關(guān)于歐陽修的名人名言閱讀欣賞

歐陽修(10XX年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的`文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。

【第1句】：行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。

【第2句】：太山在前而不見，疾雷破柱而不驚。

【第3句】：清明時節(jié)散天香，輕染鵝兒一抹黃。

【第4句】：勞其形者長年，安其樂者短命。

【第5句】：茍不自滿而中止，庶幾終身而有成。

【第6句】：敢道人之所難言。

【第7句】：喜怒哀樂之動乎中必見乎外。

【第8句】：月到柳梢頭，人約黃昏后。

【第9句】：長江東。長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。

【第10句】：殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀，十頃波平，野岸無人舟自橫。

【第11句】：誰知閑憑闌干處，芳草斜暉。

【第12句】：同心而共濟(jì)，始終如一。

【第13句】：君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。

【第14句】：鵝毛贈千里，所重以其人;鴨腳雖百個，得之誠可珍。

【第15句】：未語先垂淚，滴盡相思血。

【第16句】：葉有清風(fēng)花有露，葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽，蓮女妒，驚飛不許長相聚。

【第17句】：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。

【第18句】：讀書趨簡要，害說去雜冗。

【第19句】：諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒。

【第20句】：憂勞可以興國，逸豫可以忘身。

【第21句】：初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)南驟至。

【第22句】：微雨后，薄翅膩煙光。

【第23句】：法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

【第24句】：言多變這不信，令頻改則難從。

【第25句】：法有明文，情無可恕。

【第26句】：號令不虛出，賞罰不濫行。

【第27句】：使為惡者不得幸免，疑似者有所辯明。

【第28句】：古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。

【第29句】：開其自新之路，誘于改過之善。

【第30句】：服民以道德.漸民以教化。

【第31句】：君子之學(xué)也，其可一日而息乎。

【第32句】：銘者，所以名其善功以昭后世也。

【第33句】：芳草斜暉，水遠(yuǎn)煙徽，一點(diǎn)滄洲白鷺飛。

【第34句】：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

【第35句】：平山闌檻倚晴空，山色有無中。

【第36句】：百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

【第37句】：才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻，長是為花忙。

【第38句】：自許太高，詆時太過。

【第39句】：利口偽言，眾所共惡。

【第40句】：百憂感其心，萬事勞其形。

【第41句】：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。

【第42句】：寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。

【第43句】：去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。

【第44句】：平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

【第45句】：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

【第46句】：人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)。

【第47句】：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

【第48句】：雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。

【第49句】：思所以危剛安矣，思所以亂則冶矣，思所以亡剛存矣。

【第50句】：善用人者必使有材者竭其力，有識者竭其謀。

關(guān)于歐陽修的名人名言

【第1句】：思往事，惜流芳，易成傷。

【第2句】：視其所好，可以知其人焉。

【第3句】：用人不限資品，但擇有才。

【第4句】：憂勞可以興國，逸豫可以忘身。

【第5句】：取士之方，必求其實(shí)；用人之術(shù)，當(dāng)盡其材。

【第6句】：開創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才，完成偉大事業(yè)的是辛苦。勉之期不止，多獲由力耘。

【第7句】：不修其身，雖君子而為小人。

【第8句】：余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。

【第9句】：同心而共濟(jì)，始終如一。

【第10句】：憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

【第11句】：有志誠可樂，及時宜自強(qiáng)。

【第12句】：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

【第13句】：君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為友。

【第14句】：至哉天下樂，終日在書案。

【第15句】：古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。

【第16句】：鵝毛贈千里，所重以其人；鴨腳雖百個，得之誠可珍。

【第17句】：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

【第18句】：有賢豪之士，不須限于下位；有智略之才，不必試以弓馬；有山林之杰，不可撙其貧賤。

【第19句】：君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

【第20句】：憂勞可以興業(yè)，逸豫可以亡身。

【第21句】：寧可限于擇人，不可輕任而不信。

【第22句】：君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋。

歐陽修的閱讀及答案

歐陽修

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國公（韓琦）則不然。公，相人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②，不足為公榮；桓圭袞裳③，不足為公貴。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩以耀后世而垂無窮此公之志而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?

公在至和中，嘗以武康之節(jié)來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。

[注]①晝錦：據(jù)《漢書》載，項(xiàng)羽曾經(jīng)說過一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”后以衣錦還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州，因相州是他的故鄉(xiāng)，所以取項(xiàng)羽的話改“夜”為“晝”命名廳堂，以示榮耀。

②大纛：古代軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。③桓圭：古代公爵所執(zhí)的禮器，用于朝聘、祭祀、喪葬等場合。袞裳：古代皇帝和三公所穿的禮服。

16．對下列句中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．相與駢肩累跡累：重疊

B．豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)榮：榮耀

C．以遺相人遺：贈送

D．所以銘彝鼎而被弦歌者銘：銘記

17．下列各組文案中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．富貴而歸故鄉(xiāng)君子博學(xué)而日參省乎己。

B．買臣見棄于其妻臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

C．此人情之所榮多于南畝之

農(nóng)夫

D．乃作晝錦之堂于后圃度我至軍中，公乃入

18．下列對原文內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文借魏國公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時興建“晝錦堂”一事，旌揚(yáng)韓琦有高風(fēng)亮節(jié)。

B．文章首先從人情之所榮，從古今之所同入筆，極寫衣錦還鄉(xiāng)的意氣之盛，為下文作鋪墊。

C．文章開頭寫季子和朱買臣，是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚(yáng)。

D．韓琦回家興建晝錦堂，是反其意而用之，其輕富貴的品格節(jié)操，其遠(yuǎn)大的志向，非一般夸榮顯富者可比。

19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

惟德被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩以耀后世而垂無窮此公之志而士亦以此望于公也

20．把文中畫橫線的文案翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。（4分）

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（2）于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!（3分）

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試題答案：

【第3句】：古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）

16．D銘：銘刻

17．BA連詞，表順承/遞進(jìn)；B均作介詞，表被動；C助詞，取消文案獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞；D副詞，于是/才）

18．C文章并未寫季子和朱買臣驕矜自夸，只是為了借他們衣錦還鄉(xiāng)乃人之常情，來襯托韓琦的品質(zhì)之高貴

19．（3分）惟德被生民/而功施社稷/勒之金石/播之聲詩/以耀后世//而垂無窮/此公之志/而士亦以此望于公也。

【評分細(xì)則】文段中有六處必須斷開（劃“/”處），另有一處可斷可不斷（劃“//”處），評分時無論斷與不斷都不作考慮。斷對一處不給分，斷對兩處給1分，斷對三處給1分，斷對四處給2分，斷對五處及六處給3分；斷錯一處不扣分，斷錯兩處扣1分，斷錯三處扣1分，斷錯四處扣2分，斷錯五處以上扣3分。

20．（7分）（1）大概讀書人在處境困厄的時候，在鄉(xiāng)里受苦，那些平庸的人和小孩都可以輕視他，欺侮他。（4分）（2）在這里，我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了，他的志向哪里能輕易估量呢！（3分）

參考譯文：

做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說是光榮的，從古到今都是這樣啊。

大概士人在仕途不通的時候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的`妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)恚值纼膳缘娜藗儯积R并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚(yáng)起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。這么個小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。

只有大丞相魏國公卻不是如此，魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當(dāng)時有名的大官。魏國公年輕時就已考取高等的科第，當(dāng)了大官。全國的士人們，聽聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而夸耀自己。如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國公的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無窮無盡，這才是魏國公的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為了夸耀一時，榮耀一鄉(xiāng)嗎？

魏國公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理過相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。后來又在石碑上刻詩，贈送給相州百姓。詩中認(rèn)為，那種以計(jì)較恩仇為快事，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱得上是國家的重臣啊。他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彝之上，流

傳于弦歌之中，這是國家的光榮，而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。

我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機(jī)會，卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀了他的詩歌，為他的大志實(shí)現(xiàn)而高興，并且樂于向天下宣傳敘述，于是寫了這篇文章。

關(guān)于魯迅的名人名言閱讀欣賞

關(guān)于魯迅的名人名言

改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅

在行進(jìn)時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。——魯迅

單是說不行，要緊的是做。——魯迅

巨大的`建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。——魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅

殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。——魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅

不滿足是向上的車輪。——魯

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。——魯迅

友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅

以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。——魯迅

父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。——魯迅

“不恥最后。”即使慢,馳而不息,縱令落后,縱令失敗,但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。——魯迅