臺(tái)詞的基本常識(shí)

臺(tái)詞是劇作家刻畫(huà)性格、體現(xiàn)劇情等的基本手段。角色的形象創(chuàng)造得是否鮮明、生動(dòng)、完整，是演員對(duì)臺(tái)詞的處理有密切關(guān)系的。

臺(tái)詞課進(jìn)行的一系列技術(shù)技巧訓(xùn)練，都是為掌握角色臺(tái)詞準(zhǔn)備條件。現(xiàn)在臺(tái)詞課進(jìn)入了一個(gè)新的階段，就是在作家所創(chuàng)造的規(guī)定情境中，創(chuàng)造富有性格色彩的角色語(yǔ)言。

劇本中人物相互間的對(duì)話叫做對(duì)白。有時(shí)劇作家為了讓觀眾能清楚地了解人物的思想活動(dòng)和心理狀態(tài)，就讓人物把內(nèi)心活動(dòng)說(shuō)出來(lái)，形成角色獨(dú)自抒發(fā)思想感情的自言自語(yǔ)，這叫做獨(dú)白。

說(shuō)角色臺(tái)詞和朗誦文學(xué)作品一樣，都是要經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造的，它們有共同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。

共同點(diǎn)是：首先需要體驗(yàn)，感受作品的思想感情，展開(kāi)豐富的想象，使作品中描寫(xiě)的形象具體化。同時(shí)深入細(xì)致的分析作品，挖掘其中深刻的內(nèi)在含義，此外還要研究作品的風(fēng)格體裁，根據(jù)不同材料選擇不同的體現(xiàn)形式。

不同點(diǎn)是：朗誦者朗誦文學(xué)作品，一般地說(shuō)，是以創(chuàng)作者本人的名義，向觀眾有目的、有態(tài)度、繪聲繪色地介紹作品內(nèi)容，用語(yǔ)言正面地直接影響觀眾。而講述的往往是過(guò)去或未來(lái)，或者想象中的事物，即使是第一人稱的作品，仍然是以朗誦者的身份出現(xiàn)，而不等于我就是作品中的“我”。演員扮演角色，則是以劇中人物身份生活在劇本所規(guī)定的情境中，經(jīng)歷著此時(shí)此刻正在發(fā)生的事情，一切按照角色的.思想、態(tài)度、行為的邏輯去對(duì)待劇中發(fā)生的事件（包括與劇本中其它人物的關(guān)系）這時(shí)演員就不象朗誦者那樣直接與觀眾交流，而是通過(guò)與對(duì)手的交流影響觀眾，達(dá)到揭示劇作內(nèi)容的目的。

臺(tái)詞課上進(jìn)行對(duì)白、獨(dú)白練習(xí)，必須根據(jù)劇本所提供的材料，通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、對(duì)事件的人物作深入全面的研究、理解，這是和表演課上的要求一致的。但是臺(tái)詞課著重語(yǔ)言的計(jì)劃，在基本上掌握角色自我感受的基礎(chǔ)上正確處理角色語(yǔ)言。

我們知道，不同的人物由于出身經(jīng)歷、身份、年齡和所處環(huán)境的不同，會(huì)有不同的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，對(duì)事物有不同的態(tài)度，有不同的思想感情，因此在語(yǔ)言上就反映出人物的性格特征。掌握角色語(yǔ)言必須作到語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏等切合人物的性格特征需要，切忌把生活中自己的說(shuō)話習(xí)慣和語(yǔ)言色彩，自然主義千篇一律地用在各種類型的人物身上，形成以不變應(yīng)萬(wàn)變的“一道湯“。

為了創(chuàng)造出富有性格色彩的角色語(yǔ)言，下面分別談?wù)動(dòng)嘘P(guān)內(nèi)心獨(dú)白、潛臺(tái)詞和語(yǔ)言交流等問(wèn)題。

內(nèi)心獨(dú)白

生活里人們每時(shí)每刻都在進(jìn)行著思維活動(dòng)。人的思維活動(dòng)是靠語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，但是人們說(shuō)出來(lái)的話往往只是思維過(guò)程的一部分或是結(jié)果。具體的內(nèi)心活動(dòng)要比說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言豐富得多。劇作家所寫(xiě)的角色的臺(tái)詞也不例外，我們把演員根據(jù)臺(tái)詞挖掘出來(lái)的作家未寫(xiě)出的角色、思維活動(dòng)過(guò)程叫做內(nèi)心獨(dú)白。

生活中這種心理活動(dòng)是隨著對(duì)事物的感受自然產(chǎn)生的。但演員扮演角色，是按照角色的邏輯說(shuō)話和行動(dòng)的，因此我們?yōu)榱藴?zhǔn)確地表達(dá)人物的思想，提示人物的內(nèi)心世界，就必須根據(jù)臺(tái)詞尋找和擬定角色的內(nèi)心獨(dú)白。

角色的內(nèi)心獨(dú)白是在深入研究角色與同臺(tái)者的臺(tái)詞，充分感受、認(rèn)識(shí)、理解人物的思想、觀點(diǎn)、對(duì)事物的態(tài)度及其與周?chē)宋锏南嗷リP(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。

角色獨(dú)白與角色內(nèi)心獨(dú)白不同，前者是角色一個(gè)人獨(dú)自抒發(fā)思想感情的語(yǔ)言，使觀眾得以了解。后者則是角色內(nèi)心活動(dòng)。是不說(shuō)出口而貫空在表演與臺(tái)詞之間的，角色獨(dú)白，也不是把所有的思維活動(dòng)都說(shuō)了出來(lái)，其中仍然包含著內(nèi)心獨(dú)白，例如話劇＜膽劍篇＞第九幕中勾踐的獨(dú)白，其中很長(zhǎng)一段是說(shuō)到大禹祖先，但是目的卻是為了襯托后面說(shuō)明自己的無(wú)能。當(dāng)說(shuō)到：“你說(shuō)，一個(gè)男子不耕田，就有人因而受到饑餓;一個(gè)女子不采桑，就有人因而受到寒冷”。這時(shí)他的內(nèi)心獨(dú)白是：“啊！說(shuō)的多么對(duì)呀！這是多么好的富國(guó)強(qiáng)民的道理啊，為何我過(guò)去就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到呢”！演員正是由于有了豐富、準(zhǔn)確的內(nèi)心獨(dú)白，才使得表演的人物語(yǔ)言中充滿了情感、生命力、感染力和動(dòng)作性。內(nèi)心獨(dú)白有時(shí)并不是完整的語(yǔ)言，而可能是一個(gè)詞或一個(gè)短句，但是它們能夠幫助演員設(shè)身處地的深入體驗(yàn)。

潛臺(tái)詞

生活中人們之間的來(lái)言去語(yǔ)內(nèi)容是十分豐富的，有時(shí)意義表達(dá)得比較直接，而有時(shí)往往不止是表面的意義，還有言外之意和未盡之言。一句非常普通的話，由于目的不同表達(dá)的方式不同，隱含的意義也就不一樣，以“呵！好早哇！”這句話為例，如果你約別人談工作，結(jié)果人家比你先來(lái)了，你看見(jiàn)他說(shuō)這一句話和對(duì)另一個(gè)遲到了半個(gè)小時(shí)的人說(shuō)這句話，字面上雖然一樣，但話的內(nèi)在含意卻完全不同了。前者的意思是：“你真遵守時(shí)間，我倒比您來(lái)遲了”。后者的意思是：“到這會(huì)兒才來(lái)我們都談完了”。

舞臺(tái)上我們稱這種隱蔽在臺(tái)詞中的言外之意和未盡之言為“潛臺(tái)詞”。由于人物不同的性格，處在不同的環(huán)境，與周?chē)娜擞兄煌年P(guān)系，語(yǔ)言的目的不同，說(shuō)出來(lái)的話就會(huì)有它獨(dú)特的含意。