歷代農(nóng)民起義的口號(hào)

總體來(lái)說(shuō),中國(guó)的農(nóng)民還是比較老實(shí)的,只要他們口里面還有最后一粒糧食,身體上還有最后一根紗條,他們是不會(huì)起來(lái)造反的.但一些皇帝老爺們,把農(nóng)民們往絕路上逼,如果不揭桿而起,不削木為兵,他們會(huì)死無(wú)葬身之地,所以他們只能選擇與皇帝老爺們對(duì)著干,這就是學(xué)者們所謂的起義.因?yàn)橹饕巧寝r(nóng)民,所以這起義又打上"農(nóng)民"的標(biāo)簽.

歷代發(fā)生過(guò)很多次起義,每一次起義的主角,事件發(fā)生的情節(jié),受傷害的對(duì)象,基本相同.如果一個(gè)人,在同樣一個(gè)地,跌倒了幾次,我們可能會(huì)懷疑:這個(gè)人要么精神有問(wèn)題,要和就是一個(gè)白癡.中國(guó)歷代農(nóng)民起義,不是只發(fā)生幾次,而是幾十次.但誰(shuí)敢說(shuō)中國(guó)人有問(wèn)題誰(shuí)敢說(shuō)中國(guó)人是白癡筆者對(duì)歷代農(nóng)民起義,做了點(diǎn)總結(jié),幾句話(huà):以血還血,以牙還牙,以惡制惡,因果報(bào)應(yīng)!皇帝老爺們專(zhuān)權(quán),集權(quán),極權(quán),最后是自我感覺(jué)良好地走向昏庸,無(wú)能.理性湮滅,良知蒙塵.人的本能,人的文化集體消失,最后大伙開(kāi)始用獸的方式,用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,用殺戮方式,解決一切.在中國(guó)歷史上這些時(shí)期,人其實(shí)不是人啊,人至只能算是人化了一點(diǎn)點(diǎn)的獸!筆者對(duì)于在歷代農(nóng)民起義中,人性消失的過(guò)程不想深究,也沒(méi)有能力去深究,但對(duì)于歷代農(nóng)民起義中,出現(xiàn)的喊口號(hào)現(xiàn)象,卻有點(diǎn)興趣.所以做了一點(diǎn)總結(jié)分析性的工作,與有興趣的朋友共探討.

【第1句】：.夏人：時(shí)日曷喪,予及汝偕亡！

夏桀是歷史上的暴君，極其殘酷。這個(gè)話(huà)意思是說(shuō),日子不好過(guò)啊,我們和你同歸與盡啊!是夏版的"舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬."

【第2句】：,陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？

秦漢之交，政出豪門(mén)，權(quán)力世襲。普通民眾無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)政治。做王侯將相的人，是天生下來(lái)，就該是做王侯將相的命.權(quán)力是靠DNA傳襲.陳勝吳廣不信這個(gè)邪,所以他們?cè)诖鬂舌l(xiāng)起義后,打出"王侯將相寧有種乎？"口號(hào),是中國(guó)人第一次把,想在政治平等的話(huà)講了出來(lái),意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠DNA了,靠什么？

陳勝他們沒(méi)有說(shuō),但他們做了:馬上得天下!他們開(kāi)了強(qiáng)者為王,也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!

【第3句】：綠林赤眉起義

事由王莽的一次不成功的改革引起。中國(guó)歷史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革與其它人不一樣,其它人都認(rèn)為,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要復(fù)祖宗之法,他的改革是復(fù)古.讓封建的中國(guó),走向奴隸的中國(guó).新政策觸犯的權(quán)貴、豪強(qiáng)的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎.當(dāng)時(shí)的起義者們,沒(méi)有拿得出手的起義口號(hào),只有一個(gè)叫李通的人,想出了一個(gè)口號(hào):劉氏復(fù)起,李氏復(fù)輔,"起義后來(lái)成功了。

【第4句】：黃巾起義蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉.

這是一個(gè)跳大神的神漢想出的口號(hào)。以宗教的欺騙手段,日哄民眾.沒(méi)有多少正面的意義,但在當(dāng)時(shí)卻造成了不小的'影響力.

【第5句】：隋末農(nóng)民起義

也沒(méi)有什么好的、統(tǒng)一的口號(hào)。其中比較有點(diǎn)名的是《無(wú)向遼東浪死歌》長(zhǎng)白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長(zhǎng)槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷.

隋煬帝征罰伐無(wú)度,大興土木，巡幸游樂(lè)，兵役繁重，民不聊生，終于激起農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有點(diǎn)不一樣,是多源頭,多起點(diǎn),暴發(fā).史書(shū)上說(shuō),有當(dāng)時(shí)有"六十四路煙塵",也就是有六十四個(gè)地方的農(nóng)民,不約而同地發(fā)動(dòng)起義.說(shuō)明隋煬帝確實(shí)該死!

【第6句】：宋王小波、李順起義

"吾疾貧富不均，今為汝等均之."中國(guó)的大宋王朝,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛,但軍事上比較

弱小的王朝.宋王朝經(jīng)濟(jì)總量占當(dāng)時(shí)世界的30%左右,所以當(dāng)時(shí)到過(guò)中國(guó)的有些西方人說(shuō),大宋開(kāi)封城門(mén)口守城的士兵的生活,都好過(guò)歐洲的國(guó)王.這話(huà)到也不完全是虛夸.但經(jīng)濟(jì)如此強(qiáng)大的宋王朝,為什么還是有農(nóng)民起義呢

只有一個(gè)理由可能解答,當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展不平衡,社會(huì)兩極分化嚴(yán)重.可能是一部分人先富起來(lái)了,而且富得流油,而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響.用老杜的一句話(huà)就是"朱門(mén)狗肉臭,路有凍死骨."所以王小波們要起義.而他們打出的口號(hào):"吾疾貧富不均，今為汝等均之."就是第一次提出均貧富的觀(guān)點(diǎn)。與東西方所有的社會(huì)主義,共產(chǎn)主義者們相比,他們是最早的社會(huì)黨人.開(kāi)了全世界政治理論中平均主義的先河.

【第7句】：宋鐘相揚(yáng)么起義

"法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。"大宋王朝沒(méi)有在王小波的起義中得到教訓(xùn),社會(huì)還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),讓窮者越窮,富者越富.所以揚(yáng)么提出這個(gè)口.不光在貧富上提出了均的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)在政治上，也提出了等貴賤的平等思想.他們應(yīng)是中國(guó)歷史上第一次提出了財(cái)富上平均和政治上平等思想人。有水平!

【第8句】：元末農(nóng)民起義

宋亡于蒙古后,中國(guó)人都給蒙古人統(tǒng)治呆了,就是想造反也提不出有水平的口號(hào).所以元亂后,農(nóng)民起義著名的口號(hào)只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。”這個(gè)口號(hào)和黃巾起義一樣，是一個(gè)跳大神的口號(hào)，用迷信來(lái)反抗專(zhuān)制。

【第9句】：.明末李自成起義軍口號(hào)

主旨是，等貴賤，免糧。均田免糧。"迎闖王，闖王來(lái)了不納糧。"李自成起義的條件也是和當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展兩極分化有關(guān),所以他提出政治上平等,經(jīng)濟(jì)上平均的口號(hào),當(dāng)然不可能做到.比如這"免糧"口號(hào)有很大欺騙性，如果所有老百姓不納糧，都免稅、免糧，你統(tǒng)治者，靠什么存在？

【第10句】：太平天國(guó)洪秀全起義

一律平均。無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。他們追求絕對(duì)的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個(gè)理念時(shí)，而遠(yuǎn)在德國(guó)的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對(duì)洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會(huì)影響中國(guó)茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時(shí)歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國(guó)革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但沒(méi)有多少時(shí)間，洪秀全太平天國(guó)的大火，就讓曾國(guó)翻給撲滅了。