【第1句】：妻子對待丈夫要有禮貌，要懂得尊重。古人說：“愛待敬而不敗，故制禮以崇敬。”有愛而無敬，愛便難以維持，相互敬重，以禮相接，才有愛的基礎。

【第2句】：【禪心佛語】為維護大乘教理的完整性，太虛大師積極投入《大乘起信論》的真偽之辨。大師力護《起信論》之真實性與正統性，除了前述對印順法師的批評，更著重參與以歐陽竟無、呂澂為代表的支那內學院教內學者，和以梁啟超、熊十力為代表的教外學者關于《起信論》及真如緣起的論辯。

【第3句】：【禪語人生】眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，你有什么病，就給你什么藥，這是佛的善巧方便。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

【第4句】：【禪語人生】擁有一個好朋友，比擁有一段感情要平實得多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一種傷害。而朋友則不同，你可以在擁有朋友的同時，體味到人性的純美、真情的可貴。友情同樣是一種愛，一種更高尚、更至誠的愛。

【第5句】：【佛家靜心禪語】佛說：這是個娑婆世界。生活之路總不會那么十全十美。學會面對，當我們真正的面對了苦與樂，得與失，成與敗之后，要選擇堅強；學會放下，當我們放下所有的糾結與不愉快，要選擇努力。一個懂得堅持并努力的人，當因緣具足時，你心中所有的善愿都會在未來的某個時間點得以實現。

【第6句】：【禪語靜心的文案】人生無常，心安便是歸處。人生之路并非只有坦途，也有不少崎嶇與坎坷，甚至會有一時難以跨越的溝坎兒。寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第7句】：【禪心佛語】他人可以侵害你的利益，但是不能侵害你的心；他人可以擾亂你的事情，但是不能擾亂你的心。雖然他人在傷害你，但是你心沒動，就傷害不到你。其實這都是還債，回向了就有功德了。若是你埋怨、生氣，就等于自己傷害自己，這是顛倒。

【第8句】：把每一次的成功都想象成一種幸運，不去自傲。很多時候，我們有著勃勃野心，有著無窮欲壑，總想著身前擁有的多一些，身后留下的多一些。不要輕易在別人面前掉眼淚，那樣只會讓人覺得你很可悲。任何時候自己都要學會堅強。

【第9句】：【禪心佛語】禪宗的三祖僧璨大師就開示過：快樂無憂就是佛陀。如果我們每一天都非常開心、快樂，沒什么憂愁，這種生活就是解脫的生活，就是歡喜自在的生活。

【第10句】：道不假修，但莫污染；禪不假學，貴在息心。心息故心心無慮，不修故步步道場。無慮則無三界可出，不修則無菩提可求。——《黃龍慧南禪師文案》

【第11句】：【佛家靜心禪語】莫失自道，勿擾他心。不因其善而欺善，不以其惡而作惡，不倚其勢而作倀。萬法皆空，因果不虛，唯明唯暗，無人能逃。在眾善面前，或眾惡面前，要看護好自己的心。善惡在一心，善惡在一念，終有報。

【第12句】：【禪語感悟人生的文案】世俗的存在是一種硬道理，你只能適應它，你卻不能改變它，沒有誰可以告訴你它存在的道理，也沒有人能告訴你，你可以跟隨它、你也可以放棄它，但你不能藐視它。當你適應它的時候，要備份一份本色，保持一份清醒，并學著去原諒這個世界和自己。

【第13句】：【禪心佛語】入座之初應口誦心念宗喀巴大師所造《道次第攝頌》中“暇身勝過如意寶。”等八句偈結合調整動機，自暇滿難得起思惟，至生起造作菩提心，此中含攝三士道法類。于此作意：為利眾生需速疾成佛，應于一生中成辦佛果，為此于此生、今年、當月、本日，尤其此刻修持如是善法。

【第14句】：我們看世界時，世界如此真實；想世界時，世界仿佛實有。這并不意味著世界不是心的顯現，也不表示世界不是如幻如夢、緣起性空，而是以無明的眼睛和迷惑的心所得出的結論。當我們看世界時，只凝視著世界的現象，而不知道五官是無明的產物；當我們想世界時，只觀察和分別世界，而體認不到心是迷惑的思想。

【第15句】：【禪語人生】在本不該否定自己的時候，放棄自己，認為自己與那人潮中的風沙，并無兩樣。可站在風與人群的交錯口時，寧靜的呼吸，掩蓋了風聲和喧囂。看見風吹走落葉和地上塵埃。而我依舊穩穩的站在這里。風能吹走塵埃，卻吹不走我，相比下，風的力量有多么渺小，這證明，我不是塵埃。

【第16句】：【佛家禪語】無畏布施：無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。寶法王說：“最好的放生就是做到吃素。放生其實就是無畏布施。

【第17句】：早安，朋友！早晨醒來是不是滿腦子都是紅月亮呢？不管怎么說，紅月亮在我們的一生中都是奇跡，值得暢想回味。我要說的是，和一切曾經發生的奇跡一樣，紅月亮已經淹沒在昨夜星辰，而今天早晨的陽光很好，鳥語清脆，空氣清新，我們沒有必要被紅月亮裹足，必須繼續前行，未來還有新的奇跡發生。

【第18句】：【佛心禪語】在迷惑的時候，會有許多心結打不開，這都是因為鉆牛角尖，聽不進別人的逆耳忠言所致。所以當我們遭遇不順、陷入煩惱的時候，無論迷惑、愚癡或邪見，只要不執著，就有辦法化解。所謂“窮則變，變則通”，能夠不斷尋求解決之道，就會有所覺悟，有了覺悟就會有受用，此即“迷中不執著，悟中有受用。”

【第19句】：【修心禪語】【第1句】：鐘表：可以回到起點卻已不是昨天。【第2句】：核桃：沒有華麗的外表卻有充實的大腦。【第3句】：指南針：思想穩定東西再好也不被誘惑。【第4句】：花瓶：外表再漂亮也掩不住內心的空虛。【第5句】：樹葉得勢時趾高氣揚失意時威風掃地。【第6句】：歷史的標點全是問號歷史的幕后全是驚嘆號。

【第20句】：【靜的禪語】人生中，除了幸福和痛苦，平淡和寂寞占據了我們大部分的生活。承受平淡和寂寞，需要一份堅韌和耐心。平淡如同一杯茶，點綴著生活的寧靜和溫馨，寂寞就像一束甘草，越嚼越感到清香甘甜。在平淡的生活中，每個人都要承受淡淡的孤寂與失落，承受揮之不去的枯燥與沉寂，更要承受遙遙無期的等待與無奈。

【第21句】：【禪心佛語】行于世，當識人，識人不必探盡，探盡則多疑；當知人，知人不必言盡，言盡則無友；當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠；當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第22句】：【佛心禪語】幫這老太太忙是要向她要錢？拜倫沒有想過。他從來沒有把幫助人當作一份工作來做。別人有難應該去幫忙，過去他是這樣做的，現在他也不想改變這種做人的準則。他告訴老太太，如果她真的想報答他的話，那么下次她看見別人需要幫助的時候就去幫助別人。他補充說：“那時候你要記得我。”

【第23句】：【禪語人生】未來眾生，欲度生死，發心修習禪定智慧，多為宿世惡業所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。

【第24句】：來來去去的故事，本來是平常的來，平常的去，記住一句忠告，人生就是在煩惱中磨來磨去，才生是非心，便失清涼地。失去內心的規范，紛紛擾擾的煩惱便會鋪天蓋地。不必要追問煩惱如何讓人斷腸，應該提醒自己，放松了內心的觀照。人生的氣魄與膽識不是去征服什么，而在于能夠讓自己的內心糾纏不了了之。

【第25句】：【道家經典禪語】活著并不比死容易，活著需要勇氣。活著就要好好面對受過的傷，不再以傷痛為借口虛度人生。一切源自內心，收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。腳踏實地，認真面對眼下的生活，珍惜尊重自己的生命。唯有愛自己，才能愛他人，才能愛世界，才能愛人生。

【第26句】：【經典佛語】“萬般皆下品，惟有讀書高”的年代已經過去了，但是養成讀書的好習慣則永遠不會過時。一個人沒有理由不謙虛。相對于人類的知識來講，任何博學者都只能是不及格。謙虛不僅是一種美德，更是是一種人生的智慧，是一種通過貶低自己來保護自己的計謀。

【第27句】：遠離五欲：三、男女色欲：許多社會問題，源自色欲的禍害，不僅損人害己，甚而毀家滅門、破壞群體的幸福與和諧。問情何物？為男女私情而犧牲，毀傷身體發膚，實罪大惡極。切莫“飽暖思淫欲”，男女應謹守禮節，不該生非分異想，如此則能宜家和睦，社會才能安詳有序。

【第28句】：【禪心佛語】能夠真正的理解生活就需要自己在思考問題的時候是否能夠做到多換幾個角度，既然人生活一場，就應該感謝這一趟命運，讓生活處處活潑、善良和真實，讓他成為一種能夠產生感動，傳遞感動的一種旅行歲歲人間花千樹心到忙時不肯賞，如果忘記了品味生活，那么這一場命運真的是一場辜負。

【第29句】：【禪心佛語】人生，旅程漫漫。生活流逝了，記憶還在。曾經熟悉的震顫，疼痛著，卻夾雜著一種淡淡的暖意，如春天的花開般瀲滟。任歲月飛度，任滄桑漫卷，卻永遠清芬瀲滟。如果，時光允許。我愿意懷著這種心痛，一如永遠記得你的笑容，與當年那些風中的承諾。

【第30句】：【佛心禪語】放下應從修持布施、奉獻愛心做起。布施能放下對物質的貪執；奉獻愛心能放下自私。布施分為三種：一、財物布施；二、無畏布施；三、法教布施。

【第31句】：【禪心佛語】佛陀諄諄告誡后人：在所有的財產中，知足少欲是最為殊勝的，所以應該恒常知足少欲。知足的人即使沒有財產，也是真正的富翁，因為只有這種人才能獲得究竟的大安樂。

【第32句】：【佛心禪語】★寵辱不驚，去留無意。天使能夠飛翔，是因為把自己看得很輕。走一程驀然回首，你會發現，其實幸福離你只有一個轉身的距離。

【第33句】：【禪語人生】指出別人缺點毛病的時候，要有智慧、有方便，注意說話方式。否則，自他雙方都會起煩惱。有的人說“我心直。”這有什么好的呢?就是一種習氣。如果說“我脾氣不好”，那就更要改了，這是不好的個性。還有的人說“我這個人實在”，覺得這是功德。這叫愚癡。真正的實在應該是一種祥和，一種圓融。

【第34句】：生活中，當我們不能改變環境的時候，就先學會改變自己；不能改變別人時，就先改變自己對別人的態度。重要的是要學會先識道而后居山，不讓內心被事物的表面現象所左右。

【第35句】：幸福是一件禮物，得到它的秘訣是不懷期待，只在它來的時候盡情享受。跌倒了沒人扶，我就自己爬起來。難過了沒人安慰，我就告訴自己要堅強。哭了沒人疼，我就自己擦眼淚。我知道，沒有人會把我當做全世界。人生最大的敬佩是拿得起，生命最大的安慰是放得下。

【第36句】：歲月就在這淡雅里安然。或許是煙雨，或許是心意，似夢似幻，尋尋覓覓。那一縷縷朦朧，那一點點憂傷，都被明媚優雅，都被音樂溫暖，都在文字里悄悄安放。或許，一切不需要言語，文字如心；或許，一切都已看淡，過眼煙云。那些眸光里的往昔，繾綣著清風的囈語；那些紅塵中的三千，流逝著如蓮的朝夕。

【第37句】：【中華圣賢經典文案143】藥醫不死病，佛度有緣人。不能勝正，假不能當真。真人不露相，露相非真人。在江湖內，都是苦命人。心臟不怕熱，頭腦不怕冷。天多活動，晚上少做夢。

【第38句】：【經典的人生禪語】人生的棋局，有時一步走錯步步出錯，滿盤皆輸，一步得意，則步步為營。有時眼見的勝負，轉眼就峰回路轉，可見棋局和人生一樣變幻莫測。棋子總是越來越少，人生總是越來越短，所謂的舉手無回，也如同人生的不可重來。

【第39句】：布施，看起來是利人，實際是鋪設自己發財之道。持戒，看起來是束縛，實際是自己平安之道。忍辱，看起來是吃虧，實際上是自己做人之道。精進，看起來是辛苦，實際是自己成功之道。禪定，看起來是刻板，實際是自己安心之道。智慧，看起來是深豁，實際是自己善巧方便之道。行善積德，身心泰然如處天堂。

【第40句】：【禪心佛語】假如你對外界的要求只是零，那么，你的生命力量也就是百分之百，這時，外界并沒有為你做任何的付出，你也同樣感覺到非常的自由，因為你根本就沒有把自由和滿足寄希望于外界。

【第41句】：【禪心佛語】善心，點亮心燈；慧心，使心燈長明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。社會，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；誠心待人，專心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。

【第42句】：【禪心佛語】六和文化：了解生活的本來，壓根沒有一帆風順，生命的滋味難免有曲折和苦澀，該忘的忘，該退時退，忘記，不是消極，是勇氣；退步，不是懦弱，是無畏。彎腰又如何，忘記又如何，低低頭又如何，不管怎么活，能應付就是上策，能解開就是勝利。

【第43句】：心若無事，萬法不生。意絕玄機，纖塵何立？道本無體，因體而立名。道本無名，因名而得號。一《盤山寶積禪師》禪德，譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劍刃無虧。若能如是，心心無知。全心即佛，全佛即人。人佛無異，始為道矣。——《盤山寶積禪師》

【第44句】：有些人平時對你很好，甚至好得有些過分，關鍵的時候卻讓你郁悶。你有了困難向他們開口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。

【第45句】：力微休負重，言輕莫勸人。若要斷酒法，醒眼看醉人。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。養子不教如養畜，養女不教如養貓。同君一席話，勝讀十年書。救人一命，勝造七級浮屠。百年成之不足，一旦敗之有余。

【第46句】：【禪心佛語】靜坐又被稱為冥想、禪思或內觀，很多研究指出，經常靜坐者會比非經常靜坐者的心理狀況更加優良。靜坐的過程可以幫助我們緩慢呼吸，降低焦慮，同時還能夠提高自己的內控能力，并改進睡眠時的糟糕狀況，具有更佳的狀態來面對壓力。

【第47句】：能解讀你內心悲喜的是懂你的人；能把心事向你傾訴的是你懂的人。人只在最信賴的人面前，才可以徹底沒有防線。若悲傷有人分擔，又何嘗不是一種慰藉；若孤單有人陪伴，又何時何處不是心安。

【第48句】：【禪語人生】心即茶，茶即心。一盞清茶，折射世間萬象。佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。于紅塵之中，人一走，茶就涼，是自然規律；人沒走，茶就涼，是世態炎涼。于人生，浮生若茶，初品無味，再嘗則苦，苦極回甜。其實，一切皆出于心，心靜自然涼。

【第49句】：紅塵一路，只愿如蓮，不為誰開，不為誰落，任世事歸入風塵，守著自己的一寸光陰，在云山水墨間，低眉，行走，水一般的穿越紅塵，引得清風自來。

【第50句】：人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間一切恩恩怨怨，功名利祿皆為短暫的一瞬，福兮禍所伏，禍兮福所倚。得意與失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水窮處，坐看云起時。古今多少事，都付談笑中。

【第51句】：【禪心佛語】達真堪布：我們觀空性、觀無我、坐禪的時候，也要有福德資糧的基礎。也許你覺得自己境界很高，已經開悟了，不必做頂禮、供養、懺悔這些外在的形式。這是錯誤的。智慧資糧不能離開福德資糧，二者要雙運，最后才能圓滿。

【第52句】：【經典佛語】我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能...

【第53句】：做一個安靜的人，讀書，旅行，給自己一段柔軟的時光，不用太遠，不用太貴，去一個安靜的地方將自己釋放，撫慰。旅行，就應該只是單純地出去走走。去哪里，并不重要。心寬，便是遠方。

【第54句】：【禪心佛語】生命不一定要流麗風韻，心卻要豐盈寧靜飽滿。一種緣，不隨日月的更替而改變，無論深淺，無論久遠，見與不見，心都在那里，來與不來，心都會念起。時光無聲，也似聽到歲月流轉的聲音撩撥耳畔；春光無言，也有醉心的畫面鋪展心底。

【第55句】：【禪心佛語】當我們想斷除妄念時，妄念會越來越多，當我們想看它生起時，它卻消失無蹤，什么也看不到。在那無念的間隔，正是我們心的自性。這時只需當下安住保持覺知。那種狀態維持時間不太長，可能一、二秒，心就散亂，妄念又生起。這時就再去觀照妄念，妄念又不見了…這便是一種很好的修止法。

【第56句】：【禪語人生】因緣法中人的作用是關鍵，離開了人，離開了人的勞動，離開了人的智慧，因緣法的法則無從發現和認識。尊重因緣法的規律性，就可以少走彎路，少碰釘子。

【第57句】：【禪語人生】現代社會極其欠缺佛法知識對大眾的普及，當社會事件發生，佛教徒參與其中引導社會輿論向客觀公正的方向發展，這應該是一種社會責任。

【第58句】：【禪心佛語】人不是生活在過去，也不是生活在未來，而是生活在當下。活在當下，把握當下，才能有生命真正的現實意義。過去的，已經過去了；未來的，還沒有來，不可觸摸。我們的這一念心，我們的妄想，往往不是滯后就是超前。如果不從當下去努力，明天有再好的計劃，都是幻想、空想、妄想。

【第59句】：【虛云長老嘉言錄】①禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。②善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。③凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。④學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。⑤妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。⑥你我都是一個心，只因迷悟而不同。

【第60句】：我們皈依佛后，要體解大道，接受佛陀的教育，拓展智慧，啟開心性，追求宇宙的真理，了解三理四相；然后發大心、立大愿，身體力行、自覺覺他。能體悟佛理與濟世之本懷，不斷精進學習，才是真正學佛的弟子。

【第61句】：【禪心佛語】借我一點愛：是我們的善良心，是真誠的對待，是一種彼此用心地去感受生命；今天是西方的”愚人節“，其實我的內心一點也不想過這個節，因為我不想被人愚弄，我更不想去愚弄別人，只希望這個節日變成一盞正義和公理心燈，讓我們每個人的內心都充滿著一種愛，彼此都散發出一種善的能量推動宇宙道法自然。

【第62句】：【禪心佛語】獨樂，是一個人獨處時也能歡喜，因為有心靈與生命的充實；獨醒，是不為眾樂所迷惑的生活方式，但往往不一定適合我們。每個人都有傷心的時刻，但是每個人的傷心都會不一樣。每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默離開，如若我們傾聽，也許會發覺，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也似有美麗的雄辯。

【第63句】：【一句禪語一種人生】清明節，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統的角度來看待，這是非常好的現象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第64句】：【禪心佛語】與其說我們每天都在祈禱佛菩薩，不與說我們毎天都在乞求佛菩薩。毎天拜佛想成佛，還要拜財神，官神，究竟求什么自己也不肯定，沒有生起菩提心，一切皆是盲求。

【第65句】：【禪心佛語】古德常講：“放下萬緣，放下身心世界”。很多人都理解錯了，放下不是在事上放下，什么事也不干；而是在心態上放下，也就是心里頭不執著，心清凈。諸佛菩薩是放下了“自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵”。顯而易見，放下自私自利，為一切眾生服務，是積極不是消極。

【第66句】：花開在歲月，經歷著無常。演繹著虛無，萬古色是空。不論晴雨，不管春秋，一杯禪茶靜中飲，品茶，問茶，似茶，非茶。木然一問，是夢里還是夢外。一念之間，心自淡然。眾生平等，因果平等。終究散去，不留痕跡。

【第67句】：觀心行相凡夫二心，其相云何？一者眼識乃至意識，因緣自境，名自悟心；二者離于五根，心、心所法和合緣境，名自悟心。善男子，如是二心，能發菩提。善男子，賢圣二心，其相云何？一者觀真實理智，二者觀一切境智。善男子，如是四種，名自悟心。《心地觀經》卷八，發菩提心品

【第68句】：【佛家放下的禪語】有時候，你難免多心。心眼一多，許多小事就跟著過敏，于是別人多看你一眼，你便覺得他對你有敵意；少看你一眼，你又認定他故意對你冷落。多心的人注定活得辛苦，因為太容易被別人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結果是困在一團亂麻般的思緒中，動彈不得。有時候，與其多心，不如少根筋。

【第69句】：【佛語悟道】自己制約著自己的心，自己提防著自己的嘴，自己管束著自己的身體。這樣自己鞭策自己，足以使自己進步，哪里還需要他人的控制，無端地生出許多怨恨呢7．

【第70句】：【佛心禪語】宗教同體宗是依性說教，明教修心，破教顯性。教是依相悟宗，明宗舍妄，覺性歸真。依性顯相，會相歸性。性相無礙，本是一心。

【第71句】：一直以來，我總是喜歡帶有浪漫色調的日子，看似平凡簡單，但是卻包含了無數個細小的美麗時刻。蹉跎的歲月，讓我知道，人與人之間的相遇是一件很微妙的事情，或許也是命中注定。因為總會在一個恰當的時候，突然的會給我們一些驚喜，于是我們相遇，于是我們的生活，就多了一份盼望，多了一份期許。

【第72句】：【禪心佛語】生活中，快樂甜甜，也不乏痛苦連連。快樂時無需大喜大樂，因為快樂的長度并不長；痛苦時亦無須大悲大痛，因為痛苦的長度也不長。

【第73句】：平生不做皺眉事，半夜不怕鬼叫門。為人不做虧心事，世上應無切齒人。行能謹慎當恒吉，居不忘危危可安。往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬。

【第74句】：【禪心佛語】弟子規云：“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”古人視窮奢極欲為恥辱，現代卻把“奢侈生活”當時尚，是身份和地位象征，簡直是非顛倒，誤導大眾。高檔生活就是貪欲膨脹。貪欲永無止境，痛苦永無停息。

【第75句】：【佛心禪語】不要期待別人能撫平自己的傷痛，只有把自己說服了，讓自己想通了，才能徹底地根治心病。受挫、失誤、不幸和磨難，是成長的催長素，也是成熟的催熟劑。我們不希望有痛苦，但也絕不能懼怕痛苦。唯有征服自己的人，才有能力去征服一切。

【第76句】：【晚安禪語】禪的解脫不是向外的，而是向內的；不是離開生活的，而是讓我們去改變對生活的態度；不是讓我們拋棄工作、學習、責任和義務，而是讓我們于工作、學習、責任和義務當中，心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計較；不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，這情能融納到法界一切眾生，這就是大慈悲。

【第77句】：【禪心佛語】浮生一場，活的不是煩惱不休，更不是一場疲倦和悲觀，生命中的那些放下，是一個人必須認識到，能夠自覺的去擺脫那些人生中沒有價值的負重與牽絆，活出人生的價值與向前的風景。生命注定要經歷那些挫折與低落，但那又如何，開闊生命的視野，活出胸襟的透脫。

【第78句】：【禪心佛語】佛以大慈悲，不得已說出八萬四千法門：俾各色各樣根器不同的眾生，用來對治貪嗔癡愛等八萬四千習氣毛病。猶如金染上各種污垢，乃教你用鏟、用刷、用水、用布等來洗刷琢抹一樣。

【第79句】：【禪語人生】有了知識才會有見識，有了見識才會有是膽識，最后通過實踐出真知，這是一層層的升華。知識是基礎，不讀萬卷書，即便能行萬里路，也不過是個郵差，你需要有心靈的沉淀，那樣你的生活才會更精彩。

【第80句】：看經須是周遍廣博，方得融貫，不致偏執。蓋經有此處建立，彼處掃蕩，此處掃蕩，彼處建立，隨時逐機，無定法故。。是故執醫之一方者誤色身，執經之一義者誤慧命。（明）蓮池《竹窗隨筆·廣覽》

【第81句】：佛曰：處事須精明，待人要糊涂。有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。事看擔當，逆境看襟懷，喜怒看涵養，行止看膽識。有點忙碌是個福，免得無聊；受點誹謗也是福，免得驕傲。交友要先淡后濃，先疏后親。清貧之交能長久，利益之交必兩傷。

【第82句】：【佛說放下的禪語】人生是一個人的旅途，關鍵在于選擇道路。因為，每條道路都有它通向的歸宿，選擇什么樣的道路，就會有什么樣的歸宿。道路光明，所以歸宿光明；道路黑暗，所以歸宿黑暗。你若珍重生命，就請擇善而從。人生中的痛苦與歡樂其實都是自己的選擇。

【第83句】：【禪心佛語】古人的公案多得很，后來專講看話頭，有的“看拖死尸的是誰”，有的“看父母未生之前，如何是我本來面目”，晚近諸方多用“看念佛是誰”這一話頭。

【第84句】：【禪心佛語】生命的路上，耐心使你獲得力量，耐心使你認清方向，耐心使你坦途疾進，耐心使你少遭波浪。尋著古往今來的路，在耐心的幫助下看生活。讓我們手握耐心給我們的耐得寂寞的意志和品質，腳踩耐心給我們的超出凡俗的雄心壯志，載著耐心給我們的永不服輸的信念，向生活中的成功，出發吧。

【第85句】：【經典禪語】人總是在企求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當配才子。卻不知道，有時候缺憾是一種美麗，隨興更能怡情。太過精致，太過完美，反而要驚心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求許多，不要問太多為什么。且當每一條路都是荒徑，每一個人都是過客，每一片記憶都是曾經。

【第86句】：【禪語人生】這是個七彩的世界，這是個晦暗的世界，這是個輕松的世界，這是個硬實的世界。正因為這樣，到我們長大，當我們開心、傷心，當我們希望、失望，我們慶幸心里腸里，總有首歌在竄來竄去，讓硬邦邦的世界不至硬進心腸，讓軟弱的心不至倒塌不起。

【第87句】：我們應該多一點執著的精神。一心一意地向著一個目標穩步前行，百折不撓，一定不會失敗。這就好比用玻璃聚集起太陽的光束，就算是在寒冷的冬天，也可以燃起火來。不要因一時的困難和挫折而放棄自己選擇的目標，在平常的生活中要學會等待、忍耐，對每個人來說，機會都是平等的。

【第88句】：【禪語人生】用隨緣的態度對待人生，才是真正的灑脫。一個寵辱不驚的人，才能夠去留隨意，閑庭看花。對外在世界的求取之心越淡，越能使自己的內心趨于平靜；對自己認識越充分，內心就越堅強豐滿，越不會被外界所左右。只有做到得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、物我兩忘，我們才能心境平和，淡泊自然。

【第89句】：【禪語人生】在盛怒之下拒絕別的的希求，常會因“口不擇言”而傷害對方，也讓別人覺得你一點同情心都沒有；在拒絕的時候，要能面帶微笑，態度莊重，使對方感到你對他的尊重與禮貌，如此一來，即使被你拒絕，也會欣然接受。

【第90句】：【養生六大妙法】【第1句】：腳底為第二心臟，常搓涌泉益健康。【第2句】：日咽唾液三百口，保你活到九十九。【第3句】：頭為精明之府，日梳五百把病除。【第4句】：消疲健美伸懶腰，血運暢通最為高。【第5句】：安心靜坐延年壽，調身調息加調神。【第6句】：人之腎氣通于耳，扯拉搓揉健身體。

【第91句】：一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報。《大寶積經》卷五十九，文殊師利授記會于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴經》卷十八，明法品

【第92句】：如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。社會是一個大舞臺，也是一個競技場，人生是場表演，也是段奮斗歷程，每個人都需要別人的喝彩。

【第93句】：【禪心佛語】你希望掌握永恒，那你必須先把握當下。你希望戰勝他人，那你必須先戰勝自己。你希望獲得成功，你必須先經歷失敗。唯有認識自己、戰勝自己的人才能扼止住命運的喉嚨。

【第94句】：【禪心佛語】金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。覺悟了這個道理，就能知足常樂，安貧守道。李嘉誠先生說：對自己一定要節儉，對他人一定要大方。我們平常生活節儉一點，用省下來的錢去幫助弱勢群體，這比獨自享受更有意義。

【第95句】：【一日一禪文案】生命是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步。得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。

【第96句】：【國學經典《論語》】《論語》首創文案之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

【第97句】：我們是有宏圖遠志的，曾經雄心勃勃設計曼妙無比的人生弧線，展望驚天動地的偉業豪情。現實如此殘酷，平庸吞噬追求，麻木蠶食青春，誘惑羈絆腳步，我們一次次無功而返，夢想依舊遙不可及。常立志者無志，真正成功的人生，不在于志向大小，而在于你是否努力超越自我，喊出自己的聲音，亮出自己的精彩。

【第98句】：恒唯法師：似水的人生，溫柔中而顯剛毅，從容而不致懦弱，豪放而不顯沖動，柔情中盡顯纏綿，豪放中熱情奔放。水是溫柔的，但也是堅忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石頭，這需要多么大的毅力！水有確切的方向，它不會為任何事而停留，它只接受大海的召喚。

【第99句】：《菜根譚》上說：“萬事皆緣，隨遇而安。”我們生在人世間，要學會隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便是世間自在人。我們生在人世間，必須得學會接受現實，雖然有時候現實很殘酷。