【第1句】：相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫生。梅雨季節里，百轉愁腸，無言無聲無人訴說。執手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

【第2句】：【消業與成佛】 心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消業除魔，方可獲得幸福， 方可修身成佛。

【第3句】：千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺，靜靜的等你來焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹花開，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。

【第4句】：以應薩婆若心，自具足忍辱，亦教他行忍辱，以無所得故，是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第5句】：只有自覺安寧，摒棄身心的各種苦迫，才能從習以為常的思考與行為模式所 帶來的束縛中超脫出來。

【第6句】：眾生因為認識不清，所以常把“無常”誤為常、把不樂認為樂，也因心性顛倒而造作許多墮入地獄之惡業。

【第7句】：一塊鐵必須先經過洪爐烈火的熔燒和鍛煉，才能煉制成一件精美的器具。同樣的，一個成功的人，也必須經得起別人的惡罵和批評，就像在洪爐烈火中燃燒一般，要經得起燒、經得起打，經過千錘百煉才能成就。

【第8句】：【禪語感悟】 私心是一個人的致命弱點。如果一個人私心太重，任貪婪作祟，那么 就會無惡不作，人生的快樂也將隨之消失。

【第9句】： 當你老了、癡了、被整個世界遺忘了，那個對你不離不棄的 人才是最愛你的人，也是最值得你珍惜的人。

【第10句】：如法得財利，不負得安隱，施與得歡喜，二俱皆獲利。《中阿含經》卷二十九，《貧窮經》

【第11句】：若聞阿彌陀德號，歡喜贊仰心歸依，下至一念得大利，則為具足功德寶。設滿大干世界火，亦應直過聞佛名。聞阿彌陀不復退，是故至心稽首禮。《無量壽經》

【第12句】：沏一壺禪青茶，慢慢等你。若，月上柳梢時，你還不來，我便不再續。茶香里，沒有你的影子。我知道，你又去了很遠的地方。來不及回頭，來不及，輕輕與我說聲，再見。

【第13句】：因為你的與眾不同，因為你的特別，有時候你得習慣孤獨。有時候，一個建議你離開的人，可能是最愛你的。真正的幸福就在你身邊，在你的心里。在浮躁的生活里，我們或者大喜，或者大悲。禪去教我們用一顆平常心，不論是得意還是失意那乃是生活的必然，看淡了看簡單了，人生就沒有如此多的煩惱。

【第14句】：欲以出世精神做入世志業，必須抱持：“絕對要任勞”、“絕對要忍怨”、“絕對要有愛”、“絕對心存快樂”……這是佛教精神的“絕對論”，也是與世間法“相對論”所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。

【第15句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態孤僻，常覺得自己被人遺棄……我們應設法給予更多的關懷和引導，才能幫助他們脫離苦難。

【第16句】：疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）

【第17句】：生活的禪法就在這現實的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態的自然風光。

【第18句】：敢于放下，果斷放下，心里真正地放下，放下的一剎那，你會感到天地原來如此廣闊，你會發現你的腳步是如此輕盈平穩，你的心房是如此安穩溫馨。

【第19句】：若見見世間，見則世間相，如實等無異，此名真見者。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第20句】：在不斷前進的人生中，凡是看得見未來的人，都能掌握現在，因為明天的方向他們已經規劃好了，知道自己將走向何方。留住心中希望的種子，相信自己的能力，相信自己會有不可限量的未來，那么任何艱難都不會成為我們的阻礙。

【第21句】：文殊師利言：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為人不二法門。”……時維摩詰默然無言。文殊師利嘆日：“善哉善哉！乃至無有文字語言，是真人不二法門。”《維摩經》卷中，入不二法門品

【第22句】：多數人正在從事自己既不熱愛也不打算認真干好的事，但仍然憑著忍耐力、責任感和天生的勤勞堅持著，這很可敬，也很可悲。值得熱愛的工作很多，總可找到一樣；找不到的原因，只是沒有理解工作的意義。

【第23句】：笑不僅能使心靈感到平靜，還有其他效果。誘使人發笑的故事里面必須要有出人意料的笑料，絞盡腦汁地制造這種意外性會使人的想法變得豐富起來，并成為產生新東西的原動力。

【第24句】：悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關在軒窗外。

【第25句】：當知布施之時，恒懷歡悅，身意牢固，諸善功德，皆悉具足，得三昧意亦不錯亂。《增一阿含經》卷二十四，善聚品

【第26句】：對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

【第27句】：【天天禪語】今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現在真的不知道誰更應該被可憐。

【第28句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行愿品》）

【第29句】：菩薩初學修菩提時，當知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安，豈能修習諸波羅蜜？是故菩薩修菩提時，先應療治身所有疾。“四十華嚴”卷十一

【第30句】：【天天禪語】金融風暴不可怕，可怕的是心靈風暴；景氣不好不必驚慌，怕的是人心不安。

【第31句】：【三毒】 人生有三毒：貪、嗔、癡。可用布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。

【第32句】：勇于冒險求勝，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒風險的過程中，你就能使自己的平淡生活變成激動人心的探險經歷，這種經歷會不斷地向你提出挑戰，不斷地獎賞你，也會不斷地使你恢復活力。

【第33句】：【佛心禪語】 人生往往如此：擁有的越多，煩惱也就越多。因為萬事萬物本來就隨 著因緣變化而變化，凡人卻試圖牢牢把握讓它不變，于是煩惱無窮無盡。

【第34句】： 愛出者愛返，福來者福往 古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回 報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。

【第35句】：對自己不滿意的人，迫切想改變自己的人，想讓自己脫胎換骨的人，都是把別人或者環境對自己的不滿，植入了內心。外界的要求變成了自己對自己的要求，就意味著外界的攻擊變成了自己對自己的攻擊。

【第36句】：若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。《圓覺經》卷上

【第37句】：一個人要會講、會寫、會聽、會看、會想、會笑、會唱、會做……全部都會最好，否則至少也要會得一半以上。星云《人間佛教的戒定慧》

【第38句】：擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。

【第39句】：世界上不明理的人，他想多得錢財用來布施，得到福德，于是以做生意為職業，經營之時做了許多不道德與違法的事，這樣做雖暫時也能賺來些錢，但所得到的利益補償不了害人的禍業。這樣的人，將來還要墜入地獄，就像《百喻經醫治脊僂喻》中的病人，被壓得雙眼迸出一樣的危險。

【第40句】：愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第41句】：當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第42句】：清明節，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統的角度來看待，這是非常好的現象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第43句】：比丘們，去吧！為了蕓蕓眾生的幸福和善益，為了人天的幸福和善益，出于對世界眾生的悲憫之故，去弘法吧！南傳《律部·大品》

【第44句】：忙碌的確是一種生活狀態，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風干成一種曾經奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。

【第45句】：持心當如四方石，石在中庭，雨墮不能壞，日炎亦不能消，風吹亦不能動，持心當如石。《佛說忠心經》

【第46句】：每個人都只能做力所能及的事，對根器上乘的人，可以高標準、嚴要求，對根器下乘的人，只能低標準、嚴要求，對根器下乘的人要求太高，往往是致亂的原因。

【第47句】： 吸煙是一種習慣，微博也是一種習慣，習慣一旦成為無法克服的固習， 就是一種麻煩。

【第48句】：佛法的真理象是渡過苦海的船橋，是砍斷我執的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里，點點滴滴的生活中，需要佛法的指引才會使我們的前途更加光明，才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。

【第49句】：絕思絕慮，任心自在，無憂無慮，坦坦蕩蕩，坐臥隨緣，就是佛的妙用。——道信禪師

【第50句】：剎利王子年少雖小而不可輕，龍子年少幼小而不可輕，小火雖微而不可輕，比丘幼小而不可輕。《雜阿含經》卷四十六，第1226經

【第51句】：處世待人，要講究方法，保持心靜。“富貴在天，生死有命”，人生在世 只不過數十寒暑而已，一切是非成敗在歷史長河中只是彈指一揮間。一個有 高深修養的人，對待功名如糞土，視富貴如浮云，生不足喜，死不足憂，看 破紅塵，雜念全消，才能擺脫世俗的糾纏，超然于物外。

【第52句】：如人見瓶，以無水故空，如是五陰之中，不見有人故空。又如瓶體非實，是假名有，如是五陰之中，不見有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十四

【第53句】：佛言：彌勒菩薩經三十劫應當作佛、至真、等正覺，我以精進力、勇猛之心，使彌勒在后。過去恒沙多薩阿竭阿羅呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛。《增一阿含經》卷十一，善知識品

【第54句】：云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚。《大樹緊那羅王所問經》

【第55句】：河水、湖水、海水都是一個整體，它們都會在空中相聚，而后，各自體驗，再度相聚的時候，攜帶著不同的信息。

【第56句】：生活中最常聽到的祝福是“萬事如意”，由此可見人們對于如意的向往。然而，在我們期待如意生活的時候，也有人期待挫折。因為事情失敗、不完滿，能夠使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，從而在挫折中不斷成長。

【第57句】：不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難預測，守住現在，當下即是。未來的是妄想，過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心，謹守自己當下的本分。

【第58句】：把生命耗費在爭名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險之中，而且到頭來不過是一場空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來無法為自己創造任何價值，卻能讓我們在名利退去時不會感到空虛，使我們內心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實的快樂。

【第59句】：（四）正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫。《別譯雜阿含經》卷十二

【第60句】：當我們處于厄運，面對失敗和重大災難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因為打擊而枯萎。

【第61句】：生活的禪法，在于突破心地狹隘的界限，經歷過人生的風景，穿梭于人生的艱辛與痛苦，能夠看清自己的態度與方向，讓人生的信念一次又一次化解性格的缺陷，成為一種心地的力量，人生冷暖都平常，什么樣的態度，決定著人生什么樣的過程。

【第62句】：透明：水具備透明的特質，心的本質也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物，水晶能折射各色光芒。

【第63句】：六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？

【第64句】： 現實生活中，有些人一遇到挫折或打擊便一蹶不振，不能從中找到新 的開始、新的動力，不能化悲痛為力量，而是被悲痛搞得疲憊不堪。如果 換個角度，重新認識挫折，或許自己的生命進程就拐進了另一條嶄新的軌 跡。人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是要永遠看得起 自己。

【第65句】：【成功人士的表現】 成功人士大多表現是：謙虛謹慎、居功不傲、不亂評說、忙而不亂、 氣度寬宏。

【第66句】：雖然一切有相皆是虛妄，但念念為善，處處為善，時時做惡，都還是會受因果報應的，一點也不能馬虎。每一層天各有自己的因果大律。即便是大徹大悟的祖師們在行為上也是不舍一法，在心上可以空，但在行為上是不可以放棄服務大眾的機會。宇宙中的一切，無實無虛，非真非假。

【第67句】：將來之世，多有比丘貪惑供養，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當久存。《迦當比丘說當來變經》

【第68句】： 一位朋友曾抱怨：世上的許多惡人為什么生活很好；世上的 許多善人為什么舉步維艱。我說，這是報應。朋友不解：惡無惡報， 善無善報，這算什么報應？我一時也說服不了他，就給他一個建議： 有空讀讀（（金剛般若波羅蜜經》。幾年后，這位朋友與我再次見面， 一點抱怨的心都沒有了。

【第69句】：佛祖曾用乘筏渡河來比喻自己的說法，其意是說，佛法只是渡河之筏，可以助你到達彼岸，但并不是彼岸。給你一條船，你有了通向彼岸的工具，但不等于已經到達了彼岸，你還需要付出努力，正確地駕馭這條船，小心地應付航行中的風波。

【第70句】：娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽，矧多愛乎？極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉，矧多念乎？（幽溪法師）

【第71句】：遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

【第72句】： 行善的人在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中， 這本身就是對你的善報。

【第73句】：人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。

【第74句】：一個人若能時常抱持感恩心，好好思考日常生活的來源，就會知道：人人都需要靠社會大眾的幫助，才能維持生活。所以，要“取諸社會，用諸社會”，多幫助別人。

【第75句】：我們應該以真誠和包容心，來善待他人；以善巧和智慧心，來處理事情；以慷慨和無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事和什么物，都會給我們帶來幸福和快樂。

【第76句】：對人生抱有一種恐懼。這種恐懼使得只想把自己封閉起來。這種自我封閉的心情，同是試圖深入封閉狀態中并勇往直前的心情之間的矛盾，總是使自己陷入孤獨，并且成為我們總是嘟囔著人生真沒意思那句口頭禪的根本原因。

【第77句】：【天天禪語】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務。修行不是放棄俗務，而是無私地奉獻大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執著成就，而是利他心地服務眾生。097。

【第78句】：勿貪世間文字詩詞，而礙正法；勿逐慳貪、嫉妒、我慢、鄙覆習氣，而自毀傷。（蒲益大師）

【第79句】：真該妄本，妄徹真源；性相融通，無障無礙。（唐）法藏《華嚴一乘教義分齊章》卷四

【第80句】：善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時時心存善念，自然能夠積累福報，這是一個真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

【第81句】： “謙虛使人進步，驕傲使人落后”，這是再簡單不過的道理。人外有 人，天外有天。做事應當謙虛認真，不要滿足于現狀；學習要深入細致， 不能心浮氣躁。

【第82句】：莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復。不是小事，莫據目前。——《云門文偃禪師》

【第83句】：先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習，故初心不可不于至教厚植種子也。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之三

【第84句】：生活中的陰陽感悟：陽面的東西用眼睛看得見，陰面的東西只能用心去感覺。一個最愛你的人，不在于她向你顯露的陽面，而在于她所不能向你表達的那個陰面。因此，如果你想了解她，不要去聽她說出的話，而要用心去傾聽她無法用言語表達的心語。愛，有時如佛家的禪語，不可說，不可說，一說就錯！言語道斷。

【第85句】：俗話說：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。如果連自己都不肯好好善待自己，那這個人當真是無藥可救了。

【第86句】：拋卻心中的“妄念”，才能做到于利不趨，于失不餒，于得不驕，達到寧靜致遠的人生境界。該收手時就要收手，切莫讓得到也變成另一種意義上的失去。合理地放棄一些東西，我們才能得到更珍貴的東西。

【第87句】：對你而言，自我約束是力量，正確的思想是指揮，平靜安寧則是能量。你要不斷地對自己的內心說：“平靜安寧！”

【第88句】：若分別憶想，則是魔羅網；不動不依止，是則為法印。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十

【第89句】：皈依，是對自己的信仰一生一世的選擇，也是成為正式佛教徒的開始，猶如學生入學，必須注冊，才能取得學籍一般。皈依是皈依十方三世一切佛法僧，皈依自性三寶，不是皈依某一人，不是拜師父。所以皈依后的佛教徒是屬于整個佛教的信徒，不是專屬某一個人的徒弟。（當代）星云《佛教叢書·儀制·問題答問》

【第90句】：人，皆有體溫。體溫之溫，不僅是生命的標志，引申而去，也為人性的本色。人有了這個本色，人生可出彩，人際可和諧。從這個本色概括而言：做人當有溫。

【第91句】： 你活得快不快樂，重要的是你是否欣賞自己，肯定自己。欣賞的角度 不同，所得到的感受也迥然有異，或晴空萬里或烏云密布，全在于你個人 的選擇！

【第92句】：善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。在順境的時候，想著去善待他人。己順，示人以平和；己達，示人以謙恭；己喜，示人以沉靜。即使沒有那么高的境界，至少可以做到不張狂、不招搖、不炫耀。

【第93句】：所謂“欲速則不達”，不僅僅是一種道理，更是一種智能、一種思維方 式。在當代這個節奏快捷之社會，更需要吾等時常審視自己，關照自己之心 靈。給心靈留下一定之究竟，智慧之火花才能產生。否則，很可能“窮暮而 無歸宿”。

【第94句】：世人皆喜日出，因為日出昭示著希望；許多禪門中人則喜日落，因為觀日落可以得定，可以發慧，落日柔和清涼有慈悲相，可提醒是日已過的無常。

【第95句】：一個人，并不是孤獨，如果你喜歡，它就是喜悅，是意境，是海棠花里找住昔，那住昔，處處，是醉人的舊光陰。如果一個人理解你的孤獨，那是銀碗里盛雪，是清水里盛開荷花。光陽能改的是容顏，改不了的是孤意與深情。雪小禪《繁花不驚，銀碗盛雪》

【第96句】：生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當下一念不放過。

【第97句】：如果能消除內心的苦惱、憂慮，使心智大開，了悟道理；或成功遠離淫欲之事，勤奮進修，并能將自己的心得傳播給他人，以道度人，即是忍辱。

【第98句】：瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱是真心。誹謗他人就像含 血噴人，先污染了自己的嘴巴。若無“是非”掛心頭，便是人間好時節。

【第99句】：戀愛時，他想你只能給你打電話發短信；而結婚后，他可以對你呼之即來，揮之即去。