈佑，應世扶衰望點津。

道本無心度有情，德行兼備格天恩。

治國無為尊華夏，化世有方合圣心。

宗主戚顏憂赤子，法船空載少知音。

重邀同志齊殷勉，光耀丹樞步玉清。

真武大帝又稱玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，為道教神仙中赫赫有名的'玉京尊神?，F在武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”，。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。

真武秋色散文

襄陽城西南角有一龜山，俗稱九宮山。因山上建有真武觀，故又有“小武當”“真武山”之稱。真武山腳下，有南宋詞人李曾伯《襄樊銘》的摩崖石刻和“三國”劉備馬躍檀溪的遺址。

明永樂十年，明成祖降諭建造武當山宮觀。襄陽城是武當山宮觀營造船隊泊靠的必經碼頭，一時“管運武當山琉璃諸物”的水船數以“萬計”，泊于真武山下的漢水江畔。那一日，“時風濤方作，傾之祥云數朵，水天一色，咸謂元帝（真武大帝)顯應”，于是，地方官府下令在山上修建了“真武觀”。后又續建了真武殿、娘娘殿、老君殿等觀堂群。此后幾百年，這些道觀歷經滄桑，或毀于戰亂，或拆于人禍，至上世紀七十年代末，真武山道觀群只剩斷壁殘垣。如今山上的道觀都是上世紀九十年代中期后陸續重修的。

又是一個金秋時節，秋陽高照，秋風宜人。陰歷九月初九，相約幾好友一起登真武山。下午三時，幾好友從各自住地地齊聚真武山下，稍事休息后三時半開始從北坡登山。真武其山不高，相連的幾座山峰均在幾百米上下，但植被非常好，林密壑深，雜草叢生。一行幾人沒費多少工夫，我們就登臨到下觀宮，站在下觀宮前，群山一覽無余，漫山秋紅，層層翠綠，在峰回路轉之處，間或有幾處紅墻綠瓦的道觀嵌在其中，游客如云；信眾如鯽；香火繚繞；觀前古樹上紅帶飄飄；觀里鐘聲悠悠。偶聞幾聲游人長長的山吼，哦、哦.哦......吼聲在秋的韻味里四面回響，群山呼應，又是別樣的一道風景。

順著山道拾級而上，來到中觀，此處幾間磚木廟宇是明朝宣德年間襄陽人蕭旭募建的，早已坍毀，而今真武山道觀是仿武當山祖師殿恢復性建筑，分上、中、下三觀，已初具規模。白玉臺基，玉欄四圍，蟠龍躍然于石階之上，重檐隆起大殿巍峨凝重，偏殿碧瓦翹角，鼎爐香火旺盛，百米多長的紅墻蜿蜒鑲砌在峰側陡巖，琉璃屋頂閃耀空際。古建筑依山取勢，錯落有致；且屹立漢江岸畔，詩情畫意，宛若仙境。佇立山上，危崖高聳，有遺世獨立之感。絕壁上百米圍墻紅磚綠瓦，迤邐蜿蜒，大殿雄偉莊嚴，氣勢如虹。東南方向峴山、琵琶山滿目蔥蘢。俯瞰山下襄陽二城，沿江逶迤，萬千氣象，水闊天空，真乃無酒自醉。

漫步山路之上，不時可見有道人在山上采摘野菜，可知觀中道人勤勞節儉。我們不時地與采摘野菜的道人友善的打著招呼，偶爾也要求合張影，道人們都非常配合。這又給我們的登山之旅，平添不少樂趣。歡聲笑語中我們來到峰頂，站在上觀宮前臨眺，遠處的漢江，婉如一條白練，擁抱著古城，蜿蜒著，奔騰著，繞著襄陽城轉了個九十度的彎，浩浩蕩蕩地滾滾東去，煞是壯觀。

看完了風景，幾好友忙著給真武大帝老先生上香，頂禮膜拜，拍照留影。一套程序下來，天色也晚了。帶著未猶的意境，我們沿著南坡開始下山，這里亂石峋磷，迎面陡立著直插天穹的石壁，此為開山取石所留遺跡。上個世紀這里開山炸石，硬是劈去半面山體，當年的不經意，人工開山取石留下的遺憾，如今到平添了幾分險意。走進狹窄谷道，褐石滿地，佇立仰望，壁立千仞，錯落欲崩，氣勢恢宏，賞玩秀麗風光后，這里又是一番強悍豪邁氣勢。唐代詩人孟浩然曾詠唱故鄉山巒“石壁疑削成”，此情此景，兀然眼前。山頂的紅墻小樹，如月宮瓊閣桂枝懸于空中，讓人頓生“不敢高聲語，恐驚天上人”之感。

美哉！青山碧水，妙哉！古剎鐘聲，壯哉！文史悠遠，好哉！地靈人杰，古襄陽，真是個讓人流連地方！“襄陽好風日，留醉與山翁”。唐代詩人王維先生的千古佳句，道出了多少代襄陽人的心聲。親臨漫山秋色，峰巒起伏，藏紅隱綠，游人如織，啊！人，醉了！山，醉了！秋，醉了！道觀，也醉了！

秋天是美麗的；秋天是多情的`；秋天是斑斕的；秋天是收獲的！我喜歡真武山的秋色。秋給人以遐想；秋也讓人惆悵；秋給人以向往；秋更讓人充滿力量；我贊美真武山的秋色；吟誦秋的惆悵；抒發秋的情懷；高歌秋的輝煌！

秋陽開始西沉，秋鴉在頭上低旋，山下農戶家里也升起了裊裊炊煙，下山了啰——帶著對上蒼的虔誠；帶著對真武的敬畏；帶著對秋色的眷戀；用心去期待下一個秋的艷陽！

各行業祖師

祖師，原指華夏祖宗創立某種學說或創造某種技藝而為眾師法的'人。后指道教中創立宗派的人，又指創立某種學說或創造某種技藝而為眾師法的人，同時也用于幫會的創始人。如今泛指各行各業創始者。以下是小編為你帶來的各行業祖師，希望對你有幫助。

紙業祖師：蔡倫

筆業祖師：蒙恬

陶業祖師：范蠡

鑄業祖師：李老君

鹽業祖師：葛洪

農業祖師：神農氏

蠶業祖師：馬頭娘、嫘祖

織業祖師：黃道婆、織女

織綢祖師：伯余

漁業祖師：伏羲、海龍王、姜子牙

酒業祖師：杜康

醋業祖師：帝予

水業祖師：水母娘娘

屠業祖師：張飛、樊噲

廚業祖師：詹王、易牙、灶君

藥業祖師：孫思邈

醫業祖師：華佗

仵作祖師：宋慈

染行祖師：梅葛二仙

車行祖師：馬王爺

牛行祖師：牛王爺、龔遂

鏢行祖師：達摩、洪拳五祖

木匠祖師：魯班

石匠祖師：魯班

泥匠祖師：張班、魯班妻

鞋匠祖師：孫臏

畫匠祖師：吳道子

玻璃祖師：陸毒大王

鞭炮祖師：祝融

席篾祖師：張班

玉器祖師：邱長春

豆腐祖師：孫臏、龐涓、關公

泥塑祖師：女媧

鋦補祖師：女媧、老君

梳篦祖師：魯班、張班

化妝祖師：觀世音

膏藥祖師：鐵拐李

樂器祖師：師曠

梨園祖師：唐明皇

道情祖師：張果老

皮影祖師：李少君、李少翁

評書祖師：魏征

墜子祖師：邱長春

相聲祖師：東方朔

戲法祖師：呂洞賓

理發祖師：羅祖呂洞賓

乞丐祖師：伍子胥、范丹

占卜祖師：鬼谷子

竹匠祖師：泰山

茶葉祖師：陸羽

豆腐祖師：樂毅

中藥祖師：李時珍

裁縫祖師：軒轅氏

評話祖師：柳敬亭

火腿祖師：宋澤

星相祖師：柳莊

風水祖師：劉伯溫

制傘祖師：魯班

商業祖師：財神爺(財神趙公明;武財神關羽;五路財神何五路)

道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。

太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。

少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。

軒轅黃帝留下棉花造衣。

陳平子留下紡線。

玄女娘娘留下織布。

歧伯留下地。

赤松子留下修橋鋪路。

孫真人留下醫道療病。

楊武仙師留下畫工。

鄭元子留下塑泥象。

吳道子留下丹青。

房玄真人留下船舟渡人載物。

姜瑞先生留下蓋房造碾磨。

洞賓先師留下做黃酒。

蒼頡先師留下字跡。

廣成子老祖留下計法。

華陀先師留下收水接骨連皮削匠。

文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。

徐庶留下地雷火炮。

孔明留下火攻戰策。

徐茂公留下槍刀箭。

魯班留下石木二匠修房造屋。

陳摶老祖留下雕工刻像。

雷震子留下打洞。

田真人留下造筆墨。

蔡倫仙師留下造紙。

鄧通先生留下造錢。

白皮先師留下皮匠消造皮貨。

杜康仙師留下造酒。

葛洪仙師留下靛苗。

文仲子留下面。

無量祖師留下打油點燈。

黃石公留下陰陽二宅三略兵法。

姜子牙留下六韜兵書。

王禪老祖留下飛騰破陣。

孫賓留下燒炭造靴襪。

真定子留下篾匠。

魯公真人留下燒壇罐。

雷公真人留下燒瓷器碗盞。

靜修真人留下做傘造鍋。

劉蟾仙師留下天平戥子。

羅真人留下剃頭。

梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。

武夷子留下定尺秤。

淮南子留下做豆腐熬糖。

織波祖師留下絲絹造羅篩。

西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。

婁景仙師治地支定時辰。

袁天罡留下算命卜卦。

麻衣仙師留下看相。

周公留下羅盤。

鄭庭子留下篩子簸箕。

隸首留下算盤。

神農留下草藥。

劉仙子留下車輦。

真武閣建筑物的說明文作文

真武閣是一座布局精巧，技術高超，風格獨特的木構建筑物，顯現出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個傳說......古時候，人們還處于迷信當中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會引起火災，造成嚴重的損失。由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去。于是就修筑了真武閣賑災......。真武閣就這樣建成了，至今保留容縣。

真武閣始建于明萬歷元年，(也就是1573年)。閣樓下有一座石臺，它被人們稱為”古經略臺”。閣樓平面為矩行，一共高三層。真武閣既是周圍區域觀賞對象，也是人們旅游最佳選擇的風水寶地。

如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺。

真武閣的`第二，第三層比最底層(第一層)收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色。但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明。

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建筑的屋頂美麗的佳作。真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的。

在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現了我國古代勞動人民在建筑技術上有著卓越的才能！

400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙。真武閣在木頭結構中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的。

真武閣還表現了中國人民的知識，科學，精神上的完美結合。怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經風雨不知寒”的真武閣？