2023最新高考作文素材柳宗元

【第1句】：作家簡介

◆人物導語

逆境出成果。漢代史學家司馬遷分析一些古代圣賢的創作情況時說：“古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》《孤憤》，詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”其實，古往今來，大凡成就萬世不滅之著述的人，又有幾個不是在逆境中磨練出來的呢?李煜如此，蘇軾如此，柳宗元也如此。

●作家檔案

柳宗元：773年—819年

字號：字子厚;因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱“柳河東”或“柳柳州”

時代：唐代

籍貫：河東(今山西省永濟市)人

生活經歷：

柳宗元出生在一個世代官宦之家。其曾祖父官至中書令，因得罪武則天而死。其父柳鎮，在高宗時遇到安祿山之亂，攜家避隱于王屋山。后上書言事而授官，在郭子儀屬下任職，并累次升官。

柳宗元是個神童型的天才，史書稱其小時候“精敏絕倫”，“為文章，卓偉精致”。二十歲時與劉禹錫為同科進士，官授校書郎。三十歲時與劉禹錫、呂溫等結識王叔文。王叔文等人看他是個奇才，把他提升為禮部員外郎，并準備大加重用。但不久“王叔文集團”“永貞革新”失敗，柳宗元也因為和王叔文的關系而被貶為邵州刺史。在去上任的半路上，又再次被貶為永州司馬。與此同時，劉禹錫和其他六人也都受到類似處分，這就是歷史上的“二王八司馬事件”。

他在永州一呆就是十年，那里屬“荒癘”之地，他便“自放山澤間”，與山水為伴。元和十年(公元815年)，他返京后復出為柳州刺史，直到公元819年于柳州逝世。臨死前，柳宗元寫信給好友劉禹錫，并將自己的遺稿留交給他。后來劉禹錫編成《柳宗元集》。

作品：《河東先生集》

名望：唐代著名文學家、思想家、哲學家、政治家。古文運動的積極倡導者之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。與同時代的大詩人韋應物常被相提并論，合稱“韋柳”，是繼“王孟”(王維、孟浩然)之后兩個有名的田園詩人，被評論者認為是繼承陶淵明的傳統，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。和唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”。

【第2句】：成名緣由

▲貢獻概述

柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富于革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，并要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進步的文學主張。

柳宗元在文學上創造了光輝的業績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學理論諸方面，都做出了杰出的貢獻。

文學成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。在《非國語》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》等論著中，他用樸素唯物主義觀點解說“天人之際”(即天和人的關系)，對唯心主義天命論進行批判。

▲突出成就

柳宗元的山水游記最為膾炙人口，它們在柳宗元手里發展成為一種獨立的文學體裁，柳宗元也因而被稱為“游記之祖”。柳宗元山水游記的著名代表作是“永州八記”。這“八記”并非單純的景物描摹，而是往往在景物中托意遙遠，抒寫胸中種種不平，使得山水也帶有了人的性格。

▲評論資料

蘇軾《書黃子思詩集后》說：“發纖濃于簡古，寄至味于淡泊。”

蘇軾說：“殆天所賦，不可及也。”“所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”

宋代嚴羽說：“唐人惟子厚深得騷學”

明代龔文選說：“指數唐家士，名高柳柳州。”

解縉說：“子厚才名邁漢唐。”

明代柳州人王啟元稱贊：“柳之山川甲天下，蓋天地開辟而已然矣。河東柳子厚以唐之文臣來為吾柳刺史，則天所以開吾柳也”。

1961年，郭沫若來游柳州時，曾有詩云：“柳州舊有柳侯祠，有德于民民祀之。”

【第3句】：作品在線

◆作品概述

柳宗元經歷和和創作大致可分為三個階段：

第一階段，青少年時期。柳宗元父輩已定居長安(今陜西西安)，有田宅，多藏書。柳宗元自幼受母盧氏教育，4歲能讀古賦14篇。13歲寫《為崔中丞賀平李懷光表》，早有“奇名”。他青少年時期就胸懷大志。

第二階段，在朝做官時期。貞元九年(793年)春，20歲的柳宗元考中進土，步入官場，參與政治。到集賢殿書院的第一年，他便寫了《國子司業陽城遺愛碑》，頌揚了在朝政大事上勇于堅持己見的諫議大夫陽城，第二年寫了《辯侵伐論》，表明堅持統【第1句】：反對分裂的強烈愿望。

第三階段，貶謫遠州時期。永貞元年冬，柳宗元到達永州貶所。在永州九年，有機會深入了解人民疾苦，游覽本州山水名勝，寫下不少詩文名篇。《永州八記》、《三戒》、《段太尉逸事狀》、《貞符》、《非國語》、《天說》、《天對》、《捕蛇者說》等均為此時所作。

◆作品讀思

選文一：《永州八記》(選摘)

【導讀】

柳宗元被貶永州后，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。

然而，貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想，他“雖萬受擯棄，不更乎其內”，在永州之貶的10年里，柳宗元完成了人生的一大轉折。面對時時襲來的各種苦難、憂郁、悲憤，他便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八記》就是這種心態之下的游歷結晶。

【正文】

永州八記

柳宗元

(其一)始得西山宴游記

自余為僇人，居是州。恒惴栗。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。

(其八)小石城山記

自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得;其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形;其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。

噫!吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

【整體感悟】

《永州八記》依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等八篇，八記各自獨立，又互相聯系，若斷若連，構成一個有機的整體。八記一方面準確地再現了優美的山水景色，使讀者產生身臨其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和憂憤心情編織進去，處處浮現著自己的身影，真正做到了情景交融，使永州籠罩上了一層濃郁的凄幽的情調。

《始得西山宴游記》這篇文章從“始得”著意，以精練形象的語言，生動真切的描繪，通過對登臨西山山頂所見所感的抒寫，熱烈贊美了西山的怪特，表現了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中獲得精神解脫的快感。

文章一開始，就從作者被貶之后的憂懼和漫游中透露了他在當時的處境和心境，使筆下的自然景物跟作者的身世遭遇緊密地融合在一起，又與煩囂丑惡的社會現實形成強烈的對照。作者放跡山水之間，游遍了永州的奇山異水，就“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也”，然而卻“未始知西山之怪特”。

接下便寫發現西山和始游西山的經過，著重寫在山頂所見所感。登高眺望，其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

作者的描繪，沒有直接著力于西山本身的景物，而是依據透視原理著力刻畫登臨眺望中收入眼底的遠景，通過它們之間的相互映襯，以及生動的比喻色彩的渲染，構成一幅絢麗多姿縈青繚白的山水圖畫。作者本有遠大的政治抱負和不附權貴的高尚品格。他對西山怪特的一再烘托，刻意渲染，熱烈贊美，正是他在逆境中堅持挺立不群的高尚品格的自我表現。面對如此美景，作者于是乎“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入”，直到“蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合”。作者當時常懷憂懼，滿腔幽憤。而登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一，超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上暫時獲得了莫大的解脫。

《小石城山記》是《永州八記》最后一篇。作者先著力描繪小石城山的形狀、布局和奇異的景色，然后轉入到議論造物者的有無，用設疑的曲筆批判了天命觀，同時傾吐了自己橫遭貶謫、壯志難酬的悲憤。文章跌宕開合，尺幅千里，正如前人所說：“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情。”作者寫小石城山的景物，主要是在抒發一種感想。當時有人認為美好事物是天用來安慰被侮辱的賢人，有人認為美好景物是靈秀之氣所造成的，作者都加以否定。

“噫!吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者倘不宜如是，則其果無乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。”

作者在這篇里發這種感想，是因以上各篇中所發出的身世之感密切結合著的。要是相信天是有意志的，那么作者的被貶斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信這些美好景物是天用來安慰賢人，那就不免要自我陶醉，會忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信這些，所以把個人的身世之感同山水結合起來寫，寫得情景交融。從這些山水記中顯出作者不相信天有意志，感嘆自己遭受迫害的思想情趣來：

一腔心事付幽勝，多少凄楚煙水中!

【讀思牽手】

永州，今湖南零陵，在唐時還是一個未經多少開發的地區，僻遠荒涼。永州司馬只是安置流放官員的一種名義上的職務。柳宗元作為一個有遠大政治抱負的革新家，在這樣的處境里，還要時刻擔心受更重的迫害，其心情之抑郁苦悶可以想見。但就是在這樣的惡劣環境下，柳宗元卻取得了如此光輝杰出的成就，讀了之后，你有什么感受?

【釋疑參考】

可以說，在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤寂郁憤的十年，但正所謂禍兮福所伏，福兮禍所倚，這窮蹙的十年，居然真正造就了一個古文大家的絕世風范，就在這種環境下，就在這種心情下，柳宗元的郁郁才思得到了強烈的激發，發言為文，莫不悲惻動人，寓言、山水游記以及記敘文都取得了整個一生中最光輝最杰出的成就。《永州八記》、《捕蛇者說》、《三戒》、《段太尉逸事狀》……這些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于這僻遠凄幽的永州。幸與不幸，曷可言哉!

選文二：《種樹郭橐駝傳》

【導讀】

古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

【正文】

種樹郭橐駝傳

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧;甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之，故不我若也，吾又何能為哉?”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業也。然吾居鄉，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚!’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且殆。若是，則與吾業者，其亦有類乎?”

問者嘻曰：“不亦善夫!吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。

【鑒賞指導】

以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。本文主旨是講順民之性以養民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過橐駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起來，委婉含蓄地說明順民之性以養民的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的政治主張。

【讀思牽手】

分析這篇寓言的寫作特點。

【釋疑參考】

【第1句】：簡潔而生動。

在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固當”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的“駝者”形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結合，顯示出作者高超的語言表現力。

【第2句】：對比與映襯。

以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風格的需要。

對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比;有論述性的`，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。

映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養樹”，后論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用;論“養人”一段的首尾也是這樣呼應的。

【第3句】：婉約而多諷。

本文結尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現出來的，如第4段，一個“知種樹而已”的駝者，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業者其亦有類乎”，婉轉而幽默，含不盡之意于言外。

選文三：《愚溪詩序》

【導讀】

沒有亭臺樓閣、風花雪月的閑情逸致，沒有才華橫溢，官場得志的仕途生活，有的只是被貶的牢騷和怨恨，如何才能一吐胸中的塊壘呢?

【正文】

愚溪詩序

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶[齒斤][齒斤]然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也;顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道，而違于理，悖干事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。

【整體鑒賞】

讀柳宗元的《愚溪詩序》，為他的處境頗為不平的同時，更多的是為文章巧妙的藝術手法而拍案叫絕。古人說：不平則鳴。身處險惡處境中的柳宗元心中的怨恨不能不說，又不敢直接說;牢騷不能不發，又不敢直接發。因為稍有不慎，就會和王叔文一樣丟掉性命。柳宗元畢竟是散文大家，這一篇《愚溪詩序》作為《八愚詩》的序，借題發揮，巧妙地抒發了心聲。

文章通篇以“愚”為線索，處處見“愚”，可是到底“愚”在何處呢?閱讀文章自然不難找到答案。文中有“愚溪”、“愚丘”、“愚泉”、“愚溝”、“愚池”、“愚堂”、“愚亭”、“愚島”。似乎這“愚”在于山水。可是山水何愚之有呢?無疑，作者是借溪說人，以溪自比。文中說，“適類于予”。

那么柳宗元和“愚溪”有什么相同之處呢?“蓋其流甚下，不可以溉灌”，“不能興云雨，無以利世”。柳宗元真的“愚”而無用嗎?對作者和寫作背景稍有了解，就會知道他一點也不“愚”。他入朝主政，力圖變法，只因觸及了當權者的利益，而落了個失敗被貶。既然柳宗元不愚，那么到底什么人愚呢?這一問，就觸及了文章的要害。柳宗元一心為國家、為百姓變法，可是一片忠心沒有人看到，遇到攻擊沒有人主持公道。誰是愚人，不是清清楚楚嗎?如此一步步探詢過來，便可知道作者以“愚”自損，是反話正說：世人皆“愚”，惟我獨明。讀到這一步就明白，為什么柳宗元發了這樣的牢騷而沒有引來殺身之禍了。原來他把自己的思想隱藏在一層層的遮掩之后。

【讀思牽手】

作者為什么說寧武子和顏子“皆不得為真愚”?

【釋疑參考】

這里作者是綜合運用對比和襯托的手法來突出自己的“愚”。寧武子能夠分清“有道”和“無道”，“有道”則“智”，“無道”則“愚”，可見不是真正的“愚”;顏子雖然聽孔子講學從不提不同的意見，但是卻能真正理解老師所講的內容，可見是心領神會的，只是不說而已，這也不是真正的“愚”。而“我”遇到圣明的君主卻說了不合事理的話、做了不合事理的事，才是真正的“愚”。作者說寧武子和顏子“皆不得為真愚”，一是從實情看，這兩個人的確是“大智若愚”，更重要的是，這樣說可以充分說明只有自己才是真正的愚。自嘲之中，把心中的不平，對憲宗的不滿表現得十分強烈，而又不留下任何把柄。

【第4句】：趣聞軼事

(一)改貶柳州

柳宗元在永州整整住了十年。到四十三歲那年，忽然接到皇上的詔書，召他進京。他十分高興，心想又可以回到故鄉了。

同柳宗元一起被召進京的，還有他的好友劉禹錫等四名被貶職的官員。原來，當時掌權的大臣中有人憐惜他們的才能，建議把他們召回來使用。可他們一到長安，一些恨他們的大臣立即在唐憲宗跟前說起他們的壞話來：

“陛下，柳宗元這幫人對您心懷怨恨，可不能重用他們吶!”

“陛下，他們當初搞什么‘革新’，無非想謀取高位，野心可大吶!無論如何不能把他們留在朝廷做官!”

唐憲宗聽了直點頭。沒過一個月，柳宗元等五名官員又都被派往荒遠地區去做官。柳宗元被派到柳州(在現在廣西柳州市)做刺史(一個州的長官)。官職雖然比司馬高，可地方卻比永州更遠、更偏僻了。實際上是又一次流放。柳宗元雖然很失望，但是他還是去了，而且為人民辦了些好事。當時的柳州，草木叢生，人跡稀少，毒蛇猛獸經常出沒，偷盜、劫殺成風。居民大都住著草屋，多數不識字，迷信鬼神，人畜死亡率都很高，到處籠罩著荒涼恐怖的氣氛。

柳宗元決心改變這里的面貌。他制定了一系列的法令，采取種種措施，帶領人民開墾荒地，發展生產，種植樹木，整頓治安，興辦學校，使柳州在不長的時間里就出現一派新氣象。他還讓一千多個奴婢獲得了自由，與家人團聚。

春去秋來，一轉眼，柳宗元來柳州三年多了。當初，他在江邊種的柳樹已經綠樹成蔭。這象征著他幾年的工作成績，使他感到快慰。他打算為人民做更多的好事。但是由于過度勞累和生活條件太差，他的身體越來越壞，終于病倒了。經當地名醫治療，也不見效。第二年冬天，柳宗元就去世了，死的時候才四十七歲。

(二)為劉禹錫請調

就在柳宗元調任柳州刺史時，劉禹錫也調任播州。柳宗元認為播州太苦，簡直不是人居住的地方，而劉禹錫上有老母在堂，因此不忍心老人去那里吃苦。但如果其母不隨劉禹錫同往，則可能是母子永訣。

因此他上書皇上，請求把自己的柳州刺史位置與劉禹錫交換，讓劉禹錫去柳州而自己去播州。為成全朋友孝行而自愿去那“非人所居”的地方受罪，而且可能是終身出不來，其崇高精神確實令人感佩。

由于柳宗元的請求，加上碰巧還有其他大臣也去說情，最后終于把劉禹錫改調到連州，柳宗元仍然去柳州任職。這件事不但載入史冊，而且后人編輯唐人詩集、寫作者簡介時也經常把這件事寫進去。

(三)典當

柳宗元去柳州后，發現柳州的窮人常把家里的兒女拿去典當換錢。如果典當過期不能贖回，則被典當的人和出面典當的人都要淪為富家奴婢。柳宗元想方設法去贖這些被典當的人回家與家人團聚。他想法讓特別窮的人用勞動換取典當的錢，而家中人已經死了的，他便自己拿錢去贖那些被典當的人，使他們免于淪為他人奴婢的悲慘命運。他這種真正是“父母官”的善行，贏得了當地人民的尊敬與愛戴，“南方為進士者走數千里從宗元游”，人們仰慕他的為人和文章，經過他親自指點的讀書人，文章都大有進步，人們尊稱他“柳柳州”，其名聲不脛而走。

【第5句】：精彩文案

“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。”

“夫弊政之大，莫若賄賂而征賦亂。”

“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。”

“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。”

2023最新高考作文素材：名著優美段落精選

【第1句】：開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。(《基度山伯爵》)

【第2句】：離你越近的地方，路途越遠;最簡單的音調，需要最艱苦的練習。(《泰戈爾詩選》)

【第3句】：悲傷使人格外敏銳。(《約翰。克里斯朵夫》)

【第4句】：我在女人跟前經常失敗，就是由于我太愛她們了。(《懺悔錄》)

【第5句】：她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。(《包法利夫人》)

【第6句】：大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。

(《童年》)

【第7句】：你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。(《高老頭》)

【第8句】：我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。

(《罪與罰》)

【第9句】：你瞧，桑丘。潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。

(《堂。吉訶德》)

【第10句】：我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!(《呼嘯山莊》)

【第11句】：幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜。卡列尼娜》)

【第12句】：唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院!

(《神曲》)

【第13句】：將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。

(《傲慢與偏見》)

【第14句】：鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。

(《喧囂與騷動》)

【第15句】：一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與海》)

【第16句】：當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。

(《套中人》)

【第17句】：面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)

【第18句】：我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。

(《拜倫詩選》)

【第19句】：愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)

【第20句】：暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!

(《海涅詩選》)

【第21句】：自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》)

【第22句】：這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。(《歐。亨利短篇小說選》)

【第23句】：歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的后果。(《神秘島》)

【第24句】：整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”，現在卻簡單地稱呼她作“小姐”了，誰也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評

價當中爬到了某種地位，現在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小說選》)

【第25句】：如果冬天來了，春天還會遠嗎?(《雪萊詩選》)

【第26句】：我明白了，我已經找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。(《惡心》)

【第27句】：世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。(《湯姆叔叔的小屋》)

【第28句】：當格里高。薩姆莎從煩躁不安的`夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)

【第29句】：當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》)

【第30句】：人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)

【第31句】：現在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫生》)

【第32句】：美德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。(《培根論說文集》)

【第33句】：親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!(《大衛。科波菲爾》)

【第34句】：強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。(《陰謀與愛情》)

【第35句】：在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。(《十日談》)

【第36句】：只要你是天鵝蛋，就是生在養雞場里也沒有什么關系。(《安徒生童話》)

【第37句】：就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。(《死魂靈》)

【第38句】：誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。(《好兵帥克歷險記》)

【第39句】：我們經歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢?(《生命中不能承受之輕》)

【第40句】：他發現了人類行為的一個原則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆。索亞歷險記》)

【第41句】：對有信仰的人，死是永生之門。(《失樂園》)

【第42句】：有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。(《荊棘鳥》)

【第43句】：離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。(《尤利西斯》)

【第44句】：同上帝保持聯系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。(《第二十二條軍規》)

【第45句】：在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。(《總統先生》)

【第46句】：神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》)

【第47句】：生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。

(《哈姆霄特》)

【第48句】：善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)

【第49句】：認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。

(《隨筆集》)

【第50句】：你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》)

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【第1句】：文化類

【第1句】：橫店耗資300億建“圓明新園”侵權圓明園惹爭議

事件回顧：

5月10日，占地6200多畝、總投資300億的橫店圓明新園(一期)開門迎客。因仿建圓明園備受關注的圓明新園，從提出到如今一期建成，7年時間內，圍繞其“是否勞民傷財”“土地審批是否違規”“與圓明園遺址侵權之爭”等爭論，從未停止。

熱點時評

“圓明新園的建設資金全部來自民間，其中絕大部分由企業自籌，少部分來自社會捐贈。不花政府財政的錢，就不存在勞民傷財之說。”東陽市委常委、宣傳部長樓守威說，企業遵循的是市場規律，愿意巨資投入，自然對成本收益和承受能力有所考量。

他介紹，在建設初期，圓明新園確實曾因為存在違規立項、用地申報違反國家供地政策、規劃用地違反土地利用總體規劃等問題被國土資源部叫停。在經過整改之后，圓明新園項目重新立項并低調動工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設獲得有關部門的立項許可，相關土地審批手續已全部完備，所有手續合法。

“北京圓明園遺址應該保護，因為它是文物，可以讓國人牢記國恥;而在橫店建設圓明新園，可以再現當年藝術經典。”徐文榮認為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照圓明園圖紙仿建的全新的園林景觀，談不上侵權。而且，橫店圓明新園的名稱和項目都是經過國家有關部門批準的，“如果侵權也不可能通過”。

中國圓明園學會副秘書長要礪閔認為，過去曾有人提出過在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國家文物局也早在上世紀80年代就已經將圓明園定位為遺址公園。“爭論和比較毫無意義。”要礫閔說，在遺址重建圓明園絕無可能，一些和清代皇家有關的娛樂設施和項目也無法在遺址開展。“研究和保護好現有遺址是北京圓明園最大的任務，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復、場景再現等等，卻恰恰可以放在圓明新園。”

圓明新園建設和管理按照國家5A級景區的標準，并力圖在整個過程中最大程度地體現完美。已開放的春苑景區擬定門票價格為280元/人次，夜游區域票價280元/人次，冰雕雪雕館及野生動物館則另行收費。這一價格制定的依據，來自圓明新園建設所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會自己選擇，“如果覺得值得，大家仍然會買票游玩;如果覺得物無所值，也就不會來了。”

我的看法

看法一：在我看來，圓明園無論是一個旅游景點還是娛樂場所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國民的記憶，因為用傷痕來記住歷史，才能記得牢固，記得長久。無論復制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。

看法二：一方面，橫店仿建圓明園確實能夠讓游客回顧當初萬園之園的豪華與宏大，感慨于中國最后一個封建王朝的頂峰實力。但是另一方面，圓明新園不過是一種對過去的懷念，然而這種“天朝上國”的迷夢是最不可擁有的，圓明新園在細節處肯定也比不上圓明園，那是一個皇室歷經多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準與堂皇。

看法三：復制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照圓明園，雖然顯示了其恢弘的規模，華美的藝術品，但是卻給人撲面而來的是金錢氣息，不像歷史上的圓明園，雖經大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經受摧殘的滄桑之美震撼人心。

看法四：新建圓明園，不僅重現曾經歷史文化的輝煌，加強國人的文化自信，更是與現在被英法聯軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對比，使國人勿忘國恥，自強不息。至于是不是勞民傷財，我覺得這應該純粹是自愿的問題，既然有人愿意投資，就說明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會創造新價值的。

【第2句】：年輕詩人王堯跳樓身亡

事件回顧：

2023年5月2日，90后詩人王堯在中國人民大學品園二樓的頂層縱身一躍，結束了年僅21歲的年輕生命。他也成為了繼海子、戈麥、顧城之后，又一位我們可能知道名字的自我了斷的詩人。——在這份沒有年月的歷史上，每一頁都歪歪斜斜地寫滿了屈原、王國維、葉賽寧、茨維塔耶娃、馬雅可夫斯基彎曲的倒影……如果我們不那么刻板地定義詩人這個稱呼的話，這份墓志銘還應當加上本雅明、茨威格、海明威的名字。

熱點時評

王堯死了。王堯不是第一個有歷史記載的自殺的詩人，并且也不會是最后一個有歷史記載的自殺的詩人。歷史，本身就意味著一種譜系的建構與想象。就像我們今天會把海子、戈麥和王堯放在一起，把他們叫做“三個自殺的詩人”，再把這頁便簽紙貼到葉賽寧、本雅明的長長的花名冊里。他們就像霍格沃茲城堡里的魔法畫像，看似有聲有色、備受尊崇，實則被這樣的歷史敘事可以任意搬弄。我們今天在這里談論的一切，事實上也都將迅速地成為一種話語資源、一種事件樣態而被收編入某個特定的譜系。最終作為這個貧困時代的見證，或罪證。

海德格爾說：“人只能度過他終有一死的有限生活。”人的全部意義問題的由來，并不是因為我們終有一死，而恰恰是只有我們知道自己終有一死。

在持續發酵的陣陣惋惜聲中，“為何詩人紛紛自殺?”也成為了隨之而來的一個尖銳問題。王堯生前好友景成認為，在一個詩歌被迅速邊緣化或淪為消費品的精神的“貧困時代”中，正是純粹詩歌本身的個體屬性和真誠品質，使得其與現代技術理性支配下的意義世界發生了不可避免的激烈沖撞，而時代精神的貧瘠荒蕪和真正詩人作為當代人對其刻骨銘心的痛苦感受，是造成詩人自殺的根本困境。

究竟是詩人出了問題，還是這個世界出了問題?詩人——作為對永恒事物、對至高至美的永恒事物懷有最強烈和最真誠追求的靈魂，難道不應該成為最為忱惜當下、最為珍視光陰、最為渴望在有限的生命中追求無限的意義者嗎?然而，當一位位詩人紛紛選擇以自殺的方式提前結束造物者所指派的生命的時候，我們只能得出這樣的結論：有限的生命無論如何，都與詩人心中的無限的意義世界毫不相關。換句話說，生活是永遠不值得過的，無關長短。

有些人說：所有詩人心中都有那么一個美好的、詩意的、天國的彼岸世界，然后再變戲法式地說明所有詩人都身處此岸世界和彼岸世界的巨大沖突當中，從而造成了詩人的悲劇命運……然而，或許正是這種二元對立的庸俗解讀，或許恰恰才是對詩人這一身份的莫大褻瀆，和對詩人自殺之意義的莫大嘲諷。

詩歌依然棲留在貧困的大地上。

我的看法

看法一：一條年輕的生命離我們而去，我們在感慨之余，更應多一份思考，詩人王堯的縱身一跳，是極其不負責任的體現，他沒有想過自己這么輕易了卻生命，會給父母帶來多大的傷痛，也許隨著時間的推移，他的事件已逐漸被公眾忘卻，然而他父母內心的傷痛不會被時間撫平，這個世界上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人，黑暗也不會黑得讓人走投無路，誠然詩歌在當代并不受眾人歡迎，然而詩歌也不會讓人置于走投無路的境地，如果詩歌是王堯所熱愛的，那么他就應該不顧慮旁人的目光，不顧世人的言語，堅定不移地做他所喜歡的事情，而不會采取自輕自賤的方式來逃避世俗的壓力。

看法二：先覺者總是超前的，超前的都是孤獨的，他們的世界異于現實世界，不滿于現實世界因而陷入理想世界無法自拔，這注定他們的孤獨與不被理解，終對生活失去信心，以死解脫。但這種方式似乎過于極端，作為平常人的我們，不宜以這種方式面對生活中的無奈，逃避消極對待是不可取的`，世界之美又恰恰在于美丑混雜卻真實，我們能做的便是積極對待，迎接每一天的陽光。

看法三：又一個詩人的逝去，似乎詩人的結局注定是凄慘的，他們沉浸于自己所構建的理想世界，而現實世界的某些地方與他們心中的構想相違背，所以選擇自殺的方式結束自己的生命，我們都在感嘆這個時代詩意的消逝，物質利益充塞世人的心，導致一個又一個的靈魂離我們而去。我們無權對他們的行為加以評判，但或許我們更應該學習已故詩人汪國真，與病魔抗爭，心懷美好，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

看法四：生命誠可貴，每個人都應珍惜來之不易的紅塵之旅，以最熱烈的狀態迎接生活中的每一種滋味，然而我們在為生命流逝惋惜的同時，也有必要探求其背后所隱藏的一種深層的悲哀，是否這個物欲橫流的社會讓詩人們失去了對純樸人性的憧憬?

【第3句】：“文學”與電視娛樂的融合

事件回顧

戶外真人秀是目前電視臺一擁而上的娛樂熱點，情感、游戲、旅游等各種玩法讓明星們忙得不亦樂乎。但是，面對熒屏上的“真人秀熱”，河南衛視卻劍走偏鋒，首次將“文學”這個抽象名詞與電視娛樂結合在一起，從5月15日起推出一檔真人秀節目《文學英雄》，他們將作家蔣方舟、蔡崇達、張曉晗、陳諶等人，與演員張曉龍、吳樾、柯藍、李乃文等人混搭一處，參與這個節目，讓這些作家和演員一起在電視上秀文學，用電視真人秀形式來表現文學寫作。

據報道，這檔《文學英雄》是由著名出版人路金波策劃，與河南衛視《漢字英雄》和《成語英雄》欄目組合作的“英雄”類的第三檔節目，節目名字雖然是“英雄”系列，但形式與前兩類室內競技類文化節目頗有不同，是通過戶外游戲和真人秀的形式進行“比賽”，即作家們在限定題材、限定時間內創作作品，再由明星們以表演、朗誦等形式詮釋出來，最后由現場觀眾投票決出每一位作家創作作品的名次。

熱點時評

文學寫作的根本原因，是人對于自身“存在”處境自覺的程度，以及他出于這種自覺而進行反思，而試圖表達，在自覺和表達之間激發出強烈的文學創造力和想像力;在這樣一個靈魂探索的過程里，思想的內涵和美學的品位逐漸萌芽、摸索、發展而成型。文學家的創作沖動，是自發地表現自己，只有自由精神的流露才能產生真正的文學。除此之外，所謂的文學“秀”或寫作捷徑，可以說都是虛幻和欺騙的。

這樣的文學寫作形式和文學內容的詮釋形式，其實是沒有多少文化的創新的地方的，而且，不僅如此，它更是違反了文學的創作的基本規律和原則。在《文學英雄》節目中，作家們“在限定題材、限定時間內創作作品”，也就是說，作家寫作的時間是限定的，內容是限定的，甚至在此時此刻的心理感受都是被限定的，節目中的這些作家的寫作被諸多外在的因素束縛和限制在這樣一個有限的條件之中，基本上是失去了為完成作品所需要的自己的活動范圍和揮毫余地，這大概是很難從中產生出真正的文學的。誰都知道，作家的寫作主要的是個性化的反映，追求精神上的獨立自由，這是文學創作的本質。參加這個節目的作家有的就說，這種寫作形式“從精神上無法接受”。文學寫作是作家創造性精神的自由表達，只有精神、心靈的自由流露，才有可能產生出真正的文學作品。

其實，這樣的文學寫作的過程和結果，也就基本上定義了這個《文學英雄》的節目性質和內涵。這正像這個節目的策劃者路金波所說，電視節目中的文學與大眾概念中的文學是不同的，“文學其實不是一個抽象的概念，它本身就是現場的真實創作，其實是回歸了正統”，而這節目本身“就是一個文學游戲，不是嚴肅的創作，我們也不會一直拿鏡頭拍攝作家的創作過程，一直在那寫也拍不出內容，而是更多拍攝一些討論和構思過程。”也因此，這個《文學英雄》基本就是一場文學游戲，是作家真人秀，與嚴謹的、嚴肅的文學創作無關，而節目里的作家除了露露臉，根本沒有拿出任何像樣的文學作品。

對這樣的節目形式，參加節目的一些“80后”和“90后”的青年作家，也有著清醒的看法，他們沒有把在現場的寫作視為文學創作，這僅僅是一種現場作文的形式，是一種寫作比賽，是一場“文學游戲”，僅僅具有技術性、競爭性，這樣浮躁、浮夸的環境氛圍中，讓作家根本產生不出文學的深刻體驗性、精神的深邃探索性。

我的看法

看法一：將文學與娛樂活動結合不失為一種睿智之舉，在當今世界，人們有時過分追求于淺薄的快餐文化，而將經典文學束之高閣，通過真人去電視節目融入文學的內涵，于潛移默化中讓人們接受中華文化的魅力，進而促成全民學習的高潮。

看法二：文化是嚴肅的、娛樂化的文化是對文化的褻瀆，赫胥黎說：“一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。”雖然以真人秀形式能傳播文化，但這里的文化已經喪失純潔性，只是成為娛樂的附屬品。

看法三：當文學與電視娛樂相碰撞，文學就向電視娛樂妥協了，河南衛視的英雄系列節目雖以文化之名卻只有娛樂之實，我們不排斥用娛樂傳播文化，但是要慎重，文化本是神圣莊嚴之事，卻被娛樂化，終有一天，我們的民族失落了，文明只剩下娛樂，便是最大的事實。

看法四：敢于創新，使文學與電視娛樂相結合，促進文學的傳播，為人們熟知，無形之中提高了公民文化素養，使文學不致于衰弱。更多的娛樂節目應該借鑒這種做法，在娛樂民眾的同時，教育民眾，傳播優秀文化，同時又能提高收視率。

【第2句】：財經類

【第1句】：瀏陽河酒正式停產：曾被傳資金鏈斷發不出員工工資

命運多舛的湖南瀏陽河酒業發展有限公司(下稱瀏陽河酒)正式宣告停產。《財經》記者獲得一份由瀏陽河酒下發的《緊急通知》，稱“公司目前已無法進行正常的生產經營，生產、銷售全面停滯，也無力繼續維持公司員工的各項開銷。自本月起，全體生產及管理員工無限期放假，并停止各項費用及工資的發放。因放假時間過長，建議員工另謀職業。”

上述《緊急通知》的落款日期為“2023年5月”，未注明具體時間。《財經》記者于2023年5月8日晚間獲得上述《緊急通知》，據了解，瀏陽河酒很多員工也是在5月8日聽說“停產”一事。

瀏陽河酒的前身為國營的“瀏陽縣酒廠”，其歷史最早可追溯至1956年。憑借多位奧運冠軍與超級女聲的代言，竭力打造“名人、名河、名酒、名歌”的文化內涵，瀏陽河酒從全國“兩會”指定用酒到奧運會慶功酒、博鰲亞洲論壇專用酒，一度是中國知名的二線品牌白酒生產企業。

在此次正式停產之前，瀏陽河酒三次“借殼”上市未果。

熱點時評

任何一個成功的白酒品牌都有占銷量50%的核心市場，如山東景芝在山東濰坊一個地級市銷售6億元以上，杜康在河南銷售近10億元，沒有基礎市場的白酒企業是虛的，瀏陽河就沒有形成自己的基礎市場，招商差、庫存嚴重，經銷商抱怨很大，銷售持續不振。另外，公司產品開發過多過亂，價格體系混亂，大量客戶費用無法及時核銷導致市場誠信缺失，供應商不敢賒貨，代理商不敢打款，現金流斷裂，在曲線上市算盤又均告失敗后，停產也就是必然的結果。

曾經唱遍大江南北的“瀏陽河”將瀏陽河酒帶進了百姓人家。然而，歲月蹉跎，昔日輝煌的瀏陽河酒在經過幾次借殼上市未果后，近日傳出“已經停產”的消息。在業內人士看來，瀏陽河重資本忽略基礎建設，公司停產是必然的結果。

在一位不愿具名的業內人士看來，瀏陽河停產是事實，因為這么多年來，公司一直在尋求上市之路，經營十分混亂。據其介紹，瀏陽河旗下很多貼片的品牌，這些品牌只獲得了瀏陽河的商標使用權，瀏陽河并未給其供應基酒。

數年間，瀏陽河幾次借殼上市未果，而作為一家生產型企業，在管理層忙于“資本運作”中時，公司的生產銷售狀況如何，從近年來的業績可以一窺究竟。

在白酒行業不景氣的大背景下，直接上市已不可能，瀏陽河近年來發起的曲線上市其最終目的還是要讓投資者‘金蟬脫殼’。”

事實上，受白酒行業調整影響，很多白酒企業都處在虧損或轉型中。那么，瀏陽河的停產是個案還是行業調整下白酒企業的寫照?瀏陽河酒為資本而資本，忽略基礎建設，本末倒置，淪落如此，也是必然。

我的看法

看法一：瀏陽河酒的破產，看似意料之外，卻是情理之中，曾經的輝煌是借名人、名河、名酒、名歌來打造的，卻忽略了酒本身的品質，其實一個企業能否長遠發展，關鍵在于產品，只注重形式，不注重內在，華而不實，終禁不住考驗，在競爭中被淘汰。

看法二：瀏陽河酒雖然曾經轟動一時而且成為一代品牌企業，但是最終仍逃不了破產的命運，一個企業的成功經營，需要制定正確的經營戰略，提高自主創新能力，誠信經營。只有與時俱進，勇于改革創新，提高科技水平和生產效率，前進的步伐才會堅定而踏實，這樣企業才能健康發展。

看法三：企業塑造形象，不是靠外在的裝飾，而是靠內在的自我升級，當企業的重心不再是“酒品”的提高時，這個企業本身就已經失去了競爭的實力。殊不知，一個企業最根本的動力即是創新，只有創新才能掌握核心技術，只有一個不斷創新的企業才能躋身于同行的前列而成為“不倒翁”，就像美國的蘋果公司，其宣傳廣告也是圍繞蘋果系列產品的使用價值，沒有靠哪個明星來彰顯，因為好的產品自身會說話。

看法四：僅僅靠明星效應，想躋身于一線品牌行業是遠遠不夠的了，品牌要想有好的口碑，要想在市場競爭中立于不敗之地，外部宣傳固然少不了，但更要靠內部創新和產品質量。也就是說企業要想有好市場，拿出好的、過得硬的產品才是硬道理。總想借殼上市就好比借尸還魂，終究是站不住腳的。“是金子總會發光”，產品真的好，那就是金子，即使外部宣傳做得稍微欠缺一些，最終也會迎來企業的春天。

【第2句】：環保部：十三五期間環保投入每年將達2萬億

事件回顧

在日前舉行的2023第十六屆中國環博會高峰論壇上，環保部環境規劃院副院長吳舜澤表示，環境保護“十三五”規劃編制工作已經啟動，根據計算，近年來，我國每年的環保投入約為一萬億元，而“大氣十條”“水十條”和“土十條”頒布后，預計“十三五”期間環保投入將上升到每年兩萬億元左右。

據華夏時報消息，吳舜澤表示，基于小康指標的環保“十三五”規劃目標應該是：到2023年，主要污染物排放總量顯著減少，空氣和水環境質量得到階段性改善，土壤環境惡化趨勢得到遏制，環境風險得到有效管控，生態文明制度體系系統完整，生態文明水平與全面小康社會相適應。

另外，“十三五”期間會繼續把總量控制作為約束性指標，再適度增加一些質量控制的約束性因子。

熱點時評

業內人士認為，包括“十三五”規劃在內的諸多新政策的出臺，給環保產業帶來的利好顯而易見。

國家經濟發展步入新常態，正在積極探索綠色發展新路，實現經濟發展與環境保護協調融合;而且目前是以改善環境質量為導向，推進環境管理戰略轉型。生態文明建設是環境保護的重要內容，生態文明建設將與三大行動計劃既并行、又統一，將共同滿足人民群眾對良好生態環境的新期待。

“穹頂之下、環保崛起”行情將繼續演繹，環保板塊已到最佳投資時點，大氣、水、監測等相關標的為最佳品種。2023年，環保相關政策力度已較2023年大有改善，“意見”落地僅僅是開始。

環保“十三五”保底線，既是現實的選擇，也更加合理。因為環境問題是幾十年快速發展造成的，治理起來也需要“歷史的耐心”。

發展才是解決環境問題的根本出路。英國能夠克服霧霾不是因為放棄了工業化，而是由于開采到更加清潔的油氣田，能源結構發生改善，才使得污染下降。

特別要警惕“環保大躍進”，如果是以犧牲發展換來的，就有可能發生大問題。如果跨越不了“中等收入國家陷阱”，各種“十條”都將是水中月、鏡中花。

企業有些過于樂觀了：環保產業要想發展，還有一個瓶頸就是“缺錢”，因為環保是要“花錢”的，而地方政府目前普遍負債累累，民眾為環境服務買單的意愿也并不高。政府希望通過PPP的模式引入社會資本，解決資金問題，但社會資本目前仍處于觀望階段，積極性不高。如果不解決資金問題，環保產業還是發展不起來。

我的看法

看法一：如果民眾都提高了環境意識，在日常生活中注意一些細節，那就可以為國家節省一筆財富，而這些錢可以用于教育、民生等。因此，與其將錢花在環境治理上，不如多多普及環保知識觀念，自下而上的讓環境更加美好。

看法二：在中國環境越來越差的情況下，是否投入的錢越多就越有效果?空有目標而沒有細致的規劃與嚴格的懲罰制度，只不過是一紙空文，我們最應該做的是在還沒有污染時就有詳細的指標來保護環境，而不是在污染之后，再花大力氣治理污染。當然，如果現在已經認識到生態的重要性，亡羊補牢，猶未為晚。

看法三：國家投入大量的金錢用于治理環境，可見國家對于環境整治的決心和魄力，但是有決心和魄力還不能解決問題，更要有嚴格的規劃和嚴厲的監督措施，國家再加大百倍、千倍的投入，企業如果不嚴格執行環境標準，人民不保護環境，那也是徒勞無功，除了“開源”外，節流也很重要。

看法四：對環保的重視是可喜之事，但同時也要注重其效率，大量資金投入是否能收到有效的改善?我們還不能得出肯定的結論。環境整治過后，是否能有效的防止二次污染?在大量注入環保資金時，是否也要加大對國民生態意識的培育?

【第3句】：制造業群體性焦慮：經濟大環境耽誤升級換代

事件回顧

“外面明明是春天，但我的心卻是寒冬?”櫻木花道這句經典臺詞簡直就是中國制造業如今真實的寫照。從去年冬天開始，中國大陸沿海地區以及江蘇等地先后出現代工廠倒閉潮，如今冬去春來，中國制造業不但沒有迎來春天，形勢卻更加嚴峻。

據國內媒體報道，春節前夕，日本知名鐘表企業西鐵城在華生產基地宣布清算解散，千余名員工被解除勞動合同;幾乎同時，微軟計劃關停諾基亞東莞工廠和北京工廠，裁員幅度達到9000人。另外，其他一些知名外資企業，如松下、夏普、tdK等均計劃進一步推進制造基地回遷本土之計劃，而三星、富士康、耐克等國際知名企業也受大陸成本壓力紛紛向東南亞地區設立工廠。

熱點時評

其實，產業鏈上的優勝劣汰甚至魚死網破，本來就是物競天擇式自然規律，不該有如此轟動性效應，但不可否認的事實是：這種效應如瘟疫般在中國大陸肆意蔓延，加劇了中國制造業群體性的焦慮，同時，也證明了一些制造業企業根基之薄弱、從業人員技能之匱乏，他們更喜歡把精力花費到策劃罷工之上，而不是去進行知識儲備。

著名經濟學家郎咸平早在10年前就提出了“非常6+1”理論，即把整個產業鏈劃分為7個部分，其中有6個環節是高利潤環節，占比99%，且掌握在歐美企業手中，而中國的制造業則處于產業鏈最低端，不但利潤微薄且要拼盡血汗，且要付出環境的代價。總之，在郎教授的眼中，中國是一個制造業大國，但絕對不是制造業強國。

陷入困境的中國制造業肯定也有自身的問題，最致命的缺陷就是缺少對未來的布局，此外在技術演進、干部培養、成本控制機制以及自動化研發等方面也沒有做好功課，制造業注定將無法順利進行產業升級。

大量制造業倒閉，或者毫無征兆的解除合同，影響的不僅僅是幾家企業和地方出口額，更要命的話題是，企業中的員工該何去何從?如前文所述，郎咸平痛斥中國正處于產業鏈的最低端，利潤微薄，污染環境，但他卻忽略了一項最重要的不良影響，那就是人才的培養。眾所周知，流水線上的工作是一個體力話，沿海打工者基本上是來自農村的青壯年主力，他們把最該學習的時光奉獻給了枯燥、單調的工作，我們不禁要問：十年后，誰來幫中國制造業升級?

一些中國制造企業倒閉后，總會引發員工抗議事件，他們值得同情，真得很可憐，但這種可憐來不僅來自于制度和環境，更源于他們自身的生活價值取向。要改變這種狀態，唯一的出路就是員工要隨著企業一起升級。

企業倒閉對于沒有知識儲備的人就是世界末日，而之于知識儲備豐富的人來說，只不過是換一個工作地點，重新開始!

我的看法

看法一：中國制造業形勢嚴峻，是經濟大環境下中國制造業成本壓力大導致的結果，在經濟全球化的背景下，只有轉變經濟方展方式，促進中國制造業升級換代，降低成本，才能迎來這個中國制造業的春天。

看法二：靠著人數和價格當然不能在國際市場上占有一席之地，勞動者沒有過硬的技術，誰都可以取代。中國更需要的不是發揚制造業，而是發展創造業，為什么中國不能有像蘋果、三星、松下這樣的大企業?因為創造力差，相關科技發展緩慢，芯片、液晶屏等核心技術受制于外國，無法較快發展。而當企業追求利益最大化時，中國的勞動力與東南亞地區的勞動力相比就沒有競爭了。

看法三：面對制造業的嚴峻形勢，其實不必太過于焦慮，雖然它造成了大量的失業，企業倒閉，但是我們不能僅看到這一面，還要從長遠的角度去看待問題。試想：寒冬到了，春天還會遠嗎?制造業的嚴峻形勢，正好是促使企業改變，突破自我的契機，迫使中國制造業成長，由中國制造業轉向“中國智造”，是新事物成長必須經歷的一個過程，雖說是過程有點痛苦，但我們必須經歷，只有如此，才會成長。

看法四：中國過去的發展多半是憑借制造業的興盛，廉價的勞動力是經濟發展的優勢，而如今卻面臨著中國制造業集體過冬，中國制造的“滑鐵盧”再一次警醒人們創新才是唯一出路，創新是企業進步的靈魂。只有通過不斷創新才能擁有較過硬的技術，才能使中國產品變“中國制造”為“中國創造”，才能更好地闖進世界，擁有自己的一片天空!

2023最新精編高考作文萬能開頭素材

【第1句】：馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”

【第2句】：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

【第3句】：信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;

信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

【第4句】：毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

如果說生命是一座莊嚴的城堡，

【第5句】：如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

【第6句】：青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉;是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹;是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊

【第7句】：冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

【第8句】：悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

【第9句】：沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

【第10句】：“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的.血雨。”(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

【第11句】：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

【第12句】：人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……

【第13句】：一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

【第14句】：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

【第15句】：盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

【第16句】：當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

【第17句】：青春是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐。

青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰也無法阻擋她尋求大海的腳步。

青春是一只高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來。

青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。

青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴峻的現實交織在一起，撥動每一個人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩…

【第18句】：信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

【第19句】：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

【第20句】：信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。