【第1句】：【指冬瓜說葫蘆】（慣）比喻表面上說這個人，實際上說的是那個人。

【第2句】：【多年的媳婦熬成了婆】（諺）舊時的媳婦是在婆婆的嚴酷管束之下生活的。指媳婦成為婆婆，要付出大半輩子受苦受難的代價。也泛指取得成功必須付出時間的代價。

【第3句】：【心問口，口問心】（慣）指反復思考、盤算。

【第4句】：【老不以筋骨為能】 釋義：人老了，不能靠身體發揮本領。 例句：他已經七十五歲了，“老不以筋骨為能”，他必須往下壓制自己的憤怒。

【第5句】：【垂簾聽政】在中國歷史上“垂簾聽政”的皇后、太后屢見不鮮。但垂簾聽政時間最長、危害最大的，當屬清朝的慈禧太后，她實際掌控清朝的大權達48年之久，她死后三年清朝滅亡。那么，“垂簾聽政”始于何時，是誰的“發明”呢？ 歷史上國君或皇帝因種種原因無力親政時，權力旁落王（皇）后或太后手中的情況，早在春秋戰國時就有。但，真正垂簾聽政則始于武則天。《舊唐，書，高宗紀下》記載：“時帝（唐高宗）風疹，不能聽朝，政事皆決于后（武則天）……上每視朝，天后垂簾于御座后，政事大小，皆預聞之，內外稱為‘二圣’。” 自此，多有皇后、太后效法，但都未稱帝，中國的女皇，只有武則天一人。

【第6句】：【五服】“五服”是說古時候喪服按跟死者關系的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。后來用出沒出五服表示家族關系的遠近。習慣上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一詞是怎么來的呢？ 五服，原是指古代喪服的五個等級，它是按照生者和死者之間親屬關系的遠近而制定的。喪服分五等，重輕有差，越親近者喪服越重，是為“重孝”。 一等是斬衰。為期三年之服。這種喪服用最粗的生麻制成，衣旁和下邊不縫。斬就是斬布制成喪服，不縫輯。兒子、未嫁女為父母，嫡孫為祖父母，妻為夫，都用一等喪服。 二等是齊衰。這種喪服用熟麻布制成，縫邊整齊。細分起來，齊衰又有杖期、不杖期、五月、三月之別。孫為祖父母服喪為期年，曾孫為曾祖父母服喪為五月，玄孫為高祖父母服喪為三月。 三等為大功。這種喪服用粗熟麻布制成，較齊衰所用精細。服喪九月。 如妻為夫之祖父母。 四等是小功。這種喪服用熟麻布制成，較大功服更為精細。服喪五月。 如為伯叔祖父母，為在室祖姑等，均服小功。 五等是緦麻。這種喪服用細麻布（緦）制成。服喪三月。如夫為妻的父母，妻為夫的曾祖、高祖父母等，均服緦麻。 現在喪服沒有這么復雜，且各地戴孝風俗不同。尤其是城市和官辦的追悼會，改為一律戴黑紗。 后來，喪服又用來直接表示親屬關系的遠近。“五服”遂由指喪服向指親屬關系轉化。“五服”之內者為親屬，五服之外者就不是親屬了，即所謂“六世親屬竭矣”（《禮記·大傳》），出了五服，不再穿孝。

【第7句】：【內無糧草，外無救兵】（慣）指被敵軍圍困，孤立無援，陷處絕境。 也作內無糧草，外無援軍。 內無糧彈，外無援兵。 外無救援，內絕糧食。

【第8句】：【不結子花休要種，無義之人不可交】 釋義：不要栽種不結籽的花卉，不可與不講信義的人交往。 例句：“家中平安兒小廝，在南瓦子里宿娼。被吳驛丞拿住，痛刑拶，打教他指攀月娘與玳安有奸，要羅織月娘出宮，恩將仇報。……正是：不結子花休要種，無義之人不可交。”

【第9句】：娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長。

【第10句】：【沒有主心骨兒】（慣）比喻沒有主見。 女：容貌丑陋的女子。美女進了家門，丑女就會嫉妒。指丑惡假對美善真永遠是不相容的。 也作美女入室，惡女仇之。 美女入市，惡女之仇。

【第11句】：【河有九曲八彎，人有三回六轉】（諺）九曲八彎：形容彎彎曲曲。三回六轉：形容曲曲折折。指人生的道路和河水的流程一樣，曲折多變，絕非一條直線。

【第12句】：【干柴烈火，龍王難救】（諺）龍王：主管興云降雨的神。指烈火一旦燒著干柴，火勢會越來越旺，誰也無法撲滅。

【第13句】：【斷了線的風箏】 釋義：形容飄搖不定，沒有著落。 例句：他從楊樹后邊偷偷地跑回來，心就像個斷了線的風箏，飄飄悠悠地沒地方放了。

【第14句】：【把新鞋往泥里踏】（慣）踏：（在雨雪、泥水中）踩。比喻自討苦吃。

【第15句】：【交椅】現在所說的“交椅”，是人們對權力的另外一種描述，“坐上第一把交椅”是指成了某地、某組織、某單位的“第一把手”。那么，“交椅”源自何處？ 傳說“交椅”與唐玄宗李隆基有關。這位李三郎風流成性，喜好旅游，經常游山玩水。可是，出遠門不能坐龍椅，那些太監設計出輕巧方便且能折疊的椅子，不用就疊上，用時再打開，而且還能靈活轉動一周。玄宗坐上一試，果然舒服，比龍椅還要受用。因為這種椅子可以折疊，椅腿交在起，玄宗皇帝傳旨，將此皇家專利產品命名為“交椅”。 不過，“交椅”在史料中確有記載。宋代高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。” 這段話明確指出，在漢代稱胡床，在宋代稱交椅，胡床即交椅。北方的“胡床”比較實用，樣子猶如矮凳，坐上去很舒服，胡床雙足交叉，可以折疊，好像現在的馬扎。到隨朝，因忌諱“胡”字，原先的“胡床”改名為“交床”。約在唐以后，人們在“交椅”上添加后背和扶手，制作出了原始的椅子。“交床”隨即榮升為“交椅”。到了南宋時期，正式有了“交椅”之名。 當時的“交椅”有直背與圈背兩類，坐上去都很舒服。宋江在梁山好漢中坐第一把交椅，別忘了，那小說是明朝人寫的，不過，文藝作品也不能脫離當時的生活環境。

【第16句】：【東家長，西家短】（慣）指議論人家的是非短長或談論別人的家事。

【第17句】：【盲人敲鼓——瞎打一氣】（歇）打：本指敲打，轉指打仗。指打仗沒有明確目標，亂打一通。

【第18句】：【黃牛黨】“黃牛黨”現在指票販子。如春運期間他們高價倒賣火車票，奧運期間他們高價倒賣奧運門票等，屬違法行為。“黃牛黨”與“票販子”是風馬牛不相及的兩個名稱，怎么把它們扯到一起呢？ 先說“黃牛”。當代詩人藏克家有首詠牛詩《老黃牛》：“塊塊荒田水和泥，深翻細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”深情謳歌了老黃牛勤勤懇懇、任勞任怨的高尚品質。老黃牛在中國人心中，是代表忠誠、勤奮的文化符號，并被稱為“老黃牛精神”。可如今的“黃牛黨”卻與牛的忠誠形象背道而馳，是人人喊打的票販子，這是怎么回事呢？ 據說，“黃牛黨”的叫法源自近代上海。通常指那些賺取毛利的人，常如“黃牛群之騷動”，搶購物資或票券。從這個意義說，還是和“黃牛”有關。 “黃牛”不犁田是不務正業，散牛成群確實騷動擾人。

【第19句】：【借大樹乘風涼】（慣）比喻憑借別人的勢力得到好處。 也作“借著大樹躲陰涼”。

【第20句】：【只有錦上添花，那得雪中送炭】（諺）比喻人情冷暖，世態炎涼：有權有錢時，阿諛奉承者多；貧窮困境中，伸出援助之手者少。 也作“只有錦上添花，誰來雪中送炭”。

【第21句】：【天要下雨，娘要嫁人】據說1971年九·一三事件，林彪叛國駕機出逃的消息報告毛澤東后，毛澤東沉思片刻，隨口說了句：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧……”這是從何說起呢？ 傳說古代有個名叫朱耀宗的讀書人，此人天生聰慧，滿腹經綸，進京趕考高中狀元。皇上殿試見他不僅才華橫溢，而且長得儀表堂堂，便將他招為駙馬。按古代的慣例，朱耀宗一身錦繡，是新貴還鄉光宗耀祖的時候了。臨行前朱耀宗奏明皇上，提起他的母親養大自己不容易，請求皇上為守寡多年的母親樹立一座貞節牌坊。皇上聽了之后非常高興，準奏。 當朱耀宗把樹立貞節牌坊一事向母親述說之后，原本歡天喜地的母親露出了不安的神色，于是說出了想要嫁給朱耀宗的恩師張文舉的想法。毫無思想準備的朱耀宗頓時被擊倒了，“撲通”一下跪在娘的面前：“娘！這千萬使不得，你改嫁叫兒的臉往哪兒擱？再說，欺君之罪難免殺身之禍啊！”其母聽后不由長嘆一聲：“這件事就聽天由命吧。”她隨手脫下一件羅裙，告訴朱耀宗說：“明天你替我把裙子洗干凈，一天一夜曬干，如果裙曬干，我答應不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻攔了。”這一天，天空晴朗萬里無云，誰料當夜陰云密布，天明下起暴雨，裙子始終干不起來。朱耀宗心中叫苦連連，知是天意。朱母則嚴肅地對兒子說：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可違！”事已至此多談無益，朱耀宗只得將母親和恩師的婚事報告皇上，請皇上降旨治罪。皇上連連稱奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。” 不管是做人還是做事，我們要遵循一些事物和自然的發展規律，強扭的瓜不甜，有時候順其自然反而能得到很好的結果。林彪則不然，天意難違，折戟（機）沉沙，死無葬身之地。

【第22句】：【冷灰里爆出火來】（慣）比喻事情已經了斷，突然又被人提起。

【第23句】：【關帝】“關帝”即“關羽”。曹操封過關羽“漢壽亭侯”，劉備封其為“五虎上將”之首，他生前保劉備登上帝位，自己從不做不忠不義之事，怎么成了“關帝”呢？這源于后人對關羽的崇拜。 宋代，關羽被宋徽宗先封為“忠惠公”，再封為“崇寧真君”，又封為“昭烈武安王”和“義勇武安王”的稱號。元代的文宗封關羽為“顯靈義勇武安英濟王”。明代的神宗封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣常君”。 由此，關羽就成了人們崇拜的“關帝”了。歷代王朝對關羽的崇拜都是有增無減，到了清朝達到頂點，清德宗光緒皇帝封關羽為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”共二十六個字，是封號最長的一個，對關羽的崇拜到了極盛。“關帝廟”遍及全國各地。

【第24句】：【草拔了根，活不長遠】 釋義：比喻失掉了根子，無所依托，活不下去。 例句：莊稼人沒地，好比草拔了根，活不長遠。

【第25句】：【撓頭不知癢處】（慣）形容一時不知如何是好。

【第26句】：【好話不背人】（諺）指光明正大的話，不會避著人說。 也作好話不背人，背人沒好話。 好話不瞞人，瞞人無好話。

【第27句】：將帥無謀，累死三軍。

【第28句】：【船到江心補漏遲】（諺）漏船行到江心才去修補，已經無濟于事。借指凡事必須預先防范，已經造成的錯誤臨時補救便來不及。 也作船到江心補漏遲，懸崖勒馬才收騎。 臨崖立馬收韁晚，船到江心補漏遲。 馬到崖頭收韁晚，船到江心補漏遲。

【第29句】：【有一句說一句】（慣）指實話實說，沒有虛假成分。

【第30句】：【守身如執玉】 釋義：愛自身的名譽如愛護璧玉一樣。 例句：試看古圣先賢，守身如執玉，到臨死時候，還是一個“如臨深淵，如履薄冰”光景。

【第31句】：劇本劇本，一劇之本。

【第32句】：【湖區出好谷，山區出好屋】（諺）湖區澆灌方便，稻谷就長得好；山區木材豐富，房屋就蓋得好。指哪方面的資源厚實，哪方面就得天獨厚。

【第33句】：【青史】“青史”即史書。那么，歷史為什么被稱為“青史”呢？ “青史”里的“青”指的是竹簡。制作竹簡其實并不容易，要選擇上等的青竹，其他竹不堪用，所以稱為“青”；“史”指歷史或史書。因為在還沒有發明紙張的古代，平常的書籍大都是用竹簡制成。制作竹簡還有個程序，就是將竹筒放到火上炙烤，經火烤處理的竹簡不僅刻字方便而且能夠防蟲蛀，可長久保存。當時人們把這種火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。古人將這些竹簡編連成形狀像“冊”字的書，它是古代人用作書寫的工具，也用來記載歷史，所以后來就以“青史”或“汗青”作為史書的代稱了。如文天祥的名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

【第34句】：【江山易改，稟性難移】（諺）江山：江河山川。稟性：也作秉性，先天秉賦的性格。指江山的面貌容易改變，人的本性卻難改。 也作江山易改，本性難移。 山河容易改，秉性最難移。

【第35句】：【拉偏架】（慣）指勸架或解決鬧矛盾時偏袒一方。

【第36句】：【買田不買糧，嫁女不嫁娘】（諺）糧：錢糧，舊時交田稅稱“納糧”。 買田地不能把賦稅一起買下，嫁女兒不能把丈母娘也陪嫁出去。指凡事都有個限制，無限制就成了荒唐。

【第37句】：【七夕】農歷七月初七的夜晚，俗稱“七夕”，民間傳說這是每年牛郎織女在天河相會的時刻。 牛郎和織女的原型是天空中隔著銀河相望的兩顆星。以現在的觀點看，牛郎星屬于天鷹座，是天空中第十二亮星，織女星屬于天琴座，是天空中第五亮星。牛郎織女不愧為夜空中的一對閃耀伴侶，引得地上眾生仰頭觀望。 有關牛郎織女的傳說，早在東漢之前就已經有了雛形，后來演繹成我國民間四大愛情故事之一。 相傳，天上的仙女織女是王母娘娘的孫女，她能用一種神奇的絲在織布機上織出美麗的云彩。勤勞善良的人間男子牛郎，自幼父母雙亡，跟隨哥嫂度日。哥嫂對他十分刻薄，與他分家時只給他一頭老牛。一天，織女和諸仙女到人間游戲，在小河中洗澡。牛郎在老牛的幫助下，認識了織女，織女也愛上了牛郎，于是織女沒有回天庭而是嫁給了牛郎，并生了一雙兒女。王母娘娘知道后，勃然大怒，派人趁牛郎不在家時抓走了織女。牛郎回家后在老牛的幫助下，披上牛皮用扁擔挑了兩個小孩去追織女，眼看就要追上了，王母娘娘用金簪在天空一劃，劃出了一條波浪滾滾的銀河，硬生生將牛郎和織女隔開。不過二人的忠貞愛情還是感動了上蒼，王母娘娘也只得同意他們每年七月初七可以相會。這天，會有無數的喜鵲飛來，在銀河上為他們搭一座鵲橋，讓他們相會。據說，七月初七這天，在地上看不見喜鵲。 牛郎織女的愛情故事深入人心，因此，現代人將“七夕”視為中國的情人節。

【第38句】：【無兒不使婦】（諺）沒了兒子，就不要打算使喚兒媳婦。指兒子死后，最明智的做法是讓兒媳婦另嫁。 也作無兒不留媳。 無兒難置婦。

【第39句】：【出于幽谷，遷于喬木】 釋義：幽谷：深暗的山谷。喬木：高大的樹木。（鳥兒）飛出幽深的山溝，遷徙到高大的樹上。比喻人向高處走。 例句：吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。

【第40句】：【里外不是人】（慣）指把所有的人都得罪了。

【第41句】：【兵不厭詐】 釋義：用兵作戰時可以用欺詐的策略和方法迷惑敵人。 例句：難道你不知道“兵不厭詐”的道理嗎？我軍虛虛實實，所以使你們的指揮官無所適從，吃了敗仗。

【第42句】：【守著駱駝不牽驢】（諺）指取大舍小，是選擇的原則。也比喻干事業要奔大目標。 也作守著駱駝不說驢。 守著駱駝不吹牛。

【第43句】：【天高皇帝遠】這一俗語比喻上層官僚不了解下情或比喻中央政權的力量達不到邊遠地區。“天高皇帝遠”起源于北宋末年農民造反的響亮口號。 北宋末年，浙江臺州、溫州一帶大旱，很多百姓餓死。宋朝的京官和地方官員數量之多，超過歷代，機構龐大，政府支出特別多。加上皇帝奢侈，大興土木，修建宮殿，負擔都轉嫁到百姓身上。地方官員貪婪無度，作威作福，欺壓百姓。于是天下大亂，農民紛紛起義。其中以浙江一帶的方臘起義氣勢最盛。起義的農民在村子里樹起造反大旗，旗上寫著四句話：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”雖然農民起義被鎮壓下去，但宋王朝的統治根基已受到根本動搖。

【第44句】：【老牛力盡刀尖死】 釋義：比喻辛辛苦苦為人出完了力，卻被人害了，落個悲慘結局。 例句：白占魁為了自己沒有能當上社干部，竟能唱出“老牛力盡刀尖死，忠心為國不出頭”的秦腔發牢騷，高增福聽了簡直發嘔，唾了幾口酸水。

【第45句】：【鐘不扣不嗚，鼓不打不響】 釋義：比喻事情做了，總會被人知道。 例句：鐘不扣不鳴，鼓不打不響。欲人不知，莫若不為。你做的事，外邊哪一個不說的？

【第46句】：【八擒孟獲——多此一舉】（歇）孟獲：三國蜀漢建寧（治今云南曲靖）人，當地豪強。劉備死后，孟獲起兵反蜀。蜀漢建興三年（金元225年），諸葛亮領兵南征，對孟獲采用“心戰”，七次生擒，七次釋放，

【第47句】：【誡無垢，思無辱】（諺）誡：對言行的警戒。垢：通“詬”，受辱。指人經常警戒自己的言行，遇事深思熟慮，自然就會避免災禍與羞辱。

【第48句】：【牛鼻上穿繩，哪里情愿】 釋義：指很不愿意。 例句：大阿哥性好游狎，要他靜心讀書，好像牛鼻上穿繩，哪里情愿？

【第49句】：【綠豆皮兒——青退】（歇）青：青色，綠豆皮的顏色，諧“請”。退：本指脫去（皮），轉指退還。指請求退還。

【第50句】：【八字衙門朝南開，有理無錢莫進來】（諺）八字衙門：舊時官署衙門的門墻呈八字形。舊時進衙門打官司全憑花錢，沒錢即使再有理也打不贏官司。指過去的衙門是只認錢不認理的。 也作天下衙門朝南開，有理沒錢進不來。 衙門口，向南開，有理沒錢是白來。

【第51句】：【豬拾柴，狗燒火，野狐掃地請客坐】 釋義：比喻小人愈是殷勤，君子愈應留神遠避。 例句：“南京人家掘得一石，上有字可考云：‘豬拾柴，狗燒火，野狐掃地請客坐。’不知是何等語也。”

【第52句】：【肉不爛，再加炭】（諺）肉沒煮爛，是火力不足，火候不到，還得再加炭火，繼續去煮。比喻事情沒做成，是功夫沒到；繼續下功夫，總會成功的。

【第53句】：【和氣生財】（諺）指待人和氣，彬彬有禮，自然就能得到顧客的滿意，生意好，多賺錢。為商業場中的常語。

【第54句】：【亂放炮】（慣）比喻不加思考地亂說。

【第55句】：【開了話匣子】見“打開話匣子”。

【第56句】：【貴易交，富易妻】（諺）易：更換。 舊指人有權有勢了，就會拋棄患難時的朋友，另交新貴；有錢有業了，就會拋棄窮困時的妻子，另娶新人。 也作“富易交，貴易妻”。

【第57句】：【千里送鵝毛，禮輕情意重】此語源于南宋羅泌撰《路史》，據載：大唐貞觀年間時逢盛世，萬國來朝，周圍的藩邦年年進貢，歲歲獻寶。當時，云南土司緬氏為了表示對大唐的友好，欲送一批奇珍異寶獻給唐太宗。究竟送什么好呢？緬氏犯了躊躇。有個去過大唐的官員說：“唐太宗喜歡王羲之的書法，而羲之又很愛鵝，連帶太宗皇帝也有這個愛好。如果送只天鵝，必定會討大唐皇帝喜歡。緬氏一聽有理，命人提了一只潔白如玉的天鵝，連同另外一批珍寶，讓一個名叫緬伯高的官員擔負赴唐獻寶的重任。” 緬伯高一路上倍加小心。這天，他們來到湖北沔陽湖邊，只見籠中的白天鵝張開嘴巴，喘息不止，顯出口渴難耐的樣子。緬伯高便小心翼翼地打開籠子，把白天鵝帶到湖邊飲水。白天鵝見了清澈的湖水，不覺來了精神，轉眼就喝飽了，趁人不注意，猛然飛上天空，緬伯高見狀大驚，急忙向前一撲，結果只抓到幾根羽毛，白天鵝卻不見了蹤影。緬伯高癡癡地望著手中的鵝毛，感到萬分焦急：繼續往長安走吧，卻丟了獻禮的珍寶；如果返回家鄉，必獲死罪無疑，不知怎么辦好。有個隨從勸緬伯高說：“不如拿這幾根鵝毛前往長安，雖然天鵝沒有送到，可我們的情誼到了，太宗皇帝是位開明君主，一定會體諒我們的苦衷，斷不會和我們計較！” 緬伯高聽后覺得有理，遂把幾根鵝毛用紅綾子包好，又在上面題詩一首：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽湖失寶，倒地哭號啕。上奉唐天子，請饒緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛。” 緬伯高一行繼續東進，披星戴月，不辭艱辛，終于按期到了長安。唐太宗見到幾根潔白的鵝毛，又仔細讀了那首詩，不僅沒有怪罪這位遠路來的使者，反倒為他忠于職守、不辱使命的精神所感動，重重地賞了緬伯高等一行人。“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事也就由此流傳開來。

【第58句】：【六枝兒刲癢癢——敷余著一個】（歇）刲(ku-)：抓。癢癢：癢。敷余：多余。指多余的人。也指多此一舉。

【第59句】：【伸手不見五指】（慣）形容非常暗黑，什么也看不見。 也作伸手不辨五指。 伸手不見掌。 伸手不見巴掌。

【第60句】：【疑心生暗鬼】（諺）懷有疑心，看什么都似乎有鬼附身一樣。指疑心重的人，對一切都疑神疑鬼。

【第61句】：【拿著黃金當生銅，拿著珍珠當綠豆】（慣）形容人眼力差，不認識好東西。

【第62句】：早睡早起，沒病惹你。

【第63句】：【只要種子落地，到頭會有收成】（諺）指只要把種子播在土地上，遲早會有收獲的。

【第64句】：【一桿秤，又打得起多重】 釋義：比喻一個人力量單薄，干不成大事。例句：你查賬，沒有一個人跟你，你一桿秤，又打得起多重？

【第65句】：【為人莫作婦人身，百年苦樂由他人】（諺）百年：一輩子。做人不要做婦女，婦女一生的命運由別人操縱，苦樂不由自身。指舊時婦女被壓在最底層，受盡屈辱。 也作為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。 為人莫作婦人身，百年苦樂由人定。 為人莫作婦人身，一生苦樂由他人。

【第66句】：【豐年珠玉，儉年谷粟】（諺）儉年：五谷歉收的年景。豐收年里，人們珍愛的是珠寶玉石；遭災年景，人們關心的是口糧。指供玩賞的是珠寶，關民命的是糧食。

【第67句】：【人吃五谷生百病】見“吃五谷雜糧，保不住不生病”。

【第68句】：【皮之不存，毛將焉附】 釋義：焉：哪里。附：依附。皮都沒有了，毛長到哪兒去呢？比喻失去了生存的基礎，無法存在。“皮之不存”又作“皮且不存”。 例句：“皮之不存，毛將焉附”？真要是侵略者的陰謀得逞，全國淪陷，整個民族滅亡了，你這個老爺還給誰當？

【第69句】：【懸壺】“懸壺”聽起來生疏，但在醫院和醫生那里卻備受追捧，也經常能看到患者送的寫著“懸壺濟世”的匾牌。其實，“懸壺”就是行醫的代名詞。它來源于《后漢書·方術列傳·費長房》，據記載：東漢時的費長房是汝南（今河南上蔡附近）人士，曾經是管理市場的小官吏。在他常去的市場上，有一個賣藥的老翁。這個老翁賣藥時會在自己的攤位前懸掛一個壺，等到散市的時候就跳人壺中。集市的人都沒有看到他的這個舉動，只有費長房正好在樓上看到了。于是他帶著酒肉等禮物去拜訪老翁。老翁見他心誠，就帶他進入壺中。只見壺里別有洞天，“玉堂嚴麗，酒甘肴盈”，二人盡興而出。后來，老翁對費長房說：“我是神仙之人，因為犯了錯誤所以才受到責罰。現在對我的責罰期限滿了，我就要離開此地，你是否跟我一起離開呢？”費長房于是追隨老者學道，經歷了許多考驗與磨難，學成后返鄉，“能醫療眾病，鞭笞百鬼，驅使社公（土地神）”，成為一代名醫。傳說，他后來因為失去了護身符，而被眾鬼斬殺。 壺公與費長房的傳說，令后世行醫者神往不已，“懸壺”就因此成為行醫的代稱。因為“壺”與“葫”諧音，所以常以葫蘆作為藥鋪的標志，也因此有了“葫蘆里賣的什么藥”的說法。

【第70句】：【戴緊箍咒】（慣）緊箍咒：小說《西游記》中唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使套在孫悟空頭上的金箍縮緊，令他頭疼。比喻被人管制、束縛。

【第71句】：【生在福中不知福】見“人在福中不知福”。

【第72句】：【抓辮子】（慣）比喻抓住對方的缺點、錯誤進行要挾、打擊。 也作抓小辮子。 揪辮子。

【第73句】：【逢山開路，遇水疊橋】（慣）比喻設法克服前進道路上的各種困難。 也作逢山開路，遇水架橋。 逢山開道，遇水搭橋。

【第74句】：【得志貓兒雄似虎，敗翎鸚鵡不如雞】（諺）得志：得意，實現心愿。 指貓兒得志時，像老虎一樣神氣；鸚鵡落了毛時，比雞的樣子還難看。比喻小人得志時往往忘乎所以，英雄落魄時也難免受欺。 也作得志犬貓強似虎，失時鸞鳳不如雞。 得勝貍貓強似虎，及時鴉鵲便欺雕。

【第75句】：【老壽星上吊——活膩了】（歇）老壽星：傳說中長壽的仙人。指活得厭倦了，自己尋死。含責罵意。 也作“老壽星上吊——嫌命長了”。

【第76句】：【人望幸福樹望春】（諺）比喻人總希望過上幸福生活，享受人生。

【第77句】：【丈夫人前走，帶著老婆的手】見“男人往外走，帶著娘們手”。

【第78句】：【劉備借荊州——有去無還】（歇）荊州：古代行政區名，漢、三國時約轄今湖北、湖南二省之境，州治在今襄樊市，是歷史上的戰略要地。赤壁之戰后，劉備趁曹操兵敗，以“借”為名占據了荊州，東吳多次派人討還，劉備以各種借口拒絕歸還。指不講信用，一旦借走就不歸還。常含譏諷意味。

【第79句】：【老牛拉破車，慢慢來】 釋義：比喻不慌不忙，慢慢干。 例句：又說：“就靠我們這幾個人，老牛拉破車，慢慢來吧。到時候看錢萬利怎么向上級交待。”

【第80句】：【東風射馬耳】（慣）東風在馬耳邊吹過，馬沒有任何反應。比喻對別人的話充耳不聞，無動于衷。

【第81句】：【黃金遍地走，單等有志人】（諺）指財富到處有，只等有志向的人去取得。

【第82句】：【春三月，不圓夢】（諺）春三月：春天的總稱。圓夢：迷信根據夢境來推斷吉兇。指春天的夢虛幻多變，沒有準頭，無法推斷。

【第83句】：【鴇兒愛鈔，姐兒愛俏】（諺）鴇兒：老鴇，舊時妓院的老板娘。姐兒：也稱小娘，妓女。指老鴇愛的是錢財，妓女愛的是俊美男子。 也作小娘愛俏，鴇兒愛鈔。 妓愛俏，媽愛鈔。媽：老鴇。

【第84句】：粥越煮越爛，力越練越強。

【第85句】：【水仙不開花——裝蒜】（歇）水仙：多年生草本植物，鱗莖似蒜頭，葉子形狀與顏色像蒜葉。本指裝成蒜的樣子，轉指人故意裝糊涂或裝模作樣。含譏諷或責罵意味。

【第86句】：【以小人之心，度君子之腹】此語指拿小人卑劣的想法揣測道德高尚之人的心思。這種人在現實生活中并不少見。 典出《左傳·昭公二十八年》，春秋時，晉國梗陽有人打官司，魏戊審理不了，把案子上報給獻子。官司一方拿女樂賄賂獻子（即性賄賂），獻子準備接受，魏戊派閻沒和女寬前去勸諫。三人一塊吃飯時，閻沒、女寬一語不發，三次嘆氣。獻子問其原因，二人答道：“飯菜剛上來時，我們擔心不夠，所以嘆氣；飯菜上到一半，責怪自己不該那么想，因此再次嘆氣；飯菜上齊后，想到我們這些小人的肚子猶知滿足，想必君子之心也應該是這樣的吧？”獻子聽出二人是在婉言勸諫，于是堅決回絕了賄賂。看起來三人誰也不是小人，盡管獻子準備受賄，知錯就改，也不乏君子之風。 “以小人之心，度君子之腹”現在的詞義，已今非昔比，完全是反詞叉而用之，由褒義轉為貶義。

【第87句】：【朝廷不差餓兵】（諺）差：差遣，派遣。朝廷也不差遣餓著肚子的士兵。指派人辦事，首先要解決好他的吃飯與生活問題。 也作天子不差餓兵。 皇帝不差餓兵。

【第88句】：【刀砍的不如旋的圓】 釋義：旋：用車床切削或用刀子轉著圈地削。用刀砍的不如用旋子旋的圓。比喻方法不同，效果不一樣，好壞分明。也指不會說話，或胡編瞎話，說不圓全。 例句：會說的不如會聽的，刀砍的不如楦（旋）的圓。我看老遲私心太重了，這樣的黨員給墾荒隊掌舵，弄得不好，非把船開得翻個兒不可。

【第89句】：【鯉魚跳龍門】（慣）比喻脫離了原來的環境，提高了地位。

【第90句】：【使他的拳，搗他的眼】（慣）指借用對方的力量來打擊對方。 也作“使他的拳頭塞他的嘴”。

【第91句】：【鉆牛犄角】（慣）比喻人固執地研究不值得研究且無法解決的問題。 也形容人心眼死，遇事過于較真。 也作鉆牛角尖。 鉆牛角。

【第92句】：【身弱鬼來纏】（諺）指身體衰弱的人，常會招來邪魔纏身。也借指主事人軟弱無能，就會有壞人乘虛而入，滋事破壞。

【第93句】：【三百六十行，行行吃飯著衣裳】（諺）三百六十行：泛指社會上的各行各業。指三百六十行，哪一個行業都要解決生活問題，哪一個行業都能解決生活問題。

【第94句】：【兩個肩膀扛張嘴】（慣）形容只身一人，沒有任何財產。也指出門在外，什么也沒帶。 也作兩個胳臂抬個嘴。 倆肩膀扛著個嘴。 雙肩抬一張嘴巴。

【第95句】：【明人點頭即知，癡人拳打幣曉】（諺）指對悟性高的人，只需點頭暗示，他就會領悟你的意思；對愚蠢的人，縱然動起手來，他還是不會明白。 也作“明人點頭即知，癡人棒打不曉”。

【第96句】：【黑瞎子揚巴掌，全是壓人的把戲】 釋義：黑瞎子：黑熊。把戲：蒙蔽人的手法。比喻耍花招壓制人。 例句：“什么驢團、馬團的，盡編著法兒調理人！”有人在底下憤憤地嘀咕著。“是呀，黑瞎子揚巴掌，全是壓人的把戲！”又有人在低聲議論著。

【第97句】：【駱駝下騾子——怪種】（歇）下：動物生產。本指怪異的變種，轉指不肖的子孫。含責罵意。

【第98句】：【急婆娘嫁不下好漢家】（諺）婆娘：北方對婦女的俗稱。指急著想嫁出去的女子，往往找不到如意郎。泛指做事急于求成的，往往結果很不滿意。 也作急婆娘難嫁如意漢。 忙婆娘嫁不到好漢子。

【第99句】：【今日不談明日事】（慣）指只管眼前，不管今后。