不死的水熊蟲美文

在這個廣袤的世界上，有一種生命力超強的生物，它就是水熊蟲。水熊蟲非常微小，體長只有1毫米，需要在顯微鏡下才能看清楚。雖然微不足道，但它們的強悍讓人震驚，可以忍受高溫、極寒、高壓、輻射甚至是宇宙真空。

水熊蟲的生命力為什么如此頑強？因為水熊蟲有著特別的續命技巧，能夠在惡劣環境下停止所有新陳代謝。當面臨死亡時，無論是缺少食物還是暴露在絕對零度之下，水熊蟲會把自己排干，把頭和8條腿全部縮進去，然后進入深度假死狀態，代謝速度變為正常的0。01%，體內幾乎沒有任何水分。這種假死狀態可以維持幾十年之久，一旦它們接觸到水，又可以重新被喚醒。這一過程雖然會損傷DNA，但是水熊蟲根本不在乎。實際上，它們還能生生不息。

最近科學家們對其進行了基因測序，從中找到了它們堅不可摧的秘密。

原來，水熊蟲不是從自己祖先那里繼承所有基因，其中將近17。5%的基因組是由外源DNA構成。大部分物種，包括人類，基因組中所含的外來DNA不會超過1%，所以水熊蟲比其他任何物種都擁有更多的外來DNA。水熊蟲擁有6000個外來基因，主要是來自細菌。有很多細菌都能忍耐極端高壓和溫度，這也許解釋了水熊蟲的超強適應力。

那么，水熊蟲又是如何吸收外援DNA呢？這還要從它的特殊能力談起。

當遭遇極其惡劣的環境時，水熊蟲會慢慢失水變干，但當有適合的生存條件時，它又會蘇醒。研究人員懷疑可能正是這種能力，在“盜取”它人基因中發揮作用。當水熊蟲變干，它們的基因組會斷裂。當補充水分后，水熊蟲細胞的細胞膜仍然會保持一段時間的'“泄漏”狀態，當細胞快速地修復自己受損的DNA時，可能會將外界環境中的某些DNA帶到細胞中，嵌入自己的基因組中。

極端弱小的水熊蟲，卻成了所知的動物中最極端的生存專家，這個故事詮釋了生命的真諦，引發了人們的思考。請不要嘲笑它們身上的“盜取”行為，為了生存，它們付出了比別的物種更艱難的努力。一位哲人說，生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。只要不拋棄，不放棄，小蟲也會成為勵志的榜樣。

螢蟲雖弱,有光不懦美文

周末客至，姓傅名志堅，乃先生年少同窗。挺拔的名字和身材大相徑庭，衣衫簡樸，光頭，著實看不出與眾不同之處。沏一壺清茶，靜坐閑聊。隨著話語深入，在他的經歷中漫游，方才感受到這個小個子男人身上有一種光，如水滴從玻璃上滑落，緩緩流進我們心里。

每當夕陽西下，暮色四合，從學校回家后的傅志堅，就習慣在村里到處轉悠，神情好比莊園主在巡視自己的領地。他手中總是捏著一只半明半暗的手電筒，這個多年不變的習慣，常惹來村里人的嘲笑——膽子太小了吧，天還沒怎么黑透呢！他笑笑，并不反駁什么，只是用很小的聲音，仿佛自言自語般說著一些讓人似懂非懂的話：螢蟲雖弱，有光不懦。

少年傅志堅，為求安身立命技能，學過兩年桶匠后回校復讀，英語26個字母都認不全的他，憑著勤奮刻苦，竟然考上了大學。他傳奇的讀書經歷，成為村里的風向標，那些之前不舍得花錢供子女讀書的人，開始鼓勵子女多讀書。一個四百多戶人家的小村子，幾年間冒出來九十多個大學生，讓鄰近村莊艷羨不已。

按理說，一個吃過百家飯，飽嘗過人情冷暖的人，在現世環境下，性格應會光滑如許，行事應謹小慎微。可傅志堅天性中的擔當精神，常常在不經意間與世俗短兵相接。在村里，他常因鄰里之間恃強凌弱，路見不平一聲吼，勇敢地維護弱小。他的正直善良贏得大家尊重，鄰里之間大到兄弟分家分房，小到婆媳矛盾，到他那里，灼熱的氣焰都會慢慢熄滅。

他熱愛生于斯長于斯的山村，眼看村里的人們，在經濟浪潮下，被潮流裹挾著，向著不確定目標洶涌而去。曾經寧靜祥和的村莊，變為各人自掃門前雪，甚或雪往他家門口扔，美好的傳統美德丟失殆盡，村莊失去了往日的溫度和味道，這一切如芒針刺痛著傅志堅。他找村長商議樹民風村風，協助村長訂立民約，如行為習慣中的“自己做好房屋周圍的衛生，房前屋后無積水、無雜草、無垃圾”；村風民俗中的“紅白喜事由村里統一管理，喜事新辦，喪事從簡，破除陳規舊俗”；鄰里之間的“鄰里糾紛，不可以以牙還牙，以暴制暴，應友愛協商，協商不成可找村委會或用法律維權”……溫暖貼心又切實能行的條約，正能量滿滿，使人們的言行舉止悄然變化。

村里開垃圾清理會，他唱起自編的《環境衛生歌》，簡潔明快的詞曲，朗朗上口，易于傳頌。村里的女人們卯足勁頭，自扎掃把，黎明即起，灑掃庭除。干凈整潔的村道，錯落有致的房屋，是一派“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽”的田園風情。

只可惜好景不長，村規民約堅持沒多久，就因村長幾次違規，大家開始心灰意冷。曾被刪除的惡俗舊痕，悄悄地死灰復燃。暑假期間，傅志堅遠赴杭州，和在北大讀研的兒子相聚在女兒家，村里有族人為爭地基打架，村長也參與其中，致六人住院，救護車來回三趟。救護車的鳴叫，似夜梟的.凄厲聲穿山越水鉆入他心，他那個樹村風的愿望碎了一地。

看著傅志堅黯淡的神情，先生安慰他，風過霜過，雨過晴過，傾過心盡過力，已是彼岸的幸福。我們的安慰，觸動著他的傷感。他眼里有淚光閃爍，動情地說：“每個人心里面啊，都該放盞燈，雖然那光亮不能照亮全世界，但至少可以用微弱的光點亮周圍，照著他人，也照著自己的靈魂。”

我終于明白了他那句經常掛在嘴邊的話——螢蟲雖弱，有光不懦。螢火蟲雖然弱小，但因為自身有光亮，所以什么都不必害怕。他就是一個有光芒的人，他或許有迷茫，有困惑，但可以肯定，他的內心，從來不會有任何懼怕。不管現在他遇到怎樣的挫折和黑暗，天再黑，人再背，他心里的那盞燈也永遠不會熄滅。那盞燈雖然不夠明亮，但一定能夠抵御暗夜中的八面涼風。

餓死的欲望美文

人們都有欲望，本能欲望。它產生和發展于進化，是人類生存的需要。正常合理滿足這些欲望能讓人更好地生存下去，所以這些欲望對個體來說是積極的。例：食欲，性欲，親情，團結友愛，自私，報復，生理舒適感，合理的放松休息與享受，創造···

人工欲望。人類后天創造出的，多數是為了享受。而且在未來很有可能增加。例：抽煙，吸毒，喝酒，愛情···

高級欲望。高層次的享受，大部分是精神享受。例：社會滿足感，虛榮心，自我精神滿足感（從事愛好比如讀書打牌聽音樂，成功，被人稱贊而陶醉等）·····

終極欲望。與本能欲望有相似之處。它們的區別在于終極欲望不是單純為了自身個體，而本能欲望是自私的，所以又是兩者是矛盾的。它是為了一個群體（比如家,城市，省，國家，洲，世界），或許群體越大這種欲望越偉大。這是許多宗教，圣人名言所宣揚與追求的。比如佛教認為一切有利于個體都是惡，一切有利于眾生才是善。

在自然經歷了無數次的創造與毀滅后，終于完成一個偉大的杰作——人類，出現了！

人一直被看做是墜落凡間的天使，頭上籠罩著純潔的光環。然而在光環與華麗的外表下，在內心深處，卻也暗藏著一個遠古的記憶。這便是人類的欲望。他被文明的枷鎖所束縛著，但就算幾千年的`文明，也無法完全控制住他。因為文明只是用其象征——文字為自己找一個臺階下。把他掩飾住，從而自欺其人般的“忘記”他，卻不知他也因文明的發展，而擁有了更多的形態，更強的誘惑力。

人類的欲望與動物從本質上沒有區別，只是人類的欲望被文明包裹得更加華麗，使之看不到野蠻。例如我們在談人生理想時，說到自己是為金錢、權利、美女而奮斗，便會有無數人向你豎起中指。但如果說是為了財富、事業、愛情，則會被人認可，甚至得到尊敬。我們就是生活在這種自我欺騙之中。

我們是為更好的掩飾自己的欲望，而使文明的外衣越來越華麗，但也越來越沉重，最終我們的自由也被其束縛住了。而從古到今成為欲望的奴隸的人猶如細沙，數不勝數。

不過另一方面，人類的欲望也在不斷促進著文明的發展。因為我們需要滿足更大的欲望，就要編織更多誘人的“謊言”，使這些“謊言”聯系在一起，用一個又一個“謊言”，去補上一個個的漏洞，使得我們的文明，更加復雜、深奧、耐人尋味。

人的欲望既是自然賜予我們的財富，又是毒藥。他既指引我們發展的方向，也會把我們拉入物質的漩渦。他是真正的天使與惡魔的混血兒，更是我們的追求。

活著等死的人美文

總有一些人活著是在等死，只是死的過程很漫長，有些花掉整個青春，而有些一輩子都是在等死，我指的等死不是說患了狂犬病或艾滋病等目前世上還沒有辦法救治的疾病，而是指身體健全但對生活完全沒有興趣原地踏步的人，這些人比患晚期癌癥的人還要顯得沒有價值，在那些接近死亡邊緣的人我們還能看到他對生活積極和樂觀的態度，在他們眼里能看到對明天有無限期望的眼神。而在那些等死的人眼里看到的是迷茫、無助、過一天算一天的眼神。

我曾經也有過這樣的日子，在愛情上得不到滋潤，工作上又是各種迷茫，那些日子我無所事事，過一天算一天，這樣的日子很頹廢，無力改變而又不去想辦法改變，或許是那個年齡階段該有的狀態。但出來工作之后就發現身邊的人都是這樣的一種狀態，工作不忙，下班就玩游戲或玩手機，一天就這樣過了。經常都自己騙自己，舉起這杯酒說我們以后要好好努力為公司做出點事情來，干杯喝完后就起勁了，開始各種吹牛，第二天還是以前的工作狀態，不知道為什么會這樣，也許是還沒有那個工作的意識。前幾天跟領導聊了下天，發現我有時候就是在等死，對工作還沒有那個意識，就是等死的狀態，對工作的細節不注重，應該說是不會工作，這種狀態讓自己原地踏步，然后就是各種抱怨，最后自己什么也沒有提升，時間也花了，人也開始變老了，卻沒有一點改變，這就是在等死。

總有一些人在生活中會給你一巴掌把你打醒，這能不能醒就看自己的悟性了，但也有一些人喜歡一成不變，不愿改變現狀，甚至不愿動腦去對待生活，這樣人與人之間的思想差異就出來了。其實我們都不需要很努力去改變，每天能保持一點點努力就可以了，我們都是普通人，也許拼命只適合用在高中那幾年。活著只為經歷更多，對著世界了解更多。我們只不過是宇宙中瞬間即逝的過客。