【第1句】：【禪心佛語】當我們感到痛苦的時候，與其到哭吧去哭，到發泄吧去發泄，到酒吧去喝酒，都不如到禪堂去修一座禪。嘗嘗禪的滋味兒，寧靜和喜悅將不請自來。

【第2句】：【圣經文案】153萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。(瑪3:10)

【第3句】：【禪心佛語】東陽往默雷禪師那里一連跑了十多次，每次各以一種不同的聲音提出應對，但都未獲認可。到底什么是只手之聲呢？他想了近一年的時間，始終找不出答案。

【第4句】：【佛心禪語】“無心”不是對周邊的事物完全無感覺，但卻不能受到影響，以免出現執著。“心”可以“動”卻不能“亂”，“心動”要可以自己控制得到，“心亂”就會反被周邊事物所控制。

【第5句】：若不受諸法，我當得涅槃，若人如是者，還為受所縛。（古印度）龍樹《中論·觀縛解品》

【第6句】：【禪語人生】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第7句】：【禪心佛語】懶云：為了放下，讓外尋的心回歸，那就要從戒定慧入手，戒是籬笆、是圍墻、是防火墻、是殺毒軟件，沒有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的誘惑干擾。

【第8句】：【禪心佛語】盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。

【第9句】：【禪語人生】在現實中求生存，在生存中求發展，在發展中求輝煌，思想的廣度與學識的深度決定事業的寬度。

【第10句】：【禪心佛語】鐵眼和尚答道：“這是貧僧靠行乞修佛的第一天，如果不能化到一文錢，或許貧僧的心志就會產生動搖，所以感到無限欣喜。”說完，便引身告退，按照原路回去繼續化緣。

【第11句】：生而為人，能感受哀苦，覺得傷痛，所以應推己及人，憐憫貧病、苦難的眾生，付出愛心救助他們；使饑餓的人飽食，讓受寒的人溫暖，給生病的人醫藥。

【第12句】：【禪心佛語】若只用財富供養，供養雖然豐盛，但如果不聽從師教，就像用高價買了許多藥物、卻一顆也不吃一樣，拜師的作用就一點也起不到。

【第13句】：當你放下別人給你帶來的不愉快，你的幸福就來到了。節欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結局通達。

【第14句】：然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內心的執著和習氣比沒有開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

【第15句】：【禪心佛語】佛教大藏法海中心：學佛是學做菩薩，學做佛。菩薩是無私利眾，具有大慈大悲心的大英雄。

【第16句】：【禪心佛語】那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。

【第17句】：【禪心佛語】人心像做面團一樣，揉搓勁越大，韌性越強；人性像皮球一樣，打擊力越大，跳得越高。

【第18句】：【善惡果報】去惡行善多積德，前程遠大福滿門。圣凡只在一念生，不必人我是非爭。萬類本來同一體，何不齊心出苦輪。學法修行言勿多，老實至誠用工夫。說一不二能做好，便是靈山古彌陀。

【第19句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹！人生太閑，則別念竊生；人生太忙，則耽風花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉！

【第20句】：【禪心佛語】煩惱定律：喧囂的煩惱，其實比孤獨的煩惱更可怕，只是因為喧囂讓你無暇思考。

【第21句】：【禪心佛語】聚光燈和掌聲下的榮景帶來了與時俱進的滿足感，硬性的斧正可以換來“不落后”的安全感。然而，各種“繁榮”佛教事業的聯想與要求在這個紀錄片面前頓顯蒼白和多余。

【第22句】：僧問：“如何是清凈法身？”師日：“白牛吐雪彩，黑馬上烏雞。”——《大陽警玄禪師》

【第23句】：若自能舍己樂，但為一切眾生故行善法，是名上人，與一切眾生異故。若但為眾生故行善法，眾生未成就，自利則為具足。（古印度）龍樹《大智度論》卷九十五

【第24句】：不寬恕眾生是苦了你自己不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你。

【第25句】：【禪語人生】心有多大，世界就有多大，你的舞臺也就有多大；胸懷大了，看得就遠，想得就寬，笑得也更燦爛。

【第26句】：【禪心佛語】靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。聰明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聰明之人，是戰勝別人的人；智慧之人，是戰勝自己的人。修心當以凈心為要，修道當以無我為基。

【第27句】：心志若能守持于道，必能精深博大；否則，即使透徹千經萬論，亦如空花水月，一事無成。

【第28句】：【禪語人生】知足者常樂。知足者經常有滿足感，經常有快樂感。渴求是貪的表現，我們的心老在渴求中，希望得到這個，希望得到那個，總在焦慮中，總在渴求中，總在痛苦中。有求皆苦，無求自樂。

【第29句】：一個人如果不能在生活中悟出生命的真諦，那他即使脫離紅塵去修行也是無濟于事的，因為道法自然，真正的道來源于生活，生活中處處都是道。所以說，一個沒有真正愛過的人，不會真正懂得慈悲。

【第30句】：事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。

【第31句】：該看到的視而不見，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對于世人來說，這也許正好是錯失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會，有了錯過，這個世界才會有遺憾，生活大抵都是如此吧！

【第32句】：看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病？

【第33句】：佛說：“一切俱有緣，不可太執著。”確實，無論做什么事，都不可用心過于執著，太執著就會使自己受到外物的約束，因為執著是偏見和短見的同行者，太執著會失去活潑灑脫的樂趣。

【第34句】：【禪心佛語】難過了悲傷一下沒關系，想哭了哭一下沒關系，心疼了疼一下沒關系，一個人孤單一下也沒關系。給時間一點時間，一切都會過去。

【第35句】：【佛家禪語】要看清人生的道理——以布施心轉慳貪，以慈悲心轉嗔恚，以智慧心轉愚癡。

【第36句】：【佛心禪語】鼎州禪師一邊撿一邊說道：“樹葉不光是落在地面上，它也落在我們心地上，我是在撿我心地上的落葉，這終有撿完的時候。”

【第37句】：世諦、第一義諦無異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如。《摩訶般若經》卷二十四，道樹品

【第38句】：何法名為苦？所謂貧窮是。何苦為最重？所謂貧窮是。死苦與貧苦，二苦等無異。寧當受死苦，不用貧窮生。《金色王經》

【第39句】：世間的愛情與婚姻，無外乎善緣與孽緣。也許前一世你們相遇過，他為你無償地付出，但并沒有感動你。也許前一世你們相約過，來世還要找到對方。

【第40句】：【禪心佛語】佛陀說：“應無所住。”就是要我們去掉執著心，不要執著于某個目標，不要為求一點，而失掉一面。因為你只有一個，而目標卻可以是很多個。

【第41句】：【佛心禪語】《問佛》中言：“笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。”

【第42句】：有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

【第43句】：【禪心佛語】何為空性？以智慧深入觀察時，我們便會發現，世間的一切，包括親人、地位、名聲、財產，都是虛幻不實的假象。生起這種見解后，進而安住于其中，一切壓力就會銷聲匿跡。

【第44句】：【禪心佛語】三三、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

【第45句】：【禪心佛語】任何事物，要丟還是要留，你得花很長的時間權衡利弊，或是煩惱不知所措的，那把它丟掉。

【第46句】：【禪語人生】原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發現身后無數的金絲銀線，牽動我的...哪怕，一舉手，一投足。

【第47句】：佛正法有二：謂教、證為體，有持、說、行者，此便住世間。（古印度）世親《俱舍論》卷二十九

【第48句】：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”這是我們推定人生三世因果并駕馭自己命運的最簡單的道理。

【第49句】：【禪心佛語】如果一個人總是把他的優越感擺在別人面前，那是一種無禮、無智、以勢壓人的愚蠢行為，最終只會遭到他人的攻擊和唾棄。

【第50句】：人還是要“見外”一點好，保持一些距離，要不女人一旦成為內人，就真的會很累，內即累也。男人一旦成為丈夫，連一丈之內的事他都會管，還振振有詞美其名日：這是因為愛你。

【第51句】：【禪心佛語】人生在世，難免成敗得失，榮辱浮沉。我們應當不逃避，不強求，一切隨緣，任由世事變遷，寵辱皆不驚，以一顆恬然淡定的心，泰然處之。

【第52句】：【禪語人生】只因自我存在，所以才會迷茫、才會孤獨、才會貧窮、才會與萬物格格不入，一旦拋棄自我才回到真正的家園，心花才會怒放。

【第53句】：【禪心佛語】兩人談完話之后，他把所有財產都送給了妻子，只留下西塔琴在身邊。因為他仍然對它充滿了強烈的貪著，而所有的理性分析都無法去除這樣的貪著，然后他就啟程去尋找老師了。

【第54句】：諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。《佛說法印經》

【第55句】：【禪心佛語】念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

【第56句】：不求鎖定結局，只求曾經努力；不求事事順意，只求心情美麗；不求左右別人，只求善待自己；不求馬到成功，只求堅定不移。

【第57句】：【禪心佛語】群山環抱蘊寶蓮清風獨朗，深夜寂謬；古剎林立，青燈古佛。青燈古佛，夜半鐘聲。澄心明鏡應空玄撫意尋心，剎那生滅。以為著落，卻落一邊。

【第58句】：【禪心佛語】空”是一種度量和胸懷，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。人生如茶，空杯以對，才有喝不完的好茶，品味不完的歡喜和感動。

【第59句】：包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第60句】：【佛心禪語】我希望人人都能為人客觀、處事圓融，能講話也能聽話，隨緣，更能有原則，做個明理的人。——星云大師

【第61句】：【佛家禪語】錢財，如果妥當使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當，會讓我們趨向痛苦。財乃一切善與惡的媒介，具有愛心與智慧之人，能善用錢財；自私與愚昧之人，則會使用不當。

【第62句】：【佛心禪語】自己的命運其實是掌握在自己手中的，因為靈魂即神，是我們自己的靈魂掌控者自己的命運。關鍵在于用意識來控制思想，用正向的頻率來吸引美好的事物。

【第63句】：慈悲更是一種受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既關系到自身的修養，也關系到對周圍環境的影響，事業的成功。要想使別人信服擁戴，必須首先讓人心悅誠服，而要達到這一目的，非慈悲心莫屬。

【第64句】：稻田里難免有稗子，不能因為稗子就不種田；出門難免遇雨，哪能因為怕遇雨就不出門？是農民，種好田是本分；是旅人，該上路還得繼續上路。

【第65句】：【禪語人生】我不識何等為君子，但每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但每事肯占便宜的便是。

【第66句】：【圣經文案】85你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。(箴3:5-6)

【第67句】：軍有歸心，必無斗志。君無戲言，官不悔變。君子安貧，達人知命。君子報仇，十年未晚。君子動口，小人動手。君子交絕，不出惡聲。看菜吃飯，量體裁衣。可以會意，不可言傳。口說無憑，立字為據。

【第68句】：【佛心禪語】鞭子能留下傷痕，口舌能造成創傷。自古死于誹謗者，比死于刀劍者多得多。

【第69句】：人無事也要尋覓一點愁怨，更何況有事時？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。

【第70句】：【禪心佛語】恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

【第71句】：生活中，每個人其實都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉轉忙忙碌碌的生活讓人無法靜下心來體悟自己已有的財富，更多時候仍是像上了發條的機器盲目地追求著自己也不確定的目標。

【第72句】：【禪心佛語】世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應社會的發展就會被淘汰，所以，只有不斷地推塵出新，才會有進步和發展。

【第73句】：布施可以種一收十；持戒可以三業清凈；忍辱可以自他得益；精進可以無事不成；禪定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因緣，懂得隨緣，學會惜緣，創造善緣，滅卻心頭無明火，點燃人間智慧燈。

【第74句】：【禪心佛語】發菩提心修五戒十善，五戒十善就屬于大乘。發出離心修五戒十善，五戒十善就屬于聲聞乘。

【第75句】：【禪心佛語】人一生的努力，就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運所掌握的另一半。

【第76句】：束縛我們不得自由的，是我們自己固守的觀念。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。有時我們還須從纏身的事物中跳出來，才可能看得更真切。

【第77句】：父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。人善被人欺，馬善被人騎。人無橫財不富，馬無夜草不肥。黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。人情莫道風光好，只怕秋來有冷時。

【第78句】：【圣經文案】91不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。(箴13:24)

【第79句】：用平靜與深刻的洞察力來滋養自己，你將能夠在今生與來世享受寧靜的滋味。你將遠離無明的饑荒，并且自然而然地想要從事禪修。

【第80句】：抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。——耕云先生

【第81句】：一言既出，駟馬難追。一言九鼎，一字千金。一爭兩丑，一讓兩有。衣不如新，人不如故。依人者危，臣人者辱。疑人莫用，用人莫疑。以誠待人，以信交友。以德報怨，以義解仇。以明防前，以智慮后。

【第82句】：除非，她找一個對她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔當，一旦遇到重大變故，只會采取逃避的方式。

【第83句】：【佛心禪語】不要在生活和工作上，過度地追求完美。這個世界上只有相對的完美，而沒有絕對的完美。即使相對的完美，也是越追求越累。在這個時代，我們最需要的，是簡單、放松、放慢。

【第84句】：對一件事的了解需要經過內在分析的發展，以及多種階段。人們不應把某一階段看成是終止，而應堅持到最終，看到真理為止。《中部》，第175經

【第85句】：【經典佛語】別把工作當負擔，既然目前改不了行，也沒有更好的工作，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對，當你把工作當作生活和藝術，你就會享受到工作的樂趣。（---享受工作的快樂）

【第86句】：【佛心禪語】“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。”人到無求，便會刪除浮躁，淡化名利，擯棄雜念。諸葛亮說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

【第87句】：不必回頭看咒罵你的人是誰根本不必回頭看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？

【第88句】：事無大小，從偉大的心中所做的事，都是偉大的事。事再小，也要用滿滿的誠心去做，就是大，故說凡事恭敬；事再大，不經心，即是小。

【第89句】：即使佛陀在世也有三不能：一、眾生定業不能轉，二、無緣眾生不能度，三、不能度盡一切眾生。

【第90句】：【禪心佛語】當鳳凰佛教提出希望與寺內法師直接溝通時，一位女性負責人稱沒有法師的電話，另一位負責人李某則稱“法師病了，這兩天聯系不到”。

【第91句】：【道家禪語】心靈越平靜、胸襟越開闊，越能夠感受人生的幸福與美好。人心貴在容納，貴在知足，貴在平和。不氣不急，才夠大方；不悲不憂，才夠堅強；不攀不比，才夠幸福；不惆不悵，才夠陽光。

【第92句】：相互指責，夫妻雙方都會受到傷害。夫妻之間切忌說出這樣的口頭禪：“你怎么能那樣對我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：“這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？”

【第93句】：【禪語人生】我們不要以功利的心來做好事，更不要以功利的心來發慈悲心，實際上，那種慈悲是很狹隘的。

【第94句】：【佛心禪語】做人做事是一門藝術，更是一門學問。會做人，才能做好事，才能站得穩走得遠，才能創造驕人的業績。所以我們要掌握做人的五個黃金法則。

【第95句】：中國人需要找到自己文化的根。這個根在哪里？在先秦，雖然被割斷，但這個根今天依然活著，中國人要盡快回到這個根上。

【第96句】：生命就是一場又一場的聚與散，隨著時鐘的時針緩緩地走動著，我們開始了數不盡的相遇，相知，相處，離別。不管怎樣，生命總需繼續，好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意。

【第97句】：【禪心佛語】蛇說：凡事最要緊的是擺姿態。這些年，我雖然本性不移，但關鍵時刻我一蛻皮，人們就不好再說三道四了。

【第98句】：【佛心禪語】曾經問我我是誰，煩惱重重又是誰，過去未來不是我，當下無言又是誰。生命中最難確定的就是自己，善惡難分，對錯不辨，把握好生命的坐標：清凈、善良、無爭、本分。

【第99句】：【禪心佛語】如果不能拉近見解與修行的距離，則見解也不會給我們帶來什么直接的利益，這樣下去，我們將永遠是凡夫。