經(jīng)典古詩(shī)詞名句及解釋賞析

【第1句】：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)

詩(shī)句意思：將來(lái)一定要登上泰山的最高峰，縱目四望，方能看出群山是那么的低矮渺小。

理解賞析：“會(huì)當(dāng)”是“一定要”的意思。這兩句是詩(shī)人望岳所產(chǎn)生的意愿，抒發(fā)了詩(shī)人定登絕頂?shù)暮狼椋菉^發(fā)有為的象征。既表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁不羈的審美情懷，也讓我們感受到了詩(shī)人那種匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的氣概和抱負(fù)。

【第2句】：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)

詩(shī)句意思：沉舟旁邊，有千帆爭(zhēng)先競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，有萬(wàn)木競(jìng)相爭(zhēng)春。

理解賞析：詩(shī)人以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀(guān)，反而勸慰朋友(白居易)不必為他憂(yōu)傷。對(duì)世事的變化和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩(shī)的形象比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩(shī)人的主觀(guān)意圖，借自然景物的變化表達(dá)樸素的辯證法思想和向前看的樂(lè)觀(guān)精神，蘊(yùn)涵新事物必將取代舊事物的哲理。

【第3句】：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)

詩(shī)句意思：自古以來(lái)，每當(dāng)秋天到來(lái)，人們就為那寂寞孤獨(dú)的日子而感到悲傷，我說(shuō)秋天的日子遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于春天的日子。

理解賞析：這兩句詩(shī)以議論發(fā)端，警策有力。詩(shī)人針對(duì)志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀(guān)的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天還要好，進(jìn)而喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。

【第4句】：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)

詩(shī)句意思：假如東風(fēng)沒(méi)有給周瑜方便，那春光明媚的銅雀臺(tái)里早就鎖住大喬和小喬了。

理解賞析：這兩句是議論，強(qiáng)調(diào)周瑜取勝是靠天時(shí)地利之便，暗含機(jī)遇造英雄的哲理。

【第5句】：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無(wú)題》)

詩(shī)句意思：這相思之情正如春蠶的絲(情思)悠悠無(wú)盡，只有到了死才能完結(jié)；這思念之淚正像蠟燭的殘脂一點(diǎn)點(diǎn)地燃燒、消失，只有到它化為灰燼后，思念之淚才會(huì)流干。

理解賞析：這兩句詩(shī)巧妙地把自己的相思和情思，通過(guò)新穎恰當(dāng)?shù)谋扔鳎焉鷦?dòng)感人的形象描繪出來(lái)，表現(xiàn)了別后思念之深和對(duì)愛(ài)情無(wú)比堅(jiān)貞的態(tài)度。蘊(yùn)涵執(zhí)著追求的哲理。

【第6句】：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)

詩(shī)句意思：不怕浮云遮蔽了視線(xiàn)，實(shí)在是因?yàn)樽约禾幵谧罡邔印?/p>

理解賞析：這兩句詩(shī)是全詩(shī)的重心，議論精彩，富于哲理。“浮云”是“邪臣蔽賢”的象征；“身在最高層”隱喻自己德才卓絕，不怕人毀謗，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，立志改革的理想和抱負(fù)。

這兩句詩(shī)闡明了站得高、看得遠(yuǎn)的道理。喻指掌握了正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，在觀(guān)察社會(huì)，處理問(wèn)題時(shí)就能高瞻遠(yuǎn)矚，信心百倍，排除阻力，克服困難，把事業(yè)推到一個(gè)新的高度。

【第7句】：誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！(蘇軾《浣溪沙》)

詩(shī)句意思：誰(shuí)說(shuō)人生沒(méi)有再次年輕的時(shí)候？門(mén)前的溪水尚且能向西流去。

理解賞析：詞人就溪水西流抒發(fā)感慨，發(fā)表議論。用溪水西流證明人生也有返老還童的可能。表現(xiàn)了詞人被貶后壯志不衰、樂(lè)觀(guān)向上的情懷，蘊(yùn)涵事在人為的哲理。

【第8句】：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

詩(shī)句意思：在那山水連綿重疊的地方，真讓人懷疑路已走到盡頭了，無(wú)法前行；沒(méi)想到那柳色深深、花色紅艷的地方又出現(xiàn)了一座村莊。

理解賞析：這兩句詩(shī)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，如果鍥而不舍繼續(xù)前行，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未有的新天地。反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物此消彼長(zhǎng)的道理。

【第9句】：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼《論詩(shī)》)

詩(shī)句意思：祖國(guó)的大好河山代代都孕育出許多杰出人物，他們都以創(chuàng)造性的詩(shī)篇各自領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇幾百年。

理解賞析：詩(shī)人肯定了每個(gè)時(shí)代都有他自己的天才詩(shī)人，他們以富有創(chuàng)造性的詩(shī)篇領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代詩(shī)壇，創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。詩(shī)句也含著強(qiáng)烈的追求創(chuàng)造精神，詩(shī)人呼喚要擺脫崇古、擬古的框框，走一條屬于自己的新路，創(chuàng)造出更多更好的適應(yīng)當(dāng)代人審美意識(shí)和要求的詩(shī)作。他鼓勵(lì)詩(shī)人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)造，爭(zhēng)取做“領(lǐng)風(fēng)騷”的“才人”。詩(shī)句蘊(yùn)涵新事物必將代替舊事物的哲理。

【第10句】：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)

詩(shī)句意思：飄落的紅花原來(lái)并不是無(wú)情物，它們即使粉身碎骨也要把自己化作春泥，去滋養(yǎng)、守護(hù)花兒。

理解賞析：詩(shī)人借落花傾吐心曲，即使仕途上出現(xiàn)挫折，他也要進(jìn)行新的斗爭(zhēng)，為改革和振興生我養(yǎng)我的中華大地奉獻(xiàn)自己的畢生精力乃至生命。

這兩句蘊(yùn)涵的哲理是：世界上的事物都具有兩重性。就像“落紅”一樣，似乎無(wú)用，但它又能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用。因此“有用”和“無(wú)用”是相對(duì)的，關(guān)鍵是觀(guān)察者從什么角度去看。

【第11句】：海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)

詩(shī)句意思：海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。

理解賞析：詩(shī)句不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，在描寫(xiě)景物、節(jié)氣之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣，給人以樂(lè)觀(guān)、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

【第12句】：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

理解賞析：這兩句詩(shī)采用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想象豐富奇特，從塞北的嚴(yán)酷環(huán)境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。

【第13句】：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

理解賞析：這三句前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，其中的“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節(jié)奏鏗鏘，境界開(kāi)闊，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作者內(nèi)心的激情和火熱的`希望。表達(dá)了詩(shī)人推己及人的博大胸懷和希望天下寒士都能安居樂(lè)業(yè)的美好理想。

【第14句】：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)

詩(shī)句意思：古往今來(lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍生取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。

理解賞析：這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

【第15句】：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)

理解賞析：這兩句詩(shī)是全詩(shī)的高潮，“長(zhǎng)風(fēng)”“破浪”“直掛”“濟(jì)滄海”，這些詞一氣貫下，盡掃茫然苦悶帶來(lái)的沉郁之氣，將詩(shī)情推向一個(gè)境界開(kāi)闊的頂點(diǎn)。在此，我們所聽(tīng)到詩(shī)人充滿(mǎn)信心和展望的強(qiáng)音：盡管前路阻礙重重，但總有一天可以乘風(fēng)破浪，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩(shī)突出地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的執(zhí)著。詩(shī)人常以此詩(shī)句自勉或鼓勵(lì)他人執(zhí)著追求理想。

【第16句】：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)

理解賞析：寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了勁拔和堅(jiān)毅之美，“圓”便給人以親切溫暖之感。詩(shī)人不僅實(shí)寫(xiě)沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然環(huán)境中去了。這兩句詩(shī)被王國(guó)維稱(chēng)為“千古奇觀(guān)”的名句。

【第17句】：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》)

理解賞析：在寫(xiě)作的手法上，這兩句高度概括了人間天上、世事自然中復(fù)雜錯(cuò)亂的變化，筆法大開(kāi)大合，筆力雄健深厚。感情樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗，積極向上。“但愿”句是作者一種美好的祝愿，即使相隔千里，也可以共享這一輪美麗皎潔的明月，給人以美的愉悅和希望。

【第18句】：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)

理解賞析：意指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)，才能使自己不斷充實(shí)，才思不絕，就好比池塘里的水之所以清澈見(jiàn)底，是因?yàn)閺脑搭^不斷涌出流動(dòng)的活水。

60句經(jīng)典古詩(shī)詞名句及解釋鑒賞

古詩(shī)詞是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中深刻的印記，關(guān)于古詩(shī)詞名句有哪些呢?以下是小編分享的60句經(jīng)典古詩(shī)詞名句及解釋鑒賞，歡迎大家閱讀!

【第1句】：知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)

——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢!

【第2句】：人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)

——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢!

【第3句】：言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)

——指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

【第4句】：他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)

——別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

【第5句】：投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)

——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。

【第6句】：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))

——上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。

【第7句】：滿(mǎn)招損，謙受益。(尚書(shū)大禹謨)

——自己滿(mǎn)足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第8句】：從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))

——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

【第9句】：多行不義必自斃。(左傳)

——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

【第10句】：居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)

——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。

【第11句】：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)

——人不是圣賢，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)，如果犯錯(cuò)了能改正，沒(méi)有比這更好的了。

【第12句】：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。(老子)

——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者。

【第13句】：信言不美，美言不信。(老子)

——美麗的語(yǔ)言是不可信，而可信的的話(huà)不一定是好聽(tīng)的;真實(shí)的話(huà)未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。

【第14句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)

——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

【第15句】：合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

——合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽;九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起!

【第16句】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))

——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

【第17句】：己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)顏淵)

——是指自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。

【第18句】：工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

【第19句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)

——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂(yōu)慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

【第20句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)子罕)

——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。

【第21句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)

——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。

【第22句】：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)

——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

【第23句】：人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(論語(yǔ))

——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了。

【第24句】：知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)

——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

【第25句】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)雍也)

——懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

【第26句】：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)

——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

【第27句】：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語(yǔ)述而)

——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

【第28句】：大道之行，天下為公。(禮記禮運(yùn))

——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿(mǎn)光明,百姓得到幸福。

【第29句】：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)

——不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

【第30句】：學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)

——經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，經(jīng)過(guò)教授才知道自己知識(shí)的困惑。

【第31句】：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)

——一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨、雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，人若是不學(xué)習(xí)，就不懂禮，不能成才。

【第32句】：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

——在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。

【第33句】：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。(楚辭卜居)

——比喻人都各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處。

【第34句】：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。(孟子盡心下)

——讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。

【第35句】：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。(孟子告子下)

——憂(yōu)愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂(lè)可以使人陷于怠惰導(dǎo)致死亡!

【第36句】：得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)

——指站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義，必陷于孤立。

【第37句】：民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)

——人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。

【第38句】：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子盡心上)

——不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

【第39句】：天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

——有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

【第40句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

——不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

【第41句】：鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))

——只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到

【第42句】：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(莊子養(yǎng)生主)

——人生是有限的'，但知識(shí)是無(wú)限的(沒(méi)有邊界的)，

【第43句】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

——君子也就是正直的人，他們交朋友呢，平淡如水，也就是輕輕地問(wèn)候，默默地幫助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

【第44句】：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

——要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。

【第45句】：臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說(shuō)林訓(xùn))

——意思是站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。

【第46句】：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王)

——風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還!

【第47句】：桃李不言，下自成蹊。(史記李將軍傳)

——原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

【第48句】：燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記陳涉世家)

——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【第49句】：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀(jì))

——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)。

【第50句】：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話(huà)雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。

【第51句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報(bào)任少卿書(shū))

——人總會(huì)死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。是說(shuō)有人死得其所有價(jià)值，有人的死無(wú)足重輕，沒(méi)有意義。

【第52句】：智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

——不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會(huì)有失敗的時(shí)候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會(huì)有成功的時(shí)候。

【第53句】：繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書(shū)枚乘傳)

——用繩子鋸木頭,時(shí)間長(zhǎng)了,木頭也會(huì)斷,水滴滴在石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了,石頭也會(huì)被擊穿,用來(lái)形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功。

【第54句】：若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書(shū)諫吳王)

——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

【第55句】：少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行)

——用于勸誡人們。也用來(lái)告誡我們，要趁年紀(jì)還輕，好好努力，不要到老的時(shí)候，一事無(wú)成，只能留下悲傷、后悔。

【第56句】：疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。(后漢書(shū)王霸傳)

——就是說(shuō)，風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的;天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。

【第57句】：失之東隅，收之桑榆。(后漢書(shū)馮異傳)

——比喻在這個(gè)時(shí)候喪失機(jī)會(huì)或失敗了，在另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償。

【第58句】：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。。(后漢書(shū)廣陵思王荊傳)

——人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。

【第59句】：貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書(shū)宋弘傳)

——貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。

【第60句】：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(后漢書(shū))

——是對(duì)做人氣節(jié)的稱(chēng)頌與贊美.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可克制自然生理的、強(qiáng)烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水(這是一個(gè)典故)清廉的人,不受不敬的人給的食物。

經(jīng)典古詩(shī)詞名句及解釋鑒賞

詩(shī)詞是中華文化上一座璀璨的豐碑，我們誦讀古詩(shī)詞，領(lǐng)略其風(fēng)采。以下是小編分享的經(jīng)典古詩(shī)詞名句及解釋鑒賞，歡迎大家閱讀!

【第1句】：知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)

——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢!

【第2句】：人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)

——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢!

【第3句】：言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)

——指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

【第4句】：他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)

——別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

【第5句】：投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)

——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。

【第6句】：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))

——上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。

【第7句】：滿(mǎn)招損，謙受益。(尚書(shū)大禹謨)

——自己滿(mǎn)足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第8句】：從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))

——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

【第9句】：多行不義必自斃。(左傳)

——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

【第10句】：居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)

——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。

【第11句】：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)

——人不是圣賢，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)，如果犯錯(cuò)了能改正，沒(méi)有比這更好的了。

【第12句】：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。(老子)

——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者。

【第13句】：信言不美，美言不信。(老子)

——美麗的語(yǔ)言是不可信，而可信的的話(huà)不一定是好聽(tīng)的;真實(shí)的話(huà)未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。

【第14句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)

——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

【第15句】：合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

——合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽;九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起!

【第16句】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))

——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

【第17句】：己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)顏淵)

——是指自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。

【第18句】：工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

【第19句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)

——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂(yōu)慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

【第20句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)子罕)

——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。

【第21句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)

——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。

【第22句】：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)

——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

【第23句】：人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(論語(yǔ))

——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了。

【第24句】：知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)

——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

【第25句】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)雍也)

——懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

【第26句】：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)

——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

【第27句】：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語(yǔ)述而)

——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

【第28句】：大道之行，天下為公。(禮記禮運(yùn))

——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿(mǎn)光明,百姓得到幸福。

【第29句】：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)

——不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

【第30句】：學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)

——經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，經(jīng)過(guò)教授才知道自己知識(shí)的困惑。

【第31句】：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)

——一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨、雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，人若是不學(xué)習(xí)，就不懂禮，不能成才。

【第32句】：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)

——在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。

【第33句】：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。(楚辭卜居)

——比喻人都各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處。

【第34句】：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。(孟子盡心下)

——讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。

【第35句】：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。(孟子告子下)

——憂(yōu)愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂(lè)可以使人陷于怠惰導(dǎo)致死亡!

【第36句】：得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)

——指站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義，必陷于孤立。

【第37句】：民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)

——人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。

【第38句】：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子盡心上)

——不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

【第39句】：天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)

——有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

【第40句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

——不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

【第41句】：鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))

——只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到

【第42句】：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(莊子養(yǎng)生主)

——人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的(沒(méi)有邊界的)，

【第43句】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)

——君子也就是正直的人，他們交朋友呢，平淡如水，也就是輕輕地問(wèn)候，默默地幫助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

【第44句】：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

——要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。

【第45句】：臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說(shuō)林訓(xùn))

——意思是站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。

【第46句】：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王)

——風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還!

【第47句】：桃李不言，下自成蹊。(史記李將軍傳)

——原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

【第48句】：燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記陳涉世家)

——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【第49句】：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀(jì))

——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)。

【第50句】：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話(huà)雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。

【第51句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報(bào)任少卿書(shū))

——人總會(huì)死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。是說(shuō)有人死得其所有價(jià)值，有人的死無(wú)足重輕，沒(méi)有意義。

【第52句】：智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)

——不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會(huì)有失敗的時(shí)候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會(huì)有成功的時(shí)候。

【第53句】：繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書(shū)枚乘傳)

——用繩子鋸木頭,時(shí)間長(zhǎng)了,木頭也會(huì)斷,水滴滴在石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了,石頭也會(huì)被擊穿,用來(lái)形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功。

【第54句】：若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書(shū)諫吳王)

——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

【第55句】：少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行)

——用于勸誡人們。也用來(lái)告誡我們，要趁年紀(jì)還輕，好好努力，不要到老的.時(shí)候，一事無(wú)成，只能留下悲傷、后悔。

【第56句】：疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。(后漢書(shū)王霸傳)

——就是說(shuō)，風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的;天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。

【第57句】：失之東隅，收之桑榆。(后漢書(shū)馮異傳)

——比喻在這個(gè)時(shí)候喪失機(jī)會(huì)或失敗了，在另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償。

【第58句】：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。(后漢書(shū)廣陵思王荊傳)

——人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。

【第59句】：貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書(shū)宋弘傳)

——貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。

【第60句】：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(后漢書(shū))

——是對(duì)做人氣節(jié)的稱(chēng)頌與贊美.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可克制自然生理的、強(qiáng)烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水(這是一個(gè)典故)清廉的人,不受不敬的人給的食物。

【第61句】：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國(guó)曹操龜雖壽)

——通俗的解釋為：人老心不老!字面解釋?zhuān)豪像R雖然臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向;英雄雖然年邁，但仍胸懷壯志。

【第62句】：山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國(guó)曹操短歌行)

——山不會(huì)滿(mǎn)足自己的雄偉，海再深也不自滿(mǎn)。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。

【第63句】：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(三國(guó)諸葛亮誡子書(shū))(來(lái)

源——不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

【第64句】：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(三國(guó)諸葛亮誡子書(shū))

——不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

【第65句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國(guó)劉備)

——不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。

【第66句】：國(guó)以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國(guó)志)

——國(guó)家以人民為根本，人民以食物為頭等大事。

【第67句】：盛年不重來(lái)，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩(shī))

——精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò),就像一天之中只能有一個(gè)早晨。

【第68句】：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)

——不為貧賤而憂(yōu)心忡忡，不為富貴而熱衷向往。

【第69句】：一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(南朝蕭鐸)

——一年當(dāng)中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓緊的是早晨,引伸義是要把握和珍惜每件事每個(gè)時(shí)間段的開(kāi)始。

【第70句】：寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書(shū)元景安傳)

——原指寧如珍貴之玉器被擊成支離破碎，而不作賤價(jià)之瓦器得以保全。后喻寧可保全氣節(jié)，為正義之事而死，而不愿忍辱屈從，而茍且偷生。

【第71句】：當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。(新唐書(shū)元行沖傳)

——比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀(guān)的人看得清楚。

【第72句】：疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。(唐太宗贈(zèng)蕭禹)

——在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。

【第73句】：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

——四海之內(nèi)都有知心朋友，遠(yuǎn)在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通;再遠(yuǎn)也親近。

【第74句】：欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)(來(lái)源：

——意指要想看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力;要想在某一個(gè)問(wèn)題上有所突破，可以在一個(gè)更高的角度審視它。

【第75句】：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)

——在荒涼的沙漠里，戰(zhàn)斗繁多，將士身經(jīng)百戰(zhàn)，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了，但是只要邊患還沒(méi)有肅清，就決不解甲還鄉(xiāng)。黃沙”句盡管寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言。

【第76句】：清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩(shī))

——意思是像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩(shī)贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解，主張純美自然。

【第77句】：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。(唐李白上李邕)

——大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外。

【第78句】：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書(shū)叔云)

——我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。

【第79句】：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)

——仰天大笑,出門(mén)登程去,滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸,我等豈能埋沒(méi)民間,豈能甘做庸人。

【第80句】：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(唐李白將進(jìn)酒)

——既然老天造就了我這棟梁之才，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡千兩黃金，也會(huì)重新得到。

【第81句】：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(唐李白行路難)

——他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

【第82句】：興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。(唐李白江上吟)

——興致正濃的時(shí)候提筆寫(xiě)成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳作成的詩(shī)文樂(lè)觀(guān)向上很有氣魄可以超出在滄海之上。

【第83句】：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。(唐李白夢(mèng)游天姥吟留別)

——我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!

【第84句】：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻)

——讀書(shū)讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫(xiě)起文章來(lái)，自然得心應(yīng)手，如神來(lái)之筆。形容博覽群書(shū)，把書(shū)讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。

【第85句】：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(唐杜甫望岳)

——站在山的頂峰，往下看，一切都是那么渺小。表現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登，渺于一切的雄心壯志。

【第86句】：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)

——落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚,詩(shī)成后鬼神為之哭泣。

【第87句】：新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。(唐杜甫)

——我恨不得讓新松長(zhǎng)到千尺高，而對(duì)于惡竹，則必須全部加以芟除。

【第88句】：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(唐杜甫戲?yàn)榱^句)

——你們(守舊文人)，在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳。

【第89句】：今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。(唐王建十五夜望月)

——人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶(hù)人家呢?

【第90句】：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(唐孟郊游子吟)

——誰(shuí)說(shuō)小草的嫩心可以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖?比喻子女難以報(bào)答母親的情愛(ài)于萬(wàn)一。

【第91句】：大凡物不得其平則鳴。(唐韓愈送孟東野序)

——物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲響，實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會(huì)表達(dá)自己的思想和主張。

【第92句】：蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。(唐韓愈調(diào)張籍)

——一只小小的蟲(chóng)子都想去搖動(dòng)一棵大樹(shù)真是可笑它的不自量力。

【第93句】：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進(jìn)學(xué)解)

——意思是說(shuō)學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

【第94句】：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)

——萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。

【第95句】：沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢)

——原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò);枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理

【第96句】：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐劉禹錫浪淘沙)

——金要千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金

【第97句】：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)

——山不一定要高，有仙人居住就成為名山了;水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。

【第98句】：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(唐劉禹錫陋室銘)

——到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

【第99句】：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(唐白居易琵琶行)

——樣都是淪落世間的人，既然相逢，無(wú)論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng).那又何必在意是否曾相識(shí)呢?

100、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。(唐白居易長(zhǎng)恨歌)

——字面意思是:在天上希望做自由的鳥(niǎo)兒比翼雙飛,在地上希望做可以互相依偎的枝椏.喻意:希望兩人一生一世在一起永不分離!

古詩(shī)詞名句賞析

詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。很多好的古詩(shī)詞便也流傳了下來(lái)。

　　古詩(shī)詞名句賞析

(1).晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.——《歸圓田居》陶淵明

賞析：為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來(lái).但他并不抱怨.

(2).山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村.——《游山西村》陸游

賞析：這是動(dòng)中即景,寫(xiě)出曲折多變的景色.這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有,景似絕而復(fù)出的境界,蘊(yùn)涵著生活的哲理.

(3).會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.——《望岳》杜甫

賞析：寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿.從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中,可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概.

(4).晴川歷歷漢陽(yáng)數(shù),芳草萋萋鸚鵡洲.——《黃鶴樓》崔顥

賞析：寫(xiě)漢陽(yáng)晴川和鸚鵡洲的景致.“歷歷”、“萋萋”描繪出山川清楚分明,草木極其茂盛的狀貌.

(5).日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁.——《黃鶴樓》崔顥

賞析：“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融,使人的心境復(fù)歸于渺然的憂(yōu)思而益發(fā)深沉,不能自已.尾聯(lián)點(diǎn)題,由上聯(lián)的轉(zhuǎn)寫(xiě)實(shí)景而引出鄉(xiāng)關(guān)何處,歸思難禁的愁緒.

(6).何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí).——《夜雨寄北》李商隱

賞析：設(shè)想日后重逢的時(shí)候,向“君”追話(huà)今夜“我”思“君”而不得歸的情景.

(7).沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.

——《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫

賞析：詩(shī)人擺脫現(xiàn)實(shí)處境,展望未來(lái)風(fēng)光.詩(shī)句借用自然風(fēng)光的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,蘊(yùn)涵哲理.

(8).無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤.——《相見(jiàn)歡》李煜

賞析：“無(wú)言”而又“獨(dú)上”,使人看到一個(gè)孑然一身,“斯人獨(dú)憔悴”的孤影.連月也不是圓月,而是殘缺之月.這是仰望之景,天空之景,是使人愁上添愁的景.

(9).剪不斷,理還亂,是離愁.——“相見(jiàn)歡”李煜

賞析：以絲喻相思,以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷,無(wú)法理出頭緒,形容愁思之紛繁和難解.

(10).大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A.——《使至塞上》王維

賞析：氣象極好,在一片大沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢,大河上一輪落日,沒(méi)有云翳,顯得格外圓而且大.“孤”字顯出人煙的稀少;“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩(shī)人對(duì)塞上景色的驚異,都恰到好處.“長(zhǎng)河”的形象橫亙?cè)诋?huà)面之中,把畫(huà)面分割為兩段,又增加了構(gòu)圖的活潑感,而“落日?qǐng)A”則被分割的畫(huà)面涂上統(tǒng)一的色調(diào),顯出渾然一體的氣勢(shì).

(11).山隨平野盡,江入大荒流.——《渡荊門(mén)送別》李白

賞析：這兩句緊承起句,寫(xiě)出渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色.兩句中的第二字練得好.“隨”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移,直接地表現(xiàn)出來(lái),寫(xiě)得活了,給人以空間感和流動(dòng)感.“入”字仿佛江水流入碧空,流入荒漠遼闊的原野.

(12).感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心.——《春望》杜甫

賞析：詩(shī)人睹物傷情,仿佛開(kāi)放的鮮花也禁不住悲傷濺淚;鳥(niǎo)兒也因人世間的離別而驚心.

(13).不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層.——《登飛來(lái)峰》王安石

賞析：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光,只是因?yàn)樯碓谧罡邔?這兩句是全詩(shī)的精華,蘊(yùn)涵著深刻的哲理,具有普遍的意義.

(14).潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸.——《次北固山下》王灣

賞析：“闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果,寫(xiě)得恢弘闊大;下一句是“以小景傳大景之神”,把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等的大景表現(xiàn)出來(lái)了.

(15).造華鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉.——《望岳》杜甫

賞析：這是更作一番仔細(xì)觀(guān)察后寫(xiě)出來(lái)的,是說(shuō)大自然造物者集中靈秀之氣在此山,自然有無(wú)限神妙.這兩句講山色的變幻,寫(xiě)出了泰山的宏偉景色.

(16).忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——《白雪歌送武判官歸京》岑參

賞析：此二句寫(xiě)雪后美景.以春花喻冬雪,聯(lián)想奇特美妙,比喻新穎動(dòng)人,一片銀白的世界,變成一片春意盎然,欣欣向榮的明麗春光,給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意.

(17).曲徑通幽處,禪房花木深.——《題破山寺后禪院》常建

賞析：“曲”、“幽”、“深”,表現(xiàn)了禪院花木扶疏,幽深清靜的環(huán)境.此而句不僅再現(xiàn)了詩(shī)人踏過(guò)曲徑,穿過(guò)深幽的'花草樹(shù)木,走到禪院的情景,而且道出了某種審美光照中的體驗(yàn),藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求.

(18).春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干——《無(wú)題》李商隱

賞析：詩(shī)人以“春蠶”、“蠟炬”為喻,并運(yùn)用諧音的方法,組成了這膾炙人口的名句.此二句一說(shuō)內(nèi)心狀態(tài),一說(shuō)外部表情,把男主人公對(duì)女主人公的深厚感情表現(xiàn)得格外真切.

(19).莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦——《醉花陰》李清照

賞析：“莫道不消魂”,意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法,醒人耳目.“簾卷西風(fēng)”,既寫(xiě)人又寫(xiě)景,創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界.“人比黃花瘦”,既摹形又傳神,具有深入人心的力量.

(20).采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山——《飲酒》陶潛

賞析：此二句妙在自己無(wú)心見(jiàn)山,然悠悠遠(yuǎn)望,心與物游,達(dá)到物我兩忘的境界.

(21).氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城——《望洞庭湖寄張丞相》孟浩然

賞析：意思是蒸騰的水氣把江南江北的云夢(mèng)澤都籠罩了,波濤的聲勢(shì)使岳陽(yáng)城都受到震動(dòng)似的.此二句寫(xiě)出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢(shì).

(22).但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.——《水調(diào)歌頭》蘇軾

賞析：只希望兩人平平安安,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光,此兩句可用來(lái)向離別親友表達(dá)誠(chéng)摯慰問(wèn)及祝愿,是喚起人類(lèi)普遍情感體驗(yàn)的名句.

(23).長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.——《行路難》李白

賞析：詩(shī)人相信盡管前路障礙重重,但終于有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達(dá)理想的彼岸.讓人們感受到詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量.

(24).千障里,長(zhǎng)煙落日孤城閉.——《漁家傲》范仲淹

賞析：這兩句寫(xiě)出了塞外群山連綿,炊煙裊裊,夕陽(yáng)西下,一座孤城.表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境.

(25).斜暉脈脈水悠悠,腸斷百蘋(píng)洲.——《夢(mèng)江南》溫庭筠

賞析：表面寫(xiě)水,實(shí)際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神.

(26).落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花.——《己亥雜詩(shī)》龔自珍

賞析：此兩句以落花為喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入議論.

(27).長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓

—《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》李白

賞析：萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)中雁群高飛,面對(duì)著這樣開(kāi)闊的景致,正可以在高樓上把盞痛飲.

(28).抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁

——《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》李白

賞析：此兩句運(yùn)用比喻說(shuō)就好比用刀切斷水流,結(jié)果水反而流得更急,用飲酒取醉的辦法去解除憂(yōu)愁是絕對(duì)不可能的,因?yàn)榫谱砗蠓炊芤l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣.

(29).無(wú)可奈何花落去,似曾相似燕歸來(lái).——《浣溪沙》晏殊

賞析：此兩句用景物描寫(xiě),把詩(shī)人的感情表現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng).是非常工巧的對(duì)偶句,卻又那樣自然,仿佛是信手拈來(lái),一點(diǎn)看不出雕琢的痕跡.表現(xiàn)了詩(shī)人很高的藝術(shù)技巧,是頗有盛譽(yù)的名句.

　　古詩(shī)詞名詩(shī)評(píng)析

《九月九日憶山東兄弟》王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.

【評(píng)析】：詩(shī)寫(xiě)游子思鄉(xiāng)懷親.詩(shī)人一開(kāi)頭便緊急切題,寫(xiě)異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然,因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人,遇到佳節(jié)良辰,思念倍加.接著詩(shī)一躍而寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟,按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí),也在懷念自己.詩(shī)意反復(fù)跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致.“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái),成為游子思念的名言,打動(dòng)多少游子離人之心.

《芙蓉樓送辛漸》王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺.

【評(píng)析】：這是一首送別詩(shī).詩(shī)的構(gòu)思新穎,淡寫(xiě)朋友的離情別緒,重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié).首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送別時(shí)的孤寂之情;后兩句自比冰壺,表達(dá)自己開(kāi)郎胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格.全詩(shī)即景生情,寓情于景,含蓄蘊(yùn)藉,韻味無(wú)窮.

《閨怨》王昌齡

閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓.忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯.

【評(píng)析】：這是閨怨詩(shī)、描寫(xiě)了上流貴婦賞春時(shí)心理的變化.詩(shī)的首句,與題意相反,寫(xiě)她“不知愁”：天真浪漫,富有幻想;二句寫(xiě)她登樓賞春：帶有幼稚無(wú)知,成熟稍晚的憨態(tài);三句急轉(zhuǎn),寫(xiě)忽見(jiàn)柳色而勾起情思：柳樹(shù)又綠,夫君未歸,時(shí)光流逝,春情易失;四句寫(xiě)她的省悟：悔恨當(dāng)初慫恿“夫婿覓封侯”的過(guò)錯(cuò).詩(shī)無(wú)刻意寫(xiě)怨愁,但怨之深,愁之重,已裸露無(wú)余.