老子的名言精選50句

引導語：對于老子，相信大家都不陌生，那么關于老子的名言有哪些呢？接下來是小編為你帶來收集整理的老子的名言，歡迎閱讀！

【第1句】：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

【第2句】：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

【第3句】：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

【第4句】：寵辱若驚，貴大患若身。

【第5句】：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

【第6句】：無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

【第7句】：民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

【第8句】：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

【第9句】：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

【第10句】：天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

【第11句】：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

【第12句】：我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

【第13句】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

【第14句】：人之所畏，不可不畏。

【第15句】：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

【第16句】：言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

【第17句】：夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

【第18句】：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

【第19句】：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>

【第20句】：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

【第21句】：為無為，事無事，味無味。

【第22句】：多言數(shù)窮，不如守中。

【第23句】：甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

【第24句】：夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

【第25句】：民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

【第26句】：無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

【第27句】：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【第28句】：將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

【第29句】：禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

【第30句】：弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

【第31句】：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

【第32句】：天下萬物生於有，有生於無。

【第33句】：治人事天，莫若嗇。

【第34句】：圣人常無心，以百姓心為心。

【第35句】：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

【第36句】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

【第37句】：禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

【第38句】：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

【第39句】：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

【第40句】：道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

【第41句】：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

【第42句】：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

【第43句】：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

【第44句】：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

【第45句】：物壯則老，是謂不道，不道早已。

【第46句】：希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

【第47句】：吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

【第48句】：人法地，地法天，天法道，道法自然。

【第49句】：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

【第50句】：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

附加閱讀：關于老子的記載

老子的本人，就極其賦有傳奇的色彩，傳說他生活于前600年左右——前470年左右，時值春秋時期。姓李名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣東太清宮鎮(zhèn)）人。

《史記卷六十三·老莊申韓列傳》內(nèi)載“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（河南鹿邑東）人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃（耳外輪平而卷不日聃）；固守藏之史也?；蛟毁偌蠢献樱蛟环且玻滥淙环瘛＠献?，隱君子也。”

《老子西升化胡經(jīng)·序說第一》：“以為圣人生有老容，故號為老子”。這句話的意思是，老子一生下來的時候，就具有白色的眉毛及胡子，他的.容貌極似老年人，所以被后來稱為老子。

而無論傳說中的老子是怎樣的，他確是中國古代哲學史上最重要的人物之一，而春秋時期思想家，哲學家，道家學派的創(chuàng)始人，道教奉為教主或教祖，被尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

老子曾擔任“周藏室友之史”，他深懂周朝的圖書典籍，學問淵博，亦見周王室衰微，棄官西去。而晚年在陳國居住，后出關赴秦講學，至函谷關遇見關令尹喜。尹喜請求他著書，“于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》（又名《老子道德經(jīng)》、《道德五千文》、《道德經(jīng)》等），而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。

老子著有《道德經(jīng)》，是道家學派的始祖，而他的學說后被莊周發(fā)展。（也有一說是：老子歸納了莊周的學說，然后總結得以成書《老子》。但據(jù)可考史料，而老子的學說淵源于三大古神書夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》，扼腕于現(xiàn)世只存下《周易》一書，前兩大古神失傳，嗚嗚，長歌當哭！由此可推，確系莊周發(fā)展老子的學說。）

道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學于老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。

從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，亦把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。

老子的名言130句

【第1句】：以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

【第2句】：我獨異于人，而貴食母。

【第3句】：是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

【第4句】：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

【第5句】：故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

【第6句】：悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

【第7句】：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

【第8句】：信言不美，美言不信。

【第9句】：是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

【第10句】：是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

【第11句】：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

【第12句】：豫呵其若冬涉水。

【第13句】：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

【第14句】：為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

【第15句】：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

【第16句】：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

【第17句】：天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

【第18句】：慎終如始，則無敗事。

【第19句】：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

【第20句】：大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

【第21句】：做人的道理：心思要細，志氣要大，心智要圓，行動要方，才能要多，事情要少！

【第22句】：和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

【第23句】：知人者智，自知者明。

【第24句】：不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。

【第25句】：樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

【第26句】：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

【第27句】：執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

【第28句】：我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

【第29句】：道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

【第30句】：古之善為道者，非以明民，將以愚之。

【第31句】：大成若缺，其用不弊。

【第32句】：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

【第33句】：禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

【第34句】：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。

【第35句】：執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

【第36句】：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

【第37句】：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

【第38句】：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

【第39句】：將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

【第40句】：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

【第41句】：故貴以賤為本，高以下為基。

【第42句】：善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

【第43句】：民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

【第44句】：善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

【第45句】：反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

【第46句】：不言之教，無為之益，天下希及之。

【第47句】：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【第48句】：和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

【第49句】：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

【第50句】：為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

【第51句】：眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

【第52句】：孔德之容，惟道是從。

【第53句】：治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

【第54句】：萬物并作，吾以觀復。

【第55句】：夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

【第56句】：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

【第57句】：千里之行，始于足下。

【第58句】：知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【第59句】：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

【第60句】：企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

【第61句】：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

【第62句】：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

【第63句】：是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

【第64句】：子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多變，誰生吾哉！

【第65句】：善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

【第66句】：故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

【第67句】：天道無親，常與善人。

【第68句】：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

【第69句】：天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

【第70句】：用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺?！故侵^行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。

【第71句】：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

【第72句】：知足不辱，知止不殆。

【第73句】：知足者富。

【第74句】：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

【第75句】：強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

【第76句】：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

【第77句】：譬道之在天下，猶川谷之于江海。

【第78句】：夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇?！献用?/p>

【第79句】：昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

【第80句】：荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

【第81句】：天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。

【第82句】：圣人無常心，以百姓心為心。

【第83句】：吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

【第84句】：知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

【第85句】：善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

【第86句】：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

【第87句】：和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。

【第88句】：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

【第89句】：善人之寶，不善人之所保。

【第90句】：使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。

【第91句】：太上，不知有之。功成事遂，百姓皆謂，我自然。

【第92句】：唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

【第93句】：道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

【第94句】：人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

【第95句】：民不畏死，奈何以死懼之。

【第96句】：名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆?？梢蚤L久。

【第97句】：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

【第98句】：太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。

【第99句】：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

100、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

10【第1句】：人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

10【第2句】：知者不言，言者不知。

10【第3句】：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

10【第4句】：天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。

10【第5句】：寵辱若驚，貴大患若身。

10【第6句】：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。

10【第7句】：天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

10【第8句】：勝人者有力，自勝者強。

10【第9句】：始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

1【第10句】：是以圣人處無為之事，行不言之教。

1【第11句】：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

1【第12句】：執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。

1【第13句】：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

1【第14句】：將欲取之，必先之。

1【第15句】：反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

1【第16句】：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

1【第17句】：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

1【第18句】：道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

1【第19句】：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

1【第20句】：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

1【第21句】：圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

1【第22句】：無名天地之始；有名萬物之母。

1【第23句】：小國寡民。

1【第24句】：道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

1【第25句】：弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

1【第26句】：上德不德，是以有?攏幌碌虜皇У攏是以無德。

1【第27句】：天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。

1【第28句】：善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

1【第29句】：故物或損之而益，或益之而損。

1【第30句】：俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。