【第1句】： 做導師的人不一定要是個通儒，也不必對于青年紳士所要略知門徑的科學完全懂得透徹。一個紳士想要更進一步，再求深造，那便只有在日后憑借他自己的天才與努力；因為世上具有高深學識，在任何科學方面享有大名的人，沒有一個是在教師的管束之下得來的。洛克：《教育漫話》，人民教育出版社1957年版，第78頁。

【第2句】： 馴良之類并不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。魯迅：《魯迅論教育》，教育科學出版社1986年版，第137頁。

【第3句】： 要努力使學生把獲得知識不當成最終目的，而當成一種手段，使知識不變成靜止的、僵死的學問，而經常起作用于學生的腦力勞動中、集體的精神生活中和學生的相互關系中，起作用于生動和連續不斷的精神財富交換過程中，沒有這一過程，智力、道德、情感和美感的真正發展是不可想象的。蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》，天津人民出版社1983年版，第39頁。

【第4句】： 我們的教學方法也應當分出工作的時間與休息的時間，劃出一定的時限去作純正的娛樂。夸美紐斯：《大教學論》，人民教育出版社1957年版，第245頁。

【第5句】： 兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那么，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地、不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科學出版社1981年版，第6頁。

【第6句】： 在整個反省思維的過程中，居于持續的和主導地位的因素是解決疑惑的需要。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第20頁。

【第7句】： 目標明確、思想專注——這才是注意力的主要泉源。應當盡量做到使思維的努力和意志的努力統一起來。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第448頁。

【第8句】： 他應該經常對兒童表示一種慈愛和善意，去調劑兒童從他所取得的畏懼，這種情愛就可以鞭策他們去盡他們的責任，使他們樂于服從他的吩咐。這就可以使他們得到導師的滿意；可以使他們聽他的話，好象聽從一個愛護他們，為他們的好處而吃苦的朋友一樣；這就可以使他們在與導師相處的時候思想感到安舒與自由，他們必須具有這種心情，心理才能接收新的知識，容受印象，那些印象如果不被他們所接收，所保持，那么，他們和教師合作的一切事情便都是白費；其中不安的成分多，而學習的成分少。洛克：《教育漫話》，人民教育出版社1957年版，第149頁。

【第9句】： 一個人要過圓滿的生活，應當有強健的身體及精神，有工作的智識及技能，有服務人群的理想與才干，有豐富生活的好尚與習慣；必須對于這四方面有相當的具備，才算是正常的人生。楊賢江：《楊賢教育文集》，教育科學出版社1982年版，第242頁。

關于教育的名言警句大全【一】

【第10句】： 【教育工作的艱苦與崇高】 我們的工作是一項以心育心、以德育德、以人格育人格、以智慧育智慧的艱苦而崇高的精神勞動。其艱苦在于勞心勞力勞智慧，其崇高在于樹人樹德鑄靈魂。

【第11句】： 【不妨說點謊話】 班主任工作千頭萬緒，班主任工作不會總是一馬平川，難免會遇到難題；不會總是晴空萬里，難免會遇到滿天烏云。這時適當說點謊話，會有異曲同工之妙。比如，有時為了緩和學生與家長的矛盾，有時為了解決同學間的矛盾，有時為了促進師生間的感情，或是削弱師生間的某些矛盾……班主任不妨說點謊話。說謊不等于包庇、縱容，也不是瞞天過海，更非爾虞我詐，而是一種應變、一種策略、一種方法，目的是巧妙而徹底地解決矛盾。當然，這謊要說得巧，說的對象要合適，說得適度、適量、適時，不能有漏洞；否則，就會弄巧成拙了。

【第12句】： 這里所說的達到更高的發展水平，不僅指智力發展，而且指一般發展。所謂一般發展，就是不僅發展學生的智力，而且發展情感、意志品質、性格和集體主義思想。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第148頁。

【第13句】： 在校外，兒童的大部分游戲都不過是或多或少復演社會職業的縮影和漫無計劃的嘗試。有確定的理由可以相信，隨著這些作業而出現的興趣是一種完全健康的、永久的、真正具有教育意義的類型。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第93頁。

【第14句】： 我的堅定信念是，教育學應當成為眾人的科學——不論是教師還是家長。我們竭力給每個家長都授以最低限度的教育學知識。為此，我們辦有家長學校，家長們在自己的孩子上學之前兩年就進家長學校，一直學習到孩子從學校畢業為止。蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學》，教育科學出版社1983年版，第37頁。

【第15句】： 如果一個領導不相信贊賞和肯定的力量，為他工作肯定會讓人感到有壓力。邁克萬：《卓越校長的7個習慣》，華東師范大學出版社2007年版，第137頁。

【第16句】： 那種專在多次的、單一的重復上下工夫的做法，損害了教學法的整體性。此外，通過這種途徑而獲得的知識和技巧，總是很死板的、缺乏能動性，在新的情況下運用時就會感到極其困難。贊科夫：《教學與發展》，人民教育出版社2008年版，第129頁。

【第17句】： 大概，教育的實質就在于使一個人努力在某件事上表現自己，表現出自己的優點來。在某種好的東西中來認識自己——善于支持人的這種高尚的志向是多么重要啊！教育者往住在那么長久而痛苦地尋找的那種自我教育的強大推動力，不是就在這里嗎？蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第450-451頁。

【第18句】： 【班主任工作的意義】 班主任要有和學生一同成長的意識，珍愛每一天的工作經歷和生命歷程，不斷地反思和總結，不斷地探索和升華。班主任的工作不僅充實，而且富有光彩；班主任的人生不僅幸福，而且不朽。

【第19句】： 如果女孩子沒有彈鋼琴的才能，她遲早是會發覺的。如果她彈得不太好，通常又對別人的議論很敏感，她就會漸漸地不再為別人演奏。在這種情況下強迫有害無益。如果女孩子有才能而自己不知道，巧妙地運用一定程度的強制可能會克服開始時她對練鋼琴的反感。直到她成功后（靠她的天資極為可能成功）才帶來足以使她喜愛鋼琴的滿意感。在這種情況下強迫會有益處。克伯屈：《教育方法原理——教育漫談》，人民教育出版社1991年版，第77頁。

【第20句】： 【讀書要耐得寂寞】 讀書，要靜下心來，耐住寂寞，不怕孤獨，要專心致志，心無旁騖。夏天，在樹蔭下，一把椅子，一杯清茶，手捧一本書讀起來，你感到是那樣的寧靜，那樣的優雅；夜晚，在書房里，伏案讀書，一盞孤燈，手不釋卷，你又覺得是那樣的幽靜，那樣的愜意。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書境界。

【第21句】： 我的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。馬卡連柯：《論共產主義教育》，人民教育出版社1979年版，第400-401頁。

【第22句】： 知識——這就意味著能夠運用。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第21頁。

【第23句】： 對于兒童教育來說，其所要求的第一件事情是給兒童提供一個能使大自然賦予他力量得到發展的環境。這并不是指一味取悅兒童和只讓他做自己喜歡做的事情，而是指我們必須調整自己的心理，配合大自然工作，遵循大自然的法則，即發展來自于環境經驗的法則。蒙臺梭利：《蒙臺梭利幼兒教育著作精選》，華東師范大學出版社2008年版，第431頁。

【第24句】： 掌握某一學術領域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且還包括培養對待學習和調查研究、對待推測和預感、對待獨立解決難題的可能性的態度。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第33頁。

【第25句】： 一般的社會環境對智力發展構成了至關重要的因素。良好的環境顯然是一個非常有意義的刺激因素，同時一個不好的環境也會對智力發展形成壓抑的力量。巴格萊：《教育與新人》，人民教育出版社1996年版，第97頁。

【第26句】： 確立一種新的教育形式需要巨大的勇氣、創造性、智慧和能力，而這一切遠遠超出了其他形式的大規模人類事業的需要。朗格朗：《終身教育引論》，中國對外翻譯出版公司1985年版，第39-40頁。

【第27句】： 高等學校是學術活動的場所，教學質量的好壞決定于學術水平的高低，而提高學術水平的關鍵又在于不斷提高師生的積極性和創造性。因此，發揚學術民主，提倡自由探討，貫徹百花齊放，百家爭鳴的方針……江隆基：《江隆基教育論文選》，陜西人民出版社1981年版，第267頁。

【第28句】： 我們可以相信如能在早年把兒童和他所處環境的關系整理得好好的，使他所得到的觀念都是確實的、明白的、堅定的，并且無論到什么地方都能不消失，那就無形中給兒童許多智慧的標準，可以終身受用，他們的前途的順利又非我們現在所能預料的。杜威：《明日之學校》，商務印書館1933年版，第62頁。

【第29句】： 只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學生對學習的內部誘因。單純地聽教師講課不能充分發動學生的精神力量。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第50-51頁。

【第30句】： 責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。王守仁：《王文成公全書》卷二十六《示龍場諸生教條》。

【第31句】： 目的的生長和形成要依據社會的理智過程，這是一個根本要點。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第283頁。

【第32句】： 普通教導法：原則一：對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。原則二：積極的鼓勵比消極的刺激好得多。原則三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環境以支配他的模仿。原則四：做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。原則五：做父母的不應當對小孩子多說“不！不！”事屬可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。原則六：別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應當以辭色來表示贊許和不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。原則七：我們應當按照小孩子的年齡知識而予以適當的做事動機。原則八：待小孩子不要姑息也不要嚴厲。原則九：不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。原則十：做父親的應當同小孩子作伴侶。陳鶴琴：《陳鶴琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第589頁。

【第33句】： 兒童從剛剛出生到世界上起，人們就應當和必須按照他的本質去理解他和正確對待他，讓他自由地、全面地運用他的能力。不應當強調某些能力和肢體的運用而犧牲其他能力和肢體，并妨礙這些能力和肢體的發展。兒童既不應當部分地受到束縛和箝制，也不應當在以后受到控制。福祿培爾：《福祿培爾幼兒教育著作精選》，華東師范大學出版社2009年版，第15頁。

【第34句】： 【理想的德育境界】 讓德育擯棄冷漠，充滿溫暖，減少殺傷力，增強感染力；在德育工作中少一些無病呻吟，多一些心靈震撼；少一些隔靴搔癢，多一些鞭辟入里；少一些表面文章，多一些深入細致；少一些空洞說教，多一些人情人理；少一些強行灌輸，多一些自省體驗；少一些他律，多一些自律。

【第35句】： 在我們這樣的生活中身體既是心智的基礎，發展心智就不能使身體吃虧。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第152頁。

【第36句】： 【第4句】：尊重信任學生，嚴格要求學生我們認為，共產主義的思想性必須以對人的尊重為前提。把尊重人的思想貫徹到學校教育的具體規章和制度中去，需要高度的教育素養和才能。蘇霍姆林斯基：《教育的藝術》，湖南教育出版社1983年版，第33頁。

【第37句】： 有些人是過分嚴格，有些人是過分放任，這兩種情況都同樣是要避免的。盧梭：《愛彌兒——論教育》（上卷》商務印書館1978年版，第85頁。

【第38句】： 農業是人類的第一職業：最有價值，最有用，也最高貴。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社2011年版，第99頁。

【第39句】： 夫人必自侮，然后人侮之。孟軻：《孟子·離婁上》。

關于教育的名言警句大全【一】

【第40句】： 軍隊無放任，學校無放任，此今日世界各共和國之道例。軍隊放任，則將不能以令；學校放任，則師不能以教。將不能令則軍敗，師不能教則學校敗，其為國患，莫此之尤。張睿：《論嚴格教育旨趣書》，見《中國近代教育文選》，人民教育出版社1983年版，第317頁。

【第41句】： 常玉不琢，不成文章；君子不學，不成其德。董仲舒：《元光元年舉賢良對策》。

【第42句】： 【學習對教師的意義】 只有學會學習，才能胸中溝壑萬千；只有學會學習，才能口中旁征博引；只有學會學習，才能學會創造性使用教材，才能贏得自身的發展，進而促進學生的發展。這樣的學習是一個持續而長期，甚至相伴一生的過程，生命不息，學習不止。

【第43句】： 只有欲望才能引導智慧。而要產生欲望，工作必須是快樂的、愉快的。只有在歡樂中智力才能增長并結出果實……這是歡樂在我們的學習中所起的作用，歡樂使學習成為精神生活的一種準備。韋伊，引自喬伊·帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學出版社2008年版，第410頁。

【第44句】： 真正的慈愛服務于兒童的內在需要，或者當這種內在需要被發現時，它并不是作為一種幫助，而是作為一種自然的和自發的東西。蒙臺梭利：《蒙臺梭利幼兒教育著作精選》，華東師范大學出版社2008年版，第464頁。

【第45句】： 紀律、自然發展、文化修養、社會效率，這些都是道德的特征——都是教育工作所要促進的一個社會優秀成員的標志。杜威：《杜威教育論著選》，華東師范大學出版社1981年版，第239頁。

【第46句】： 【良心如枕】 曾經看過這么一句話：“清白的良心是一個溫柔的枕頭。”的確，人生在世，會經歷許許多多的事，有些事情也許永遠都不會為人所知。但那些有愧于心的事又怎么會逃過自己良心的審視。只有對得起自己的良心，才會枕著溫柔的枕頭安然入眠，才會在那些風雨之夜不會被噩夢驚醒。

【第47句】： 教育事業是最崇高最動人的事業之一。加里寧：《加里寧論蘇維埃教師》，新知出版社1955年版，第24頁。

【第48句】： 所要掌握的知識之間是怎樣聯系的，掌握正字法或計算操作有哪些不同的方面，錯誤的產生及其防止的機制如何，這些和其他許多有關掌握知識和技巧過程的問題，都是學生要密切注意的對象。贊科夫：《教學與發展》，人民教育出版社2008年版，第48頁。

【第49句】： 【要呵護孩子每一個飛翔的夢想】 今天，在美國宇航中心的大門上，寫著人類對宇宙的豪邁宣言：只要人類能夠夢想的，就一定能夠實現。作為教師，我們要呵護孩子每一個飛翔的夢想，也許那就是他們飛向成功的第一片羽毛。

【第50句】： 每一個有豐富經驗的教師，現在都知道，一所經常籠罩著懲罰的烏云的學校，就表面秩序而論，往往并不比少用懲罰的學校強。學生犯規是必定會發生的，并且必須加以處理，……應該把它們看做在課程中、在教學方法中或者在兒童在學校和家庭的物質和精神生活的條件中，存在著一些缺點的標志。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第258頁。

【第51句】： 如果能夠正確地對待選擇職業的問題，那么生產部門和工作人員的利益就是一致的。克魯普斯卡婭：《克魯普斯卡婭教育文選》，人民教育出版社1959年版，第521頁。

【第52句】： 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基：《培養集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第26頁。

【第53句】： 篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。量力所至，約其課程而謹守之。字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉，則意定理明，而無疏易凌躐之患矣。朱熹：《晦庵集》卷七十四《讀書之要》。

【第54句】： 對生活的體驗愈少，則保持其生命的希望也愈小。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社2011年版，第29頁。

【第55句】： 家庭教育要則由父母躬親施教，或者，倘若父母這方面沒有時間，天資，或者意向，要則由父母延聘他人來協助施教。可是在由這些助手施行的教育中，一個很大的苦難隨之而來——就是在家長和教師之間，權威性分割開來了。兒童一面要服從教師的規定，一面又得聽從家長的心血來潮。擺脫這種困境的唯一出路，在于家長放棄全部的權威而托付給塾師。康德：《論教育》，引自楊自伍編：《教育：讓人成為人——西方大思想家論人文與科學》，北京大學出版社2010年版，第13頁。

【第56句】： 愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養出來。愛情的“愛”的力量只能在人類的非性欲的愛情素養中存在。一個青年人如果不愛他的父母、同志和朋友，他就永遠不會愛他所選來作他妻子的那個女人。他的非性欲的愛情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚。馬卡連柯：《馬卡連柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第282-283頁。

【第57句】： 那些在語文與藝術上久已受到這種陶冶的人們，他們又有幾個知道自己應該成為世上其余的人們實行節制、仁愛、謙遜、慈悲、嚴肅、忍耐與克制的榜樣呢！夸美紐斯：《大教學論》，人民教育出版社1957年版，第57頁。

【第58句】： 工業上很多引人注目的制作法的社會重要性大大增加，不可避免地使學校教育與工業生活的關系問題重要起來了。這樣大規模的社會改造的發生，不會不向從不同社會狀況繼承下來的教育提出挑戰，不會不對教育提出很多新的問題。杜威：《杜威教育論著選》，華東師范大學出版社1981年版，第220頁。

【第59句】： 現在采用的教學法常常包藏著一種很大的危險性。這種危險性就在于，用形象的話來說，學生只看見每一棵單獨的樹，而看不見整個樹林。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第152頁。

【第60句】： 我們研究學術，用來說明過去，不如用來估計將來，更有利于驗證自己的言論是否正確。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第17頁。

【第61句】： 對兒童和青少年的教育工作不管怎樣重要和必要，它都只是一種準備，只是真正的教育過程的一種不完美的開端。這種教育只有在成人中進行時，才能體現它的全部意義和發揮它的全部潛能。我們感到教育的整個未來是與建立并實施教育和培訓中的這種新制度聯系在一起的。朗格朗：《終身教育引論》，中國對外翻譯出版公司1985年版，第6-7頁。

【第62句】： 既然人的性格是由環境造成的，那就必須使環境成為合乎人性的環境。既然人天生就是社會的生物，那他就只有在社會中才能發展自己的真正的天性，而對于他的天性的力量的判斷，也不應當以單個人的力量為準繩，而應當以整個社會的力量為準繩。阿莫納什維利：《學校沒有分數行嗎？》，教育科學出版社1986年版，第93-94頁。

【第63句】： 在《我的教育信條》一書中，杜威宣稱，唯一的真正教育是“通過對兒童能力的刺激而來的，這種刺激是兒童自己感覺到、由所在的社會情境的各種要求而引起的”。弗拉納根：《最偉大的教育家——從蘇格拉底到杜威》，華東師范大學出版社2009年版，第137頁。

【第64句】： 【不要夸大逆境】 這個世界上，沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

【第65句】： 學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。陶行知：《陶行知論普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第5頁。

【第66句】： 【適時缺位，以免擋住了孩子的陽光】 傳統教育中的學生是被管理者，班主任如果搞包辦代替，學生只會變得更為脆弱。班主任要轉變教育觀念，善于“發現”學生，在信任了解的基礎上，給孩子充分的成長空間，讓孩子在自我體驗中長大。有時候，班主任要做的其實就是讓開一點，別擋住了讓孩子成長的陽光。

【第67句】： 生發學習的巨大愿望。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社2011年版，第92頁。

【第68句】： 學習語文不是為了靠語文本身形成一部分博學和智慧，而是作為獲得知識和給別人傳遞知識的工具。夸美紐斯：《大學教學·教學法解析》，人民教育出版社2006年版，第184頁。

【第69句】： 有人說，人是一個“可教的動物”，這是一個不壞的定義。實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。夸美紐斯：《大教學論》，人民教育出版社1957年版，第36頁。

關于教育的名言警句大全【一】

【第70句】： 一個學生對于教師、對他的書本和功課，表面上、形式上能給予注意，然而，他的內心深處卻關心對他更有吸引力的事情。杜威：《我們怎樣思維·經驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第34頁。

【第71句】： 我們由此認為，接受這些觀念的訓練的教育學家，必須開發實驗教育學的研究方法，使教育學能夠獨立，并借此把教育學確實提高到科學的地位。拉伊：《實驗教育學》，人民教育出版社2004年版，第12頁。

【第72句】： 應該學會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴，如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應該對他起愛慕。柏拉圖：《文藝對話集》，人民文學出版社1963年版，第271頁。

【第73句】： 經驗正是一切有價值的訓練的源泉。杜威：《學校與社會·明日之學校》，人民教育出版社2004年版，第31頁。

【第74句】： 我們作教師的應當在自己的集體里發揚我們的教育道德，應當把在教育工作中確立人道主義原則視為每個教師教育素養的最重要的品質。蘇霍姆林斯基：《和青年校長的談話》，上海教育出版社1983年版，第73頁。

【第75句】： 孩子在早年學習已經確立的語言常規，通過無限次重復，使它們成為他自己的東西。但是他不可能預先懂得去運用這樣保存下來和繼承過來的成語，即使最遲鈍的人也必須不斷地重新運用這些成語來表達他的需要、愿望和感情，報告他和別人已做或想做的事情等。所有這些都是微不足道卻又是實實在在的創造行動。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第35頁。

【第76句】： 掌握某事物的報償就是精通該事物，而不是保證有一天你將賺得更多的金錢或取得更高的聲望。必須有評議的制度，以保證學生比現在更曉得他在奔向什么目標并有權選擇目標。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第382頁。

【第77句】： 就增強人的理解力而言教育本身必須最終是公平的。加德納，引自喬伊-帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學出版社2008年版，第659頁。

【第78句】： 只有當你意識到自己使別人得到了快樂的時候，你才能體驗到真正的為人之樂。阿莫納什維利：《學校沒有分數行嗎？》，教育科學出版社1986年版，第45頁。

【第79句】： 集體的奮斗目標應當體現全民的利益。只有當集體的活動、思想、感情、感受都能和諧地交融在一起的時候，共產主義的思想性才能成為集體的動力。這種統一性是整個集體和每個個人形成堅定思想信念的根源，也是最重要的促進因素。蘇霍姆林斯基：《培養集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第4頁。

【第80句】： 【要善于把春光送進青少年的心田】 我們不要只盯著分數，不要只注重名次，要善于把春光送進青少年的心田。引導學生熱愛春天、熱愛生命，激發他們積極進取、樂觀活潑的情感，這樣他們學習會更努力更刻苦，成績自然會提高。蘇霍姆林斯基說：“從他（指兒童）開始過學校生活的最初日子起，我們就把他眼前那扇通往大自然的迷人世界之門關閉了，他再也聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到春雪融化時水滴的叮咚響，聽不到云雀的婉轉鳴唱了……不，不能再這樣繼續下去了。”

【第81句】： 惟學可以增益其不足而進于智，益之不已，至乎其極。戴震：《孟子字義疏遠》卷上。

【第82句】： 人人應該自幼起便習以為常，服從理性的命令，因為倘若聽任某人年紀輕輕就隨心所欲，不加反對，他終身便擺脫不了幾分無法無天的秉性。母親百般呵護，在他年輕的時候對他處處優容，對于這樣的人絕無好處，因為將來一朝他置身于人間世事之后，他就不得不更多地面對來自四面八方的反對，始終遭到斥責。康德：《論教育》，引白楊自伍編：《教育：讓人成為人——西方大思想家論人文與科學》，北京大學出版社2010年版，第3頁。

【第83句】： 成人讓兒童看他們自己本身的完美和成熟，以及他們的歷史榜樣，并期望兒童模仿他們。他們沒有認識到，兒童的生命恰恰需要一種不同的環境和不同的生活媒介。蒙臺梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第201-202頁。

【第84句】： 愈是真實的東西，并且由愈是真實地“是”的東西所填充，它就愈是能夠實在地并且真正地使人享受到真正的快樂，那愈是分享和分有較不真實地“是”的東西的東西，它也就愈是較少地得到真正的和持久可靠的填補、充實和滿足，并愈是分享和分有較不純粹可靠的、較不真實的快樂。柏拉圖：《理想國》，岳麓書社2010年版，第441頁。

【第85句】： 必須使從高等師范學校畢業出來的人，不管他們選擇教哪一門科目，都有較廣博的學識……這些大學生在住校期內不僅應當受到專門的知能訓練，還要受到專門的人格教育，必須組織他們，督促他們，培養他們的意志力和沉著精神，使他們受到體育訓練。一般地說，他們在一切方面都必須是有文化的，有禮貌的，道德上純潔的，熟悉文學、藝術和音樂的人。馬卡連柯：《馬卡連柯全集》（第七卷》人民教育出版社1959年版，第409-410頁。

【第86句】： 【“錯”里暗含契機】 每個人在生活和工作中難免磕磕絆絆，“跌倒”在所難免。當自己“跌倒”時，不怨天尤人，能反躬自省；當別人“跌倒”時，不冷眼旁觀，能熱心相助……這樣，既能求得自己心靈的平衡，也能贏得良好的人際關系和寬松的工作環境。

【第87句】： 君子如欲化民成俗，其必由學乎！《禮記·學記》。

【第88句】： 可以把教學和教育的所有規律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。也不存在什么對所有學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第1頁。

【第89句】： 把勞動的道德、權利、義務三者結合起來，才能鞏固勞動紀律，所以勞動就成為每一個人重要的道德標志。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第226頁。

【第90句】： 因地因人，為職業教育一切設施之原則。地無不辟之利，即人無不用之材。二者道在相成，故功宜合作。黃炎培：《黃炎培教育文選》，上海教育出版社1985年版，第132頁。

【第91句】： 學校之中兒童常在一處做事，所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同做事。原由是使個人得到充分的自由發展。杜威：《明日之學校》，商務印書館1933年版，第19頁。

【第92句】： 【人生需要欣賞】 欣賞高山，自會在高山的巍峨中，感受到強悍與凝重；欣賞大海，自會在大海的澎湃中，感悟到大氣與磅礴。從這一角度來看，欣賞是一面鏡子，是一座標桿，是人生不斷完善、不斷至美、不斷實現人生的崇高目標的階梯。人生如果不會欣賞，就無法體會旭日、晚霞的絢麗和悲壯；人生如果不會欣賞，就無法感受小橋流水的清悠與淡雅；人生如果不會欣賞，就無法領悟牡丹的富貴、荷花的高潔、臘梅的孤傲、秋菊的熱烈……缺少欣賞的人生，是孤陋的，是殘缺的，是遺憾的。

【第93句】： 惟必有學識，方可擔任教育。蓋學生之學識，恒視教師以為進退，故教師之責任甚大。孫中山：《女子教育之重要》，見《中國近代教育史資料》（下冊》人民教育出版社1961年版，第1017頁。

【第94句】： 教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。陶行知：《陶行知教育文集》，江蘇人民出版社1981年版，第258頁。

【第95句】： 一個教師如果能在兒童生命的早期階段觀察像個性這種自然傾向，便是明智的教師。因為與個性符合一致的東西我們最容易學習。伊拉斯謨，引自喬伊·帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學出版社2008年版，第52頁。

【第96句】： 有時一個人的特殊才能，隱藏在里邊，不單是人家不知道，就是自己也不曉得。……可見不單是知人很難，自知也不容易。在適應個性以前，很有一番功夫要做，……一方面加增科目，一方面注重指導，使學生自行覺悟他的興味、興趣，定奪他向上的途徑。廖世承：《關于新學制草案中等教育課程之研究》，見《教育雜志》1922年第14卷號外。

【第97句】： 人與人較，其材質等差凡幾，古圣賢知人之材質有等差，是以重學問，貴擴充。戴震：《孟子字義疏證》卷上。

【第98句】： 教師必須為形成較好人類而獻出一切。蒙臺梭利：《兒童教育》，見《現代西方資產階級教育思想流派論著選》，人民教育出版社1980年版，第101頁。

【第99句】： 孩子們容易從行走學會行走，從談話學會談話，從書寫學會書寫，同樣，他們可以從服從學會服從，從節制學會節制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。但是孩子必須同時得到忠告和榜樣的幫助。夸美紐斯：《大教學論》，人民教育出版社1957年版，第179頁。

100、 規則應該少定，一旦定下之后，便得嚴格遵守。洛克：《教育漫話》，人民教育出版社1957年版，第41頁。