以愛國為主題的演講稿

愛國主題演講稿

【三篇】相信所有人都會唱一首歌——《義勇軍實行曲》，就是我們中國人口中的國歌。

因為產生于戰爭年代，歌曲的旋律充滿了激昂的斗志，讓每一個愛國的人們唱起它時，都難以自持的熱淚盈眶，心情激動，只因我們愛國。

###為大家整理了以愛國為主題的演講稿三篇，歡迎大家閱讀。

愛國主題演講稿

【一】　　國，何為國?國就是一定的領土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來所創造的精神文明。

愛國，何為愛國?顧名思義愛國就是對祖國的忠誠與熱愛，忠誠于引領我們持續前進的黨，捍衛祖國的領土完整。

熱愛廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。

愛國不能僅僅說，還要用實際行動體現出來。

　　回顧歷史，具有強烈愛國主義精神的人不計其數。

在祖國母親生死存亡的為難關頭，是他們用一股股豪情，一腔腔熱血，發出了一聲聲震蕩環宇的吶喊，譜寫了一首首大海回波的狀歌。

為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗，折戟沉沙，浴血沙場，馬戈尸還……林則徐虎門消煙的熊熊大火，王小二血撒山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰士爬雪山過草地氣吞山河的壯舉……無不讓我中華兒女吶喊奮起。

　　捐區付國難，視死如歸正是因為對祖國母親的強列熱愛，勤勞智慧的中華兒女開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。

肩負著中華民族偉大復興的我們要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整。

祖國的領土寸土不能丟，不能被分割侵占。

要熱愛祖國的歷史文化，提升民族

愛國主義心得體會1500 字左右

愛國主義心得體會今天我們學習了愛國主義精神，感觸很深，激發了許多同學的愛國心

愛國主義是中華民族的優良傳統。

是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強大精神動力。

實現中華民族偉大復興的中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。

在新的歷史條件下，繼承愛國主義優良傳統，弘揚中國精神，做一個忠誠的愛國者，是對大學生的基本要求。

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。

歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。

愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。

在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。

肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。

推進我國改革開

鑒賞紅樓夢

紅樓夢一書是中國最智慧的作者,以最精美的語言所寫出的那個時代所能夠產生的最好的文學作品,以至于有了開口不談紅樓夢,縱讀詩書也枉然的名士志趣.歷年對于紅樓作者的考究、探佚、版本的話題的探討無一刻而止,正是在雅俗共賞、老少皆知,不同程度、階層的不同人士,產生的激烈的觀點交鋒,繁衍并推動了紅學這一中華三大顯學之一的偉大學問的發展.　　紅樓夢的巨大特色與成功,在于塑造了認輸眾多的個性角色以及相應的深度刻畫,以對如此之多的生動人物的描寫點,構成了整幅石頭記畫卷故事的全貌,并使得紅奪得人情小說之冠的美譽.　　雖然自傳說近年來飽受非議,但本人認為,紅是部帶有自序性的書卷,試想如果曹雪芹未在生活中歷經如此,僅憑空想與個人的才智,想必寫出如此復雜的人物關系,如此精妙的人物刻畫,如此精彩的人物故事,恐怕也絕非易事.　　因此探討紅中人物,不僅是如欣賞瑰麗的藝術品一般令人心曠神怡,而且也是了解曹學、“版本學”、“探佚學”等紅學分支的重要步驟.　　雪芹所喜之人,乃鳳、黛、湘、襲、晴、平、妙等人,從其在文中筆體分量當可看出,以正邪兩賦的寫人原則,塑造了豐富飽滿真實的人物形象.由于本人閱讀紅學泰斗周汝昌老前輩巨著偏多,周氏眾多觀點,我仍然覺得具有文藝性與研究性,加上自己數次盡讀紅所感,內心對于湘云更加偏愛.　　實際上,紅迷中喜歡湘云者不占少數.黛過孤,釵過冷,晴過傲,而湘云恰恰是不同于大觀園中其他女兒之奇女.老師課上說她人格健全、心態很好,本人很是贊同.無論是醉臥芍藥、扮男裝與寶玉啖野腥,還是慘淡中與黛重結海棠社,都無不看出湘云頗富個性、正義直言、活潑開朗,以及才比釵黛....　　通過湘云在前八十回的出場細節描寫,不難看出她的出現往往伴隨的是大觀園歡聚的情節,一句史大姑娘來了,好似鳳姐出場般氣勢十足.然而,湘云在前八十回戲份不多,因此很多讀者在印象上對她不足.　　不過,雪芹之筆,明伏雙線,不可比于凡文.以紅細處關節的推敲,追尋不幸佚失的石頭記真本后文,乃是公認的研究紅樓的通法,湘云也是如此.金麒麟伏白首雙星已然使寶湘的感情有了如木石前盟、金玉良緣式的宿命前緣,而其判詞中廝配得才貌仙郎,博得個地久天長,準折得幼年時坎坷形狀,可知日后與才貌仙郎得以地久天長,而書中誰可比才貌仙郎? 斷然非寶玉莫屬了.　　由于是篇短論文,所以對于湘云這個后半部分主角的日后故事的考究上不加多言,大概是家徹底敗落而流離亂世,得小紅等人之助,于寶哥哥重逢,結為良緣,此乃是真金玉良緣.　　值得注意的一點,曹雪芹墨重如金,雖是對于人物刻畫詳盡不一,但卻在人物外貌及服飾上不加重摹.然而凡重筆所寫者,方可看出份量.寶玉出場的描繪自在情理中,阿鳳裝扮之詳可表現其地位之重,不復多言.然而寫黛僅是點點數字,惟一顰倒是印象深刻,釵更是只有一雪白膚體讓他眼暈,晴雯有妖嬈的水蛇腰,但湘云女扮男裝處卻有如此詳盡堪比寶鳳的刻畫,此處大有玄妙....　　有了眾多豐富可愛的人物,加上動人妙趣的生活情節,使得紅樓夢在描寫人情世態、生活瑣雜上獨占鰲頭,世界上甚至沒有在這方面能與之相提并論的巨著,不能不令我們由衷佩服曹雪芹的絕頂才華.　　紅樓夢中,自認有名有趣之情節,多不勝數,其中黛玉葬花、晴雯撕扇等情節甚至連未讀紅樓的人都略知大概.而本人認為,夢游太虛是神似的風流,結社海棠是文思的暢游,晴雯撕扇是甜蜜的片刻,黛玉葬花是同悲的嘆息,抄檢大觀園更是風暴的來襲.然而,本人認為,黛玉葬花略顯矯情,結社與雪上賞梅過于美好,惟有晴雯病補孔雀裘最是令我感動,以至難禁流淚...　　晴雯是筆者第二所喜之人.心比天高,身為下賤,風流靈巧招人怨是她命運的不幸,對于晴雯的悲劇,寶玉或是作者本人以一芙蓉女兒誄表達.個性招風,靈巧招妒,引來了自己命運的終結,晴雯的屈死,預示了黛玉日后的自沉,也是那個時代千紅一哭,萬艷同悲命運的代表,也是那個時代美好事物殞滅的象征.　　晴雯病補孔雀裘,七字道出故事全貌.她高燒臥床,聞寶玉的新孔雀裘燒出一個大窟窿,不讓手拙的其他丫頭們縫補,為使寶玉免受責罵,挽起頭發,靠著炕墻,連夜縫好,竟已雙眼冒星,無力支持.簡單事中,我們不僅看出晴雯之巧,更重要的是,表現了晴雯非同他人的對于寶玉的愛.你也可以說晴雯與寶玉有男女之愛,寶玉最喜丫頭,實則是晴雯.盡管她脾氣大,經常頂撞寶玉,然而我們從前文多處寶晴相處的畫面,無不感受到難得的溫馨與輕松.寶、黛是卿卿我我,酸麻至極;寶、釵可以說保持絕對的距離;寶、襲雖如膠似漆,但太過平淡.惟有寶晴之間,最平等、最甜蜜、最歡快,盡管二人名義上是主奴....　　關鍵時刻見證真情,更需要行動.歷數寶玉受困于難,林顰多一哭而過,寶釵說教為主,到了寶玉快被打死,真情流露也只是默默兩眼淚漣,惟有晴雯此處,以抱病之軀赴湯蹈火一般為寶玉化險為夷,可見其心意.襲人一句平日里未見得你如此拼命,真是讓人感動至極,這樣一個女兒,你會不憐不愛嗎?　　不覺已繁言不少,實則小寫了筆者的切身感受.本人認為,作為中國人,或者說是能讀懂中國文字的人,我們是幸福的.因為我們有這樣的文學瑰寶.20世紀初德國一位叫恩克的文學家談到紅樓夢時說到:紅樓夢不同于金瓶梅,她說的是有教養的東西,中國人有為他們文化自豪的理由.一局話讓人感激不已,更令炎黃子孫慚愧,一個外國人尚且對紅如此贊譽推崇,以至發次感言,中國人卻對次有教養之文,局限理解在黃俗下流或是單純三角戀愛的程度上,實在是民族的悲哀.　　蒙蔽于高鄂之流的狗尾續貂,很多讀者看不到紅的真正偉大文學價值與思想意義,近期重排的電視劇,仍重蹈87版紅樓夢之舊轍,以百二是回拍攝,得以通審,個人認為紅樓夢本書之悲劇,是中國文化遭受專制壓制迫害的文化、思想的悲劇代表,是極具中國特色的文化現象，而近年來紅壇各執一詞互相攻擊,甚至研究脫離理性與常識,以非科學的姿態大加炒作之舉,更是展現了中國學風的現狀.　　紅樓夢就是在世界,包括中國,具有如此的文學表現力,研究紅樓夢不僅是進行學術本身的探究,更是對于中華文化、滿清百態甚至是華夏歷史的追究.個人認為如果紅樓夢的探索停止了,事實上中華文化的心跳也就停止....　　讀罷紅樓二十余遍,閱覽大師的研紅著作不在少數,可面對雪芹苦心建筑的紅樓殿堂以及大師先人們的研紅成就,我所知所感僅是這宏偉成果的一片磚瓦,面對祖先的文化成就,我只能感慨自己以及今人的渺小之極....

看完中國詩詞大會，有啥感想嗎

《中國詩詞大會》觀后感似乎從剛掌握語言開始，我們就在讀詩，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“曲項向天歌，白毛浮綠水”“床前明月光，疑是地上霜”，這些大概是大多數人的啟蒙詩詞。

那個時候的我們，也許并不明白自己所念誦之詩的意味，只覺得朗朗上口。

我有時候也會想，我們為什么要品讀古詩文呢

在我看來，學詩固然重要，但它們最后不應該只成為我們年少時試卷上的分數。

“生命太短暫了，以至于我們只能選擇和那些偉大的書生活在一起”。

列奧〃施特勞斯如此感嘆，好的詩句常被人形容如畫一般引人入勝，寥寥數字，既可表現“道是無晴卻有晴”的雨中美景，又可抒發“才下眉頭，卻上心頭”的煩憂，既可吟唱“人生自古誰無死”的悲壯，又可流露“一任階前，點滴到天明”的釋然。

從詩中，我們不僅僅為了獲得知識，更為了一種感動。

那些打動無數先人的墨跡，今天依然令人動容，我想，這就是傳統文化中的精華所積聚的力量吧

最近，在朋友的推薦下，觀看了中央電視臺播出的《中國詩詞大會》，查閱相關資料后了解到這是央視首檔全民參與的詩詞節目，節目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受古人的智慧，從中汲取營養，涵養心靈。

在認真觀看節目之后，有如下一些領會感悟。

首先，地位高。

《中國詩詞大會》是在新春佳節央視一套黃金時段首播，如此高調推出這一節目，充分體現了央視對我國詩詞文化的高度重視。

節目由央視著名主持人董卿擔任主持，著名學者擔任點評嘉賓。

央視此舉，對弘揚傳統文化、普及詩詞知識無疑是一件大好事,這是中國傳統文化的又一次舞臺嘗試。

其次，形式新。

《中國詩詞大會》在為數不多的詩詞類電視節目中匠心獨運，參賽選手下至7歲小女孩，上到花甲老翁，涵蓋了大學生、中學生、警察、教師、外國人等，各類詩詞達人集聚一堂，場面十分震撼，體現了一全民參與的宗旨。

每位上臺選手與“百人團”同時聽題答題，最后以擊敗百人團的人數為選手分數，從而選出擂主。

這場形式上頗有創新意味的詩詞“比賽”活動，帶給了我們一場難得的詩詞視聽盛宴和國學享受。

再次，手段妙。

《中國詩詞大會》做到了宏大主題微觀表達，抽象主題具象展示。

它一方面運用舞美、動畫、音樂等視聽技術手段，對演播室進行360度意境營造，讓詩詞在演播室中“活”起來;另一方面精心設計嘉賓解讀環節，讓“冷”知識在“熱”背景中復活。

最后，選手強。

參賽選手身份不盡相同，但依然是臥虎藏龍，人才輩出。

最讓人吃驚的當屬第一位出場選手、剛滿七歲的女孩李尚榮，一個二年級的小學生敢來面對百人團的挑戰!但李尚榮真的沒有讓人失望，她一路過關斬將，沉穩答題，落落大方、出口成章的氣勢一下就震住了所有人，就連康震老師都對她的詩詞儲備量贊嘆有加，面對這個小才女，我們這些碌碌無為的老觀眾如坐針氈，汗顏自愧。

還有最讓人嘆服的，要數首期節目中來自四川的無臂小伙彭超了，首次亮相答題奪得擂主，被稱為“古詩詞學霸”。

就是他，幼年失去雙臂，連續兩次參加高考，去年以603分的成績被四川大學法學院錄取，節目主持人董卿在聽了彭超的故事和他用腳參加高考取得高分后，給出了一個大大的贊：“你很棒，你站在這里，用一種樂觀和堅韌的態度面對你的人生，給了很多人鼓勵”。

我想，“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。

”大概就是在形容他們這樣的氣質吧。

這樣的一檔節目，也許不能助我立馬成為詩人，但它可以帶我體會最經典的中華詩詞風范。

閑暇之余，若能陶冶心靈，豈不妙哉

最后奉上電影《死亡詩社》里對詩的詮釋：“我們讀詩、寫詩不是因為好玩，而是因為我們是人類的一分子。

而人類是充滿激情的。

沒錯，醫學，法律，工程，商業，工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。

但詩歌，美麗，浪漫，愛情，才是我們活著的意義啊。

”愿我的生活，常有詩相伴。

關于雨水無私奉獻高尚品德的作文

可以分幾個方面來切入，從小處著手。

可以就

【第1句】：當今的的道德現狀；

【第2句】：形成這種現象的原因；3有什么解決措施.4自己的想法。

這些方面來寫。

望采納

關于道德的演講稿怎么寫

今天從中央人播電臺中國之聲”頻率的“今日論壇目中聽到了這么一條消教育部對高考加分制度新的適用標準——對道德有突出貢獻的考生可以加分，最多可以加20分，南京大學，北京大學等高校已經對此消息作出了贊同性的回應。

對此消息的支持者認為教育部出臺此文件，將以“道德標準|”作為知識的一種新的評價標準，是一個進步，最好的例子就是對象“劉海洋潑熊事件”這樣的學生，雖然達到了知識評價標準，但是卻達不到道德的評價標準。

反對者認為道德不好量化，在路邊揀到一分錢，交給警察叔叔的人道德高尚還是見義勇為，英勇受傷的人的道德高尚

而且由于男女生之間的天然生理差異，可能導致一種無形中的不平等，比如有些表現道德高尚的行為，比如見義勇為一般男生出手的可能性大于女生。

此種觀點其實也就說果道德可以量化后，分數化后，這種以道德為評價機制的加分制度還是可以接受的。

我聽到以上的觀點后，發覺他們的邏輯是有問題的，忘記了談論此問題的根基。

其實這個消息的邏輯核心詞是：道德上有突出貢獻的考生，加分。

其邏輯首先是道德上有突出的貢獻，然后才可能經過一系列的評判，認定，最后導致是否加分。

因此無論加分與否都要首先認定學生的道德。

但是什么是道德

什么是不道德

當有人落水，某人英勇救人，我們可能稱其道德高尚，但是假如當他問被救者開價要錢時，他還道德嗎

任何行業都有其所謂的道德，這里指的到底是那種道德

當某人落水，周圍的人都又不會游泳，他們沒有作出舍生取義的行為，難道他們就不道德嗎

在我們國家，我們可能視同性戀行為不道德，視未婚同居或者先孕的不道德，但是對于同性戀群體來言，對于未婚同居或者先孕的群體來言，他們認為他們是非常的道德的。

因此道德并非一個先在的物體，一個哲學家口中的形式，因此我們并不能用具體的行為與之相比較，然后的出高，中，低的劃分。

道德其實是一種觀念，一種意識，一種地方化的知識，它具有民族性，區域性和社群性的特點，因此普遍的，大寫的道德存在的說法是值得懷疑的，即使有那也只是某個利益集團的“偽道德”，正如羅蘭夫人在上斷頭臺時曾仰天長嘆到的：正義，正義，多少罪惡假汝之名而行

當甲為一行為后，乙指責其不道德時，乙只不過是以自己心目中的道德“強奸”了甲的道德而已。

因此道德實在論是值得懷疑的，我反對道德實在論，在一個多元化的社會中，不同的群體之間會有不同的道德，他們有自己的“活法”，從而不斷的創造著自己的文明。

道德在古人的心目中是一理想，一種抱負，一種“修，齊，治，平”的理念，是體現在行動中的“己所不欲，勿施于人”。

但是古人從來都不會要求或者強求大家道德一致，思想一致，因為道德是一種內心自省的東西，靠的是“一日三省”的執著，這也就是為什么不應該過多的用道德話語評價法律或者政治問題的原因，也就是為什么說群眾的眼睛是雪亮的，但是同時他們又是盲目的，是“無意識”的，這就是為什么說民主不是萬能藥方，多數人不一定就是對的，真理常常掌握在少數人手中的原因。

因此假如本文開頭說道的消息在今年的高考加分制度中真的實行了，那么我想問問：“道德有突出的貢獻”中的“道德”是誰家的道德

它到底價值多少分

　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

自中央2001年9月印發《公民道德建設實施綱要》以來，我市立足基層，注重養成，堅持以科學發展觀為指導，以建設社會主義核心價值體系為根本，大力實施文明素質提升工程，扎實推進公民思想道德建設，把社會主義道德基本規范滲透到人們的日常工作、生活、學習中，貫穿到各行各業的生產、經營、管理中，有力提升了全市城鄉文明程度，涌現了一大批具有時代特色、體現時代精神的道德模范。

他們當中有誠信經營、誠實為商的典型，有奉獻山區、創業富民的典型，有見義勇為、伸張正義的典型，有助人為樂、熱心慈善的典型，我市公民道德建設呈現出百花齊放、萬紫千紅的生動局面。

去年，我市根據中央文明辦的部署開展道德模范評選活動，李學生、徐建威、鄭雪君、傅開其等來自基層，在平凡崗位熠熠閃光的模范們用行動詮釋了新時代公民道德的特點，其中李學生被評為全國道德模范，鄭九萬、盧丙會榮獲全國道德模范提名獎。

　　今年，作為中央文明辦開展的一項重要文明創建活動，從6月中旬至9月下旬，全國首批文明城市和1999年以來受表彰的100個全國創建文明城市工作先進城市都轟轟烈烈地開展了“百城市道德模范巡講網上行”活動。

為了進一步弘揚正氣，樹立榜樣，營造氛圍，市文明辦結合實際情況，對我市的“道德模范巡講活動”進行了精心的組織部署，從7月到8月，伴隨著“百城市道德模范巡講網上行·溫州篇”活動如火如荼地展開，甌越大地的道德新風撲面而來。

　　道德巡講活動得到了市委領導的高度重視，市委書記邵占維指出，要著力推進社會主義核心價值體系建設，為溫州經濟社會又好又快發展提供強大思想保證、輿論支持和精神動力。

市委常委、宣傳部長曹國旗出席溫州市“百城市道德模范巡講網上行”啟動儀式并作重要講話，就活動的開展提出了具體要求。

市文明辦做出周密安排，在巡講團成員組成、演講稿撰寫、專題網頁制作及社會氛圍營造等方面做了大量富有成效的工作。

各地、各有關部門都給予大力支持，廣泛發動，并進行了精心準備，巡講團每到一地，都得到了熱情的歡迎和有力的配合。

各地黨政領導全程陪同，社會各界積極參與。

平民楷模以鮮活故事感動無數人，如今借助道德巡講，這份感動人的道德力量再次滌蕩心靈。

“百城市道德模范巡講網上行·溫州篇”巡講報告活動運用報告會、網絡互動、電影等多種傳媒渠道，將道德模范感召力傳及全市11個縣(市、區)，全市有近18萬人以各種形式聆聽了道德模范的感人事跡。

甌越大地又一次涌動起愛與被愛、感動與被感動的熱潮。

　　這是一次道德魅力的展示，這同樣是一次心靈世界的洗禮。

新溫州人李學生在呼嘯的列車前舍己救童，幾秒鐘的壯舉,用自己年輕的生命譜寫了一曲“舍生取義”的悲壯之歌；孝順少年徐建威堅持十年采藥救父，從不言放棄，用稚嫩肩膀支撐起臥床的父親和家庭的信念；記者鄭雪君對親人、對朋友、對社會包含愛心、充滿大愛的溫情奉獻；消防兵傅開其愛崗奉獻，為了人民財產和戰友生命的安全，赴湯蹈火，奮不顧身，以自己的行動實踐了崇高的人生追求……　　以一己之力，向社會輸送融化心靈的溫暖；以平凡奉獻，向人們傳遞流淌在身邊的感動。

這些可信、可親、可敬、可學的故事不僅感人至深，催人奮進，也向世人證明溫州在物質財富增加的同時也蓄積了新時代的道德力量。

　　巡講報告會上，模范們用質樸的話語來回顧他們的人生歷程；網絡視頻中，人們可以近距離感受模范們質樸的品質。

此外，巡講期間，反映全國見義勇為模范李學生事跡的電影《草根英雄》在百家企業和社區放映；表現敬業奉獻模范鄭九萬精神的影片《村支書鄭九萬》在百個村莊回放；再現孝老愛親模范徐建威故事的電影《不能沒有爸爸》在百所學校感動萬名師生。

樂清、永嘉、平陽、文成、蒼南等地還將巡講活動全程錄播后，刻錄成光盤免費下發到機關、軍營、學校、企業、街道、社區、農村，使更多的人融入到感動之中。

　　據市文明辦統計，全市各界有1萬多人現場聆聽了報告會，有8萬多人通過網絡視頻觀看聆聽，3萬多人以光盤形式觀看和聆聽了報告會，另外，有5萬余人觀看了《草根英雄》、《村支書鄭九萬》、《不能沒有爸爸》等以道德模范事跡為藍本拍攝的電影，通過大屏幕感受到了模范的力量。

　　模范的故事和感言像人生路上的盞盞明燈，引領社會在道德之路上前行，人們用掌聲、贊嘆、評論、眼淚來表達內心的感動。

“感動”在巡講中成為主線，是模范身上道德的力量，也是人們對他們的表彰和感謝。

在“感動”與“被感動”的互動中，公民道德標桿指引下的和諧社會關系被進一步建立。

　　當大屏幕中的李學生為救孩子，倒在金溫鐵路的里程碑旁，不少觀眾都潸然淚下。

“李學生出事的時候，我們也跑去鐵軌那邊了。

”年輕的安徽小伙子吳臣激動地說，片子讓他再次回想起當時的情景，他也有一種當平民英雄的沖勁。

“打工的挫折，我們都經歷了，他跟我們一樣真實。

”河南老鄉李建龍來溫務工9年，經歷了李學生融入溫州的喜怒哀樂，他說自己會在平凡的崗位上繼續李學生未完成的事業。

　　“我感受到什么是人間大愛。

回到社區，我會通過網站論壇等載體與更多的人分享。

”瑞安風荷社區的代表吳海燕聽完報告會心情久久難以平靜，她說：“平時英雄模范只在電視里見到，今天面對真人真事，我感覺到震撼和敬重，特別是孝老愛親模范鄭雪君的演講，她的高尚品格為現在的獨生子女提供了學習的標桿。

”　　“傅開其的奉獻精神可歌可泣。

”參加我市暑期社會實踐的大學生黃尚凡發出這樣的感慨，在聽完傅開其身為消防官兵，在大火中不顧個人安危，援救戰友，導致身體終身殘疾的事跡后，這個即將開啟自己人生道路的學生，想到自己如何在平凡的崗位上為社會和理想奮斗，“我明白了一個道德高尚的人要樂于為他人所想，敢于奉獻。

”　　一個個鮮活事例，一支支道德標桿，一筆筆精神財富，寓于平凡的崇高喚起了人們內心的感動，喚起了人們對于公民道德的認同和追求。

正如曹國旗在巡講活動啟動儀式上所說的：“這些道德模范以他們的感人事跡和高尚品德譜寫了新時期精神文明建設的絢麗篇章，對弘揚社會正氣，倡導文明新風，激勵和引導廣大干部群眾積極投身我市新一輪的跨越發展，發揮了積極的作用”。

　　榜樣的力量是無窮的。

在榜樣的感召下，各地、各部門積極行動、社會各界廣泛參與，開展形式多樣的道德教育和實踐活動。

在社會上，深入開展“迎奧運、講文明、樹新風”活動，持續推進文明出行“23456”工程，深化“倡導文明出行，提升溫州形象”宣傳教育實踐活動，組織開展“我這三十年·文明在我身邊”征文評選活動，推動全社會進一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。

在社區，積極組織開展“社區鄰居節”、“孝敬文化周”等活動，促進家庭和美，鄰里和睦，人際和諧。

在農村，啟動“十鎮百村種文化”活動，深化“雙千結對共建文明”活動，積極倡導健康、文明的生活方式。

在未成年人中，扎實推進未成年人思想道德建設“3510”工程，編輯出版了“做一個有道德的人”、“感恩社會·感恩父母”等一批作品集，加快百堵文化景墻建設，積極營造“知榮辱、揚美德”的青少年良好成長環境。

在新溫州人中，深入開展“情暖溫州、共創和諧、共享文明”活動，切實提高新溫州人的思想道德素質，激發創業熱情。

此外，新聞媒體結合各自特點，開辟、開辦了反映公民道德建設的專欄和專題節目，形成濃厚輿論氛圍，推動公民道德建設深入發展。

公民道德建設在促進改革發展、維護社會穩定中的作用日益突出，在提高城鄉文明程度和公民素質中的作用日益突出。

　　道德教育勢在必行（演講稿）　　各位領導、各位來賓、你們好

　　登上昆侖，才知道什么叫做高峻；來到虎門才懂得什么叫做雄偉；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；游覽長城，才體會什么叫做巍峨。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

偉大的祖國母親給予我們如此豐厚的物產，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。

　　古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。

我們不難忘記：戰國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投泊羅江；童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事；三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。

”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。

　　社會在進步，社會在發展。

彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。

在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝分裂走向統一；掙脫屈辱走向奮起。

中國正以新的姿態向世人展示著自己。

但是關于公民道德修養的任務勢在必行。

因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪

　　同學們

朋友們

你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。

聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血

我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。

我似乎看到了黑熊的面孔。

那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。

不

是仇恨地望著一切。

它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。

血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類示威。

慢慢的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。

那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎

你聽到了嗎

你想過了嗎

我不斷的問自己，這都是為什么

一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。

社會在發展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發淡薄了。

人們置身于高質量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。

提高人們的道德修養是當務之急，刻不容緩的。

如果人們的道德修養落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。

　　“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球

”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，　　提高自己的道德修養尤為重要。

　　那么我要問，對于一個中學生，道德究竟是什么呢

其實道德就是寬容、創造、誠信、勤勞、創新、奮斗

　　眾所周知，寬容是中華民族的傳統美德之一。

寬容就是從大局出發，不計較個人恩怨得失》法國著名作家雨果說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

”但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。

　　“業精于勤荒于嬉。

”勤奮不僅能補先天不足，還能精益求精，更上一層樓

　　一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。

中國共產黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。

無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨在艱苦奮斗中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創造了一個又一個的奇跡。

新中國的建設和發展，無一不是艱苦奮斗的精神。

“憂勞可以興國，逸豫可以立身”　　古今中外，無數經驗者表明：艱苦奮斗，事業必成；貪圖享受，自毀前程。

　　這是一個充滿了創造的世界，這是一個呼喚創造的時代。

中學朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人

”勇敢、主動的去開拓、去創造，讓生生不息的創造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧

　　夠了吧

不夠再問