【第1句】：禪并沒有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質，禪自然也不離開生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風味。

【第2句】：善良，是一種理解，也是一種尊重，更是一種生命的力量，用善良去對待這個世界，你的生命里會有用不盡的正能量。縱然善良需要付出很多，但是，終有一天你會發現，所有為善良而付出的代價都是值得的。這世上千人千面，連樹葉都找不出完全相同的兩片，但是，每個人心中的善良卻是無二無別一模一樣。

【第3句】：【禪語人生】修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰勝自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再經過艱苦的努力，就一定會有成果。

【第4句】：佛法勸誡人們戒除妄念，因為妄念是人心底的狹隘欲望，同時也是不切實際的奢望，往往脫離現實生活而存在。一旦欲望脫離了現實，就會成為一個遙不可及的夢想，難以實現。就如同誰都想成為世界首富，誰都想掘有縱橫天下的智慧一樣，目標雖好，但脫離了自己的實際情況，這般期望不過是狂妄的想法而已。

【第5句】：【禪悟人生】【第1句】：善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。心慈者，壽必長；心刻者，壽必促。骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧。

【第6句】：【禪心佛語】對生活的態度是一種欣賞和尊敬，誰的精彩也不是因為在生活中自己的固執和狹隘，這生活總是高低起伏，需要人生的適應、隨緣和擁有一份不刻意的胸懷，內心的余地就應該寬恕別人的言不由衷，這本身就是自己的義務，也是別人的權利。

【第7句】：【禪語人生每日一禪】夢是甜的，路是長的，我們總是懷著美好愿望，進行著我們的人生。即使道路艱難，路途遙遠，依然不悔。人生就是一種追求，一種努力，一種期盼。渴望著把夢境變為現實，把虛幻轉為真實，生活因夢而美好，人生因夢而苦惱。夢糾纏了我們心靈，夢催促著我們前進，圓夢就是我們的人生。

【第8句】：無著賢菩薩生病，示現圓寂的征兆。弟子詢問f：師會投生到什么凈土？大師開示：“過去也有噶當派的大師發愿投生地獄。因此若是能夠利益他人，投生地獄我也高興。若是不能利益他人，我也不想投生到凈土。無論如何，我雖然沒有自主的能力，但我發愿投生為一個能夠利益他人的生命。”

【第9句】：【佛心禪語】做人不要做的太絕，做事不要窮追不舍，便會發現，腳下的路其實很平坦。人不是生活在一時一刻，也不是與人只有一次接觸，聰明的人懂得給自己留退路，懂得給他人留余地。表面上是寬容了別人，而實際上也是在為自己鋪路，否則，就會陷入死胡同。

【第10句】：【禪語人生】找回自己內心的寧靜，念念觀照一切皆是無常，這樣，遇到任何逆境，就自然放得下。而能解脫自在，遠離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。安祥，是真正的生命。心里面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。

【第11句】：【禪心佛語】太陽的高尚，是把光明與月亮；月亮的睿智，是把余暉與星星共享、【第2句】：懂得感情的人，才會找到知己；懂得感恩的人，才會找到朋友、【第3句】：真愛不講任何條件，所以難得；大愛不附任何條件，所以不言、【第4句】：真正的耳聰是能聽到心聲，真正的目明是能透視心靈。

【第12句】：一年將盡夜，萬里未歸人。今夜一眾，盡是他鄉之子，因何不歸？十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。——《寶峰云庵真凈禪師住洞山文案》

【第13句】：【禪心佛語】外界環境雖然能給我們的前行帶來很多障礙，但那決不是最主要的，最主要的因素始終在我們心里。持身涉世，決不可隨境而遷。

【第14句】：《維摩經》卷下，菩薩行品若善男子善女人，發起無上大菩提心，住無所得，勸諸眾生同發此心，以真實法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實波羅蜜多。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第15句】：【靜的禪語】人心就像一個容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個洗具；你用它做杯子，它就是一個杯具。

【第16句】：如果這個世界上失信成為常態，守信者一定艱難；如果這個世界上貪婪成為常態，廉潔一定艱難；如果這個世界虛偽成為常態，誠實一定艱難。請不要習慣變態的常態，更不要習慣常態的變態，一旦習慣，這個世界注定不可救藥地走向死寂和毀滅。

【第17句】：【禪語人生】我們常常迷失在自己的心路上：不如別人時，會心生嫉妒，失去從容；發生意外時，會心生慌張，失去鎮定；痛失親人時，會失去理智，心生絕望。只有內心安靜祥和，才不會被外界所左右。心如蓮花，就是在安靜的歲月里面露微笑，摒棄內心的掙扎、邪念和虛榮，活得灑脫自在。

【第18句】：一杯清澈的水，不停地搖晃，它不會清澈；一杯渾濁的水，不去搖晃它，會自然清澈。心亦如此！如總搖晃不停，會處于混亂狀態，每天給自己一點時間沉淀，和自己溝通，這樣你的心會相對清靜，不再那么煩躁。

【第19句】：【禪心佛語】記住佛是告訴我們很多宇宙規律，并不是說佛在規定很多這個那個，佛大慈大悲不會限制我們的生活，但我們要做的是，尊敬宇宙法則，尊重一切眾生平等的規律，自然我們也就尊敬了佛，尊重了宇宙規律。

【第20句】：人活著有長度、厚度、寬度和深度。長度是壽命，厚度是為人，寬度是度量，深度是能量。我不能決定生命的長度，但可控制它的寬度；我改變不了環境，但可改變自己；我不能左右天氣，但可改變心情；我不能選擇容貌，但可以掌握自己；我不可以預知明天，但可以利用今天；我不能樣樣順利，但可以事事盡力。

【第21句】：【禪心佛語】所謂人才，就是你交給他一件事情，他全力以赴做成了；你再交給他一件事情，他又千方百計實現了。所謂庸才，就是你交給他一件事，不但沒有做成，還找理由說是別人的原因，并聲明和他本人無關。兩者區別：一個是做，一個是說；一個不想退路，一個找好退路；一個全力以赴，一個瞻前顧后。

【第22句】：一有位部長夫人，以一般人的觀念來說，應以華麗的裝扮來配合她的身份。但是她與一般婦女一樣勤儉，自己上市場、下廚房、打掃房屋，雙手粗糙厚短、指甲不曾修飾。

【第23句】：經師易遇，人師難遭。酒肉朋友，無錢分手。酒要少喝，事要多知。居豐行儉，在富能貧。涓涓不絕，流為江河。看水行船，見風使舵。龍生龍子，虎生虎兒。男的怕跪，女的怕哭。貧窮自在，富貴多憂。

【第24句】：【禪語人生】有脾氣的人，就是苦；沒有脾氣的人，就是快樂。有脾氣的人，就有煩惱；沒有脾氣的人，常常歡喜。這個脾氣是我們最大的敵人。好像人生種種病，為什么生的？因為有脾氣。一切事情不順利，為什么？也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時、一切處，都是快樂的，都是平安的。

【第25句】：【佛心禪語】不會去測試任何人的真心，也不會對誰隨便許下什么諾言，只能保證與他人相交的每一刻都真心，都坦蕩。見過了太多的人世艱辛，知曉了半路走散這樣的事情實屬常態，不必抱怨，不必捆綁。不有虧他人，也不難為自己便好。

【第26句】：【一心向佛的禪語】一滴不會孤獨，一海不會浮躁。起起落落的人生，不是永遠只有輝煌，也充滿許多低谷和坎坷，輝煌時難免自我膨脹不可一世，低谷時容易自怨自艾墮落消極。若能學水一般淡定，自然不怨高低，寵辱不驚，簡單地走來，簡單地離去，從容地走過無味人生。

【第27句】：值得深思的一段話：我們忙的目的往往是享受生活，回報父母，滿足家庭，扶助孩子。忙的結果往往是：辜負了生活，遠離了父母，冷落了家庭，疏離了孩子。

【第28句】：【佛心禪語】一人追求完美，活得很累。禪師對他說：“這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。很可惜，您擁有的是不全的世界。”“為什么?”“您要求完美，不能接受殘缺的一半，所以您擁有的是不全的世界，毫無圓滿可言。”

【第29句】：【佛心禪語】不要輕易和人發生爭執，當有人和我們爭執時，就讓他贏，因為我們并沒有因此而損失什么。所謂的贏，他又能贏到什么？得到什么呢？所謂的輸，你又輸到什么？失去什么呢？爭來爭去只會傷了彼此的和氣，還會平添無謂的煩惱。謹慎的沉默就是精明的回避，以平常心應對無常的人生。

【第30句】：【禪心佛語】開悟之后，我們不再渴望任何東西，因為我們擁有了整個宇宙。雖然我們仍然工作，仍然賺錢養家，不過那是為了與世人分享，為了盡自己的責任。我們不求回報，不計較成敗得失，只是盡力完成自己的事業。

【第31句】：【禪語人生】喧鬧（雄辯）已被證實沒有什么價值，就拿一只母雞來說，她只生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺自己好像生了一顆小行星似地，那么了不起。

【第32句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于生活的減法，不回避，不挑剔。那些橫挑鼻子豎挑眼的矯情，不過就是自己賣自己買的煩惱。別怨人生路太窄，幾分寬寬留余地，更不要挑剔人生那些故事承擔不來，需要提醒自己隨緣和忍耐。

【第33句】：【佛門禪語】生活是由小事所組成的，沒什么大事，但小事累積起來就成了大事。一個小小的善念也許看起來沒什么，但光是那個念頭即是大大的福報。不要忽視小惡。火花盡管再小，都會燒掉像山一樣的干草堆。不要忽視小善，以為它們沒有什么用。即使是小水滴，最后都可以注滿大容器。

【第34句】：每個人發表意見時，都以為掌握了真理，說得有理；如果對方聽不進去，那就是不懂道理了。殊不知，你講的道理未必有道理，為了維護道理而冒犯他人、傷害他人，就犯口業了，弄不好還會遭報應。

【第35句】：【佛心禪語】總之，要「放下」就要先舍自我，不然自我愈強，就愈不容易放下。愈無執著者，自我就會漸漸減少，當自我減少了，才是真正的放下。

【第36句】：【禪心佛語】開始禪修，心可能很不穩定，怎么安住？不要急，起一個妄念，就安住其上；又來一個妄念，就再安住其上，不要煩惱，不要求定在一個念頭上，安住每一個妄念，來了又去；像河流樣的禪修，一剎那有很多妄念，安住的心就如河流一樣一直在流動，不想過去，不追未來，但河本質不變，從不間斷。

【第37句】：【禪語人生】有一位女施主，家境非常富裕，不論其財富、地位、能力，以及漂亮的外表，都鮮有人能夠比得上，但她卻郁郁寡歡，連個談心的人也沒有。于是，她就去請教無德禪師，如何才能具有魅力，以贏得別人的歡喜。

【第38句】：父母和孩子是世間最親近的人怎樣處理好父母和孩子之間的關系？佛日：子事父母，當有五事。一者當念治生。二者早起敇令奴婢，時作飯食。三者不益父母憂。四者當念父母恩。五者父母疾病。——《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第39句】：生活就是這樣，無論你曾怎樣的茫然無助，還是欣喜不已，一切都會過去。時光依如既往的走著，慢慢的學著看開了，想通了。你改變不了一座山的輪廓，莫執著。你改變不了一只鳥的飛翔軌跡，莫執著。你改變不了河水流淌的速度，莫執著。心若改變，世界便不一樣。記住，莫執著，苦就漸漸遠了，樂就漸漸近了。

【第40句】：【心靈禪語】事物是互相聯系的，人們可以通過事物的一部分，來推測這個事物的全貌。因此我們認識一件事物，不僅可以依靠直接經驗，還可以依靠間接經驗和邏輯推理，運用類推、歸納等思維方法，使我們對事物的認識能夠舉一反三、觸類旁通。

【第41句】：清清之水，為土所防；濟濟之士，為酒所傷。人能讀書，即為有福；我欲去謗，莫如無言。日常好惡，善與人同；原則是非，據理力爭。三十如狼，四十如虎；行路吸風，坐地吸土。殺人一萬，自損三千；傷人一語，利如刀割。

【第42句】：【禪心佛語】“無念則靜，靜則通神”，靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道。古往今來，凡圣人賢哲，立德立業者無不以靜為修，從靜入手。若不能靜，便難成大器。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈了就聰慧清醒。心靜乾坤大，心安理數明，只有理性的清靜才能大智大慧，大徹大悟。

【第43句】：【禪語人生】在佛看來，有時候，批評并不是壞事，在批評中會讓自己變得更加成熟和懂事，勇于接受別人的批評，可以讓自己變得更加完善。

【第44句】：【禪心佛語】聰明的人在適當的時候假裝愚蠢，愚蠢的人在任何時候都自作聰明。聰明的人牢記生活的每一個細節，愚蠢的人牢記對方的每一個缺點。聰明的人開自己的玩笑，愚蠢的人開別人的玩笑。別人擁有的，你不必羨慕，只要努力，你也會擁有。

【第45句】：又說：“知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。”我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來看，苦就是由于多欲而來，多欲就是苦的根源。

【第46句】：【佛心禪語】做人，要努力得到的不是呼風喚雨的能力，而是淡看風云的胸懷。站得高才能看得遠，看得淡才能放得下。背負太多，就會活得很累，放下即是解脫。淡看人生榮辱得失，一切均如過眼煙云，去留無痕，這才是淡定人生的最高境界。

【第47句】：學佛的重要性在斷煩惱、了生死、離苦得樂。如果能明心見性，則煩惱不斷而自斷，生死不了而自了，眾苦不滅而自滅，諸樂不求而自得。照此看來，明心見性是修行人的一樁極重大的事件。

【第48句】：平淡之美實難言明，宛如陶淵明在詩中所云：“此中有真意，欲辨已忘言。”生命，我們一邊享受它一邊失去它，我們無法增加生命的長度，只好追求它的高度。我們眼睛能看到的高度、手臂能觸及的高度都是有限的，唯有心能到達無限高處，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。人生的真理，著實是藏在平淡之中啊！

【第49句】：【禪心佛語】創業的時候，我的同事可能流過淚，我的朋友可能流過淚，但我沒有，因為流淚沒有用。創業者沒有退路，最大的失敗就是放棄。

【第50句】：品一盞茶，洗去塵埃，洗去滄桑，洗去虛情假意。然后，在一盞禪茶時間里，獲得坦然，獲得清淡，獲得寧靜。我等你，與我共續一場遺留在前世的禪茶之約。你若來，我定與你聽雨品茗，笑談浮生滄桑，風月年華。

【第51句】：恒東法師：事物本身沒有好壞，是情緒在好壞中不斷起伏。事物本身沒有價值分別，是我們為這些東西貼上了名利的標簽。再多的榮華也滿足不了人們的欲望，知足常樂來自于我們的內心。佛法本在世間，生活就是道場。常觀自在，善自護念。

【第52句】：【禪語人生】我們無須逃避現代生活中的功利，但必須懂得開啟自己的心性。我們也無須遠離塵囂，刻意追求寧靜，但必須懂得調整自己，陶冶性情。

【第53句】：【禪語人生】我們在修行道路上的主要障難就是：我們相信一種幻相，過于強調我們此生行為的重要性。我們的思想受到這樣的禁錮，看不到有其他選擇。任何與此不同的觀點對我們完全沒有作用。除非我們能完全地放棄幻相，認識到此生的虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。放棄幻相之前，我們無從看到佛法的真諦。

【第54句】：【佛心禪語】天堂地獄在一念之間，只要我們將心中一念的地獄摧毀，用自己的正念在心中建設永恒的天堂，就可以使我們遠離顛倒夢想。所謂“地獄除名，天堂有份”，何樂而不為呢？

【第55句】：【佛家禪語】我們以“八心”來孝敬父母，回報恩德。八心”是：一，經常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

【第56句】：【佛家禪語】春節即將結束，大家歡聚的情形仿佛昨夜一夢，轉瞬即逝。心被留在回憶里，美食只能成為回味，五彩煙花也只曾是天空的一瞬而已。了業力，沒有什么能跟隨我們到永遠。敬父母，關愛生命，懷有善念地度過春節，還是煩惱多多，大魚大肉，自私自利地享受假日，都將會產生不同的善惡果報。

【第57句】：【人生八學會】先學會從眾，再學會與眾不同；先學會復雜，再學會簡單；先學會愛自己，再學會愛別人；先學會愛親人，再學會愛朋友；先學會怎樣生活，再學會體驗生活；先學會做人，再學會做官；先要求自己，再要求別人；先學會適應，再學會獨立。

【第58句】：【佛家禪語悟道人生】學會順其自然的去面對，讓心情更明朗，不要讓負面情緒干擾生活的態度，人生的方向就在于能不能用一份積極的心態去化解消極，不去和人生計較什么，而是能包容的對待生活，一份平常心，把握住自己的內心，生活也就處處平和，處處悠然。

【第59句】：【禪心佛語】人生就像水珠，經過不懈努力可以穿透石頭，雖然穿過那石頭不是一時間的事，但只要有堅持不懈的精神，沒有什么事做不成。

【第60句】：保持良好心態，健全寧靜心靈，最好的方法是不停清掃心靈上的各種灰塵。心靈上有灰塵和污垢是心靈健康的最大敵人。事業上成功與否，生活中幸福與否，一靠自己去奮斗去創造，二靠心靈去感悟生活之美麗。怨天是無志的表現，怨人是無能的詮釋。要想健康富有，必須時時拂拭心靈上的灰塵，讓心靈明亮起來。

【第61句】：【一日禪文案】學會低調做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。不要抱怨自己懷才不遇，真正有才能的人，總會被發現的。

【第62句】：【名人佛學經典文案】《法句經》說：“過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎。”意思是說：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

【第63句】：只要誠肯、熱情地對待每一個人，認真、積極地對待每一件事，你終會有所成就。誠心做一件事并堅持不懈，一定可以獲得成功。世界上的一切問題，究其根本，都是人的問題。而人的所作所為，又根源于人的內心。人心向善，其所做之事就是善舉。精誠所至，金石為開。

【第64句】：【關于清心的禪語】多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。人生百味，情最濃，人生繁華，淡最真，人生一路，一步有一步的風景，一程有一程的感悟，不論時光如何流轉，有些東西不會改變，那就是對美好的追求，對真情的渴望，給自己一份淡然。

【第65句】：【禪心佛語】生活需要觸碰，而不是緊握。有時候你需要放松，讓生活順其自然，不要過分擔心，也不要過于細致的規劃。學會放松一點，不要握得太緊。深呼吸。塵埃落定時你會再次看見森林中的樹木。

【第66句】：【心靈禪語】隨緣，是內心的一種篤定。佛曰，隨緣不變，不變隨緣。隨緣，是任由風云變幻，隨它冷暖炎涼，不變的是內心的陽光，是對生活的熱愛，是對人間疾苦的悲憫，靜候、相迎，無怨、無懼。

【第67句】：【禪心佛語】人生是一段旅程，在旅行中遇到的每一個人，每一件事與每一個美麗景色，都有可能成為一生中難忘的風景。一路走來，我們無法猜測將是迎接什么樣的風景，沒有預兆目的地在哪，可是前進的腳步卻始終不能停下，因為時間不允許我們在任何地方停留，只有在前進中不斷學會選擇，學會體會，學會欣賞。

【第68句】：【禪心佛語】大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。

【第69句】：如芽，非是種子中有，非地非水非火非風非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》

【第70句】：【禪語人生】心理專家說，良好的家庭教育對孩子的成長起到不可估量的作用，和諧的家庭教育應該是民主型的，孩子有充分的發言權，家長平等地與孩子溝通，共同探討成長中的問題。

【第71句】：【禪語人生】愚者等明天，智者看明天，愚者賺今天，智者贏明天。只有干今天，想明天，抓當前，思長遠，才能把握未來，取得長盛不衰的主動權。

【第72句】：【禪語人生】西方有啟蒙主義運動，當今中國社會大眾是否也需要啟蒙一下。佛教以為人類因為無明，看不清自身潛在的價值，不認識世界真相，或是把生命的主宰權交給神，或在物欲的追逐中迷失自己。在這種情況下，很需要用佛的智慧啟蒙一下，主要我們看清楚生命的迷惑和煩惱，自然能找到生命的自由和價值。

【第73句】：【禪語感悟人生的文案】別逢人就低頭、別逢人就訴苦，旁人終歸是旁人，沒幾個人真把你的傷當自己的痛處。有些人以為你無堅不摧，那就隨他們喜歡；別人不知道的，你沒必要反駁給他聽。自己選的就向前走，再苦再累也別停下。陪著我們一同歡喜的該是身邊全部人，陪著哭的也就那么幾個人，去認真努力工作，心安理得生活。

【第74句】：一位信眾在市場遇到提著菜籃子的禪師。他好奇地問：“師父，您怎么自己買菜？”禪師回答：“我不只自己買菜，我還自己吃飯哪！”自己的菜自己買，自己的飯自己吃，自己的結自己解，自己的本來面目自己還。

【第75句】：夫為道者，譬如一人與萬人戰。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。《四十二章經》

【第76句】：【佛心禪語悟人生】割舍就是得到，殘缺就是圓滿。我們曾經用無數時光都無法記住的經文，待了悟之時，卻可以過目不忘。許多人認為精深淵博的禪，其實在一念之間，就是在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里。

【第77句】：【禪心佛語】非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜能生智，智者之所以不惑，除了學問，更重要是心靜。想要把這個世界看清，先要沉淀自己的心。心亂一切亂，別讓一顆小石子擊碎心智。

【第78句】：【心靈禪語】濁世茫茫，輪回路險，人身實在難得，今生既得，當格外珍重，一言一行，一分一秒，時時當反觀自心，當知得人身處，何處得來，失人身處，何處失的。因果分明，一毫莫錯。今既學佛，人身猶為重要，定向今生度此身，也作一個堂堂大丈夫、天人師。

【第79句】：【禪心佛語】生活太忙，人生太累，生命太短。握清歡在手，掬淡泊于心。忙累了，就歇一歇，隨清風漫舞，看綠植搖曳；心煩了，就靜一靜，與花草凝眸，與山水對視；走急了，就緩一緩，和自然對話，和自己微笑，生活有序，心自無憂。記住，生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。

【第80句】：【禪心佛語】從佛法的觀點來看當下的定義，心遠離前一剎那的尋伺，同時遠離下一剎那的再決識，此空檔即是當下。當下可以是一剎那，亦可達永恒。當下成永恒時就是成佛。當下成為永恒時，自性空、佛性空即顯現。當下的力量就是佛力。佛力最堅強，可穿透摧毀一切幻化的表相，是無所不摧無所不毀的。

【第81句】：人總有得意和失意的時候，一時的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態調整過來，就很難再有得意之時。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達到快樂無憂的境界。

【第82句】：【佛心禪語】隨后，教授解釋道：“當兩個人生氣時，心的距離是遠的，而為了掩蓋當中的距離使對方能夠聽見，于是必須要喊起來。但是在喊的同時人會更生氣，更生氣距離會更遠，就要喊聲更大。”

【第83句】：【禪語感悟人生的文案】當你對自己微笑時，世上沒煩事能糾纏你；當你對自己誠意時，世上沒人能欺騙你。活在別人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關愛中，最易弱化自己。敢于面對困境的人，生命因此堅強；敢于挑戰逆境的人，生命因此茁壯。

【第84句】：現實生活中，我們常常會被人冤枉、誤解，然而很少有人能夠忍耐再忍耐，不是心平氣和對待，而是拼命地辯解，甚至發生爭執。這樣不但不能消除誤會，反而會加深誤會，激化矛盾。這時候，我們要學會忍，不能忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。劉邦就是因為能忍，最終成就大業。

【第85句】：【禪心佛語】品德高尚的人，就像水，滋潤萬物不爭名利，順勢而為沒有煩惱。最高境界的善行，做人要像水那樣不爭名利，居住要像水那樣安于卑下，心胸要像水那樣保持沉靜，待人要像水那樣真誠無私，說話要像水那樣恪守信用，為政要像水那樣有條有理，處事要像水那樣發揮所長，行動要像水那樣把握時機。

【第86句】：這世間沒有繞道而行的煩惱，但有何樂而不為的選擇，相信一切會越來越好，那么就有足夠的勇氣改變現狀，做一個堅強樂觀的人，活好這一場來往，拿得起的重量，放得下的曲折，學會調整自己的狀態，那些煩惱才迎刃而解。

【第87句】：【佛心禪語】指月錄上有人問云門‘佛剛出世，就周圍走了七步，一手指天，一手指地，說“天上天下，唯我獨尊”，你作何解釋？’云門說‘我當時若在，一棒子打死喂狗。’云門這么說，有人就懷疑他是不是佛弟子？如果是佛子，為什么說出一棒子打死喂狗大逆不道的話呢？

【第88句】：【禪語人生】信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點。

【第89句】：深觀察十緣生句，當于真言行通達作證。云何為十？謂如幻、陽焰、夢影、干闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪。《大日經》卷一，住心品

【第90句】：【禪心佛語】天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。

【第91句】：世間萬物都有其自身規律，如同春華秋實一樣不容違背。明智的人對富有順其自然，能讓欲望的潮水有漲有落，從不越位；愚昧的人對富有帶有很強的野性，總想讓欲望的潮水只漲不落，從不清醒。這兩種心態的人都要在生活之樹上采摘果實，有度者可能嘗到多一些成功的甘甜，越位者則會嘗到某些難咽的苦澀。

【第92句】：【禪語人生】要想順利地生存下去，不僅要有無懼危險的勇氣，更要有發現危險的能力，如果你嗅不到明天的危險，那么明天也許就是你的死期。

【第93句】：那些慈悲、善惡不是佛教最后的追求，這些品質卻與對覺悟的追求密切相關。“放下屠刀，立地成佛”，是一個人道德修養的必備，也就是說我們生活在社會中，不可能不犯錯誤，其關鍵是知道錯了，要記得改正，切莫一錯再錯。

【第94句】：【禪語人生】信仰并不是崇拜，也不是偶像，更不是義無反顧的追逐，而是一種肆無忌憚的信任，一種毫不張揚的絕對，一種沒有退路的守護。

【第95句】：【佛心禪語】禪就是虛空。空即智慧，虛即虛懷。若心不留色，一切色便化作了空。“色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。”佛并未執著與色，也未執著于空。

【第96句】：【禪心佛語】如果逆境不利于人的成長，有朝一日人置身于惡劣的逆境之中，就會被逆境的洪流所淹沒，就不會從逆境的洪流之中破繭而出，繼續自身的生存狀態。

【第97句】：【經典佛語】“隨緣自適，煩惱即去”。其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。

【第98句】：【禪語人生】我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。

【第99句】：一經在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大的人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。