【第1句】：【禪心佛語】所謂鬼是指那些說壞話、做惡事的人，即使是和尚或沙彌也一樣，如果他們不遵守或不認識正法及戒律，他們也一樣可以叫做鬼。

【第2句】：時不待人，轉眼便是來生，何不趁身強力健，打教徹去，討教明白去。。若不向這里打教徹討教明白去，是爾自暴自棄，自甘陸沉，為下劣愚癡之漢。——《禪關策進》

【第3句】：可惜今天社會的進步、國家的發達，都只是借著凡夫心，運用世智辯聰加以創造發展，并沒有發揮清凈的智慧，因此難免造成善少、惡多的結果。

【第4句】：【禪語人生】真正的高貴，在富貴權勢之外。真正的聲譽，在功名虛榮之外。真正的價值，在私心營役之外。真正的快樂，在聲色物欲之外。

【第5句】：【佛語悟道】平白無故地打了善良的人，肆意誹謗沒有過錯的人，做這些事所帶來的災禍是做一般錯事的十倍，而且將無法得到赦免。

【第6句】：緣分是一種很奇妙的東西，我們無法預見，可該來到時，它卻不遲不緩。正是因為緣分不可強求，所以佛才說：一切都要隨緣。

【第7句】：人最忌諱跟別人比較，因為比較容易起分別心。分別心會使人產生貪、嗔、癡三毒，引導一個人不斷追求，從而否定自己如來的生活。——鄭石巖

【第8句】：【佛心禪語】當煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此自省之后，你會發現，煩惱是可聚可散的東西，轉境不如轉心。

【第9句】：【佛心禪語】不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

【第10句】：【佛心禪語】不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那里，應該心無掛礙。

【第11句】：人苦日在煩惱中尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊認作家人，則所有家財悉被彼竊，若知是賊，彼即逃去。《印光法師文鈔三編·復陳飛青書》

【第12句】：【禪心佛語】科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。

【第13句】：汲取井小時，不管汲取多少，井中之水依然不減；但是，井水也不會因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，惟有不斷地布施，才能造福、增福：否則，福亦不增。

【第14句】：【禪心佛語】咖啡苦與甜，不在于怎么攪拌，而在于是否放糖；一段傷痛，不在于怎么忘記，而在于是否有勇氣重新開始。

【第15句】：【禪語人生】有人撥無因果，熾然作惡業，妄言本空，作惡無過；如此之，墮無間黑暗地獄，永無出期。若是智人，不應作如是解。

【第16句】：落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

【第17句】：【禪心佛語】靈魂來到地球，不完全是為了體驗吃喝拉撒，生老病死，也不完全是為了喜怒哀懼，功名利祿。

【第18句】：【佛心禪語】做事做人的標準是讓自己感動，因為對自己不能虛假來讓自己感動。

【第19句】：住持之要，當取其遠大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢于老成之人，尚疑矣，更扣問于識者。（宋）晦堂禪師《與草堂書》

【第20句】：凡操心所為之事，常要面前路徑開闊，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語（《禪林寶訓》卷一）

【第21句】：【禪心佛語】每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。

【第22句】：【禪語人生】因緣，有善緣和惡緣之分。善知識要引導你修學佛法是緣，惡知識要引誘你去參與壞事也是緣。

【第23句】：【禪語人生】幸福要走那么多路，用那么漫長的時間，做出那么多努力，毀壞它卻只要邁出一步，一瞬之間，不費吹灰。

【第24句】：【佛語悟道】人不可使用惡語，說話要考慮后果。惡言會招致禍端，甚至殺身之禍。

【第25句】：教法不必聽太多，能身體力行簡單的一句偈文，這就是真法，就是真正的善根。——證嚴法師

【第26句】：【禪語人生】信步流連中，見一位在枯樹下潛心打坐的佛門老者，其入迷之態止住了我的腳步。

【第27句】：【佛心禪語】使君但行十善，何須更愿往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？《壇經》

【第28句】：一切眾生從無始來，靡不曾作父母親屬，易生鳥獸，如何忍食！夫食肉者，歷劫之中生于鳥獸，食他血肉，展轉償命。《佛說師子素馱娑王斷肉經》

【第29句】：【禪心佛語】人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

【第30句】：人見歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者，前生見人不歡悅故。《佛說輪轉五道罪福報應經》

【第31句】：【禪心佛語】驕傲也會造成眾多的社會問題。它會招致忌妒、自以為是、輕蔑、冷漠，有時候還會促成各種對他人的濫權或暴力行為。

【第32句】：【禪語人生】愚者為自己，因此煩惱、痛苦；智者為別人，因此幸福、快樂。

【第33句】：【禪心佛語】當沒人愛我時，我學會了自己愛自己。當沒人在乎我時，我學會了一笑而過。

【第34句】：身處世俗的我們，以清淡持之，少一些執念，多一份禪心；凡塵中的我們，即便披著華麗的羽衣，也永遠飛不出茫茫默認。

【第35句】：【禪語人生】一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。

【第36句】：【禪語感悟】佛說：“一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。”一個人既無自卑感，也不會傲慢，那是非常平實自在。

【第37句】：總一切法：謂色、非色。色非我也，何以故？可破可壞，可裂可打，生增長故。以是義故，知色非我。非色之法亦復非我，何以故？因緣生故。《大般涅槃經》卷十四，圣行品

【第38句】：【禪心佛語】你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

【第39句】：學佛之前，生命像一張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲。學佛之后，生命像在紙上學寫字，要端正規矩才能給人看。

【第40句】：從消極到積極的轉變：做力所能及的事做好小事，并非微不足道的無用功，而是做大事的開端。

【第41句】：千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。《金光明經》卷一，懺悔品

【第42句】：【禪心佛語】人人都有理想。短的叫念頭，長的叫志向，壞的叫野心，好的叫愿望。只要不甘于現實平庸，努力奮斗便會改變人生方向。

【第43句】：【禪心佛語】很多時候，一個人發現自己愛上一個人，都是在跟他分別的時候，突然一下見不到那個人了，才知道自己已經不知不覺地對那個人產生了很強的依戀。

【第44句】：【禪語人生】因為對待果法方有因緣，因緣空；對待因緣方有果法，果法也空。

【第45句】：【佛語摘抄精選】見解人多，行解人萬中無一個。（《五燈會元》卷六）

【第46句】：【佛心禪語】靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字，看破、放下、自在。”

【第47句】：【禪心佛語】凡栽下不良的種子，而期盼有好收獲的人，是徒勞無功的。

【第48句】：一個人，平時多積陰德，多做善事，將自己打造成一道風景，自然會引來貴人。

【第49句】：見色非是色，聞聲不是聲。聲色不礙處，親到法王城。如果你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

【第50句】：對事業要有計劃，對金錢要會運用，對感情要能升華。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第51句】：無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。《阿毗達摩大乘經》，《攝大乘論》引

【第52句】：若善男子、善女人，聞說凈土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。當知此人，此過去宿命，已作佛道來也。（《無量清凈平等覺經》，依迦才《凈土論》引文）

【第53句】：【禪心佛語】人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。

【第54句】：【禪心佛語】那些沒有目標的人都是在為有目標的人實現目標，自己如果沒有獨立的思考方式，就會老是陷入到別人的游戲規則里。

【第55句】：【禪語人生】我的生活需要這樣的一種寧靜，在寧靜的孤獨中，不必為生活中的爾虞我詐而煩惱，不再為日常生活中的壓抑而苦悶，讓心情在孤獨中擁有一份獨特的享受。

【第56句】：【禪心佛語】佛教對生命的定義是：具有意識、情感、苦樂感受的生物。植物沒有這種生命，所以，從善惡因果的角度來說，吃青菜和吃魚是不一樣的。

【第57句】：佛經上說：“生又何嘗生？死又何曾死？”本來生生死死、死死生生都是在同一個循環中。所以說：死是生的開頭，生是死的起點。——證嚴法師

【第58句】：愛別人，尊重別人，接納別人，包容異己，是建設生命喜樂、美化人生不可或缺的藥石。

【第59句】：苦陰滅時，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時菩薩逆順觀十二因緣，如實知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提。《長阿含經》卷一，《大本緣經》

【第60句】：但行不學，十有九到；但學不行，十無一到；學行兩全，十修十到。（明）慧經《壽昌無明和尚文案》卷二

【第61句】：若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。《金剛經》

【第62句】：【禪心佛語】某些國家會在這些武器的發展上投入巨資，浪費那么多的金錢、精力和才智，而意外事故失控的可能性，只會讓人愈來愈害怕。

【第63句】：【禪心佛語】更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

【第64句】：【禪心佛語】每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。

【第65句】：【禪心佛語】禪修的對象（也即過程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散亂、是欲望、是無明，禪修的結果是什么？是深沉的喜悅、是深沉的寧靜、是深沉的柔順、是深沉的智慧。

【第66句】：【佛心禪語】子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。

【第67句】：【禪心佛語】每個人，都是一個獨立的個體，用想象的筆，都構出不同的人生。或是精彩，或是平淡，或是于腐，或是偉大。我會用自己的方式記錄每一個片刻的感動。

【第68句】：【禪語人生】胸懷是委屈撐出來的；煩惱是自己想出來的；痛苦是與人比出來的；疾病是惡習造出來的；心態是經歷煉出來的；快樂是知足養出來的；健康是活動練出來的。

【第69句】：你我相識皆有緣，面帶笑容結人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛緣。愿我們心中有佛，與佛結緣。

【第70句】：諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡漏處天、人，便當至涅槃。《增一阿含經》卷二十四，善聚品

【第71句】：如果我們不是以全然的自我存在，并真實處于當下的話，我們就會錯失一切。

【第72句】：【禪語人生】責任與自覺，是成功的開罐器，配上毅力及勇氣，打開了這一層「阻礙」，就能享用罐內豐盛的成果了。

【第73句】：【禪心佛語】人類的悲劇，就是想延長自己的壽命。我們往往只憧憬地平線那端的神奇玫瑰園，而忘了去欣賞今天窗外正在盛開的玫瑰花。

【第74句】：【佛心禪語】壯麗的人生，是播種在曲折的土壤里，成長在頑強的毅力里，收獲在艱苦的攀登中。

【第75句】：苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達摩面壁，凡人皆稱其為苦修，卻不知達摩祖師在靜修中心歸空靈、慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，并無半點苦楚可言。

【第76句】：我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

【第77句】：一位自稱為佛門幼稚生的男眾來請法：“真有靈魂嗎？”師言：“迷者為靈魂，覺者為覺識。”

【第78句】：【禪心佛語】活著是一種修行，此話是《非誠勿擾2》里的一句臺詞，說出來很輕易，細想起來感覺很是深邃，有幾分人生滄桑。

【第79句】：【禪語人生】我不喜歡等，無論所等的是好事，壞事，一顆心懸著，這滋味不好受。

【第80句】：【禪心佛語】人不可選擇出身，但可以選擇命運。生命是父母給予的，命運是自己創造的，自己永遠是自己命運的主宰，命運如何全在自己的把握中。

【第81句】：【禪心佛語】當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。

【第82句】：八風不動八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。《吉祥經》

【第83句】：【禪心佛語】禪悟人生：蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

【第84句】：【佛心禪語】愛情之酒，兩個人喝是甘露，三個人喝是酸醋，隨便喝便會中毒。

【第85句】：【禪心佛語】生命就像坐云霄飛車，必須記住，千萬別在谷底踩煞車，否則就升不上去了。

【第86句】：若復病人成就五法，便得時差，云何為五？于是病人選擇而食，隨時而食，親近醫藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含經》卷二十四，《善聚經》

【第87句】：【禪語人生】學會掂量是一種處世哲學，更是一種處世技巧。學會掂量可以使人在生活中穩健地向自己的目標行進。因此，智者立于世須學會掂量。

【第88句】：【禪語人生】一個人的心里存什么念頭，他就會看到什么東西；他所看到的那個東西，最后會變成他的現實。

【第89句】：知退者進：能夠檢討反思，就等于有了重新開始的基礎，這就是人的成熟的過程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。

【第90句】：【禪語人生】一個人的欲望如果只是追求金錢和權勢，他就永遠不能滿足，也便永遠不能快樂。

【第91句】：【禪心佛語】人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

【第92句】：【禪心佛語】上來所說，佛法能使人離苦得樂，就是這種道理，玆再來說幾句補充話：如能真誠皈依三寶，也是可以離苦得樂。

【第93句】：【禪心佛語】佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個差）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

【第94句】：其實，世界上有一個人，離你最近也最遠；你常常想起，也最容易忘記，這個人，就是你自己！

【第95句】：幸福的最大障礙是我們自己，如何增進幸福，木食草衣心似月，一生無念復無涯；時人若問居何處，綠水青山是我家。——唐·龍牙

【第96句】：【禪語人生】我的意思是，對于缺憾，我們應當理性地看待，冷靜地辨別，進而有效地掌控。

【第97句】：【佛心禪語】貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災難自然遠離。

【第98句】：【佛心禪語】不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多，拋開自由的悲切，去幫助他人。

【第99句】：誠實、公正、堅定、慷慨。誠實、自制、慷慨、忍耐。《經集》第青樹林，第十章《林主夜叉經》