錢鐘書的愛情文案

錢鐘書（1910年-1998年），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。下面是小編為大家整理的錢鐘書的愛情文案，歡迎閱讀。

　　錢鐘書的愛情文案

【第1句】：當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

【第2句】：戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

【第3句】：老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

【第4句】：形容女子“風骨”：有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她“真理”，因為據說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為“局部的真理”

【第5句】：許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個空臉。

【第6句】：眼睛兩條席斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病。

【第7句】：那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情。

【第8句】：那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的`樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

【第9句】：人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

【第10句】：吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

【第11句】：假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

【第12句】：錢鐘書論婚姻：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。

【第13句】：情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

【第14句】：世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

【第15句】：你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。

【第16句】：丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。

【第17句】：有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。

【第18句】：奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。

【第19句】：為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？

【第20句】：兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

錢鐘書文案

【第1句】：那女孩子不過十六七歲，臉化妝得就像搓油摘粉調胭脂捏出來的假面具。——錢鐘書

【第2句】：睡眠這東西脾氣怪的很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身份躲得影子都不見。——錢鐘書

【第3句】：吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。——錢鐘書

【第4句】：隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自己的。

【第5句】：年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。

【第6句】：女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。

【第7句】：把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

【第8句】：好家伙！這餓像有牙齒似的從里面咬出來。

【第9句】：中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學家進步，中國科學家進爵。

【第10句】：據說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協議離婚”。

【第11句】：最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。

【第12句】：我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？

【第13句】：夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。

【第14句】：人性并不能改良而還有人來負教導的責任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來教訓他人，那有什么稀奇；沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領。世界上的大罪惡、大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。

【第15句】：方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去道理。

【第16句】：對于丑人，細看是一種懲罰——除非他是壞人，你要懲罰他。

【第17句】：矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。

【第18句】：西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。

【第19句】：在一個人認為俗的事物中，一定有供過于求的成分。

【第20句】：中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。

【第21句】：何況愛情相傳是盲目的，要到結婚后也許才會開眼。不過愛情同時對于許多學生并不盲目；他們要人愛，尋人愛，把愛獻給人，求人布施些殘余的.愛，而愛情似乎看破他們的一無可愛，不予理會——這也許反證愛情還是盲目的，不能看出他們也有可愛之處。

【第22句】：拼命追憶，只像把篩子去盛水。一著急，注意力集中不起來，思想的線索要打成結又松散了。隱約還有些事實的影子，但好比在熱鬧地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不見了。

【第23句】：打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。

【第24句】：范小姐雖然斯文。精致得恨不能吃肉都吐渣，但多喝了半杯酒，臉上沒涂胭脂的地方都作粉紅色，仿佛外國肉莊里陳列的小牛肉。

【第25句】：歷史該如洛高所說：把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。

【第26句】：我們在創作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。

【第27句】：有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

【第28句】：自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。

錢鐘書的精彩文案

1．圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。

2．旅行最試驗得出一個人的品性。旅行是最勞頓最麻煩，叫人本畢現的時候。經過長期旅行而彼此不討厭的人，才可以結交做朋友。

3．人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

4．偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的.人的星期日娛樂。

5．人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

6．天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

7．“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

8．有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。

9．把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

10．一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

11．吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人

12．一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

13．有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

14．據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

15．愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

16．戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈……時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

17．有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

18．天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

楊絳與錢鐘書的愛情故事

楊絳是民國的十大才女之一，也是唯一活到現在的才女，可沒想到她于昨日突然羽化。真是令人淚如雨下。今天小編分享楊絳與錢鐘書那些年的愛情故事，希望讀者喜歡。

我第一次和鐘書見面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”而我則緊張的回答：“我也沒有男朋友。”于是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove了。

1933年秋的一天，我給鐘書寄了一封信，不巧被其父錢基博老先生看到了，老先生招呼也不打就擅自拆閱。后來鐘書跟我說，老先生看到信后，對我大加贊賞。因為我在信中對老錢說：“現在吾兩人快樂無用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙。”老先生邊看邊贊：“真是聰明人語。”

1935年春，老錢庚子賠款公費留學資格，那時候我還沒有畢業，但是考慮到老錢這位大名鼎鼎的清華才子從小生活在優裕的家庭環境中，被嬌養慣了，除了讀書之外，其它生活瑣事一概不關心，尤其是不善于生活自理，處處得有人照顧、侍候他。所以我就下定決心跟他完婚一起去英國。

多年前，讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人。”我把它念給鐘書聽，他當即回說，“我和他一樣”，我說，“我也一樣。”

丈夫錢鐘書

鍾書常自嘆“拙手笨腳”。我只知道他不會打蝴蝶結，分不清左腳右腳，拿筷子只會像小孩兒那樣一把抓。我并不知道其他方面他是怎樣的笨，怎樣的拙。

1972年的早春，我們從干校回北京不久，北京開始用煤氣罐代替蜂窩煤。早起，鍾書照常端上早飯，還有他愛吃的豬油年糕，滿面得色。我稱贊他能蒸年糕，他也不說什么，裝作若無其事的樣兒。我吃著吃著，忽然詫異說：“誰給你點的火呀?”(因為平時我晚上把煤爐封上，他早上打開火門，爐子就旺了，這一次不是)鍾書等著我問呢，他得意說：“我會劃火柴了”這是他生平第一次劃火柴，為的是做早飯。

“文革”期間，某天忽然有部門通知去參加國宴。鐘書說：“我不去，哈!我很忙，我不去，哈!”那人說：“這是江青同志點名要你去的!”鐘書則說：“哈!我不去，我很忙，我不去!”那人于是說：“那么，我可不可以說你身體不好，起不來?”鐘書很直接：“不!不!不!我身體很好，你看，身體很好!哈!我很忙，我不去，哈!”于是一直沒有出門。

有位外國學者讀了鐘書的《圍城》后贊嘆不已，打電話說要見他。鐘書在電話里說：“假如你吃了一個雞蛋覺得很好，何必一定要去找下這個雞蛋的雞呢?”

我們在清華養過一只很聰明的貓。鐘書說它有靈性，特別寶貝。貓兒長大了，半夜和別的貓兒打架。鐘書特備長竹竿一枝，倚在門口，不管多冷的天，聽見貓兒叫鬧，就急忙從熱被窩里出來，拿了竹竿，趕出去幫自己的貓兒打架。和我們家那貓兒爭風打架的情敵之一是近鄰林徽因的寶貝貓，她稱為她一家人的“愛的焦點”。我常怕鐘書為貓而傷了兩家和氣，引用他自己的話說：“打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了!”(《貓》的第一句)，他笑說：“理論總是不實踐的人制定的。”

在牛津，我懷上孩子了。成了家的人一般都盼個孩子，我們也不例外。鍾書諄諄囑咐我：“我不要兒子，我要女兒只要一個，像你的。”我對于“像我”并不滿意。我要一個像鐘書的女兒。女兒，又像鐘書，不知是何模樣，很費想像。我們的女兒確實像鐘書，不過，這是后話了。

在我住院期間，鐘書只一個人過日子，每天到產院探望，常苦著臉說：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我說，“不要緊，我會洗。”

“墨水呀!”

“墨水也能洗。”

他就放心回去。然后他又做壞事了，把臺燈砸了。我問明是怎樣的.燈，我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。下一次他又滿面愁慮，說是把門軸弄壞了，門軸兩頭的門球脫落了一個，門不能關了。我說，“不要緊，我會修。”他又放心回去。

他感激之余，對我說的“不要緊”深信不疑。我住產院時他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全都修好。

鐘書叫了汽車接妻女出院，回到寓所。他燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯里，盛在碗里，端給我吃。錢家的人若知道他們的“大阿官”能這般伺候產婦，不知該多么驚奇。

我們仨

鐘書曾逗阿瑗玩，說《圍城》里有個丑孩子，就是她。阿瑗信以為真，卻也并不計較。他寫了一個開頭的《百合心》里，有個女孩子穿一件紫紅毛衣，鐘書告訴阿瑗那是個最討厭的孩子，也就是她。阿瑗大上心事，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，鐘書就把稿子每天換個地方藏起來。一個藏，一個找，成了捉迷藏式的游戲。后來連我都不知道稿子藏到那里去了。

每天臨睡前鐘書都在阿瑗被窩里埋置“地雷”，埋得一層深入一層，把大大小小的各種玩具、鏡子、刷子，甚至硯臺或大把的毛筆都埋進去，等女兒驚叫，他就得意大樂。女兒臨睡必定小心搜查一遍，把被里的東西一一取出。鐘書恨不得把掃帚、畚箕都塞入女兒被窩，博取一遭意外的勝利。這種玩意兒天天玩也沒多大意思，可是鐘書百玩不厭。

鐘書曾經很認真地跟我說：“假如我們再生一個孩子，說不定比阿瑗好，我們就要喜歡那個孩子了，那我們怎么對得起阿瑗呢。”提倡一對父母生一個孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個。

我們在牛津時，鐘書午睡，我臨貼，可是一個人寫寫字困上來，便睡著了。他醒來見我睡了，就飽醮濃墨，想給我畫個花臉。可是他剛落筆我就醒了。他沒想到我的臉皮比宣紙還吃墨，洗凈墨痕，臉皮像紙一樣快洗破了，以后他不再惡作劇，只給我畫了一幅肖像，上面再添上眼鏡和胡子，聊以過癮。回國后他暑假回上海，大熱天女兒熟睡(女兒還是娃娃呢)，他在她肚子上畫一個大臉，挨他母親一頓訓斥，他不敢再畫。

人間不會有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年歲未，鐘書去世。我三人就此失散了。就這么輕易失散了。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。現在只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。

獨留人世間

我是在父親的引導下開始迷戀讀書的，無論是中英文的都拿來啃，慢慢地讀書成了我最大的愛好。一次父親問我：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”我說：“不好過。”“一星期不讓你看呢?”我答：“一星期都白活了。”

“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術;我雙手烤著，生命之火取暖;火萎了，我也準備走了。”——我早年翻譯英國詩人蘭德的詩句。

鍾書病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養自己，爭求夫在先，妻在后，錯了次序就糟糕了。”

鍾書走時，一眼未合好，我附到他耳邊說：“你放心，有我吶!”媒體說我內心沉穩和強大。其實，鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。

《堂吉訶德》譯稿歷經“文革”的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆里”，最后“九死一生”，逃過劫難。1978年4月，《堂吉訶德》終于出版。同年6月，西班牙國王和王后訪華，邀請我參加國宴。鄧小平驚訝道：“《堂吉訶德》是什么時候翻譯的?”此事一言難盡，那時候我忙于和西班牙皇室握手，無暇細談，只好答非所問：“今年出版的。”