《平凡的世界》,時(shí)代變遷的鏡子
上周,電視劇《平凡的世界》迎來了大結(jié)局。觀者可以平息感動(dòng),靜下來做一番沉思了。
《平凡的世界》講述了20世紀(jì)70年代中期到80年代中期陜北黃土高原的時(shí)代變遷,全景式地展現(xiàn)了當(dāng)代中國的城鄉(xiāng)社會(huì)生活,并通過各方人物的愛恨情仇、矛盾糾葛,深刻地展示了普通人在大歷史面前艱難跋涉的歷程。
電視劇以三個(gè)陜北漢子的故事為線索漸次鋪開,分別是理想主義青年孫少平、永不言敗的實(shí)干家孫少安、孤獨(dú)的改革者田福軍。孫少平要走出農(nóng)村,孫少安要帶領(lǐng)村民致富,田福軍要改變這片土地,歸結(jié)起來,他們的人生主題只有一個(gè),即如何跨越命運(yùn)的荊棘,竭盡所能改變殘酷現(xiàn)狀。
電視劇獲得了巨大的成功。作為原著《平凡的世界》的作者,路遙在創(chuàng)作這部小說時(shí),正值20世紀(jì)80年代中期,當(dāng)時(shí)正是尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)最熱的時(shí)候。路遙不為所動(dòng),抱定現(xiàn)實(shí)主義書寫自己所經(jīng)歷的歲月??梢哉f,一定程度上,《平凡的世界》是路遙個(gè)人的自傳體小說。由于這部小說與當(dāng)時(shí)的主流文學(xué)格格不入,小說的第二部甚至一度找不到地方發(fā)表。誰曾想,在近30年后,他的這部小說因電視劇的熱映,再次引起讀者的廣泛關(guān)注?!镀椒驳氖澜纭愤B同路遙個(gè)人英年早逝的多舛命運(yùn),應(yīng)驗(yàn)了尼采的那句話:我的時(shí)代還沒有到來,我死后方生。
縱觀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史,農(nóng)村題材一直是重要場域。魯迅寫城里人回鄉(xiāng),描述了城里人與農(nóng)村人之間的隔閡,沈從文則用鄉(xiāng)下的淳樸批判城市的市儈……到了延安時(shí)期,鄉(xiāng)土文學(xué)慢慢地融入了政治的因素,出現(xiàn)了反映土改、合作化等內(nèi)容的大量作品,柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、浩然的《艷陽天》是這方面的代表,它們有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是主題先行、立場鮮明。而《平凡的世界》,盡管中間也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的主旋律——農(nóng)村改革,但整部小說的核心思想一直圍繞著孫少平那份“我要進(jìn)城,我要到外面的'世界看看”的理想展開故事。而到了電視劇《平凡的世界》,孫少安的戲份增加不少,也正是迎合了這個(gè)時(shí)代的需要,需要像孫少安那樣的實(shí)干家。
囿于當(dāng)年的時(shí)代局限,路遙未必能清醒地意識(shí)到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)必須打破。從《人生》到《早晨從中午開始》,再到最終的《平凡的世界》,路遙一直試著用文字記錄自己平凡而又不平凡的人生?;蛟S,從文學(xué)的角度看,路遙的方式有爭議的空間,然而,不可否認(rèn)的是,他的小說成為時(shí)代變遷的鏡子,在訴說他那個(gè)艱苦生活的同時(shí),也預(yù)示著城鄉(xiāng)融合的巨變時(shí)代的到來。
《平凡的世界》與當(dāng)下時(shí)代的錯(cuò)位
引導(dǎo)語:路遙《平凡的世界》中的精神含量,對(duì)于“輕閱讀”時(shí)代的讀者而言,已變成一次負(fù)重之旅。那么它與當(dāng)下時(shí)代的錯(cuò)位是什么原因?我們一起來看看。
最近很多朋友問我:“小說《平凡的世界》怎么看不出好?”我和他們一樣,更多的時(shí)候安于讀者身份。早聽說《平凡的世界》擁有大量讀者,且深受喜愛,那這些新讀者怎么回事?
猜測(cè)他們覺得不好的原因——
篇幅太長,路遙追求“全景式反映中國近十年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨大歷史性變遷”。小說寫一九七五年至一九八五年發(fā)生在黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方。整部小說都在寫雙水村的變化和雙水村的人的變化。是真正地,貼著地面寫,這樣寫好不好?
對(duì)一個(gè)現(xiàn)代小說的讀者來說,它顯得太樸素——當(dāng)然,這詞可以在評(píng)論家口中換成“厚重”。而樸素與厚重交織,在我看來很可能是這部小說的一個(gè)特征。在樸素的情感中,記錄時(shí)代的厚重。而因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn),如此敘事讓閱讀成為了一次負(fù)重之旅。時(shí)代感的東西大而化之,我覺得不是很多人能在表面的樸素推進(jìn)中,細(xì)心體會(huì)路遙要傳達(dá)的精神氣息?!镀椒驳氖澜纭防锏木窈?,我想也是目前“輕閱讀”時(shí)代的讀者接受起來有難度的。
其次是文本意識(shí)弱。與現(xiàn)代小說要求的“間隔”、“意識(shí)流”等是相對(duì)的。敘事者和故事之間的關(guān)系也不是所謂的一直變換,流動(dòng)。路遙一頭扎進(jìn)了孫少平這個(gè)人物,在孫少平出現(xiàn)在小說中的一生里,能看到路遙經(jīng)常把以往在別的小說中延續(xù)的情緒和感情寄托于此,幾乎重復(fù)了一遍《人生》的'手法和很多人物的設(shè)定。后來,路遙也說:“我當(dāng)時(shí)并非不可以用不同于《人生》式的現(xiàn)實(shí)主義手法結(jié)構(gòu)這部作品,而是我對(duì)這些問題和許多人有完全不同的看法。不能輕易地被一種文學(xué)風(fēng)潮席卷而去。”這個(gè)堅(jiān)持和小說中那些平凡人物的尊嚴(yán)感不謀而合。當(dāng)年,出版社編輯對(duì)《平凡的世界》第一部的回復(fù)“不適應(yīng)時(shí)代潮流,屬老套的“戀土派”??梢婈惻f一說由來已久。小說自一九七五年起,視角局限在可見可想的現(xiàn)實(shí)中,在我看來背景略顯裝飾性。人在其中掙扎,某種程度上被人說成是小說慣用的“煽情模式”似乎也存在合理性。
現(xiàn)實(shí)主義不會(huì)過時(shí)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義不是來自心靈的現(xiàn)實(shí),不是來自我們對(duì)現(xiàn)實(shí)看法,小說就不是藝術(shù)創(chuàng)作的“另一種生活”了。用句老話說,就是來源于生活,高于生活。而《平凡的世界》的真實(shí)而可靠導(dǎo)致了新讀者們閱讀中的平淡而瑣屑之感。
所以,當(dāng)朋友們問我這個(gè)問題時(shí),我矛盾的地方也來了——明知道我們要正視那段生活與那些愛情,正視嚴(yán)肅的時(shí)代。而這些小說中強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)的,太過真實(shí)”的生活似乎提醒我——“當(dāng)你強(qiáng)調(diào)真實(shí)、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義時(shí),這本書與我內(nèi)心的那種小說的概念就越扯越遠(yuǎn)了。”
這是社會(huì)意義與小說價(jià)值的相遇。因?yàn)?,我不是評(píng)論家,剩下的文字也只能從個(gè)人對(duì)文本的理解出發(fā)。至于對(duì)兩種意義的探討可能遠(yuǎn)不夠深入。
從小說開篇說起——“一九七五年二三月間,一個(gè)平平常常的日子,細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著……黃土高原嚴(yán)寒而漫長的冬天看來就要過去,但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來。”
孫少平在這個(gè)背景下生活,剩下的描述“只有在半山腰縣立高中的大院壩里,此刻卻自有一番熱鬧景象……在校園內(nèi)的南墻根下,現(xiàn)在已經(jīng)按班級(jí)排起了十幾路縱隊(duì)。各班的值日生正在忙碌地給眾人分飯菜……菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉條為主,里面有些叫人嘴饞的大肉片,每份三毛錢;乙菜其它內(nèi)容和甲菜一樣,只是沒有肉,每份一毛五分錢。丙菜可就差遠(yuǎn)了,清水煮白蘿卜——似乎只是為了掩飾這過分的清淡,才在里面象征性地漂了幾點(diǎn)辣子油花。”都是這個(gè)連“丙”菜都吃不起的窮困的高中學(xué)生的小背景。
還有小說結(jié)尾描寫孫少平經(jīng)歷痛失女友田曉霞,婉言謝絕金秀的愛后,毅然選擇回到大牙灣煤礦的情景——“他在礦部前下了車,抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的矸石山和黑油油的煤堆,眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野;藍(lán)天上,是太陽永恒的微笑……”
“抬頭望了望高聳的選煤樓”——平凡的力量還在;“太陽永恒的微笑”——生命力依舊蓬勃。兩段文字間是百萬字的生活記錄,孫少平始終是一個(gè)平凡的煤礦工人。時(shí)代變了,他的不變預(yù)示著一種永恒的東西。
同時(shí),我也意識(shí)到很多人提到共鳴。所謂人之常情,步步在情理之中。孫少平就這么活下去,也是生活。千金小姐田曉霞看上他,生活就有了亮色。讓我立刻對(duì)應(yīng)找出小說里幾對(duì)類似的關(guān)系:金成與孫衛(wèi)紅,田潤生與郝紅梅,孫蘭香與吳仲平,杜麗麗與古風(fēng)鈴,金波和藏族女子……在這部現(xiàn)實(shí)主義小說中,浪漫是唯一屬于個(gè)人不那么現(xiàn)實(shí)之處,如愛情超越了門第,超越貧富,甚至超越生死……兩個(gè)身份差異巨大的人,在思想上完美融合,彼此吸引,在思想交流中建立起深厚的友誼,進(jìn)而在更深的理解中將友情升華為愛情。
——路遙歌頌這么一種真摯的東西,這在很多讀者的心中都有自身的投影,那個(gè)時(shí)代的人群大部分擁有相似的際遇。共性的、純粹的東西占據(jù)了《平凡的世界》,包括其中的愛情,經(jīng)受歲月磨礪而煥然如新?,F(xiàn)實(shí)無情,所有人羨慕這段愛情時(shí),田曉霞在采訪黃原發(fā)洪水時(shí)因救人而犧牲了。你看,一點(diǎn)不出所料,悲劇來了。
我覺得很多讀者在這里,掉下的淚水和看某個(gè)老人被打、小孩被拐賣等等新聞掉下的淚原因一致。
當(dāng)小說成了電視劇,很多人又得機(jī)會(huì)反芻文學(xué)和影視的關(guān)系。小說原作和電影最好狀態(tài)是在精神氣質(zhì)維持平衡,這倒是陳舊卻未過時(shí),但也是一個(gè)理想狀態(tài)。兩個(gè)創(chuàng)作者,有的再經(jīng)編劇一人,這樣就促成了一個(gè)錯(cuò)位。這個(gè)錯(cuò)位的意思是導(dǎo)演沒必要對(duì)原著俯首稱臣,尊重不是照搬,我個(gè)人很喜歡的導(dǎo)演佐杜洛夫斯基談?wù)搶?duì)小說《沙丘》的改編時(shí),說過一句玩笑話:“我強(qiáng)暴了這小說,帶著愛意。”我們要在這個(gè)小說提供的世界里找到影視的角落,反之亦然。
至于,現(xiàn)在這電視劇引起人們喜歡,我不曉得為什么。很多人喜歡它是好事,大家長期以來一直對(duì)兩者的關(guān)聯(lián)存在誤解,也不是兩三句說得清的。
忽然想到幾年前,許多人懷念八十年代,我們有沒有對(duì)應(yīng)到當(dāng)下缺少了八十年代的什么?《平凡的世界》是這么一個(gè)應(yīng)景之作的連續(xù)劇而已,等于是在缺失精神的時(shí)代尋根一個(gè)精神的載體。這個(gè)精神是正面的,向上的,可認(rèn)知,可感動(dòng)人的。我也一直認(rèn)為,這個(gè)作品是當(dāng)時(shí)那個(gè)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典反應(yīng),也是舊時(shí)代的生活再現(xiàn)。在路遙的筆下,他眼前的生活與小說中進(jìn)行的生活保持著,在我看來極其密切的關(guān)系。
對(duì)于電視劇來說,這個(gè)關(guān)系間的空隙填入了愛情。對(duì)于小說來說,這個(gè)關(guān)系間提供出的想象空間,也和很多同時(shí)期的小說一樣顯得有些局促。這樣,寫出的愛情就會(huì)不如表演出的愛情那么直觀。觀眾與讀者之間的錯(cuò)位也在此處。文學(xué)更多地來自想象。
而小說里的很多東西在藝術(shù)上追求“給歷史一個(gè)深厚的交代。”一個(gè)時(shí)代的文學(xué)的樣貌,一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典與一群青年的生活群像就是如此……
我重復(fù)一下老觀點(diǎn),它的文學(xué)價(jià)值隨著時(shí)代變化很明顯產(chǎn)生了錯(cuò)位,這個(gè)錯(cuò)位指它的書寫樣式還是為大時(shí)代而寫,就像路遙一直強(qiáng)調(diào)“扎根生活,扎根人民”。而現(xiàn)在的讀者閱讀興趣轉(zhuǎn)向了私人,他們?cè)诤鮽€(gè)人的悲歡,就像電視劇中牽動(dòng)他們的,也不是時(shí)代,而是孫少平、田曉霞等等這些人的小情感。我想這和路遙寫作《平凡的世界》時(shí)的想法多少是有出入的。
不過,這不重要,錯(cuò)位還包括對(duì)缺失之處的喚醒。如艱苦生活的孫少平如何熱愛閱讀,在這個(gè)沒什么人閱讀的年代,在這個(gè)娛樂的時(shí)代,是孫少平的再次出現(xiàn)使人注意到了書本——
“有一次他去潤生家,發(fā)現(xiàn)他們家的箱蓋上有一本他媽夾鞋樣的厚書,名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》……他一下子就被這書迷住了。記得第二天是星期天,本來往常他都要出山給家里砍一捆柴;可是這天他哪里也沒去,一個(gè)人躲在村子打麥場的麥秸垛后面,貪婪地趕天黑前看完了這書。”
這是對(duì)精神的一種向往。尤其在我們當(dāng)今,撇開小說藝術(shù)層面的想法,我們同時(shí)也應(yīng)該警醒的是:時(shí)代迥異,這個(gè)東西如此被提出來,被討論著,是不是代表我們身邊正發(fā)生著什么?
唐棣,小說作者,電影導(dǎo)演,寫有小說百萬字,拍攝有電影《滿洲里來的人》。
時(shí)代的一面鏡子散文
瀏覽了自恢復(fù)高考以來高考語文作文的題目:1977年《我在這戰(zhàn)斗的一年里》(北京市);1978年將《速度問題是一個(gè)政治問題》一文縮寫成500至600字;1979年將《第二次考試》改寫一篇《陳伊玲的故事》;1980年讀《畫蛋》有感;1981年仔細(xì)閱讀《毀樹容易種樹難》,寫一篇讀后感;1982年作文題《先天下之憂而憂,后天下之樂而樂》注意:必須寫成議論文;。直至今年的語文高考題目,深有感觸??v觀歷年高考作文題目,都具有反映時(shí)代的鮮明特點(diǎn)和對(duì)時(shí)代情緒問題的透視思考,具有高度的新聞性和聚焦性。
隨著各地高考自主命題的開展,各地的作文命題除了具有上述特點(diǎn)外,還具有鮮明的地域性和人文性。以今年為例,全國卷作文:誠信;2011年新課標(biāo)卷高考作文:中國崛起的特點(diǎn);北京市高考作文:對(duì)世乒賽的看法;江蘇省高考作文:拒絕平庸;天津市高考作文:關(guān)于鏡子的話題作文;遼寧省高考作文:蘋果的香味;安徽省高考作文:時(shí)間在流逝;山東省高考作文:這世界需要你;廣東省高考作文:回到原點(diǎn);上海高考作文:一切都會(huì)過去與一切都不會(huì)過去;江西省高考作文:孟子三樂;浙江省高考作文:我的時(shí)間;湖北省高考作文:舊書;重慶市高考作文:情有獨(dú)鐘;湖南省高考作文:謝謝大家;根據(jù)袁隆平的.話寫作文;高考的作文題可以說是愈來愈開放,愈來愈豐富多彩。但無論怎樣變化,都離不開時(shí)代性和人文性。
高考作文題,我們看到的是一個(gè)個(gè)反映時(shí)代特點(diǎn)的鏡子,從這面鏡子里,照出了時(shí)代世相。作為體現(xiàn)國家意志的人才選拔性考試,從歷史的角度來看,這樣的作文題是很有價(jià)值的。歷代進(jìn)步的文章觀點(diǎn)都講究“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”,反對(duì)脫離社會(huì)人生問題的文章,魯迅,矛盾,巴金,葉圣陶等一代文章大師,都主張”文學(xué)為人生“的態(tài)度;雖然高考作文不是真正的文學(xué),只不過是一定意義的遵命文章,缺少一定的靈活性,讓考生帶著腳鐐跳舞,但在保證人才選拔公平性和公正度上,可以說是值得肯定的。因此,對(duì)于高考命題,我們不應(yīng)該有過多的懷疑和指責(zé),關(guān)鍵是教師要教會(huì)學(xué)生如何在一定的話題下展現(xiàn)自己的語文修養(yǎng)(文學(xué)修養(yǎng));從這個(gè)角度來看,一個(gè)人的語文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)是完全可以在這種形勢(shì)下體現(xiàn)出來;著名文學(xué)家蘇軾的成名文章并不是殿試文章,但他的文學(xué)才能卻在這篇文章里展現(xiàn)出來,以至于才有了后來的著名的前后《赤壁賦》。考試制度自建立以來,從古到今都為國家選拔了大批人才和精英,因此,懷疑考試制度等行為都是要不得的。只不過探討的是怎樣使高考作文越來越能科學(xué)和藝術(shù),能有利于大批人才脫穎而出。
因此,針對(duì)高考作文的命題特點(diǎn),對(duì)于每一位考生來說,在平時(shí)的備考中就應(yīng)該關(guān)注時(shí)事,關(guān)注人生,尤其是歷年評(píng)出的感動(dòng)中國人物的事例;因?yàn)檫@些材料不光都有一定的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和人文性,是考場寫好作文的源頭活水,而且這些材料對(duì)青年學(xué)生人生成長具有一定的啟發(fā)意義,是學(xué)生成長的有益榜樣,是培養(yǎng)愛國主義思想和民族精神的寶貴財(cái)富;(在多數(shù)作文題目里,也許都離不開這個(gè)大思想,這個(gè)強(qiáng)原則不能丟)。同時(shí)在平時(shí)要養(yǎng)成善于觀察生活和思考生活的習(xí)慣,有效地積累各方面的材料,注意思考,自覺的挖掘這些材料里的思想意蘊(yùn),做好變通運(yùn)用的能力,寫一寫隨筆練習(xí)。這樣,既可以鍛煉自己靈活地運(yùn)用這些材料的能力,提升自己的思維能力,也可以有效鍛煉自己的文筆(包括布局謀篇,遣詞造句的能力,書寫能力等等);只有這樣,才能真正地做到以不變應(yīng)萬變,在考場上寫出得心應(yīng)手的佳作來。比如2011年新課標(biāo)卷高考作文:中國崛起的特點(diǎn);如果考生注意到感動(dòng)中國人物里蘊(yùn)藏的內(nèi)涵,這篇文章就很好做了;一個(gè)是展現(xiàn)中國崛起的現(xiàn)象,典型的事例如青藏鐵路的建設(shè)者,兩彈一星的功臣——錢學(xué)森,“嫦娥一號(hào)”研發(fā)團(tuán)隊(duì),傲拓天疆——“神七”航天員,驚世華彩——張藝謀奧運(yùn)團(tuán)隊(duì),勇救落水兒童的長江大學(xué)學(xué)生集體等等,包括政壇,科技,文藝,體育,經(jīng)濟(jì),等各方面的現(xiàn)代風(fēng)云人物,就可以以這些時(shí)代的典型人物和精英描繪中國崛起的根本原因,就可以寫出一篇有深度和高度的文章來。
變遷詩歌
十萬江山今猶在
誰主沉浮,寰宇崢嶸
最終都消失在遙遠(yuǎn)的時(shí)空
無休止的輪回里
終逃不出歲月變遷的眼睛
----引子
[1]
挖掘機(jī)大鏟車的轟鳴聲里
綻放了一張張麻木的笑臉
古老的村莊肢解成凌亂的碎片
砰然倒塌的小木屋
就像推到了恒古的信念
破碎的青瓦
隱隱透著遠(yuǎn)古時(shí)代的光線
老人哀思的目光交織著茫然
記憶里小木屋內(nèi)的身影
悠悠飄進(jìn)一鍋一鍋旱煙圈里
隱藏在歲月的另一端
[2]
整整十八代人的小屋啊
這一天走到了終點(diǎn)
黑亮黑亮的小木門上
叔寶和敬德躺在廢墟里瞪圓了雙眼
小木屋里的暖,小木屋里的牽絆
從這里走出的人啊
連起了地北天南
小木屋里的燈火,小木里的叮嚀
多少次在游子的夢(mèng)里燦爛
小木屋締造的故事
在空曠的時(shí)光隧道里縈繞盤旋
[3]
石碑與它上邊的墓志銘
一同被亮閃閃的大廈
踏進(jìn)黑土地厚重的肌膚里
碑上的名字留在時(shí)光的影子
漸漸淡出了人們的視線
越來越遠(yuǎn)
直到?jīng)]了想念
[4]
透著現(xiàn)代氣息明亮的學(xué)堂里
孩子們?cè)诜怕暲首x
床前明月光,
疑是地上霜
舉頭望明月
低頭思故鄉(xiāng)
危樓高百尺
手可摘星辰
不敢高聲語
恐驚天上人
似在祭奠那個(gè)年代
先輩們不安的靈魂
[5]
清水河在新農(nóng)村開發(fā)的號(hào)角聲里
瞇著疲憊的雙眼
一遍一遍放大臉上皺紋的弧線
先輩們一代一代守候的樂園
印在清水河一閃一閃的波濤里
或許以后
會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)
或許再也不見
[6]
人們總在野蠻與文明
和平與戰(zhàn)爭中往返
歷史的巨輪從不會(huì)停止向前
悠遠(yuǎn)的時(shí)空里
誰在黑暗里遺臭萬年
誰又在群星中散發(fā)出耀眼的光環(huán)
先輩們的苦果里醞藏著甘甜
沉睡的書里傳出孔子的諫言
光陰在發(fā)稍和指尖游離
多情的人間
從上古到今天
從今天到未來
哪里是欲望的終點(diǎn)
[7]
時(shí)光的變遷不管你樂不樂意
都會(huì)淪為歷史滑向永遠(yuǎn)
不管你無限激情還是悲苦連天
都會(huì)帶著每一個(gè)時(shí)代的悲壯
走向明天
似不斷輪回的生命劃過的一道虹線
或消失或燦爛
二
貞節(jié)牌坊前的囈語
序
曾經(jīng)的盛譽(yù),像美味的供品
擺在靈魂的桌上
無畏的目光充斥著荒涼
毫不猶豫的飲下有毒的信仰
身后擎起一座高大的牌坊
[1]
你聽到了嗎
到處都是風(fēng)流浪漫在歌唱
你用生命彈奏的音調(diào)太過凄涼
凄涼里透著悲壯
你用青春凝成的光芒刺痛了俊男靚女
此起彼伏的胸膛
愛的地老天荒
那只是壓在你頭上的荒唐
紅杏出墻的幽香
在倩影的腳下?lián)u搖晃晃
最終陷入無邊的欲望
【2】
你的靈魂像唐詩宋詞一樣
收進(jìn)歷史的時(shí)光
偶爾有另類的目光
悄悄地落在你的身上
嘆息里夾著憂傷
你的故事被他們
用七彩的時(shí)尚
燉成一鍋笑料的湯
無聊時(shí)在歡笑聲中
一遍一遍品嘗
【3】
這是一段病態(tài)的時(shí)光
剛剛長大的孩子
揮著貪婪的匕首
刺向母親的胸膛
陽光燦爛的日子
眼里一片漆黑
每天吃著山珍海味
卻總是營養(yǎng)不良
走得越來越近
心卻越來越遠(yuǎn)
【4】
但愿時(shí)光的變遷
能治愈這時(shí)代的.病
歷史能擦亮近視鏡下的眼睛
帶著敬畏的思緒
追捕殺死道德的真兇
在物欲洪流面前
綻放原本純潔的心靈
【5】
我愿獻(xiàn)出不自量力的肩膀
扛著時(shí)代的傷與痛
向你深情表白
總有一天
那一天云淡風(fēng)輕
三
一枚古幣
載著那個(gè)時(shí)代的文明
歲月的大手
送到流光溢彩的今天
輪回的時(shí)光
將她打磨的很薄
透過它可以看到
那個(gè)年代繁華的街景
物華天豐人山人海
誰用智慧鍛造靈魂的影子
淘盡了遠(yuǎn)古的時(shí)光
后來人用無限的敬意
去刻劃金幣的主人
慷慨的笑容
塵世的風(fēng)中
流轉(zhuǎn)了多少人生
無數(shù)的雙手釋放的溫暖
也沒能融化它內(nèi)心的冰冷
你在有些人的手中
匯成了美麗的風(fēng)景
有些人帶著它踏上罪惡路程
有些人將它置身欲望的漩渦
不能自拔
有些人用它將善良傳承
面對(duì)形形色色的人類
你總是金燦燦的笑容
還在那一雙雙大手里流動(dòng)
時(shí)而沉睡時(shí)而清醒
從遠(yuǎn)古年代
流到今天
從今天流永遠(yuǎn)
相逢的每一雙手
都會(huì)在你的臉上
留下時(shí)代殘存的余香
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