中國傳統文化經典文案

弘揚傳統文化，學習古人名句，對我們的人生也有深遠影響，下面給大家分享中國傳統文化的經典文案，一起來看看吧！

【第1句】：抱刺于懷，三年滅字；側身以望，四海無家。——蒲松齡《聊齋志異》

【第2句】：花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。——蒲松齡《聊齋志異》

【第3句】：焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾個知。——馮夢龍《醒世恒言》

【第4句】：彤云久絕飛瓊字，人在誰邊。——納蘭容若《納蘭詞》

【第5句】：何謂君子？何謂小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。——司馬光《資治通鑒》

【第6句】：當厄之施，甘為時雨。傷心之語，毒于陰冰。——金纓《格言聯壁》

【第7句】：男兒不展風云志，空負天生八尺軀。——馮夢龍《警世通言》

【第8句】：辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分。——呂不韋《呂氏春秋》

【第9句】：仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？——司馬遷《史記》

【第10句】：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——子思《中庸》

【第11句】：以權利合者，權力盡而交疏。——司馬遷《史記》

【第12句】：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。——納蘭容若《納蘭詞》

【第13句】：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——司馬遷《史記》

【第14句】：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。——蒲松齡《聊齋志異》

【第15句】：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。——子思《中庸》

【第16句】：察己則可以知人，察今則可以知古。——呂不韋《呂氏春秋》

【第17句】：日者列傳：得不為喜，去不為恨。——司馬遷《史記》

【第18句】：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。——子思《中庸》

【第19句】：三杯竹葉穿心過，兩朵桃花臉上來。——馮夢龍《警世通言》

【第20句】：天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅。——金纓《格言聯壁》

【第21句】：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！——賈誼《楚辭》

【第22句】：書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡《聊齋志異》

【第23句】：月似當時，人似當時否？——納蘭容若《納蘭詞》

【第24句】：救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——司馬光《資治通鑒》

【第25句】：故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。——司馬遷《史記》

【第26句】：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——賈誼《楚辭》

【第27句】：漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。——納蘭容若《納蘭詞》

【第28句】：羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？——賈誼《楚辭》

【第29句】：所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。——曾子《大學》

【第30句】：世人大多眼孔淺顯，只見皮相，未見骨相。——馮夢龍《醒世恒言》

【第31句】：始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。——蒲松齡《聊齋志異》

【第32句】：世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用訴明神。——馮夢龍《警世通言》

【第33句】：唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。——子思《中庸》

【第34句】：反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。——司馬遷《史記》

【第35句】：為怕多情，不作憐花句。——納蘭容若《納蘭詞》

【第36句】：欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。——呂不韋《呂氏春秋》

【第37句】：相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。——納蘭容若《納蘭詞》

【第38句】：身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——曾子《大學》

【第39句】：春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢龍《警世通言》

【第40句】：愛之不以道，適所以害之也。——司馬光《資治通鑒》

【第41句】：人主必信，信而又信，誰人不親？——司馬光《資治通鑒》

【第42句】：青云有路，翻為苦楚之人；白骨無墳，變作失鄉之鬼。——馮夢龍《警世通言》

【第43句】：恩深似海恩無底，義重如山義更高。——馮夢龍《警世通言》

【第44句】：有真才者，必不矜才。有實學者，必不夸學。——金纓《格言聯壁》

【第45句】：人一能之，己百之；人十能之，己千之。——子思《中庸》

【第46句】：不癡不聾，不做家翁。——司馬光《資治通鑒》

【第47句】：平生不做皺眉事，世上應無切齒人。——馮夢龍《警世通言》

【第48句】：人無喜事精神減，運到窮時落寞多。——馮夢龍《警世通言》

【第49句】：人情鬼域，所在皆然。南北沖衢，其害尤烈。——蒲松齡《聊齋志異》

【第50句】：萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。——納蘭容若《納蘭詞》

【第51句】：未亡人不幸罹此百憂，感念存沒，心焉如割！——司馬光《資治通鑒》

【第52句】：置身青云無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復識戴笠人哉？——蒲松齡《聊齋志異》

【第53句】：用我三生煙火，換你一世迷離。——蒲松齡《聊齋志異》

【第54句】：故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。——司馬光《資治通鑒》

【第55句】：悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——賈誼《楚辭》

【第56句】：與天地兮同壽，與日月兮齊光。——賈誼《楚辭》

【第57句】：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——賈誼《楚辭》

【第58句】：人無千日好，花無百日紅。——馮夢龍《醒世恒言》

【第59句】：察己可以知人，察古可以知今。——呂不韋《呂氏春秋》

【第60句】：力田不如逢年，善仕不如遇合。——司馬遷《史記》

中國傳統文化試題

【第1句】：周代文化和商代文化有何區別？

周、商代文化的區別最主要在兩代的天命觀念和人文傳統

①商人信仰的神油三類，上帝神、祖先神和自然神，又以上帝神為主。也頻繁祭祀祖先神，形成“周祭制度”文化，同時還保留著原始宗教的自然崇拜，山川四方、風神雷電。迷信祭拜死后“鬼”，形成“殷人尚鬼”觀念。

②周代發展商至上神觀念，認為王權既為天所受，又為王祖所遺，故敬天法祖。周人祭祀祖先與商“周祭制度”不同，實行“昭穆之制”，將先祖按照輩次排作左右二列。同時，周人的天命觀相區別在對“德”的強調，對“民”重視周人“維新”所強調的是，要實施變革以應天命，要“敬德保民”、“以德配天”。

【第2句】：秦始皇為鞏固其大一統的局面設計了哪些文化措施？

第一，書同文。即統一文字。教師應指出，小篆是當時的官方文字，民間則使用更加簡易的隸書。文字的統一，有利于統一多民族國家的形成和文化的發展；秦統一文字后，漢字的字形結構基本定型，影響深遠。

第二，焚書坑儒，加強思想控制。關于焚書坑儒的情況，初中已學過，教師啟發學生回憶即可。在分析其作用時，一方面要肯定有利于鞏固國家的統一，另一方面要強調實行這種文化專制主義，毀滅大批文化典籍，極大地摧殘了文化。

第三，以法為教，以吏為師。這就規定了教學的內容(法令)和教師的資格(官吏，當時設有專門擔任教師的官吏)。秦朝只許官府辦學，又規定了統一學習的內容，嚴禁私學，實行XX政策，以達到鞏固統治的目的。

【第3句】：秦漢帝國的文化是如何固守和外拓的`？

①固守

【第1句】：“互防”長城。齊國修長城“備楚”，楚修長城“備秦”，燕修長城“防齊”，趙修長城“防魏”，魏修長城“防秦”，秦修長城“防魏”

【第2句】：“御胡”長城。趙，燕，秦等西，北修筑長城“限戎馬”、遼東長城、遼西長城等。

秦統一六國后，一方面拆除互防長城，以利統一；另一方面加強御胡長城。

漢武帝，建起2000多里長的河西長城，與秦長城相加，從敦煌到遼東。

②外拓

“絲綢之路”的開辟，西漢，由張騫出使西域開辟的以長安和洛陽為東起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯結地中海各國的陸上通道。漢朝與西域各國使者往來不絕，貿易業日益漸發展，同時漢學熱點與中國傳統的西北邊疆史地學合流。中國的蠶絲、造紙、火藥等技術皆經絲綢之路傳入西方，域外的佛教、景教一級相關的文化藝術傳入中國。

【第4句】：四大發明中，出現于漢代的有幾項？

造紙術的發明

東漢元興元年(105)，蔡倫在前人造紙術的基礎上，改革和推廣了造紙技術。新的造紙術使舊的不便書寫的麻紙變成了至今大致結構沒有改變的良紙工藝。

在蔡倫造紙術出現之前，在中國，商代用甲骨，西周用青銅器，春秋時用竹簡、木牘、縑帛作為記事材料。漢代，農業發達，經濟繁榮，國力強盛，文化事業蓬勃發展。笨重的竹簡和昂貴的縑帛已不能滿足人們的需求，尋求新的書寫材料已成為時勢所趨，造紙術就因此應運而生。

據20世紀中葉以來在新疆、陜西、甘肅等地出土的麻質古紙，專家確認為西漢麻紙的片狀纖維物，說明造紙術可能出現在蔡倫之前，而且可能與人們對紡織用麻的處理過程有關。但這些西漢麻質古紙上都沒有發現可以辨識的書寫文字，加上對化驗分析結果解釋不同，對西漢是否已出現了造紙術中術界尚有很大爭議。閃此《后漢書·蔡倫傳》對蔡倫發明造紙術的記載，是迄今為止有時間和人物的準確記載造紙術的最早記錄，廣為人們承認。

【第5句】：“五胡亂華”在文化上帶來的正面效果是什么？

五胡是指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個少數民族。五胡亂華，是中國東晉時期塞北多個胡人的游牧部落聯盟趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際大規模南下建立胡人國家而造成與中華中統政權對峙的時期。

中國傳統文化對聯

導語：聯是我國一種傳統的文學形式,有著悠久的歷史。它妙趣橫生,雅俗共賞,具有極其濃郁的民族特色,一直為廣大人民群眾所喜聞樂見。

對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的'中華語言獨特藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。

對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。

對聯文字長短不一，短的僅【第1句】：兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：

一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

下面是一些整理的傳統文化的對聯：

上聯：水底月為天上月；

下聯：眼中人是面前人。

上聯：三代夏商周；

下聯：四詩風雅頌。

上聯：圍棋，松子每隨棋子落；

下聯：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

上聯：天作棋盤星作子，日月爭光；

下聯：雷為戰鼓電為旗，風云際合。

上聯：水車車水，水隨車，車停水止；

下聯：風扇扇風，風出扇，扇動風生。

上聯：七鴨浮塘，數數數三雙一只；

下聯：尺魚躍水，量量量九寸十分。

上聯：擘破石榴，紅門中許多酸子；

下聯：咬開銀杏，白衣里一個大人。

上聯：門對千根竹；下聯：家藏萬卷書。

上聯：門對千根竹短；下聯：家藏萬卷書長。

上聯：門對千根竹短無；下聯：家藏萬卷書長有。

上聯：因荷（何）而得藕（偶），

下聯：有杏（幸）不須梅（媒）。

上聯：未老思閣老；

下聯：無才做秀才。

上聯：綠水本無憂，因風皺面；

下聯：青山原不老，為雪白頭。

上聯：一擔重泥遇子路；

下聯：兩堤夫子笑。

上聯：昨日鉆狗洞偷桃，不知是誰？

下聯：他年步蟾宮攀桂，必定有我。

上聯：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變土圭爻卦，水面偏能用火攻。

中國傳統文化作文

導語：傳承發展中華傳統文化的重任在我們青少年，讓我們行動起來，體會中華文化的魅力，將傳統文化融入我們的生命，使之代代相傳。以下是小編收集整理的傳統文化作文，希望對您有所幫助。

　　【篇一：中國傳統文化作文500字】

中國是個古老的國家,傳統文化更是源遠流長,豐富多采.有民間工藝陶瓷,民族藝術戲劇,國畫,風俗習慣端午節賽龍舟,元宵節鬧花燈等等.不過最值得一提的就是民間藝術------剪紙.

剪紙是中國的民間藝術瑰寶,是民間藝術的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊.剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息.鳥蟲魚獸,花草樹木,這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣.每逢過年,過節或喜事臨門,人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上,窗戶上來表示慶賀.

瞧,這幅剪紙作品多有趣呀.一只小老鼠拖著一條長長的尾巴,爬到燈臺上去頭油吃.它的眼睛滴溜溜地四處張望,害怕人們發現呢.等它把燈油裝到葫蘆里的時候,葫蘆卻有個窟窿.燈油一滴一滴地流到地上去了.小老鼠急得直跺腳,連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔,那貪婪的樣子讓人忍俊不禁.

剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一樣.連外國人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個勁的來夸贊.十二生肖印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩.

太精美了,它體現了民間藝人的心靈手巧,它是勞動人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統文化藝術的結晶.

　　【篇二：中國傳統文化作文600字】

中國有五千年的文明史,延續到今天,處處展現出豐富多彩的中國傳統文化.有精美的民間工藝.如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術,如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣,如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”.在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、.其中最為隆重的是春節和中秋節了,最有紀念意義的是端午節.春節,這是中國人最隆重的節日,世界上有華人的地方,就都過春節,不管離開家多遠,不管走到那里,春節這一天都要趕回媽媽身邊.為了這一天,家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的`一年鍵健康康,一帆風順.

中秋節,是個團圓節.人們經過春種、夏播后,到了秋收.這個季節,秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年,豐收在望.所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓.

另外,端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的.詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶,詩人感到前途暗淡,在五月初五這一天投江而死.當地人民為紀念他,在每年的這一天,包粽字、吃粽子,還有的地方舉行賽龍舟的活動.

生活中,我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化,這些傳統的東西是祖國的瑰寶,是需要我們代代相傳,一直傳承下去.

　　【篇三：中國傳統文化作文800字】

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”