【第1句】：僧問：“古鏡未磨時(shí)如何？”師日：“青青河畔草。”日：“磨后如何？”師日：“郁郁園中柳。”——《智海本逸禪師》

【第2句】：放下愛，放下恨，放下怨，放下不甘，換個(gè)心境，換個(gè)角度去體會(huì)，我們會(huì)得到更好的回報(bào)。萬法皆空，意念不空，一切皆在意念中，一切都在于心做出的選擇。短暫的一瞬，究竟是好是壞，是福還是禍？一念之間，天堂變地獄；一念之間，地獄也可成為天堂。一念轉(zhuǎn)換，會(huì)有許多意想不到的福德因緣。

【第3句】： 當(dāng)利益相關(guān)者持懷疑的眼光看你的時(shí)候，要么是你的誠信真 有問題，要么是對(duì)方的問題。如果是前者，倘若出于故意，說明你的 品行有問題；若是出于無心，你需要反思并盡快重建信譽(yù)，刻不容 緩。如果是后者，倘若出于對(duì)方心理陰暗，你無需理會(huì)；若出于誤 會(huì)，你就用真相來消除。

【第4句】：智慧多聞?wù)撸遣挥X諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當(dāng)知堅(jiān)固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動(dòng)，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。《雜阿含經(jīng)》卷三十七，第1029經(jīng)

【第5句】：【禪語感悟】 從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子 孫……哪里有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什么？多少人是直到生 命的終點(diǎn)才明白，自己的生命浪費(fèi)太多在無用的方面，而如今卻已沒有時(shí) 間和精力去體會(huì)生命的真諦了。

【第6句】：皈依很早，仍不能生起虔誠之心，應(yīng)當(dāng)念誦百字明咒來懺悔業(yè)障；學(xué)佛很久，仍不能生起出離之心，應(yīng)當(dāng)觀修四共加行來斷除貪欲；認(rèn)真修行，仍不能生起菩提之心，應(yīng)當(dāng)修持自他交換來降伏自私；禪修很久，仍不能生起空性正見，應(yīng)當(dāng)持誦心經(jīng)和金剛經(jīng)，并實(shí)修大手印的殊勝智慧來摧毀無明執(zhí)著。

【第7句】：假如你想化敵為友，就得邁出第一步。否則，不會(huì)有任何進(jìn)展。當(dāng)你和 別人發(fā)生矛盾的時(shí)候，要主動(dòng)示好，采取尋求和解的行動(dòng)，這樣才能贏得和 諧的人際關(guān)系，享受幸福的人生。懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一 個(gè)，就是舍棄一切，而舍棄了一切，人生還擁有什么？

【第8句】：儒家有句俗語：“人非圣賢，孰能無過，知過必改，善莫大焉！”佛經(jīng)也 說：“不怕念頭起，只怕覺照遲。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們自覺有錯(cuò)，而能及時(shí) 發(fā)露懺悔，掩藏罪惡的心態(tài)就不會(huì)生起，就算是犯下滔天大罪，只要誠心改 過，仍然是一個(gè)堂堂正正的好人。

【第9句】：【如何提升生活品質(zhì)】①每天與伴侶做快樂的事，如一起看電視或讀增加生活情趣的書；②不要犧牲健康，像通宵趕工、睡眠不足、不運(yùn)動(dòng)、吃垃圾食物應(yīng)避免；③對(duì)身邊的人有求必應(yīng)，要急家人、朋友之所急；④量入為出，財(cái)務(wù)壓力使人快速衰老；⑤不要把辦不到當(dāng)口頭禪；⑥輕松面對(duì)雜務(wù)；⑦言出必行。

【第10句】：阿鼻依正，全處極圣之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。（唐）湛然《金剛經(jīng)》

【第11句】：以寬容的胸襟處事待人，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的一種生活態(tài)度。個(gè)人若能具備“海納百川，有容乃大”的博大氣魄，以一份豁達(dá)的心境面對(duì)人與事，那么這個(gè)人就能除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。

【第12句】：（一）自利利他若自饒益，亦饒益他，饒益多人，憫傷世間，為天為人求義及饒益，求安隱快樂者，此人于彼人中極為第一，為大，為上，為最，為勝，為尊，為妙！《中阿含經(jīng)》卷一，《善法經(jīng)》

【第13句】：高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)。成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對(duì)生活的風(fēng)霜雨雪，還心靈以本色。

【第14句】：【禪語悟道】一個(gè)苦者對(duì)與尚說：我放不下一些事，放不下一些人。與尚說：沒有什么東西是放不下的。他說：可我就偏偏放不下。與尚讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到馬上松開了手。與尚說：這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。

【第15句】：為他人活與為自己活，哪一種更快樂？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂？有院墻籬笆與無院墻籬笆，哪一個(gè)空間更大？索取與奉獻(xiàn)，哪一個(gè)更有價(jià)值？

【第16句】： 我直抒胸臆，將自己全部坦露給所有人看，其實(shí)也有自己小小的企 圖，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所體悟。

【第17句】：慈悲與智慧像飛鳥的一雙翅膀，失去任何一方，都無法保持平衡的姿態(tài)，更不要奢望能夠展翅高飛觸及極樂世界。圣嚴(yán)法師說：慈悲的行為要以智慧來判斷，否則有可能好心辦壞事；而智慧的運(yùn)用則要以慈悲為背景，否則會(huì)流于空談，淪為紙上談兵。

【第18句】： 珍惜贊美你的人，善待批評(píng)你的人，感激謾罵你的人。真心 的贊美發(fā)掘你的情思，客觀的批評(píng)開闊你的胸懷，無端的謾罵檢驗(yàn)?zāi)?的修養(yǎng)。你的情思綿長，你的胸寬廣大，你的修養(yǎng)高深，你的人生就 不失豐富，你的生命就一定多彩，你的生活必充滿快樂。

【第19句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案】一個(gè)好人的一次善行，其價(jià)值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個(gè)世界的美好，重拾對(duì)他人、對(duì)生活的信心，世界觀和心態(tài)的改變，對(duì)未來的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)一個(gè)人的善行通過口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價(jià)值非凡。

【第20句】：我們不但應(yīng)該經(jīng)常打掃塵埃，更應(yīng)該經(jīng)常打掃自己的心靈——只有將自己心里的枯葉一片一片地?fù)炱穑艜?huì)保持內(nèi)心的潔凈。

【第21句】：【最有禪意的文案】我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓(xùn)練，在心中建態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心

【第22句】：今晨，偶然看到蘇軾的《洗兒詩》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”便想起師父常說的那句話“能懂是業(yè)力，不懂是福報(bào)”，感慨不已。當(dāng)今喧囂的時(shí)代，自我隔絕是某種必須的心靈維護(hù)，希望自己身在塵俗，心游天外，如莊子般自在灑脫。

【第23句】：倘能以愛待人、以慈對(duì)人，就不會(huì)惹禍傷身。所以做人應(yīng)該吃點(diǎn)虧，做個(gè)大智若愚的人。

【第24句】：若緣自身起解脫，亦唯迷盡，無別有“我”名解脫者。（古印度）無著《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷二

【第25句】：網(wǎng)絡(luò)及傳媒的發(fā)展，使當(dāng)代人所獲信息量越來越大，雖有哲人說知識(shí)就 是力量，然而知識(shí)也可成為人類惡欲的幫兇，學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的那 顆心，才是我們必須去認(rèn)知、把握的。學(xué)佛習(xí)禪，讓智慧更有力量。

【第26句】：此心常在靜處，誰能差遣？擁有～顆寧靜的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對(duì)自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來，不因外界的干擾而動(dòng)念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。

【第27句】：絕境逢生，不將這顆整日隨萬境流轉(zhuǎn)的心置之于死地，本來面目就難以 顯現(xiàn)，以妄心處事，正如時(shí)時(shí)刻刻戴著面具，時(shí)間久了就摘不下來了。 眾生本來是佛，只因妄想執(zhí)著而障礙了自身佛性。妄心，生死流轉(zhuǎn)，沒 有直面的勇氣，就沒有一刀兩斷的可能。債主隨時(shí)都會(huì)上門，與其躲一 輩子，還是面對(duì)吧。

【第28句】：提高生命質(zhì)量的方法，把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過。

【第29句】：幫助別人，很多時(shí)候并不需要什么驚天動(dòng)地的大舉動(dòng)，也不需要你傾家蕩產(chǎn)，而只需要你在生活中看到一個(gè)弱小的生命時(shí)伸出一只溫暖的手拉上一把，只需要給寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的人披上一件棉衣……如果每個(gè)人都有這份助人的愛心，我們的世界就變成了真正的天堂。

【第30句】：皈依很早，仍不能生起虔誠之心，應(yīng)當(dāng)念誦百字明咒來懺悔業(yè)障；學(xué)佛很久，仍不能生起出離之心，應(yīng)當(dāng)觀修四共加行來斷除貪欲；認(rèn)真修行，仍不能生起菩提之心，應(yīng)當(dāng)修持自他交換來降伏自私；禪修很久，仍不能生起空性正見，應(yīng)當(dāng)持誦心經(jīng)與金剛經(jīng)，并實(shí)修大手印的殊勝智慧來摧毀無明執(zhí)著。

【第31句】：成功的三部曲是：隨順因緣，把握因緣，創(chuàng)造因緣。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

【第32句】：人生難得糊涂。所謂糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、內(nèi)心清明的大智若愚。

【第33句】：文殊師利大圣尊，三世諸佛以為母，十方如來初發(fā)心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

【第34句】：在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，這也正是佛教中所說的“無常”。

【第35句】： 能夠時(shí)時(shí)審視自己的人，一般來講，他的過錯(cuò)都非常少，因?yàn)樗麜?huì)時(shí) 時(shí)考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點(diǎn)在哪 里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺 點(diǎn)，為以后的行動(dòng)打下基礎(chǔ)。

【第36句】：許多人生活得空虛、不快樂，是因?yàn)樗麄兦蟮锰啵蠖坏茫蟮昧擞植粷M足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡單自在呢？

【第37句】：“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。”融入自然，放松自己，修行 就達(dá)到了更高的層次。雖然，生活的本質(zhì)就是沉重和庸碌的，但這并不妨礙 人們欣賞美好事物，尋找生活的樂趣。

【第38句】：本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。無明智慧等無異，當(dāng)知萬法即皆如。（北齊）慧可禪師《景德傳燈錄》卷三

【第39句】：釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食，才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

【第40句】：比如瘤子它作為一種“物態(tài)”是有形有相的，而它受制于無形無相的“場(chǎng)態(tài)”所操縱。那么這“場(chǎng)態(tài)”究竟是什么呢？就是對(duì)事物的起心動(dòng)念形成的黑子場(chǎng)！此場(chǎng)不消除，割瘤無用。

【第41句】：信能渡淵——只要有信心，即使大河也可以設(shè)法渡過；反之，即使近在咫尺，也無法到達(dá)。

【第42句】：為什么每當(dāng)人們?cè)谟龅嚼щy和挫折時(shí)，逃避都是第一選擇？為什么不試 著換一個(gè)角度，以另外一個(gè)視角去看待、去解決問題呢？這就是因?yàn)槲覀兲?拘泥于各種各樣的形式當(dāng)中。

【第43句】： 一個(gè)人如果連對(duì)手都沒有，是寂寞而可悲的；一個(gè)人如果樹敵太多，是 可悲而寂寞的。

【第44句】：人是社會(huì)關(guān)系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。個(gè)體的能力再大也是有限的。

【第45句】：人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個(gè)不切實(shí)際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無一利。只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定正確的、對(duì)自己行動(dòng)有幫助的目標(biāo)，才能受益。

【第46句】：佛是一種境界，佛的奇特在于佛的本身能夠?qū)⒁磺惺浪椎碾s念、貪癡放下，能夠?qū)⒁磺杏⑼纯唷⒌檬Э吹撮_，從而能夠解脫釋懷，達(dá)到一種超脫的人生境界。用一顆平常之心來面對(duì)世間一切不平常之事，隨緣而行，隨遇而安，這就是佛。

【第47句】：見本性為禪，若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可話會(huì)典教，憑何所及？-《達(dá)摩大師血脈論》

【第48句】：【天天禪語】我們死時(shí)絲毫財(cái)物都無法帶走，死后一個(gè)親人都無法陪伴，如果我們不遵循依教奉行去修行的話，永無止境的輪回苦海里，誰會(huì)救我們呢？我們能依靠誰呢？佛陀曾經(jīng)說：“吾為汝說解脫之方便，當(dāng)知解脫依賴于自己。”這才是“求人不如求己”的道理。大家一起勇猛精進(jìn)地修行，才有解脫的希望。

【第49句】：再富再紅再成功也要面對(duì)生死無常的事實(shí)。在無常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復(fù)啊！

【第50句】：勸善知識(shí)，歸依自性三寶：佛者，覺也；法者，正也；僧者，凈也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財(cái)色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞，愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。《六祖壇經(jīng)·懺悔品》

【第51句】：自己的苦只能自己承擔(dān)，生活中的一切也只能自己去體驗(yàn)，依靠他人總是有限的，因?yàn)樗瞬豢赡芴婺慊钪?/p>

【第52句】：懂得慈悲，人生的路才會(huì)越走越寬。怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂。用別人的錯(cuò)誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原諒他人的錯(cuò)誤，快樂自己的人生。不寬恕別人，其實(shí)是在和自己過不去。

【第53句】： “兩舌”指立于兩者之間撥弄是非，離間兩者，令起斗爭。有的人兩 舌是為了達(dá)到挑撥離間的目的，這不但是口舌的過錯(cuò)，更是心中有惡念。

【第54句】：何因緣故諸法自性無？佛言：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。《摩訶般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

【第55句】：要做到這一點(diǎn)，首先必須根據(jù)自己的特長和愛好，選準(zhǔn)適合自己扮演的社會(huì)角色。一個(gè)人不怕沒有地位，而是怕沒有能力讓自己站起來，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，都能開拓出自己獨(dú)有的人生道路。

【第56句】：看取蓮花凈，方知不染心。只要學(xué)會(huì)靜水無痕，露散風(fēng)靜，便會(huì)蓮開心中，四季嫣然。所謂物隨心轉(zhuǎn)，境由心生，若心中時(shí)刻有禪，時(shí)刻喜禪，眼眸中的萬物便時(shí)刻飽蘸著素雅的底色，便能清逸而不染塵煙，便能安詳而不擾心境，也只有一心向禪，才能遇見流云出岫的風(fēng)景，才能徹見本心，菩提見性。

【第57句】：《大般涅槃經(jīng)后分》卷上，應(yīng)盡還源品至于涅槃，不著涅槃，不起涅槃之想。《增一阿含經(jīng)》卷四十四，十不善品

【第58句】： 為什么要“閑談莫論他人非”呢？道理很簡單，每個(gè)人都有自己的 生活環(huán)境，環(huán)境造就了每個(gè)人在處事原則與方法上存在著差異，這就好 比穿鞋，倘若我們不穿上別人的鞋，怎么會(huì)知道別人的腳是舒服還是痛 苦呢？

【第59句】：外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。《六祖壇經(jīng)·坐禪品》

【第60句】：如是地獄、餓鬼、畜生，人及神仙，天洎修羅，精研七趣，皆是昏沉諸有為相，妄想受生，妄想隨業(yè)，于妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九

【第61句】：畏寒時(shí)欲夏，苦熱復(fù)思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時(shí)除。（蓮池大師）

【第62句】：今天是自閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。

【第63句】：與其悠回九轉(zhuǎn)拿不起放不下，內(nèi)心糾結(jié)，不如靜守時(shí)光心無雜念豁然開朗拈花微笑，何其淡定？禪心如蓮，摒棄內(nèi)心的掙扎與虛榮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活永遠(yuǎn)美好。

【第64句】： 修行是一個(gè)人畢生的功課。修行是一種心性的鍛煉，透過觀照，去防 非止惡，開發(fā)一切善法，達(dá)成圓融的精神世界。證嚴(yán)法師說：“心田要多播 善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。”修行的重心就是不斷地 調(diào)適自己，修正錯(cuò)誤行為，日臻于善。

【第65句】：有情眾生，累在一個(gè)“情”字，天若有情天亦老。就讓我們斬絕一切情思，呆呆地念佛吧，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”何其輕松自在。

【第66句】： 懺悔，是修行中不可少的方法；懺悔，也是生活中每個(gè)人必要的行 為。有了懺悔，我們才能免除做錯(cuò)事之后心中所產(chǎn)生的罪惡感；有了懺 悔，做錯(cuò)、犯罪的人才能夠改過向新，不至于長此墮落下去。

【第67句】：有些人常問：“算命有用嗎？”師言：“命理是有的，但不能迷信。一般人所說的命運(yùn)或運(yùn)氣就是佛教所說的業(yè)力，既然相信業(yè)力，自然就會(huì)有命理。但是，佛教有一句名言：一切唯心造。’凡夫受命運(yùn)所操縱，圣人卻能操縱自己的命運(yùn)。”

【第68句】：禪就存在于紅塵中，所謂最深的紅塵，不過是提供了一個(gè)清靜的修禪道場(chǎng)。紅塵中，懂得放下，懂得慈悲，覺悟。做到明心見性，不貪念，不執(zhí)拗，是為參禪。

【第69句】：憑信仰渡過水流，憑勤勉渡過海洋，憑勇力克服痛苦，憑智慧獲得純潔。《經(jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

【第70句】： 鄉(xiāng)間的早晨和城里的有什么不一樣？天亮得早一些，因?yàn)闆] 有高樓遮擋；秋風(fēng)柔和一些，因?yàn)榕麦@散了炊煙；人也爽朗一些，因 為視界更加高遠(yuǎn)。朝霞鎏金的大地活色生香，鳥鳴劃破的天空七彩斑 斕，你的腳步?jīng)]有羈絆，你的思想無邊無涯。靈魂飛躍，生命暢達(dá)， 仿佛在人生的原點(diǎn)再次出發(fā)。

【第71句】：生命與道義結(jié)合，就會(huì)成為一股堂堂正正充塞天地的精神力量。為了別人，不惜犧牲自己的利益甚至生命的人，是大慈悲。這樣舍生忘死的人甚至能夠贏得對(duì)立一方的尊敬和幫助。

【第72句】：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，本來就是為了啟迪人們的智慧，教人正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)與人生的。佛教自創(chuàng)立以來，留下了大量經(jīng)典的佛家妙語，它就像一盞心燈，一盞引人渡向彼岸的光明之燈。佛家妙語寓意深刻，蘊(yùn)含人生哲理，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，取得快樂與成功。

【第73句】：五蘊(yùn)浮虛夢(mèng)幻身，假緣空聚一堆塵，死魔一至憑何敵？急念彌陀莫厭頻！（唐）道鏡、善道《念佛鏡》

【第74句】： 你行走在路上，處處都是江湖。你只管找適合你的渡口，跟 適合的人一起上船。你既然已經(jīng)出發(fā)，就不要害怕風(fēng)浪。有江湖就有 風(fēng)浪，有風(fēng)浪就有興風(fēng)作浪者。你是個(gè)旅人，有你的彼岸需要到達(dá)。

【第75句】：那些細(xì)微的讓人分不清楚的花種，實(shí)際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想 種出什么顏色的花，關(guān)鍵并不在于你后期是如何努力地澆水和施肥，而是完 全取決于你播撒什么樣子的種子。

【第76句】：具有上品之信心者，會(huì)得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

【第77句】：在別人的優(yōu)勢(shì)中挺直脊背，堅(jiān)持自我，任何時(shí)候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

【第78句】：蠟燭說它比太陽更明亮，太陽不會(huì)為自己辯護(hù)。土塊說它比泰山更高大，泰山不會(huì)回應(yīng)。

【第79句】：報(bào)緣虛幻，不可強(qiáng)為。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂逆順，道在其中：動(dòng)靜寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）

【第80句】：如果一個(gè)人理解你的孤獨(dú)，那是銀碗里盛雪，是清水里盛開荷花。雪小禪《煙花那么涼》

【第81句】：從事力不能及的事情，與眾人結(jié)仇，與力士相爭，偏信女人，結(jié)交壞人，五者都是加速自滅的原因。《薩迦格言》

【第82句】：人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時(shí)時(shí)影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的“修養(yǎng)”，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動(dòng)的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無故加諸己身而不動(dòng)，便是擁有了一種笑看花開花落的淡定和智慧。

【第83句】：佛心佛語處順境容易樂極生悲。人生得意的時(shí)候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會(huì)趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時(shí)候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會(huì)趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

【第84句】：一切眾生從無始來，靡不曾作父母親屬，易生鳥獸，如何忍食！夫食肉者，歷劫之中生于鳥獸，食他血肉，展轉(zhuǎn)償命。《佛說師子素馱娑王斷肉經(jīng)》

【第85句】： 人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時(shí)候最需要的就是別人的幫助，你在這時(shí)及時(shí)向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價(jià)值的東西，這種雪中送炭般的幫助會(huì)讓原本無助 的人記憶一生。

【第86句】：攝為船師，攝就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就像是一條船，可以送我們到達(dá)解脫痛苦的彼岸。

【第87句】：生命的頁面只有用簡單的線條勾勒，方能如詩如畫，只要心靈的清純還在，便是人生不老的風(fēng)景。燃一盞心燈，照亮每一個(gè)黑暗的角落，微笑，源自慈悲的心，也是生命中最美的詩章。（春曉）

【第88句】：人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會(huì)發(fā)生。

【第89句】：一者思惟諸佛發(fā)菩提心，二者觀身過患發(fā)菩提心，三者慈愍眾生發(fā)菩提心，四者求最勝果發(fā)菩提心。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷上

【第90句】：每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)，都有適合自己的或有不適合自己的工作，與其盲目模仿別人，不如專心致志干好自己的本行。我們應(yīng)慶幸自己是獨(dú)一無二的，應(yīng)該把自己的稟賦發(fā)揮出來。經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境和遺傳造就了你自己，不管是好是壞，你都得耕耘自己的園地；不管是好是壞，你都得彈起生命中的琴弦。

【第91句】：【一句禪語一種人生】世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運(yùn)的見地，才是我所追求的解脫大道。

【第92句】：如果忍辱時(shí)神情愉悅，臉色像蓮花一樣好看，如同得了至尊至貴的福報(bào)，即是忍辱。例如母親面對(duì)因饑餓哭鬧的孩子，心中油然生起幸福感，表情愉悅，臉色好看，一點(diǎn)沒有厭煩的感覺，這是真“忍辱”。若能對(duì)任何人、任何事都如此，便是忍辱的至高境界。

【第93句】：佛說：如果得到了大筆財(cái)富，在有益于自身的同時(shí)，哀憫眾生，以財(cái)救助，施惠于人，即是布施。

【第94句】：什么是需要的，什么是想要的在誘惑面前保持清醒，意味著我們能用心靈的智慧覺照（佛教術(shù)語，覺是覺知，照是照見。意指向內(nèi)觀照己身以達(dá)到洞徹外相的境界）這個(gè)世界。

【第95句】：品一盞茶茗，聽一曲琴音，讓我們守住內(nèi)心的那一方靈臺(tái)明鏡，凈心向暖，清淺入禪，盈一懷美麗的憧憬，攜淡墨詩意，悠然前行，讓生命的畫斑斕，讓人生的書豐盈。

【第96句】：學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正白己的不足，那我們修行的意義在哪里？

【第97句】：有人說：愛上一座城，是因?yàn)槌抢镒≈硞€(gè)人，能夠與所愛的人在一起，連光陰都是美的。即便粗茶淡飯，修籬種田，只要有你陪伴就好。那么，找一個(gè)青山綠水的地方，找一處幽靜的茅舍，或是云水禪心的庭院，那里有晴朗的陽光與靜謐的悠然，還有你明媚的笑臉。

【第98句】：不念自利，常念利他，身口意業(yè)所作諸善，終不自為，恒為他人。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，名義菩薩品

【第99句】：人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會(huì)有困境，這些都必須一一克服。要克服難關(guān)就必須忍讓，所謂“退一步海闊天空”，就是菩薩寬闊寧靜的境地。