三年級數學知識手抄報內容

覺得學數學很難?做數學手抄報更難?不怕不怕，現在來教你數學手抄報到底要寫什么。下面是小編為大家帶來的三年級數學知識手抄報圖片及資料，希望大家喜歡。

　　三年級數學知識手抄報的資料一：數的整除知識

【第1句】：把一個合數分解質因數，通常用短除法。先用能整除這個合數的質數去除，一直除到商是質數為止，再把除數和商寫成連乘的形式。

【第2句】：求幾個數的最大公約數的方法是：先用這幾個數的公約數連續去除，一直除到所得的商只有公約數1為止，然后把所有的除數連乘求積，這個積就是這幾個數的的最大公約數。

【第3句】：求幾個數的最小公倍數的方法是：先用這幾個數(或其中的部分數)的公約數去除，一直除到互質(或兩兩互質)為止，然后把所有的除數和商連乘求積，這個積就是這幾個數的最小公倍數。

【第4句】：成為互質關系的兩個數：1和任何自然數互質;相鄰的'兩個自然數互質;當合數不是質數的倍數時，這個合數和這個質數互質;兩個合數的公約數只有1時，這兩個合數互質。

　　三年級數學知識手抄報的資料二：關于數學的名人名言

【第1句】：我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。但是，能夠真正欣賞數學的人數是很少的。——貝爾斯

【第2句】：在數學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。——康托爾

【第3句】：數學是人類的思考中最高的成就。——米斯拉

【第4句】：數學發明創造的動力不是推理，而是想象力的發揮。——德摩

【第5句】：數學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特

【第6句】：無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——希爾伯特

【第7句】：我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調的計算。——納皮爾

【第8句】：數學是上帝描述自然的符號。——黑格爾

【第9句】：數學是研究現實生活中數量關系和空間形式的數學。——恩格斯

【第10句】：上帝創造了整數，所有其余的數都是人造的。——克隆內克

　　三年級數學知識手抄報的資料三：數學家華羅庚的故事資料

有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。于是他就對鄰居家的孩子說：

“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”

鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。”

膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。

兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”

鄰居家的孩子迷惑地望著他說："我怎么能知道呢?你怎么會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”

華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”

鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當了數學家再考慮這個問題吧!不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了。”

華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：“以后我一定能想出辦法來的。”

當然，計算出這些石人、石馬的重量，對于后來果真成為數學家的華羅庚來講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。

華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見后很生氣，訓斥道：

“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。”

“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。

一個人說道：“那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”

“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤著“菩薩”。看到“菩薩”進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

華羅庚終于解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們終于恍然大悟了。

數學知識手抄報內容

在人類歷史發展和社會生活中，數學發揮著不可替代的作用，是學習和研究現代科學技術必不可少的基本工具。下面我們為大家帶來數學知識手抄報內容，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　數學知識手抄報內容篇一

中國著名數學家

劉徽

劉徽(生于公元250年左右)，三國后期魏國人，是中國古代杰出的數學家，也是中國古典數學理論的奠基者之一.其生卒年月、生平事跡，史書上很少記載。據有限史料推測，他是魏晉時代山東鄒平人。終生未做官。他在世界數學史上，也占有杰出的地位.他的杰作《九章算術注》和《海島算經》，是中國最寶貴的數學遺產.

《九章算術》約成書于東漢之初，共有246個問題的解法.在許多方面：如解聯立方程，分數四則運算，正負數運算，幾何圖形的體積面積計算等，都屬于世界先進之列，但因解法比較原始，缺乏必要的證明，而劉徽則對此均作了補充證明.在這些證明中，顯示了他在多方面的創造性的貢獻.他是世界上最早提出十進小數概念的人，并用十進小數來表示無理數的立方根.在代數方面，他正確地提出了正負數的概念及其加減運算的法則;改進了線性方程組的解法.在幾何方面，提出了"割圓術"，即將圓周用內接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長的方法.他利用割圓術科學地求出了圓周率π=【第3句】：14的結果.劉徽在割圓術中提出的"割之彌細，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體而無所失矣"，這可視為中國古代極限觀念的佳作.

《海島算經》一書中，劉徽精心選編了九個測量問題，這些題目的創造性、復雜性和富有代表性，都在當時為西方所矚目.

劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀.他是中國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數學命題的人.

祖沖之

祖沖之(公元429年─公元500年)是中國杰出的數學家，科學家。南北朝時期人，漢族人，字文遠。生于未文帝元嘉六年，卒于齊昏侯永元二年。祖籍范陽郡遒縣(今河北淶水縣)。其主要貢獻在數學、天文歷法和機械三方面。在數學方面，他寫了《綴術》一書，被收入著名的《算經十書》中，作為唐代國子監算學課本，可惜后來失傳了。祖沖之還和兒子祖暅一起圓滿地利用「牟合方蓋」解決了球體積的計算問題，得到正確的球體積公式。在機械學方面，他設計制造過水碓磨、銅制機件傳動的指南車、千里船、定時器等等。此外，對音樂也研究。他是歷史上少有的博學多才的人物。月球上還有一座環形山是以他的名字命名的。

祖沖之在數學上的杰出成就，是關于圓周率的計算.秦漢以前，人們以"徑一周三"做為圓周率，這就是"古率".后來發現古率誤差太大，圓周率應是"圓徑一而周三有余"，不過究竟余多少，意見不一.直到三國時期，劉徽提出了計算圓周率的科學方法--"割圓術"，用圓內接正多邊形的周長來逼近圓周長.劉徽計算到圓內接96邊形，求得π=【第3句】：14，并指出，內接正多邊形的邊數越多，所求得的π值越精確.祖沖之在前人成就的基礎上，經過刻苦鉆研，反復演算，求出π在【第3句】：1415926與【第3句】：1415927之間.并得出了π分數形式的近似值，取22/7為約率，取355/113為密率，其中355/113取六位小數是【第3句】：141592，它是分子分母在16604以內最接近π值的分數.祖沖之究竟用什么方法得出這一結果，現在無從考查.若設想他按劉徽的"割圓術"方法去求的話，就要計算到圓內接12288邊形，這需要花費多少時間和付出多么巨大的勞動啊!由此可見他在治學上的頑強毅力和聰敏才智是令人欽佩的.祖沖之計算得出的密率，外國數學家獲得同樣結果，已是一千多年以后的事了.為了紀念祖沖之的杰出貢獻，有些外國數學史家建議把π=叫做"祖率".

祖沖之博覽當時的名家經典，堅持實事求是，他從親自測量計算的大量資料中對比分析，發現過去歷法的嚴重誤差，并勇于改進，在他三十三歲時編制成功了《大明歷》，開辟了歷法史的新紀元.

祖沖之還與他的兒子祖暅(也是中國著名的數學家)一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計算.他們當時采用的一條原理是："冪勢既同，則積不容異."意即，位于兩平行平面之間的.兩個立體，被任一平行于這兩平面的平面所截，如果兩個截面的面積恒相等，則這兩個立體的體積相等.這一原理，在西文被稱為卡瓦列利原理，但這是在祖氏以后一千多年才由卡氏發現的.為了紀念祖氏父子發現這一原理的重大貢獻，大家也稱這原理為"祖暅原理".祖沖之也制造過許多工具，如指南車等。

張丘建

《張丘建算經》三卷，據錢寶琮考，約成書于公元466～485年間。張丘建，北魏時清河(今山東臨清一帶)人，生平不詳。最小公倍數的應用、等差數列各元素互求以及“百雞術”等是其主要成就。“百雞術”是世界著名的不定方程問題。13世紀意大利斐波那契《算經》、15世紀阿拉伯阿爾·卡西《算術之鑰》等著作中均出現有相同的問題。

朱世杰：《四元玉鑒》

朱世杰(1300前后)，字漢卿，號松庭，寓居燕山(今北京附近)，“以數學名家周游湖海二十余年”，“踵門而學者云集”。朱世杰數學代表作有《算學啟蒙》(1299)和《四元玉鑒》(1303)。《算學啟蒙》是一部通俗數學名著，曾流傳海外，影響了朝鮮、日本數學的發展。《四元玉鑒》則是中國宋元數學高峰的又一個標志，其中最杰出的數學創作有“四元術”(多元高次方程列式與消元解法)、“垛積法”(高階等差數列求和)與“招差術”(高次內插法)。

賈憲

中國古典數學家在宋元時期達到了高峰，這一發展的序幕是“賈憲三角”(二項展開系數表)的發現及與之密切相關的高次開方法(“增乘開方法”)的創立。賈憲，北宋人，約于1050年左右完成〈〈黃帝九章算經細草〉〉，原書佚失，但其主要內容被楊輝(約13世紀中)著作所抄錄，因能傳世。楊輝〈〈詳解九章算法〉〉(1261)載有“開方作法本源”圖，注明“賈憲用此術”。這就是著名的“賈憲三角”，或稱“楊輝三角”。〈〈詳解九章算法〉〉同時錄有賈憲進行高次冪開方的“增乘開方法”。

賈憲三角在西方文獻中稱“帕斯卡三角”，1654年為法國數學家B·帕斯卡重新發現。

秦九韶：《數書九章》

秦九韶(約1202～1261)，字道吉，四川安岳人，先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州(今廣東梅縣)，不久死于任所。秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數學四大家。他早年在杭州“訪習于太史，又嘗從隱君子受數學”，1247年寫成著名的《數書九章》。《數書九章》全書共18卷，81題，分九大類(大衍、天時、田域、測望、賦役、錢谷、營建、軍旅、市易)。其最重要的數學成就——“大衍總數術”(一次同余組解法)與“正負開方術”(高次方程數值解法)，使這部宋代算經在中世紀世界數學史上占有突出的地位。

李冶

隨著高次方程數值求解技術的發展，列方程的方法也相應產生，這就是所謂“開元術”。在傳世的宋元數學著作中，首先系統闡述開元術的是李冶的《測圓海鏡》。

李冶(1192～1279)原名李治，號敬齋，金代真定欒城人，曾任鈞州(今河南禹縣)知事，1232年鈞州被蒙古軍所破，遂隱居治學，被元世祖忽必烈聘為翰林學士，僅一年，便辭官回家。1248年撰成《測圓海鏡》，其主要目的就是說明用開元術列方程的方法。“開元術”與現代代數中的列方程法相類似，“立天元一為某某”，相當于“設x為某某”，可以說是符號代數的嘗試。李冶還有另一部數學著作《益古演段》(1259)，也是講解開元術的。

　　數學知識手抄報內容篇二

中國古代數學的發展

魏、晉時期出現的玄學，不為漢儒經學束縛，思想比較活躍;它詰辯求勝，又能運用邏輯思維，分析義理，這些都有利于數學從理論上加以提高。吳國趙爽注《周髀算經》，漢末魏初徐岳撰《九章算術》注，魏末晉初劉徽撰《九章算術》注、《九章重差圖》都是出現在這個時期。趙爽與劉徽的工作為中國古代數學體系奠定了理論基礎。

趙爽是中國古代對數學定理和公式進行證明與推導的最早的數學家之一。他在《周髀算經》書中補充的“勾股圓方圖及注”和“日高圖及注”是十分重要的數學文獻。在“勾股圓方圖及注”中他提出用弦圖證明勾股定理和解勾股形的五個公式;在“日高圖及注”中，他用圖形面積證明漢代普遍應用的重差公式，趙爽的工作是帶有開創性的，在中國古代數學發展中占有重要地位。

劉徽約與趙爽同時，他繼承和發展了戰國時期名家和墨家的思想，主張對一些數學名詞特別是重要的數學概念給以嚴格的定義，認為對數學知識必須進行“析理”，才能使數學著作簡明嚴密，利于讀者。他的《九章算術》注不僅是對《九章算術》的方法、公式和定理進行一般的解釋和推導，而且在論述的過程中有很大的發展。劉徽創造割圓術，利用極限的思想證明圓的面積公式，并首次用理論的方法算得圓周率為157/50和3927/1250。

劉徽用無窮分割的方法證明了直角方錐與直角四面體的體積比恒為2:1，解決了一般立體體積的關鍵問題。在證明方錐、圓柱、圓錐、圓臺的體積時，劉徽為徹底解決球的體積提出了正確途徑。

東晉以后，中國長期處于戰爭和南北分裂的狀態。祖沖之父子的工作就是經濟文化南移以后，南方數學發展的具有代表性的工作，他們在劉徽注《九章算術》的基礎上，把傳統數學大大向前推進了一步。他們的數學工作主要有：計算出圓周率在【第3句】：1415926～【第3句】：1415927之間;提出祖暅原理;提出二次與三次方程的解法等。

據推測，祖沖之在劉徽割圓術的基礎上，算出圓內接正6144邊形和正12288邊形的面積，從而得到了這個結果。他又用新的方法得到圓周率兩個分數值，即約率22/7和密率355/113。祖沖之這一工作，使中國在圓周率計算方面，比西方領先約一千年之久;

祖沖之之子祖暅總結了劉徽的有關工作，提出“冪勢既同則積不容異”，即等高的兩立體，若其任意高處的水平截面積相等，則這兩立體體積相等，這就是著名的祖暅公理。祖暅應用這個公理，解決了劉徽尚未解決的球體積公式。

隋煬帝好大喜功，大興土木，客觀上促進了數學的發展。唐初王孝通的《緝古算經》，主要討論土木工程中計算土方、工程分工、驗收以及倉庫和地窖的計算問題，反映了這個時期數學的情況。王孝通在不用數學符號的情況下，立出數字三次方程，不僅解決了當時社會的需要，也為后來天元術的建立打下基礎。此外，對傳統的勾股形解法，王孝通也是用數字三次方程解決的。

唐初封建統治者繼承隋制，656年在國子監設立算學館，設有算學博士和助教，學生30人。由太史令李淳風等編纂注釋《算經十書》，作為算學館學生用的課本，明算科考試亦以這些算書為準。李淳風等編纂的《算經十書》，對保存數學經典著作、為數學研究提供文獻資料方面是很有意義的。他們給《周髀算經》、《九章算術》以及《海島算經》所作的注解，對讀者是有幫助的。隋唐時期，由于歷法的需要，天算學家創立了二次函數的內插法，豐富了中國古代數學的內容。

算籌是中國古代的主要計算工具之一，它具有簡單、形象、具體等優點，但也存在布籌占用面積大，運籌速度加快時容易擺弄不正而造成錯誤等缺點，因此很早就開始進行改革。其中太乙算、兩儀算、三才算和珠算都是用珠的槽算盤，在技術上是重要的改革。尤其是“珠算”，它繼承了籌算五升十進與位值制的優點，又克服了籌算縱橫記數與置籌不便的缺點，優越性十分明顯。但由于當時乘除算法仍然不能在一個橫列中進行。算珠還沒有穿檔，攜帶不方便，因此仍沒有普遍應用。

唐中期以后，商業繁榮，數字計算增多，迫切要求改革計算方法，從《新唐書》等文獻留下來的算書書目，可以看出這次算法改革主要是簡化乘、除算法，唐代的算法改革使乘除法可以在一個橫列中進行運算，它既適用于籌算，也適用于珠算。

數學知識小報內容

數學是一門工具學科，很多問題的解決都依賴于數學的知識，下面小編帶來的是數學知識小報內容，希望對你有幫助。

數學十分有趣，還與我們的.生活息息相關。只要你細心觀察，這些生活中的數學就會跑出來。于是，在一個風和日麗的周末，我帶上二年級的堂弟一起去街上“找數學。

一來到街上，首先映入眼簾的是寬廣的馬路，干凈整潔的人行道，兩排路燈和濃郁的綠化帶。對了，老師不是教了我們種樹問題嗎？如果吧路燈看作樹，那么街上共有2排路燈，每排25座，每座距離大約10米，把這些條件合在一起，不就是一個種樹問題了嗎？走著走著突然覺得渴了，于是到便利店買了兩瓶水，共4元，我給了服務員5元，她找回我1元，因為元。這又是一個數學問題。弟弟發現瓶子下方寫著升”，“升”是一個重量單位，也是一種數學，哈，沒想到買水也有那么多數學！不知不覺，我們來到了廣場。廣場的花壇上方懸掛著許多三角形、正方體、長方體的物體，這時堂弟問我：“姐姐，這些形狀統一叫什么？”我告訴他，這些都是幾何圖形，也是數學的一種……

原來數學有那么多啊，親愛的伙伴，你們也來找找看吧。

數學知識的小報內容

關于數學的小報應該怎么制作？小報就是一種未經官方審查、自行抄傳的報紙。接下來小編為你帶來數學小報的知識內容，希望對你有幫助。

一元錢哪里去了

三人住旅店，每人每天的價格就是十元，每人付了十元錢，總共給了老板三十元，后來老板優惠了五元，讓服務員退給他們，結果服務員貪污了兩元，剩下三元每人退了一元錢，也就就是說每人消費了9元錢。三個人總共花了27元，加上服務員貪污的2元總共29元。那一元錢到哪去了?

分蘋果

小咪家里來了5位同學。小咪的爸爸想用蘋果來招待這6位小朋友，可就是家里只有5個蘋果。怎么辦呢?只好把蘋果切開了，可就是又不能切成碎塊，小咪的爸爸希望每個蘋果最多切成3塊。這就成了又一道題目：給6個孩子平均分配5個蘋果，每個蘋果都不許切成3塊以上。

小咪的爸爸就是怎樣做的呢?

小馬虎數雞

春節里，養雞專業戶小馬虎站在院子里，數了一遍雞的總數，決定留下,1/2外，把1/4慰問叔叔，1/3送給養老院。他把雞送走后，聽到房內有雞叫，才知道少數了10只雞。于就是把房內房外的雞重數一遍，沒有錯，不多不少，正就是留下1/2的數。小馬虎奇怪了。問題出在哪里呢?你知道小馬虎在院里數的雞就是多少只嗎?

來了多少客人一天，小明正在家里洗碗，小強看見了問道：“怎么洗那么多的碗?”“

家里來了客人了。”“來了多少人?”小明說：“我沒有數，只知道他們每人用一個飯碗，二人合用一個湯碗，三人合用一個菜碗，四人合用一個大酒碗，一共用了15個碗。”你知道來了多少客人嗎?

數學家的故事

“人去瑤池竟渺然，空齋長夜思綿綿。一生難得相依侶，百歲原無永聚筵……”這就是數學家蘇步青在步入百歲之際，為他仙逝的妻子蘇(松本)米子寫的詩。米子就是一位偉大的日本女人，也就是最先取得中國國籍的外籍人士之一。蘇步青與她風風雨雨60載，成就了一段感人至深的世紀絕戀。

在日本仙臺喜結連理

1924年春天，蘇步青作為唯一一個中國留學生報考了著名的日本仙臺東北帝國大學數學系，并以第一名的成績被錄取。帝國大學就是日本知名的大學，蘇步青年年拿第一名，自己還有一些研究課題在進行，自然而然的成了學校的名人。

這時，他對學校的另一位名人松本米子產生了一種特別的關注。米子就是帝國大學松本教授的女兒，她不僅相貌才華出眾，而且精通插花、書法與茶道，還愛好音樂，尤其就是彈得一手好古箏。在一次晚會結束后，蘇步青與米子認識了。米子對蘇步青其實一直就是很仰慕的，他的睿智與赤誠尤其讓她感動。后來兩個人經常花前月下攜手而行。

1927年，東北帝國大學數學系聘請正在攻讀研究生的'蘇步青擔任代數課教師，這使他成為該校歷史上第一個兼任過教師的外國留學生。兩個人的戀情成了學校里公開的秘密，不少人為他們祝福;而那些平素追求米子的人則懷有一種嫉妒心理，對米子說:“蘇步青就是個中國鄉巴佬，家里很窮，再說學習好的人不一定將來就會有出息。你跟了他就是不會有好日子過的。”但米子不為所動。蘇步青受不了一些男生的敵意，他也不想讓米子再被別人糾纏，經過商量，他們決定盡快結婚。

米子的母親就是一位善良的日本全職主婦，她認為蘇步青就是一個可以共度一生的人。松本教授雖然也很喜歡蘇步青，卻覺得他畢竟就是中國人，出身又低微，所以對這段婚姻一直很不贊同。在米子的堅持下，最終松本教授還就是妥協了。1928年，這對異國青年終于走到了一起，在日本仙臺市喜結連理。松本米子自此改從夫姓成為蘇米子。

追隨夫君到中國

米子全身心地當起了全職主婦。為了不影響蘇步青，她甚至把自己的古箏、書法等特長都荒廢了，只留下了茶道和插花，因為這兩種愛好有益蘇步青的身體和精神。婚后一年，即1929年，米子生了個女孩。1931年初蘇步青已有41篇仿射微分幾何和有關方面的研究論文出現在日本、美國和意大利等國的數學刊物上，成了日本乃至國際數學界榜上有名的人物。松本一家都希望蘇步青留在日本工作，東北帝國大學也向他發出聘書。蘇步青有自己的難處。出國之前，他曾與學長陳建功相約，學成歸國，在故鄉建設一流的數學系。現在陳建功已先期學成回國，自己就是去就是留，成了困擾他心靈的難題。

細心的米子早就發現他整天唉聲嘆氣，茶飯不思。一天吃過晚飯，從不吸煙的蘇步青在抽悶煙，米子便問他有什么心事。蘇步青把心里話和盤托出，他不想因一己之私，留在東瀛。令他想不到的就是，米子聽到了他的打算，并沒有阻止，反而鼓勵說:“青，我支持你的決定。首先我就是愛你的，而你就是愛中國的，所以我也愛中國。我支持你回到我們都愛的地方去，不論你到哪我都會跟著你的。”短短數語，使蘇步青格外感動:米子就是一個識大體的女孩!有了妻子的支持，蘇步青一人先回杭州。當時浙江大學的條件遠比他想象的差，不但聘書上寫明的月薪比燕京大學聘任他為教授的待遇相去甚遠，而且由于學校經費緊張，他雖然名為副教授，卻連續四個月沒有拿到一分錢。幸虧還有在上海兵工廠當工程師的哥哥及時幫助，否則蘇步青就要靠當東西維持生計了。為了養家，蘇步青打算再回到日本去。

風聲傳到了浙大校長邵裴子耳中。這位惜才如命的教育家當夜就敲開了蘇步青的房門:“不能回去!你就是我們的寶貝……”邵校長情急之中，這話脫口而出。蘇步青不敢相信自己的耳朵。“真的，千真萬確，你就是我們的寶貝!”邵校長激動地說。就就是這句話，神奇般地把蘇步青回日本的打算沖得煙消云散:“好啦，我不走了。”幾天后，邵校長親自為蘇步青籌到1200塊大洋，解了他的燃眉之急。到了放暑假時，有了點積蓄的蘇步青便到日本接來了家人。

1937年7月7日，日本發動了全面侵華戰爭。蘇步青和米子在中國的生活才剛剛開始，就受到了波動。這年“八·一三”事變后，日本飛機在上海和江浙一帶狂轟濫炸，浙大的環境非常危險。校方連夜開會商議，決定搬遷。中午，蘇步青正在系里收拾東西，突然一個郵差送來一份特急電報。蘇步青打開一看，上寫短短幾個字:“帝國大學決定再次聘請蘇步青回校任數學教授，待遇從優。”蘇步青憤憤然道:“你們侵略了我們的國家還想叫我去?”他氣得臉色發白，決定不予任何回復。

幾天后，日本駐杭州領事館一個官員找到蘇步青家里。蘇步青剛好不在，那個官員以為米子就是日本女子比較好拉攏，就說:“作為日本人，不知夫人就是否愿意來領事館內品嘗自己家鄉的飯菜?我們竭誠以待。”米子當即拒絕說:“我自嫁給蘇君，已過慣了中國人的生活，吃慣了中國人的飯菜。”訪客只得離去。

過了幾天，又有人前來游說蘇步青:“你夫人就是日本人，你就是日本女婿，日本人不會對你不利的。”蘇步青當即反問道:“你的意思，就就是要我當漢奸?”這話像一把利刃，讓對方無言以對。當夫婦倆做好隨校搬遷的一切準備后，忽又收到一封來自日本仙臺的特急電報:松本教授病危!蘇步青把電報遞給米子，他與岳父的關系就是很好的，但因牽涉到國家的問題他不能回去探望他老人家;他想讓米子獨自回日本仙臺看望父親。米子聽了他的話，低下頭略略思考了一會兒，說出了讓蘇步青震驚的話:“我不回去。無論如何，我跟著你!永遠跟著你!”

患難中的世紀絕戀

艱難的遷徙開始了。蘇步青挑著擔子，一頭裝著書籍和教案，一頭放著年幼的孩子。米子一手提著簡單的衣物，一手牽著年紀稍長的孩子。因為路況不好，為了躲避日機轟炸，加上交通工具匱乏，大部分的時候他們就就是這樣徒步前進。然而更加難堪的就是沿途苛刻的盤查。由于米子就是日本人，就是敵國的人，每次經過哨卡，值班的軍政人員總要反復對米子和蘇步青一家進行審查。蘇步青百般解釋也無濟于事，后來就是校長竺可楨愛才，討得戰區長官的一紙特別通行證，方才免去此苦。

浙大師生經過2600多公里的長途跋涉，到達貴州遵義附近的湄潭，建立了臨時校舍。當時的生活十分困苦，蘇步青出世不久的兒子因營養不良夭折了。手捧著兒子的尸體，米子傷心不已，但日本婦女堅毅的品質讓她沒有發出一句抱怨。當時蘇步青身為數學系主任，但連一件完好的衣服也沒有，經常穿著一身滿就是補丁的衣服上講臺。當他在黑板上畫幾何圖形時，學生們對他指指點點:“看，蘇先生衣服上的三角形、梯形、正方形，樣樣俱全，還有螺旋曲線!”這事讓米子知道了，她覺得自己沒有盡到一個妻子應盡的職責，于就是就把外婆送給自己作結婚紀念的玉墜子當了，給蘇步青添了一件新衣服。蘇步青驚訝不已:“你怎么能為了我的衣服，當掉那么貴重的東西?快贖回來!”米子卻甜甜地笑了:“我不想讓我的丈夫受到任何委屈。”學校剛安頓好沒多久，就趕上考試、作答辯報告。一天夜里，一個叫熊全治的學生匆匆來到蘇步青家，他就是怕第二天研討班的報告過不了關特來請教的。蘇步青聽了不滿地說:“你這么臨時抱佛腳，還能有個好?”熊全治臉漲得通紅，米子聽到聲音，趕緊披了件衣服出來解圍。經過蘇步青指點，熊全治回到宿舍忙了一個通宵，第二天論文總算過了關。熊全治后來到美國成了名教授，40多年后他回國探望蘇老，深情地說:“當年多虧先生一頓痛罵。”他也異常感激那時米子的善良解圍:“否則我還真不知道怎么邁出那個門呢!”

1982年，米子因長年積勞，終于臥床不起了。蘇步青每天下午4時30分就趕到醫院，隨侍左右，精心看護。1986年5月，松本米子靜靜地離開了人世，享年81歲。她臨死前最大的愿望，就就是要蘇步青不要傷心，要好好地活下去。夫人亡故后，蘇步青把夫人的照片時刻帶在身邊，意味深長地說:“我深深地體味著‘活在心中’這句話。就似我的妻子仍和我一起在庭園里散步，一起在講壇上講課，一起出席會議……”2003年，百歲老人蘇步青就就是在對亡妻的這種懷念之中，走完了生命的最后一段歷程。