【第1句】：執(zhí)著是苦惱的根源，放下執(zhí)著，才能獲得自在。關(guān)于放下執(zhí)著，有些錯誤的認(rèn)識，將放棄誤認(rèn)為放下，結(jié)果是修行越久，越會脫離生活。表面上自以為是放下，實際上是執(zhí)上加執(zhí)，迷上加迷。放下并不等于不能有任何執(zhí)著，而是因人而異。放下好比爬樓梯，后放前追一般。因為修行有次第，所以放下也須有次第。

【第2句】：（三）八風(fēng)不動八風(fēng)不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。《吉祥經(jīng)》

【第3句】：既已走上修行路，不可做增上慢人，謗般若人，大妄語人，要做續(xù)佛慧 命之人。真參實證，荷擔(dān)如來家業(yè)。

【第4句】：佛家禪語：蓮花因其功用之大而香飄四海，性命若能服務(wù)于大眾，那這性命定是愉悅的。把自我的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

【第5句】：因為有癡，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認(rèn)清人生幸福的真諦，難免對生活、對人生、對社會、對世界產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知，到頭來頭腦中必然裝滿偏見執(zhí)念。

【第6句】：以無所得而為分別，圓滿三十七品乃至十力、四無所畏等，如是諸法皆不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

【第7句】：愿盡未來一切劫，普為苦惱諸群生，滅除生死使無余，得佛究竟諸安樂。“四十華嚴(yán)”卷二十一

【第8句】：不要把我們現(xiàn)在所做的看得太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。

【第9句】：未來的還沒有來，過去的已經(jīng)過去。如果每一個當(dāng)下我們都不抓住，不去認(rèn) 真對待，總想著看不見的明天或已經(jīng)遠(yuǎn)去的昨天，我們就會永遠(yuǎn)生活在緊張 和失落中。

【第10句】：小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因 之而別。 惠不在大，在乎當(dāng)厄。怨不在多，在乎傷心。 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

【第11句】： 我常常無法面對自己靈魂里的丑陋，這種丑陋或者是一種自 私，或者是一種貪婪，甚至是一種齷齪的惡。因此我時時渴望自醒， 渴望發(fā)自內(nèi)心的公義、給予和良善。這是一種艱難的自修，是一次靈 魂的洗禮和長途跋涉。我必須如此，否則不能使自己的靈魂獲得救 贖，不能獲得安詳快樂的人生。

【第12句】：錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。

【第13句】：過著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活中，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。——《佛陀的格言》

【第14句】：富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進(jìn)，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

【第15句】：平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。

【第16句】：云何菩薩摩訶薩凈佛國土？佛言：有菩薩從初發(fā)意以來，自除身粗業(yè)、除口粗業(yè)、除意粗業(yè)，亦凈人身口意粗業(yè)；……自布施亦教人布施；……持是福德與一切眾生共之，回向凈佛國土故。持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，亦如是。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，凈佛國土品

【第17句】：如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優(yōu)波底沙《解脫道論》卷一

【第18句】：修行之人要給自己樹立愿景，才能踏踏實實身體力行。我們在生活中也應(yīng)給自己設(shè)定目標(biāo)，并遵循這一目標(biāo)行動，在通往目標(biāo)的道路上堅定前行，不輕易猶豫動搖。

【第19句】：你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

【第20句】：【禪語感悟】 彌勒菩薩被特別塑造成布袋和尚的像，大肚皮代表有容量、能包容， 對待任何一個人都?xì)g歡喜喜，一切是非善惡統(tǒng)統(tǒng)能包容。我們要像彌勒菩 薩一樣肚量大，要能夠包容，對待任何人要笑臉迎人。

【第21句】：修行不是在最后一口氣才往生西方，而是當(dāng)下活生生的往生極樂世界——只要把凡夫心換成慈悲清凈心。

【第22句】：瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實事。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

【第23句】： 書要活讀，讀書要活，若死讀書，讀死書，把書讀死，到頭來充其 量將自己讀成書蟲，讀成書袋。書要擇善而讀，擇要而通，讀以熏 心，通以生慧，學(xué)以致用，否則不如不讀。

【第24句】： 慈航法師開示說：“對人要有包容性，《八大人覺經(jīng)》上說：菩薩布 施，等念怨親，不念舊惡。”學(xué)佛的人不但對親人慈悲，對惡人同樣慈悲， “寧愿天下人負(fù)我，我絕不負(fù)天下人”，就是人家有虧待我們的地方，也要 原諒他，給他一個懺悔改過的機會，把惡人感化回頭，這才是真正度了 眾生。

【第25句】：鏡子，是用來鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。若物體貼鏡或塵封鏡面，即使景物在前，亦難清楚映照。

【第26句】：每個人的路途都是很長的，不要過多去留戀已經(jīng)失去的東西。前方的路時時 刻刻都等著你去拼搏。生命原本就是一種恩賜，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活賜給你的一切。因為時間過去了，就真的永遠(yuǎn)都不能重來了！

【第27句】：日日是好日，每一天都過得富足，每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實無憾地度過。

【第28句】：世上有五種感官快樂，心是第六種；摒棄這六種感官快樂，就能擺脫痛苦。《經(jīng)集》第九章，《雪山夜叉經(jīng)》

【第29句】： 別人罵你、批評你的時候，是冒著作惡、折損福德的危險來提醒你要積 福，你應(yīng)該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

【第30句】：世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。

【第31句】：沒有缺憾，生活往往會變得單調(diào)乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味著缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

【第32句】：菩薩雖知世間之樂虛妄非真，而亦能造世樂因緣。何以故？為欲利益諸眾生故。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，二莊嚴(yán)品

【第33句】： 永不失望，更不絕望 在這個世界上，從來沒有什么真正的絕境。無論黑夜多么漫長，朝陽 總會冉冉升起；無論風(fēng)雪怎樣肆虐，春風(fēng)終會緩緩吹拂。

【第34句】：愛欲為瘡疣，蛆蠅諸惡覺，及諸貪嗜心，皆悉從意生。鉆鑿士夫心，以求華名利。《雜阿含經(jīng)》卷三十九，第1082經(jīng)

【第35句】：如果一個人理解你的孤獨，那是銀碗里盛雪，是清水里盛開荷花。雪小禪《煙花那么涼》

【第36句】：有八事可以安樂：順事師長，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節(jié)用，赦恨念舊。《佛說孛經(jīng)抄》卷一

【第37句】：一個心懷天下、氣度恢弘的人是不可能只成就小事業(yè)的，他必定成為人上之人。而一個做事謹(jǐn)小慎微，瞻前顧后的人，也決定了他成就不了大業(yè)，只能守著方寸基業(yè)過活而已。

【第38句】：緣起緣滅，好壞得失，都是生命的常態(tài)，這一切都會過去。所以，無論順逆，都應(yīng)以心靈的常態(tài)對待生活。

【第39句】：春日青山里，春事盡皆春。春光照春水，春氣結(jié)春云。春客春情動，春詩春更新。唯有識春人，萬劫原一春。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第40句】：慈悲喜舍比寶石還要珍貴。慈悲喜舍，正是人際關(guān)系的本質(zhì)上的調(diào)整與 和諧。只有在和諧的環(huán)境下，擁有和諧的人際關(guān)系，達(dá)到和諧的人與自然的 統(tǒng)一，人類才能得到快樂，得到自在，得到福德。般若是智慧，般若也是 福德。

【第41句】：若無所得，即是得，即是現(xiàn)觀，即是菩提。《大般若經(jīng)》卷三七三，無相無得品

【第42句】：原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對方根本就是無意，或許對方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機會，也許會有意想不到的收獲。原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠(yuǎn)的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因為原諒遠(yuǎn)遠(yuǎn)比報復(fù)好！

【第43句】：今天的人不是太傻，而是太聰明。這種聰明不是真正的智慧，是世智辯聰——總想抄一點近路，總想舒舒服服就能夠成功。哪有不經(jīng)過辛苦，就能夠到達(dá)光明的境界呢？

【第44句】：草地不會偶然長出豆苗，池塘不會偶然開出蓮花，眾生不會偶然念出佛號。只要念出一聲佛，他就是被彌陀發(fā)現(xiàn)了，也是被彌陀救到了，往生凈土只是早晚的事。

【第45句】：如果忍辱時神情愉悅，臉色像蓮花一樣好看，如同得了至尊至貴的福報，即是忍辱。例如母親面對因饑餓哭鬧的孩子，心中油然生起幸福感，表情愉悅，臉色好看，一點沒有厭煩的感覺，這是真“忍辱”。若能對任何人、任何事都如此，便是忍辱的至高境界。

【第46句】： 做陽光不做火焰，要永久的燦爛，不要短暫的燃燒。如果是 風(fēng)，我熱愛和風(fēng)；如果是雨，我贊美細(xì)雨。人世間不是所有的人都 能成為英雄，我們不能因為被錯覺蒙蔽了眼睛，到頭來連個常人也 做不了。

【第47句】：真正的財富在哪里？在我們的心里。心里生起智慧，智慧就是我們的財富；心生知足，知足就是我們的財富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財富；心生禪定，禪定就是我們的財富。在心外找找財富，那是大錯特錯也，真正的財富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能源。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，一片閑云人間來。

【第48句】：在一個人成長的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應(yīng)誠信篤行，保持低調(diào)。

【第49句】： 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣。總認(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯的。

【第50句】： 世上最大的顛沛，是心靈的流離失所，人間最大的困惑，是 心活著卻找不到家園。

【第51句】：失去此刻，等于失去未來，低頭，滿地陽光，滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉(xiāng)？回頭日望家山遠(yuǎn)，滿目空云帶夕陽。——明-憨山德清

【第52句】： 一位社會底層的父親說，他這一生最大的錯事，就是造出了下一 代。讓自己的下一代為就業(yè)迷茫，為房子辛苦，為由房子和職業(yè)主宰的 戀愛心碎。實際上，這位父親三十年來也有機會積累血淋淋的資本，也 可以既厚且黑地向上爬，成為新的權(quán)貴或富豪，但“道德”阻礙了他。

【第53句】：朋友之法，其要有三：一者見有過失，轉(zhuǎn)相諫曉；二者見有好事，深生隨喜；三者在于苦厄，不相舍棄。《太子大善權(quán)經(jīng)》

【第54句】：我們必須明白這樣一個道理：凡事都有兩個面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍……兩個面是相互依存的，不可能一個人好事占盡，也不會一個人倒霉到底。

【第55句】：不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

【第56句】：眾報隨業(yè)生，如夢不真實，念念常滅壞，如前后亦爾。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第57句】： 一個人從出生到離開，按佛家的說法，就像夢幻泡影。即使 如此，我們還是要珍惜這一回奇遇，這一次過程，盡我所能地讓夢更 加斑斕一點，讓注定要破的泡影更多彩一些。不能確定生命是否有輪 回，但可以確定這一次的生命屬于我，用好用足這一次生命才是當(dāng)下 的要務(wù)，不管你以什么樣的方式去用。

【第58句】：世間一切事業(yè)的成就，出世間一切功德的成就，人生一切宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，都要靠信心。有信心，就有力量。

【第59句】：【天天禪語】當(dāng)今時代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的與諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

【第60句】：慈濟(jì)委員必須維持美好的儀態(tài)：右肩荷擔(dān)“佛教”精神，左肩荷擔(dān)“慈濟(jì)”形象，胸前佩掛自己的氣質(zhì)。

【第61句】：見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟。《法句經(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產(chǎn)生。《經(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀經(jīng)》

【第62句】：過于執(zhí)著的人，想把事事都抓牢，想做好每一件事，以為這就是得到快樂的途徑，以為這樣就可以避免煩惱的侵襲，其實這樣往往會適得其反。你越是抓得緊，就越會患得患失，快樂就會越來越少，煩惱就會越來越多。

【第63句】： 百善孝為先。當(dāng)今社會競爭激烈，年輕人肩上的壓力很大， 他們表達(dá)孝道的方式和自己的長輩有不同之處。兒女在外記得抽空給 父母報個平安是孝道，兒女遇到開心快樂的事不忘和父母一起分享也 是孝道。兒行千里母擔(dān)憂，兒女是父母心中的寶，不讓父母擔(dān)憂，帶 給父母歡悅，是當(dāng)代年輕人最大的孝道。

【第64句】：九、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第65句】：拿得起放得下的大智慧，如何經(jīng)營名利場，不求名利不求榮，只么隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閑事長無明。——唐·洞山良價

【第66句】：貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十七，離世間品

【第67句】： 金庸《倚天屠龍記》中張三豐替徒孫張無忌療傷時念到的《九陽真 經(jīng)》上有這樣幾句經(jīng)文：“他強由他強，清風(fēng)拂山岡；他橫任他橫，明月 照大江。”正所謂“任你風(fēng)吹雨打，我自巋然不動”，做人就要擁有一顆平 常心。

【第68句】：雖然世人皆知誘惑苦，但仍無法抵制誘惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中無欲無求的人，不僅不為誘惑所動，還能舍身成就自己的修為，同時也保全他人的尊嚴(yán)。

【第69句】：有人用情絲，有人用名韁，有人用利鎖來綁自己；有人用各種僵化的觀 念來束縛自己，這些都是“妄我”。除了你，沒有人能讓你為情、為名、為 利、為各種觀念所困；但除了你，也沒有人能讓你不再被它們所困。

【第70句】：在惡毒者的眼中，善良是用來獵獲的槍彈，善良是用來掩飾兇殘的裝潢，善良是用來欺騙別人的麻藥；面對善良，他們狂笑不已。

【第71句】：在日常生活中不斷觀照自己身心的實相，對自己一舉一動念念分明，分分秒秒、在在處處提起正見、安住正念，觀照當(dāng)下，這便是生活禪。——凈慧

【第72句】：對于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點燃智慧的火把，打開幸運之門的鑰匙。

【第73句】：人在履行職責(zé)中得到幸福。就像一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什么職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，是白白浪費。——海濤法師

【第74句】： 青春很短暫，即使做流星也要燦爛一回；青春是未來人生的 預(yù)演，你有權(quán)力按照自己的夢想盡情構(gòu)思腳本，錯了還有時間改。一 位大學(xué)生博友希望我寫一個關(guān)于青春、關(guān)于前途、關(guān)于夢想的話題。

【第75句】：人站直之前，一定要學(xué)會隱忍趴下。伸張不一定就是正義，有時只是嘩眾取寵，同樣，反抗也不代表勇敢，懦弱到極致，有時也會貌似站直地“暴跳如雷”。絢爛之后才能安于平淡，真正趴下才能勇敢站起。

【第76句】：咸淡都是滋味，如果不用世俗的觀點加以分別，都是自然的滋味，吃到嘴里，都能找到親近自然的感覺，那么，吃什么東西都是一種享受。相反，有的人強調(diào)好吃，總想吃好吃的東西，到頭來，嘗過百味后，已經(jīng)找不到好味了，吃什么都沒滋沒味，接下來還能享受到吃飯的樂趣嗎？

【第77句】：自我管理是成就人生的基礎(chǔ)。一個能管好自己的人，才有能力和資格管好他人，才能自度度人。一個不服從公共行為規(guī)范的管理，或者只是被動接受管理的人，像野性的動物一樣，終生無法擺脫韁繩的束縛。

【第78句】：立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進(jìn)行，勿懈怠。勿起想，有與無。……勿歲計，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨處，勿聚會。……持是行法，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立。《般舟三昧經(jīng)》

【第79句】：【知錯不能改】常見一車領(lǐng)頭，眾車隨后，浩浩蕩蕩。當(dāng)前車發(fā)覺路不對，想調(diào)轉(zhuǎn)車頭，卻被眾車擁堵，勢不可能。一個出家人有了年齡，有了資歷，有了學(xué)問，有了地位，特別是有廣大的名聲、眾多的信眾，即使知道自己走在錯誤的道路上，想回頭，往往也回不了頭，因為眾人不許他回頭。

【第80句】：若見本性，不用讀經(jīng)念佛，廣學(xué)多知無益。神識轉(zhuǎn)昏，設(shè)教只為標(biāo)心。一切眾生，但見本性，余習(xí)順滅，神識不昧。須是直下便會。——《達(dá)摩大師血脈論》

【第81句】：人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實。同樣的，一個人若缺乏高尚的品格，即使獲得殊勝的法教，并專心念佛，也無法得到諸佛菩薩的加持與護(hù)佑，更無法成就圣者的任何境界。

【第82句】：凈土極則事，無念外之佛為念所念，無佛外之念能念于佛。正下手時，便不落四句百非，通身拶人。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

【第83句】：我在“四眾佛子共勉語”里的兩句話“利人便是利己，盡心盡力第一”，便是鼓勵大家，以利人而為利己，但不是先利己以后再利人。不過，我們一定是先努力成長自己，照顧好自己，才有能力利益他人，成長他人；但成長自己的目的不是為了自己，而是為了他人，那么你就會有安全了。一圣嚴(yán)法師

【第84句】：有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實的，這是錯誤的觀念。其實愈是有知識、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、探討生命奧秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。

【第85句】：勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣與障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

【第86句】：汲取井小時，不管汲取多少，井中之水依然不減；但是，井水也不會因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不斷地布施，才能造福、增福；否則，福亦不增。

【第87句】：佛祖而來原無僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗。——《宏智禪師廣錄》

【第88句】：人人都希望生活過得幸福自在，人生過得無憂無慮。然而，很可惜，關(guān)鍵問題就是方向權(quán)不掌握在我們手里，而在心的手里。心又被業(yè)力和煩惱所左右，業(yè)力和煩惱又是由我執(zhí)在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人，也是業(yè)煩惱的仆人，更是我執(zhí)的仆人。難道你想過得幸福自在就能幸福自在嗎？就能無憂無慮嗎？

【第89句】：我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關(guān)懷和奉獻(xiàn)。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時刻心存感激之情與回報之心。感恩回報的最佳方法，就是保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛生命。

【第90句】：平日不為別人著想，他的行為跟畜生一樣；專門尋找自己的吃喝，難道畜生不也是這樣？（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第91句】：苦苦地追求不屬于自己的東西，念念不忘那些所謂的陳年舊事，無異于自尋煩惱。

【第92句】：【天天禪語】對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財，善用錢財做更多有意義的事。

【第93句】： 放下無謂的固執(zhí) 人們做事情、處理問題都需要有決心和勇氣，但切忌將“堅持”與 “固執(zhí)”畫等號。

【第94句】：【古風(fēng)基地】一樹春風(fēng)有兩般，南枝向暖北枝寒。現(xiàn)前一段西來意，一片西飛一片東。◇蘇軾偈語禪詩。

【第95句】：欲能縛世間，調(diào)伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)

【第96句】：【清雅基地】坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

【第97句】：般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。

【第98句】：問：“開悟之人與常人有什么不同？”答：“悟了的人并非不食人間煙火、否定正常感情的怪人，而是對人對一切生命懷有博大無我、慈祥純真之情的‘真人’。脫俗而不避俗，隨緣而不染緣，凡人的身體與非凡的智慧、平常的起居與升華的精神、獨立的性格與廣闊的心胸、入世與出世，都和諧統(tǒng)一。”——心光

【第99句】：路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》