弟子規感受和體會20-30字

《弟子規》是民族的經典，它到家國，人格薄一本書，在每代人的虔讀和信奉中，嵌入了人類的精神史。

我們必須認同“精神的力量”是人類生存和發展，戰勝自然戰勝自我，走出困惑實現人生理想的唯一決定的力量。

唯有被精神信仰引導的人，才能完成個人真正的人生旅程。

正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經典。

是中華民族的經典，它關系到家國，人格。

薄薄一本書，在每代人的虔誠閱讀和信奉中，嵌入了人類的精神史。

我們必須認同“精神的力量”是人類生存和發展，戰勝自然戰勝自我，走出困惑實現人生理想的唯一決定的力量。

唯有被精神信仰引導的人，才能完成個人真正的人生旅程。

正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經典。

弟子規心得人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。

《弟子規》中要求我們先端正品德。

其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。

在做到這些后，它又教了我們一些學習方法。

不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。

我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心。

反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。

父母為我所做的一切我覺得都是應該的。

有時，父母過于關心我，哆嗦了幾句，我反而討厭他們。

現在想想那多不應該啊

現在自己既為人子女，就應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽；父母責，須順承。

”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。

另一方面，自己作為母親的我就應正確引導孩子誦讀《弟子規》。

讓她慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為母親的最大的收益。

另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。

工夫到，滯塞通。

心有疑，隨札記。

就人問， 求確意。

”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。

因為這幾點也是我在工作中做得最不足的地方。

如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。

有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。

這兩種錯誤都是我所犯的，這樣的工作效率通常不高。

現在讀過了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。

我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。

而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。

今后，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，并提高自己的修養。

家長對《弟子規》 讀后感

弟子規這本書是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。

若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會使你受益非淺。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。

《弟子規》中要求我們先端正品德。

其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。

在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。

我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。

父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊

我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。

現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢

一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽；父母責，須順承。

”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。

另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。

我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。

而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。

今后，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。

這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不為

家長對孩子學完弟子規之后改變的感悟

自己挑啦，O(∩_∩)O~學習力行《弟子規》，感受傳統文化經典弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學文。

它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。

首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。

一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。

小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學文。

意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。

如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。

這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。

愛周圍的人，愛這個世界。

只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。

在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。

蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。

“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。

其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。

它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。

行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。

而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。

”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。

” 《弟子規》讓我們知道感恩。

感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。

將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。

完善自己，感動別人。

讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。

人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。

文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光

我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經說過這樣的話 若你： 播下思想的種子，便收獲文字； 播下文字的種子，便收獲行為； 播下行為的種子，便收獲習慣； 播下習慣的種子，便收獲人格； 播下人格的種子，便收獲命運。

學習了《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕。

以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。

覺得那是一句空口號。

而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊

有著優良的文化傳統

造就了一代代賢良的中華兒女

我們是“禮儀之邦”。

講究禮儀、廣結朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優秀的品德。

可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點

這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手

其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。

這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。

以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。

其中的禮儀規范是做人的根本。

就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。

做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。

不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。

我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。

真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。

其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。

畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。

就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。

這句話，我是感受越來越深。

一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢

雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。

所謂弟子規的規，也就是規范的意思。

本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。

可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。

特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。

例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。

一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。

對一個人的成長來說，是十分必要的。

愛周圍的人，愛這個世界。

只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

小學二年級學弟子規家長感言怎么寫

弟子規》原訓蒙文》是清朝康熙年間的李毓秀所做，后經清存仁修訂，改名為子規》。

總敘的內容是：首孝悌，次謹信，泛愛眾 ，而親仁，有余力，則學文，是根據圣賢先師孔夫子的教誨而編成的生活規范。

它教導我們：首先要在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姐妹； 其次在日常言語行為中要有禮數、講禮貌、講信用；要博愛，向有德行的人學習；有多余的時間和精力，更應該好好學習。

學習《弟子規》，不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想品德升華的過程。

對一個人的成長來說，是十分必要的。

愛周圍的人，愛這個世界。

只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

弟子規感悟

《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。

“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。

所以是每個人，每一個學習圣賢經典，效仿圣賢的人都應該學的。

《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。

《弟子規》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

弟子規感想100字至200字的

學習弟子規，讓我懂得了怎樣做人處事，懂得了要尊敬長輩,懂得了要關愛別人。

聽了劉老師的講課，讓我學會了守紀律，學會了體諒別人，學會了干家務，明白了自己事情要自己做。

這段時間在劉老師的的引導下，我堅持每天讀背經典，做家務，早晚問候爸爸、媽媽，見到老人主動行禮，見到叔叔阿姨主動問好，爸爸、媽媽和身邊的人都夸獎我越來越有禮貌了，表揚我是一個懂事的好孩子。

我開心極了，感到很自豪。

我知道，我能有這樣的進步，都是學習弟子規的結果。

以后，我要把這個好的習慣保持下去，做一個品德高尚的人。

弟子規 父母呼至父母責的心得體會500字

各位朋友，雖然我們生活在今日的太平盛世，物質文化等生活不斷豐富，樂多數的為人父母卻對子女的　　家庭教育甚感疲憊。

往往一些家庭條件優越的孩子在學習上不求進取，在吃穿上相互攀比，一味追求新　　的時尚，迷戀與娛樂場所，交些無意之友，在社會上招惹是非。

令父母大動肝火，搞得家庭不安等。

我　　認為多數源于父母整日忙于工作和家庭生活，而忽視對孩子的家庭教育所致。

　　因此我要將自己讀書感悟和見解全盤托出供大家參考和借鑒。

　　通過讀《弟子規》使我深刻領悟其內涵和重要，此書全面系統地闡述做人、處事、交友、尊老、愛幼等　　道德行為規范。

對當今建設文明和諧社會是百益而無害。

它能勝于法制強行，它能在人的心靈上起到道　　德言行的約束，它能喚起人們的“仁愛”“慈悲”之心，從而能樹起人生的正確坐標，遠離是非避邪之　　路。

　　俗話講：山有根，水有源，人的品行好壞確實與家庭教育有關。

比如：孔融四歲能讓梨、黃香九歲為父　　暖被窩等。

都是圣賢教育的結晶，然而，現代的一些為人父母實在是忽視這方面的圣賢教育，肆意寵愛，　　嬌慣孩子。

出門坐客惟恐孩子吃的少，兒子吃這個吧

要那個吧

逛商場先讓孩子挑玩具，逢人先談自　　己孩子怎么調皮怎么乖。

有的甚至在孩子生日時大擺宴席，收合理。

致使孩子有一種高傲唯我獨尊的感　　覺，在他們幼小的心靈中播下奢侈腐化的種子。

在處事交往中總是愛上便宜父母，朝思暮想提孩子的學　　習成績，只要孩子能好好學，可以竭盡全力不惜一切地達到孩子的所求欲望。

而忽視了 正確的圣賢教　　育遺棄了道德行為地約束，導致有的孩子走出大學校門后還為報答父母多年來對自己的養育之恩而走上　　違法之路，真是可悲可嘆

　　為此，我建議做人父母的要重視和培養道孩子的品德素質，從《弟子規》學起。

讓他們接受古圣先賢的　　教育，令其 明辨是非，善惡，尊老愛幼。

自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導和啟發孩子們的　　“孝心”、“愛心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，為他們傳授圣賢教育的典范。

　　總而言之我認為《弟子規》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡　　人的學習和效仿。

是正規人生糾正錯誤的良方。

從都應以《弟子規》為準則規范自身的言行舉止。

希望　　所有的為人父母依照《弟子規》教育好下一代，讓古圣先賢的智慧在孩子們心中萌芽生根，為將來走向　　社會奠定良好的道德基礎。

使所有的父母都能體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福

弟子規力行表家長評語怎么寫?

孩子對弟子規的理解明顯加深，最大的進步是會自己看書，自己學習，特別是學習弟子規，他總是會很積極主動地提出學習，在平時對別人也很有禮貌，會主動問好，不僅保持了自己的事情自己做的特點，而且在愛勞動方面的進步更明顯，比如：幫忙做家務，擦桌子，洗碗，主動要求幫忙用刨刀削兩只梨的皮，并將削下的皮整理干凈。

學習弟子規后做得最好的就是每天堅持誦讀弟子規1遍，本周有一天早上醒來晚了，來不及念，就自己主動安排第二天早上念一遍，晚上再念一遍

對自己的行為聯系學過的弟子規結合起來，可以說，學習的內容已經深入到了他的內心中。

怎樣寫一篇500字的《弟子規感言》

【第1句】：“《弟子規》，圣人訓；首孝悌，次謹信。

”開篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹信。

“萬惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。

古時評論一個人品德如何，首當其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當代是大不相同的。

幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人好壞的重要依據。

在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。

北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實屬大逆不道，為世人所鄙夷。

古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。

一個人只有對父母孝順，他的內心才會有感恩，才會對社會有好的作為。

所謂“謹信”即做事謹慎、誠實守信。

“人以信立其本處其世”，誠信是做人的基本準則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結，“人無信則不立”。

縱觀 《弟子規》，全篇體現了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。

短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風

教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質社會就像吹進一陣輕風給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢

這大概也就是《弟子規》的現實意義所在吧

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。

所謂弟子規的規，也就是規范的意思。

本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。

可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。

特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。

對一個人的成長來說，是十分必要的。

愛周圍的人，愛這個世界。

只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

當然，我們也應該看到《弟子規》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。

因此重讀《弟子規》，重塑中華禮儀之邦、復興中華民族的偉大意義，便不言而喻。

從這方面來講，《弟子規》仍不失為一本傳世經典。

“學為人師，行為世范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規》教人“孝信”的本意便在于此.

【第2句】：要想成事，必先學會做人。

為人處世是一門大學問，我們在學校里，在一般的書本上不大能學得到。

可是這個事情又很重要，不學不行，因為我們在社會上經歷過很多的挫折，原因就是沒有得到過很好的處事教育。

那么，有沒有一本書能夠很有效地解決這樣的人生困惑呢

我想是有的。

我就有幸遇到過一本很好的書，這本書名叫《弟子規》。

一個很成功的企業家在他身價達到幾十個億時，把《弟子規》引入了他的企業管理，并現身說法《弟子規》的好處。

他說，學好了《弟子規》有三大好處，一是家庭和睦，二是身體健康，三是事業有成。

真有這么神奇的好處嗎

我們來看看《弟子規》到底怎么說的。

《弟子規》是根據孔子的教導編寫的一門為人處事的規范，全文只有1080個字，分為總敘、孝悌、謹信、愛眾親仁、學文五個部分。

《弟子規》，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。

這是弟子規的總敘。

首先講在家要孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次講說話做事要小心謹慎，誠實守信；跟大眾相處的時候要平等博愛，親近有仁德的人；做好了這些，還有精力的話，就要學習典籍和其他有用的文化知識。

這個總敘告訴我們，《弟子規》其實就是生活，生活之外沒有《弟子規》。

你看一是居家，二是言行，三是處世，四是學習。

我們的日常的生活不就是這些么

認真讀完《弟子規》后，我自己的感想是，如果能夠在生活中落實《弟子規》，的確能幫助我們平衡心境，改善生活的環境和質量。

不妨簡單展開來說一下。

先說孝悌，就是孝順長輩，友愛兄弟。

作者把它列為全篇之首，實在是用心良苦。

因為我們從生到死最重要的生活就是居家生活。

我們最初受到的教育來自家庭，我們的德行的根基在于報答我們父母的養育之恩，我們一切的行動都是為了大大小小的家能夠興旺發達。

孝悌的教導林林種種，歸根結底就是要長養我們對人的一顆感恩之心，對人的一顆恭敬之心。

感恩，恭敬，這是不簡單的，有了這樣的心量，我們在社會上立身處世才有了根基。

再說謹信。

“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”說的是時間的重要；“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”說的是穿衣的原則；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”說的是行動站立的要求；“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉

”“說話多，不如少，惟其是，勿佞巧”。

說話要講誠信，實事求是，說話的要求；“彼說長，此說短，不關己，莫閑管”對待蜚短流長的態度；“見人善，即思齊，雖去遠，以漸躋”要見賢思齊；“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻，聞譽恐，聞過欣，直諒友，漸相親”。

對待過錯與榮譽的態度問題……你看，這些謹信的要求，是不是能矯正我們很多錯誤的言行與態度

正是這些態度造就了我們的生活環境啊

改變錯誤的習慣，就能改變生活的環境和質量。

再看眾愛親仁。

“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”；“勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新”；“人有短，切莫揭，人有私，切莫說”；“同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀”；“親仁者，無限好，德日進，過日少”……我們在社會上跟人相處的時候，是不是有很多地方做得遠遠不夠呢

那些摩擦是不是能夠從這里面找到原因呢

當我們真正做到對人平等博愛之后，不僅能在社會上如魚得水，而且“得道多助”，會促進事業的發展。

最后看看學文。

這是《弟子規》的落腳點。

它提出學習學習，要注重學，更要注重習，就是說，只是死讀書，不注重實踐，就會長浮華，而只是一味的做事，不學習事情的義理，就會有很多偏見。

再好的東西，你不去落實，那是沒有用的。

《弟子規》常看常新，它包含的道理值得我們一輩子去實踐。