踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，要寫一封信給你的老師或親人，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母邢?/h2>
助人為快樂之本，人生真的以服務(wù)為目的，小的服務(wù)自己，能力強(qiáng)的服務(wù)社會(huì)。
求《聽老師話,做文明人》感想,是有關(guān)《社會(huì)主義價(jià)值觀100例》的內(nèi)容
讀了《社會(huì)主義價(jià)值觀100例》這本書，使我受益匪淺，好地學(xué)習(xí)和了解了社會(huì)主義價(jià)值觀。
當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。
但當(dāng)我深入讀里面一則一則100個(gè)例子時(shí)，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產(chǎn)生了濃厚的感情。
這本書主要介紹了什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本文是從理想信念、民主法治、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新12個(gè)方面共用了100個(gè)例子來向我們介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性……社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。
必須樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。
這個(gè)故事給予了我無窮的動(dòng)力，在我困難時(shí)克服一切困難。
我知道馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。
這足以見他堅(jiān)強(qiáng)的決心了。
今天，有中國特色主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是：“弘揚(yáng)愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產(chǎn)力是手段、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。
弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心。
列寧認(rèn)為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。
這里所愛之國指的是作為祖國的國家。
愛國，也就是對祖國之愛。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來一直動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。
這種愛國主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡中的、樸素的熱愛之情。
【作文--讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》有感】作文--讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》有感。
另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國的同時(shí)，對祖國前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對國家分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。
作為一個(gè)中小學(xué)生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在于思考怎樣體現(xiàn)和維護(hù)一個(gè)民族的愛國精神。
我們要擁有中國這個(gè)民族的自尊心和自豪感，樹立應(yīng)有的榮譽(yù)觀，這是對社會(huì)道德建設(shè)的補(bǔ)充和發(fā)展。
這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想所表現(xiàn)出來的英勇無畏、敢于獻(xiàn)身的精神。
它教會(huì)了和引導(dǎo)了我們更加全面理解和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規(guī)范言行、引領(lǐng)風(fēng)尚。
我將會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)……
論作為幼兒教師怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛幼兒是樹立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。
做為一名愛崗的幼兒教師，首先要有責(zé)任感。
責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知；有責(zé)任感的老師，總是全身心投入到幼兒的一日活動(dòng)中，真正關(guān)愛孩子。
熱愛自己的工作就是愛崗，愛崗就是愛國。
而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。
我常想家長把孩子交給我們，就是想讓孩子得到良好的教育、和精心的呵護(hù)。
我們要肩負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任，每天時(shí)時(shí)處處在教育好孩子的同時(shí)，還要保護(hù)好孩子的安全。
多一點(diǎn)責(zé)任心，就會(huì)減少孩子的一點(diǎn)傷害，對孩子、對家長、對自己、對幼兒園都是有利的事情。
做為一名敬業(yè)的幼兒教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感。
一個(gè)敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。
因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，她的內(nèi)心是安定的、平和的，她會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。
二、努力學(xué)習(xí)、勇于探索是實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新思想、新的知識(shí)，層出不窮。
素質(zhì)教育的根本任務(wù)，是把幼兒培養(yǎng)成體、智、德、美、全面發(fā)展的人才。
以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。
新時(shí)代教師責(zé)任之一，是終身學(xué)習(xí)，并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。
只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導(dǎo)著和領(lǐng)路人。
俗話說“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。
教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代的步伐。
糊弄孩子，愧對靈魂。
由于幼兒年齡小模仿能力強(qiáng)，所以平時(shí)要為孩子樹立良好的形象，讓孩子在潛移默化中受到良好的教育。
“身教勝于言教”，“喊破嗓子不如做出樣子。
” 三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價(jià)值觀的精髓 教育要面向未來，我們必須走在時(shí)代前列，關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育理念。
老師的好奇心越強(qiáng)，孩子的創(chuàng)造性就越高。
作為一名幼兒教師，要加強(qiáng)對教學(xué)方法的創(chuàng)新。
這就要求我們，平時(shí)要多向好的老師學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教學(xué)方法，不斷探索多種方式和手段，把孩子身上的創(chuàng)造潛能激活起來、釋放出來。
孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要?jiǎng)?chuàng)新的老師。
這就需要我們富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。
俗話說：“心靈手巧”平時(shí)多讓孩子動(dòng)手操作勇于探索，多問孩子為什么
多培養(yǎng)孩子的逆向思維能力，孩子會(huì)越來越聰明。
因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。
孩子具有了逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。
同樣具有創(chuàng)新精神的老師，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。
四、堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是踐行教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
幼兒教師是辛勤的園丁，也是“人類靈魂的工程師”許多美麗的光環(huán)戴在我們頭上，這就要求我們要有高尚的道德，和無私奉獻(xiàn)的精神。
要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人示范。
但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大背景下，金錢和權(quán)利的誘惑無時(shí)無刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師的心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。
如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出出格的事情。
作為當(dāng)代幼兒教師的一員，不僅把這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而且要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求。
超越自我，建設(shè)好自己的精神樂園。
要努力維護(hù)教師隊(duì)伍的形象，恪盡職守，嚴(yán)格自律，樹立教師的良好形象。
核心價(jià)值觀離不開時(shí)代的發(fā)展要求，那些損人利己的反面案例，傷害孩子的不良行為，損害了教師的形象，為我們敲響了警鐘。
我從事幼教工作將近三十年，再有幾年就要離退自己的崗位。
我常想我的價(jià)值在哪里
又發(fā)揮多少
核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省，也更督促我踐行教師職業(yè)道德，無私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，努力做好本職工作。
總之在平凡崗位上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗力量的源泉。
作為一名幼兒教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中去，做到愛崗、敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)是目標(biāo)。
努力學(xué)習(xí)、勇于探索是途徑。
培養(yǎng)創(chuàng)新精神，是精髓。
堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是基礎(chǔ)。
從點(diǎn)滴做起，在思想、政治、行動(dòng)上與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致。
堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，在做好以上工作的同時(shí)，把精神集中到履行職責(zé)上。
用勉勵(lì)敬業(yè)精神，踐行社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。
在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值、和人生價(jià)值。
在平凡的崗位上追逐自己的夢想，為夢想而奮斗。
《我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀》主題班會(huì)心得1000字
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀 爭當(dāng)文明學(xué)生主題班會(huì) 活動(dòng)背景：價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、 理想等思想觀念的總和， 是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、 相 對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分； 在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期， 幫助、 指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
一、活動(dòng)目的： 1 、 通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵， 懂得 價(jià)值觀的重要性， 初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2 、懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義 核心價(jià)值觀。
二、活動(dòng)時(shí)間與地點(diǎn)： 2024 年 4 月 16 日 19:30 理科教學(xué)樓 310 教室 三、活動(dòng)過程： 1 、由班主任宣讀學(xué)校《關(guān)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的通知》 。
2 、由班長組織全班同學(xué)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)材 料。
3 、由團(tuán)支部書記帶頭發(fā)言《如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》 四、班會(huì)的內(nèi)容： 1 、什么是價(jià)值觀（教師講述） ： 因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論， 是人 們在認(rèn)識(shí)、評(píng) 價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀 點(diǎn)和看法。
簡單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對事，對人，對 生活的看法。
也有人說，人生觀就是“人自己對人生的意義的看 法” ，主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義” 。
理智的人，做任何重 大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什 么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是 可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。
我們需要什么樣的價(jià)值觀 2 、幾大方面講述（和諧、公正、仁愛、共享） ： 和諧：社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)狀態(tài)。
和諧，這一范疇來自于中國傳統(tǒng)文化，但其價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)具有鮮 明的現(xiàn)代色彩，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)。
和諧， “和而 不同” ， 包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容： 首先是承認(rèn) “不同” ， 充分肯定、 尊重、 保障社會(huì)主體的多樣性、 差異性、 獨(dú)立性， 包含了 “自由” 、 “平等” 所應(yīng)有的內(nèi)容； 但這不同又沒有導(dǎo)致根本性的沖突與斗 爭，而是“和諧相處” ，是各盡其能、各得其所，在更高層面上 達(dá)到一種融洽、 協(xié)調(diào)、 有序的狀態(tài)。
因此， 我們可以講， “和諧” ， 是對自由與平等的超越， 既包含了自由與平等的精神， 又避免了 抽象談自由與平等而可能導(dǎo)致的社會(huì)失序。
公正：社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值指向。
建立在集體主義基石上的社會(huì)主義價(jià)值觀， 承認(rèn)并倡導(dǎo)共同 的標(biāo)準(zhǔn)、 共同的價(jià)值。
這一標(biāo)準(zhǔn)是超越所有社會(huì)主體自發(fā)利益而 又普照所有社會(huì)主體根本利益的價(jià)值評(píng)判， 這就是公平正義， 簡 稱公正。
公，一個(gè)社會(huì)大家庭的理想狀態(tài)；正，一個(gè)社會(huì)大家庭 的共同信念。
而且，公正作為核心價(jià)值觀，既有厚重的理想導(dǎo)引 性，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性，可以在全社會(huì)引起共鳴。
仁愛：社會(huì)主義社會(huì)的倫理訴求。
愛是人類社會(huì)的最高情感，也是人類社會(huì)最可寶貴的情感。
沒有愛的社會(huì)是不可忍受的， 任何社會(huì)都應(yīng)該把愛作為核心的價(jià) 值觀。
但是愛不是抽象的情感，愛中凝結(jié)著歷史與文化的傳承， 因而不同社會(huì)形態(tài)中的愛的形式與愛的內(nèi)涵是不一樣的。
資本主 義個(gè)體主義基石的價(jià)值觀決定了它的愛是“博愛” ，而社會(huì)主義 社會(huì)， 更加注重個(gè)體與社會(huì)及社會(huì)中相關(guān)群體的關(guān)系， 是一種 “關(guān) 系之愛” 。
愛有差等，向上愛父向下愛子，同樣是愛，形式內(nèi)涵 截然不同。
把中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，用于 當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值是合適的。
更何況“仁者愛人” ，社 會(huì)主義的“仁愛”還是建立在以人為本基礎(chǔ)上的愛。
3 、應(yīng)該做一名文明的大學(xué)生 當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念歸結(jié)為如下幾個(gè)方面 : （ 1 ） ．在政治價(jià)值觀念上表現(xiàn)為 : 積極、務(wù)實(shí)的政治價(jià)值取向與 政治選擇的功利化、 政治心態(tài)的幼稚和不成熟井存。
當(dāng)代大學(xué)生 關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、 廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。
政 治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長的全過程。
但也表現(xiàn) 出政治選擇的務(wù)實(shí)化與功利化。
亦有部分同學(xué)參與政治活動(dòng)的熱 情有所下降 , 積極性、主動(dòng)性有待提高。
（ 2 ） . 在道德價(jià)值觀念上表現(xiàn)為 : 較高的道德認(rèn)知與較差的道德修 養(yǎng)、踐行共存，在道德選擇和評(píng)價(jià)上存在矛盾和困感。
當(dāng)代大學(xué) 生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問題 , 他們在理論上認(rèn)同的道德 規(guī)范 , 往往不能變成實(shí)實(shí)在在的道德行為。
（ 3 ） . 在職業(yè)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為 : 迫求發(fā)展， 崇尚創(chuàng)造的職業(yè)價(jià)值 觀念與急功近利的求職心理共存。
大學(xué)生普遍注重自身價(jià)值的實(shí) 現(xiàn) , 成才愿望迫切。
緊迫感、 競爭意識(shí)和自強(qiáng)精神明顯增強(qiáng) , 講究 效率、 注重學(xué)習(xí)實(shí)效已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要價(jià)值取向絕大多數(shù) 學(xué)生都渴望通過大學(xué)的學(xué)習(xí)來豐富和完善自己 , 占領(lǐng)就業(yè)上的 制高點(diǎn) , 贏得發(fā)展上的主動(dòng)權(quán) , 以適應(yīng)社會(huì)的競爭。
而在此過程 中有可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)上的惡習(xí)， 為了出眾會(huì)不擇手段， 病態(tài)競爭。
（ 4 ） . 在婚戀的價(jià)值觀念上表現(xiàn)為 : 獨(dú)立平等的婚戀價(jià)值觀念與弱 化的責(zé)任感共存。
西方文化的滲透， 使很多大學(xué)生對西方的生活 方式產(chǎn)生向往，對西方的愛情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪 漫、不受 拘束的愛情，追求刺激、灑脫的愛情生活，而責(zé)任、義務(wù)的意識(shí) 逐漸淡漠。
（ 5 ） . 在生活觀方面表現(xiàn)為：對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對新的 價(jià)值嘗試的激越和沖動(dòng)共存。
大學(xué)生的視野寬廣了，所接觸的、 感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹， 接觸對象日益豐富多彩。
但 是， 這也往往造成他們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迷惘和困惑。
大學(xué)生們往往 多熱情而少理智， 易受誘惑而又缺乏鑒別， 加上有些人缺少自律 的原則．價(jià)值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化， 則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄， 失去社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。
大學(xué)生追求個(gè) 性化，容易導(dǎo)致以“自我”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任 意性，對現(xiàn)實(shí)的逆反性等。
（ 6 ） . 在消費(fèi)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為 : 追 求時(shí)尚、 積極消費(fèi)的價(jià)值觀念與消費(fèi)心理不成熟共存。
大學(xué)生中， 目前擁有電腦、手機(jī)等高檔消費(fèi)品的逐漸增多，旅游、戀愛消費(fèi) 也日趨增加。
大學(xué)生的消費(fèi)觀念也在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生了較大的 波動(dòng)。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下， 有個(gè)別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至 上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。
近年來， 勤儉節(jié)約、 艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、 高享受的追 求已經(jīng)格格不入了。
表現(xiàn)為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為 人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
同時(shí)，由于大學(xué)生定位的特殊性，他們的 經(jīng)濟(jì)來源以家庭為主， 從而構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格 局。
。
（ 7 ） . 在人生價(jià)值觀念上表現(xiàn)為 : 講求奉獻(xiàn)社會(huì)與關(guān)注個(gè)人的自我 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)共存。
當(dāng)代大學(xué)生對“追求健康向上、對社會(huì)有所作 為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。
他們富于同情心、責(zé)任感和 正義感， 越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。
但也不能 忽略有些大學(xué)生過分關(guān)注自我、 淡化社會(huì)責(zé)任。
主要表現(xiàn)在以自 我為中心 , 只考慮自己 , 不顧及別人，不參加集體活動(dòng)，出現(xiàn)狹 隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義 ，對社會(huì)要求高 , 對自 己要求低。
五、教師總結(jié) 核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體 乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的 標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。
通過社會(huì)主 義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)， 自己對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的 了解。
作為一個(gè)九零后的學(xué)生， 我們也許不能完全理解其中的深 奧， 但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、 學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì) 主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形 成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助學(xué)生 樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同樣需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不 斷提高自身素質(zhì)， 樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 自覺成為社會(huì)主義 事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)300字
下面這個(gè)可以參考一下： 2007年黨的“十七大”，首次將“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”納入報(bào)告中。
報(bào)告指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
提出要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民自覺追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
2010年5月，民革市直支部在政協(xié)會(huì)議室召開“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)。
本人作為一名年輕黨員，覺得自己有必要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，將會(huì)議精神落實(shí)到平時(shí)的工作中。
為此，我結(jié)合自已多年從事中等職業(yè)教育的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)習(xí)的感想。
“火車跑得快，全靠車頭帶”。
作為一名教師，要志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)、忠于職守、樂于奉獻(xiàn)；要自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展；要堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向，全面貫徹黨的教育方針，遵守法律法規(guī)，樹立先進(jìn)教育理念，自覺遵循教育規(guī)律，全面實(shí)施素質(zhì)教育；要牢固樹立育人為本，德育為先的思想，全面關(guān)心學(xué)生成長，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，公平公正對待學(xué)生；要嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)，教學(xué)相長的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、將學(xué)校德育工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相結(jié)合 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與德育工作相結(jié)合，積極貫徹“德育首位，和諧發(fā)展，因材施教，人文見長”的辦學(xué)理念，把“立德樹人”作為學(xué)校工作的根本，充分發(fā)揮學(xué)生價(jià)值觀教育主渠道的功能和優(yōu)勢，對學(xué)生價(jià)值觀的教育進(jìn)行改革創(chuàng)新。
學(xué)校可以利用各種平臺(tái)，開展多角度、多層面的行之有效、豐富多彩的德育活動(dòng)，提高教師的德育能力和水平；不斷推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校人文精神，深化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，扎實(shí)落實(shí)各項(xiàng)教育改革。
二、將課堂教學(xué)的開展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相融合 中職學(xué)校的課堂教學(xué)，應(yīng)融合學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，有計(jì)劃地從各個(gè)不同角度和不同方面貫穿和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)具體地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程，營造有利于中職學(xué)生健康成長的和諧環(huán)境，使學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、將就業(yè)指導(dǎo)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育相聯(lián)合 中職學(xué)生到了第三學(xué)年，面臨著實(shí)習(xí)與就業(yè)，這就更需要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密聯(lián)合。
對學(xué)生充分利用社會(huì)現(xiàn)狀的調(diào)查以及往屆畢業(yè)生的就業(yè)體會(huì)對其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育都能起到事半功倍的效果。
學(xué)校每年都會(huì)舉辦“中專生應(yīng)樹立怎樣的就業(yè)觀”講座，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自身的教育層次，不斷提高自己的全面素質(zhì)和綜合能力，在就業(yè)過程中都能適應(yīng)崗位變化要求。
在實(shí)踐過程中我深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕就能形成的，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同時(shí)需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，努力成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
我將以民革開展的社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)活動(dòng)為動(dòng)力，努力做好本職工作，認(rèn)真履行民主黨派各項(xiàng)職能，為發(fā)展梅州的教育事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)
