三十而立里周樂天的經典臺詞

我突然間發現其實我們都已經不太年輕了

我們已經擁有了不少的過去

我們每個人都積淀了一些歷史

一些屬于我們自己的歷史

是的我愛過如意非常非常地愛

可那已經是過去了

不管我們有多少的愧疚藏在心里

不管我們有多少的牽掛不能夠放下

不管我們有多少的遺憾不能夠釋懷

我只能跟過去揮揮手說聲再見

因為生活的腳步在前進

我們誰都不能停下躑躅不前

當然過去的.那些我們誰都不能忘記

是那些過去的經歷塑造了我們

讓我們成為了現在的樣子

讓我們懂得了愛懂得了珍惜

'思潔'如果沒有經歷過失去'如意'的痛苦

也許我永遠不會懂得怎么去珍惜現在的你

我要用我的一生好好地珍惜你

你愿意嫁給我嗎?

與天斗與人斗與你斗其樂無窮

男兒膝下有黃金呢~

哥們兒就喜歡走夜路有點星星覺著浪漫!

(黑漆抹呼的你就不怕掉坑里)

哪個坑要干得罪我哥們兒立馬把它填平了

就是ILOVEYOU!

咱怎么就不能趁著咱年輕身強力壯咱好好拼一把呢?

人脈資源關系這些我都明白我就是想看看憑著我們的誠意

能把我們想做的事情做到一個什么程度我們就靠自己不靠別人

光聽說過敗家子沒聽說過敗家老子的

你愛他就算是火坑也得往下跳不愛他趁早saygoodbye!

為了愛我們的和我們所愛的人有的時候我們不顧一切

所以啊無論愛情給我們帶來多少煩惱

我們都應該向愛情致敬為了愛情干杯!

愛情是咱們最后的財富在愛情這件大是大非的事情上咱們不能投降

花錢誰不敢呀!

你要是男人你就給我頂住咯!

我現在拿著一張卡我意識到我所有的堅持都是有回報的

這回報不是錢是大家伙的信心

當時我摔倒了又爬起來了現在你摔倒了你也得重新爬起來

因為支撐我們生活的不是物質財富是情懷

三十歲之前路總是很長我們總是展望

三十而立就再也不敢展望了低頭趕路吧

不過朋友一切都不會太壞

三十怎么了男人是越老越有魅力

那你現在你愿意嫁給這個一無所有的周樂天嗎?

元稹和樂天世稱

引導語：元稹是我國唐代著名詩人，樂天是白居易的字，在后世人口中，元稹和樂天世稱為什么呢?

問題：元稹和樂天世稱什么?

答：“元白”----中唐詩人元稹、白居易的并稱。

二人同為新樂府運動的倡導者，文學觀點相同，作品風格相近，在中唐詩壇影響很大。但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，元稍遜于白。對元白的評價，歷來有揚有抑。揚者始自張為，抑者始自杜牧。

新唐書·白居易傳》載：自居易“初與元稹酬詠，故號元白。”白居易在《〈劉白唱和集〉解》中也說：“江南士女，語才子者，多云元白。”元白并稱，當時已行于世，又經杜牧在文章中正式使用，后世遂相襲沿用。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩體》并稱他們的詩體為“元白體”。

元稹、白居易同為新樂府運動的倡導者。二人文學觀點相同，作品風格相近。他們強調詩歌的諷諭作用，寫有大量反映現實的'作品，都擅長于新樂府、七言歌行、長篇排律等詩體，注意詩歌語言的平易淺切和通俗性。在中唐詩壇上，元白的影響很大。《舊唐書·元稹白居易傳》論贊指出：“若品調律度，揚榷古今，賢不肖皆賞其文，未如元白之盛也。”但元稹詩在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，都比白居易詩稍遜一籌。葉燮說：“元稹作意勝于白，不及白舂容暇豫。”(《原詩》)趙翼則認為:“白自成大家，而元稍次。”(《甌北詩話》)

對元白的評價，歷來有抑有揚。抑之者始自杜牧，指元白詩為“淫言媟語”、“纖艷不逞”(《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓志銘》)。揚之者始自張為，列白為“廣大教化主”，元為“入室”(《詩人主客圖》)。其后，明代王世貞、王世懋、清代王夫之、王士禛均貶抑元白。宋代葉夢得、明代賀貽孫、清代尤侗、翁方綱則褒揚元白。蘇軾雖說過“元輕白俗”(《祭柳子玉文》)，但又多以白自況，實際上他是很仰慕白居易的。

元稹

   元稹(779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，漢族，唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

中文名：元稹

別名：字微之，別字威明

國籍：中國唐朝

民族：漢族

出生地：唐洛陽人

出生日期：大歷十四年(779年)

逝世日期：大和五年(831年)

職業：詩人

主要成就：唐代中晚期著名詩人

元稹和白居易并稱“元白”。

代表作品：《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》《兔絲》《和裴校書鷺鷥飛》

享年：52歲

白居易(772年～846年)，漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

中文名：白居易

別名：白樂天，香山居士，白傅，白文公

國籍：中國

民族：漢族

出生地：中國河南新鄭市(今鄭州新鄭)

出生日期：公元772年2月28日

逝世日期：公元846年

職業：現實主義詩人

主要成就：在文學上積極倡導新樂府運動

寫下了不少反映人民疾苦的詩篇

代表作品：《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》

葬于：洛陽香山

祖籍：山西太原

樂天知命成語

【成語】：樂天知命

【拼音】：lè tiān zhī mìng

【簡拼】：ltzm

【解釋】：天：天意；命：命運。安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的`人生觀。

【出處】：《周易?系辭上》：“樂天知命，故不憂。”

【示例】：近來我在林下，倒常教他做幾首詩，吟詠性情，要他知道～的道理，在我膝下承歡便了。清·吳敬梓《儒林外史》第八回

【近義詞】：聽天由命

【反義詞】：自力更生、戰天斗地

【語法】：作賓語、定語；指聽從命運安排

【順接】：命與仇謀命世之才命世之英命中注定命令主義命儔嘯侶命在旦夕命在朝夕

【順接】：愛才如命愛財如命愛財舍命愛錢如命礙難從命礙難遵命安之若命安分守命

【逆接】：安身為樂暗中作樂不改其樂慘然不樂悵悵不樂吃喝玩樂獨自樂樂逢場作樂

【逆接】：樂不可支樂不可極樂不可言樂不思蜀樂不極盤樂業安居樂為用命樂樂不殆

《重贈樂天》元稹

元稹的《重贈樂天》描寫了人元稹與白居易贈別前的情景和對贈別時的想象，表達對友人離去的依依惜別之情，感情真摯動人。

重贈樂天⑴

休遣⑵玲瓏⑶唱我詩，我詩多是別⑷君詞。

明朝⑸又向江頭別，月落潮⑹平是去⑺時。

【注釋】

⑴重(chóng)：再一次。贈：贈別。樂天：指詩人的好友白居易。

⑵休遣：不要讓。休，莫，別。遣，差遣。

⑶玲瓏：中唐時期著名的歌唱家。原詩題下自注：“樂人商玲瓏能歌，歌予數十詩”。

⑷別：離別。

⑸明朝(zhāo)：明天。

⑹潮：潮水。

⑺去：離去。

【白話譯文】

不要讓玲瓏來演唱離歌，因為演唱的大多是你我過去的贈別之詞。

明天我又要在江邊送別你，月亮落下潮水平靜就是送別你離開之時。

【創作背景】

《重贈樂天》是元稹在與白居易一次別后重逢又將分手時的贈別之作。先前應當是有詩贈別，所以此詩題為“重贈”。

【賞析】

陸時雍《詩鏡總論》說：“凡情無奇而自佳者，景不麗而自妙者，韻使之然也。”有些抒情詩，看起來情景平常，手法也似無過人處，但回腸蕩氣，經久不忘，其藝術魅力主要來自回環往復的音樂節奏，及由此產生的“韻”或韻味。《重贈樂天》就是這樣的一首抒情詩。

首句提到唱詩，就引人進入離筵的環境之中。此句用“休遣玲瓏唱我詩”作呼告起，發端奇突。唐代七絕重風調，常以否定、疑問等語勢作波瀾，如“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”(高適《別董大》)、“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多”(劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》)，這類呼告語氣容易造成動人的風韻。不過一般只用于【第3句】：四句。此句以“休遣”云云發端，劈頭喝起，頗有先聲奪人之感。

好朋友難得重逢，分手之際同飲幾杯美酒，聽名歌手演唱幾支歌曲，本是很愉快的事，問題是何以要說“休唱”，次句就像是補充解釋。原來，筵上唱離歌本已添人別恨，何況玲瓏演唱的大多是作者與對面的友人向來贈別之詞，那不免令詩人從眼前情景回憶到往日情景，百感交集，難乎為情。呼告的第二人稱語氣，以及“君”字與“我”字同現句中，給人以親切的感覺。上句以“我詩”結，此句以“我詩”起，就使得全詩起雖突兀而款接從容，音情有一弛一張之妙。句中點出“多”“別”，已暗逗后文的“又”“別”。

三句從眼前想象“明朝”，“又”字上承“多”字，以“別”字貫串上下，詩意轉折自然。四句則是詩人想象中分手時的情景。因為別“向江頭”，要潮水稍退之后才能開船;而潮水漲落與月的運行有關，詩中寫清晨落月，當近望日，潮水最大，所以“月落潮平是去時”的想象具體入微。詩以景結情，余韻不盡。

從藝術特色上看，此詩只說到就要分手(“明朝又向江頭別”)和分手的時間(“月落潮平是去時”)便結束，通篇只是口頭語、眼前景，可謂“情無奇”、“景不麗”，但卻有無窮余味，能留下深刻印象。這是因為該詩雖內容單純，語言淺顯，卻有一種縈回不已的音韻。它存在于“休遣”的`呼告語勢之中，存在于【第1句】：二句間“頂針”的修辭格中，也存在于“多”“別”與“又”“別”的反復和呼應之中，處處構成微妙的唱嘆之致，傳達出細膩的情感：與故人多別之后重逢，本不愿再分開;但不得已又別，戀戀難舍。更加上詩人想象出在熹微的晨色中，潮平時刻的大江煙波浩渺，自己將別友而去的情景，更流露出無限的惋惜和惆悵。多別難得聚，剛聚又得別，這種人生聚散的情景，借助回環往復的音樂律感，就更能引起讀者的共鳴。這里，音樂性對抒情性起了十分積極的作用。

拓展閱讀：《六年春遣懷八首(其二)》元稹

【作品介紹】

《六年春遣懷》是唐代詩人元稹在公元811年(元和六年)春為其原配妻子韋叢寫的一組悼亡詩。此組詩共八首，每首情真意切，沉痛感人。

【原文】

六年春遣懷

其二

檢得舊書三四紙，高低闊狹粗成行。

自言并食尋高事，唯念山深驛路長。

【賞析】

頭兩句說，一天在清理舊物時，尋檢出了妻子生前寄給自己的幾頁信紙。信上的字寫得高高低低，參差不齊，行距也時闊時狹，不大勻稱，只能勉強成行罷了。但這字跡行款，對于詩人來說，卻是熟悉而親切的。睹物思人，自然會喚起詩人對往昔共同生活的深情追憶，浮現出亡妻樸質淳厚的面影。這兩句如實描寫，不加修飾，卻正見出親切之情，感悲之意。【第3句】：四兩句敘說“舊書”的內容。信中說：由于生活困難，常常不免要過“并食”而炊的日子(兩天只吃一天的糧食)，不過，這種清苦的生活自己已經過慣了，倒也視同尋常，不覺得有什么，自己心里深深系念的倒是出外遠行的人，耽心他在深山驛路上奔波勞頓，飲食不調，累壞了身體。信的內容自然遠不止這些，但詩人轉述的這幾句話是最使他感愴噓唏，難以為懷的。那舊書上自言“并食”而炊，又怕丈夫為她的清苦生活而耽心、不安，所以輕描淡寫地說這不過是“尋常事”。話雖說得很平淡、隨便，卻既展現出她那種“野蔬充膳甘長藿”的賢淑品性，又傳出她的細心體貼。自己“并食”仿佛不值一提，而遠行于深山驛路的丈夫才是真正讓人掛念的。真正深摯的愛，往往是這樣樸質而無私的。詩人寫這組詩的時候，正是他因得罪宦官被貶為江陵士曹參軍，特別需要得到精神支持之際，偶檢舊書，重溫亡妻在往昔艱難生活中所給予他的關懷體貼，想到當前孤單無援的處境，不能不百感交集，黯然神傷。

悼亡詩是一種主情的詩歌體裁，完全靠深摯的感情打動人。這首題為“遣懷”的悼亡詩，卻通篇沒有一字直接抒寫悼念亡妻的情懷。它全用敘事，而且是日常生活里一件很平常細小的事：翻檢到亡妻生前寫給自己的幾頁信紙，看到信上寫的一些關于家常起居的話。事情敘述完了，詩也就收住尾，沒有任何抒發感慨的話。但讀者卻從這貌似客觀平淡的敘述中感受到詩人對亡妻那種不能自已的深情。關鍵原因就在于：詩人所敘寫的事雖平凡瑣屑，卻相當典型地表現了韋叢的性格品質，反映了他們夫婦之間相濡以沫的關系，情含事中，自然無須另置一詞了。

元稹的詩平易淺切，這在其他題材的詩歌中，藝術上往往利弊得失參半。但就這首詩而論，這種平易淺切的風格倒是和詩所表達的內容、感情完全契合的。悼亡詩在感情的真摯這一點上，比任何詩歌都要求得更嚴格，可以說容不得半點虛假。而華麗雕琢往往是會傷真的，樸質平易倒是表達真情實感的好形式。特別是當樸質平易和深厚的感情結合起來時，這樣的詩實際上已經是深入淺出的統一了。魯迅所說的白描“秘訣”——“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，似乎特別適用于悼亡詩。