中元節上墳注意什么

沒了電，一切停止運轉，一切無所適從，生活節奏也減緩了。

　　別讓這個影響了心情才好。

淡定，不管怎樣，患得患失的不好，順其自然好了～

中元節懷念父親的詩

斯人已去，世事恍惚，“人生長恨水常東”。

翻飛的淚雨、不盡的悲痛、無限的哀思，并不能喚回哪怕是偶爾的回眸。

親愛的父母，你們在天堂可好么

孩兒萬分的想念，你們能感受得到嗎

如何看待中國民俗文化

中國民俗文化是中華民族文化的根基是中華民族傳統文化的淵源沒有民俗的，就沒有民族的，沒有民族的，就沒有國家的這是最唯一、最簡單、最直接的辯證法 不只是中國，就是世界所有國家的傳統節日，都是由民俗文化傳承、發展、進化而來如：我國的春節、元宵節、二月二、清明、端午、乞巧、7月

【第15句】：中秋、重陽、十月一、臘八、祭灶等等外國的愚人、情人、鬼節、感恩等等。

哪一個不是由民俗文化發展而來

所以說，中國民俗文化是我國華夏文明的載體，它是中華文明傳統、傳承的橋梁。

有了它，華夏民族就有了根基、就有了自我、就有了底蘊、就有了傳承

清明節的感想

感悟清明老天爺很能體諒人，每年清明前后總把天幕切換成黯淡低沉的冷色調，灰蒙蒙的天空，時隱時現的細雨，令祭拜先人的孝子賢孫們觸景生情，憶故思舊，感慨萬千。

一般的清明節都是下雨，像杜牧那樣說的：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有

牧童遙指杏花村。

”可是沒想到今年的清明節卻是天氣晴朗。

清明節,讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這里面蘊含了許多的先輩們的事跡,當他們入土為安之時,自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!清明節這天，我們全家都去為爺爺清理身上的雜草，穿上漂亮的新衣，給爺爺送上好吃好喝的和一張張紙錢。

我們把爺爺墳墓周圍的野草和垃圾清理得干干凈凈。

接著又拿起抹布，沾上清水，仔仔細細地擦著墓碑。

經過一番有力地擦拭后，爺爺的墓碑爺爺的墓碑新的一樣一塵不染，光亮如新。

沒多久，爺爺的墳墓就被我們掃好了，我們祭拜后，便回家吃午飯。

吃完香噴噴的午飯后，我躺在床上，心中不由得想到：清明節是個祭拜先人的節日，是我們大家應該做的，掃墓的我們要表揚，想來卻不能來的也要給予表揚。

但從來沒有想過掃墓的人應該受到批評與譴責

大家有沒有想過，先人功勞有多大

先人為我們留俯滬碘疚鄢狡碉挾冬錨下了土地，讓我們有地蓋房，有地耕種……大家有沒有想過，如果沒有先人，就沒有我們，先人的功勞不可沒啊

而現在有些人到了清明節，卻絲毫沒有掃墓的想法，把已過世的先人冷落一旁，，任憑野草長滿墳墓。

這樣的人難道不應受到人們的譴責嗎

有的人在祭拜先人的時候都要跪在墳前祈禱著自己能平平安安，財源滾滾，保愿自己的孩子能考上大學，為孩子的將來開劈一條路，讓孩子能夠平安順利的走過這條路……這是一件不可能完成的事，因為先人在土里埋葬著，沉睡著，不能聽見你的祈禱，而且要靠著自己的雙手去努力，去奮斗，去開劈自己的道路，還不如用自己的禱告，悲傷和依戀之情換來一個新著生命，去關愛它，去呵護它，保護它，不讓它受到侵害，而那死去的生命，在生前的時候，你沒有去關愛它，孝敬它，一但這個生命的氣息在這個世界上消失，你便會傷心不已，后悔莫及，不愿意接受這個事實，而選擇了逃避。

為什么說男怕初一女怕十五

所以忌諱此時生的孩子，說是長大妨父母。

河南一帶有俗語：“ 男怕初一，女怕十五。

”初一是年節，年節出生的男孩，命大。

過年不能打罵小孩，所以這孩子將來父母不敢管教，會妨父母的。

正月十五，是元宵燈節，正是觀燈的時刻，女孩這時出生，大人不能觀燈游賞事小，還恐怕女孩生在這個時辰，長大了會貪玩耍，無管教，成為一個“瘋丫頭”，克傷父母。

據說，民間曾有把正月十五出生的女孩兒拋棄不要的事情。

\ “五月五日生子不舉”，在中國民間的影響是很普遍、也很久遠的。

\ 據《風俗通義》云：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。

”又據《史記?孟嘗君列傳》所云，五月五日生子不舉的原因是，“長與戶齊，將不利其父母”。

而《西京雜記》又云：“俗諺舉（五月）五日子，長及戶則自害，不則害其母。

”民間還 一種說法，是說這一天出生的人，因五、戶、父、母，同音，所以有妨于“門戶”，有害于父母。

男克其父，女克其母，實際上，整個五月，舊時民間都認為是惡月，五月五日又稱“五毒日”，是不吉祥的。

這一天生下的孩子，或有“五毒”轉生、投胎之嫌，故而民間這一天中常有棄嬰、溺嬰之舉，實為迷信所害。

這一習俗的影響，也曾達于上層社會，如《世說新語》、《孝子列傳》、《宋書》、《唐書》等典籍中都有五月五日生子不舉的記載，據說因為此俗的“威力”，連五月五日出生的宋徽宗也不得不隱匿自己的生日，而改作十月十日出生，并定為“天寧節”。

當然，這一禁忌本來是毫無科學道理的事情，所以，古時就有人反對過它，如孟嘗君。

如今，就更無多少人還相信它了。

\ 七月十五日，舊時俗稱“鬼節”，民間有放河燈的習俗。

俗以為這天是野鬼還陽的日子。

這天出生的嬰兒，多半都是野鬼托著蓮花燈轉世投胎而來的。

這日生的孩子長大后不好管教，會克害父母，北方多有此說。

河南林縣還有七月十五日是牛、驢、騾、馬生日的說法，大概以為野鬼在這一天多數轉生為牲畜而為人們效力了吧。

人們在這一天不役使牲畜，還要善待之。

而民間，也就因此而忌諱說人是七月十五日出生的了。

只有開玩笑、罵人時，才說：“你是七月十五日生。

”可見七月十五日出生是人們非常忌諱的事情。

美好．．．． 的感言： 謝謝你

陰歷十月初一是什么節日

十月初一農歷十一天，又稱“十月朝”祭祖節”、“冥陰節”。

因天祭奠先亡之人，謂之送寒衣，又稱為寒衣節。

　　簡介：　　為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。

十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。

同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

　　習俗：　　民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。

婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。

如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。

男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。

安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。

十月一日，婦女忌出行。

民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。

　　相關傳說：　　傳說一：　　蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。

蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。

回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。

后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。

　　某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。

蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：我給夫人燒紙錢。

他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：把門開開，我回來了。

這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。

不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來

慧娘唱了很多遍說：“剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。

我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。

三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。

”蔡莫裝作糊涂：“我并沒有送錢給你啊

”慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢。

”這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。

　　在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。

慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。

不到兩天，積壓的紙被搶購一空。

慧娘還陽那一天正是農歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

　　傳說二：　　另一說則來自孟姜女 送寒衣。

傳說孟姜女新婚燕爾，丈夫被抓去服徭役，修筑萬里長城，秋去冬來，孟姜女千里迢迢為丈夫送衣御寒。

當她來到長城腳下，得知丈夫已經死去，孟姜女悲痛欲絕，指天哀嚎，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫的尸體，她用帶來的新棉衣重新裝殮丈夫的尸體并安葬，時值古歷十月初一，由引產生了送寒衣節。

我要呼蘭河傳每章的閱讀感悟

我那么的愛你。

而你當我不存在。

沒辦法改變只能順其自然。

－ 結婚雖然只是一張紙，卻不知道束縛了多少人。

不是所有人都明白真正的愛。

゛ 給自己留條活路，忘記你，重新開始。

有些事你必須認真，不認真你就會輸。

但有些事，一旦你認真了，你也就輸了若不是眼淚落下來 我不知如何證明愛、腳踏兩只船的時候 你要先確定你會游泳 世界之大什么意外都會發生。

人無完人，不要抓著別人的缺點不放，誰能沒有缺點呢，碰見喜歡的人，就放開手的追走曾經走過的路。

唱曾經唱過的歌。

愛曾經愛過的人。

卻再也提不起恨。

QQ個性簽名：　- 用你牽過的手把眼淚抹掉。

不要等到失去后才悔當初不當, 也許, 你的一生只有那么一個人會真正用心在你身上。

- 我也只是愛你死去活來到沒有后來而已 *- 從前的熾熱懷念 何時冷卻變生厭 。

別著急愛，天也沒荒地也沒老，時間還早。

別著急恨，海不會枯石不會爛，還有明天。

街燈,傾盡全力陪你共度黑暗,卻在光明來臨的時候被迫退出你的世界。

- 世上最好的愛，就是讓所愛的人找到自己的愛 *如果愛情可以因痛苦決定 那要怎么去面對風平浪靜. 如果愛情可以為歡喜決定 那要怎么去感受波瀾不驚 。

這世界上一定存在著另一個我，做著我不敢做的事，過著我渴望的生活。

。

。

-> 誰又從誰的花季里離去，泛濫了眼淚。

有時候，執著是一種負擔，放棄是一種解脫。

- 你不會了解 在你遇到我之前 一切有多么乏味 *- 有些愛，要溫婉而低調 *不知道為什么 眼淚不停的流 拳頭大小的心 可以放多少東西我們的相遇。

究竟是命運，還是幾率。

- 你是你，我是我，我們各自安好 *- 不在癡迷想你的夜 不在眷戀對你的情明明很想念 只是你忘記了我 那么遙遠的我╯那條小巷如同沉睡的夏天 青色的 石板 白色的 飛鳥 盡頭開了有合的門 時光停步 我聽到齒輪 咔嚓 咔嚓 咔嚓所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天。

你所厭惡的現在，是未來的你回不去的曾經。

゛ 是否我消失了、你才知道我的存在，\\\/\\\/每個物體的存在都有價值， 而我的價值在哪里 。

如果有上輩子。

我又為什么會選擇這樣的一個來生?- 本不該承受如此多的痛楚，只是我咎由自取 *或許時間會讓我更加了解你·- 既然愛她。

又怎舍得讓她疼 *第三者的傷感簽名：你對她的愛，美得不像話唯我不離離你去 今時情濃濃于血\\\/\\\/゛ 傷口，即使愈合也只能是傷疤。

\\\/\\\/゛ 做自己的王，不為誰而活。

\\\/\\\/你對我的愛，若即若離·我害怕，它會一夜之間消失了我們覺得不快樂，是因為我們追求的不是幸福，而是比別人幸福。

- 你在我左胸第四根肋骨往里一寸的地方 *玫瑰花的葬禮,埋葬著我們的過去,埋葬深深的回去.博\\\/- 你對她的愛，美得不像話 *- 可是我忘不了為什么要強迫自己忘 *゛ 自信人生三千里,一腳一步靠自己。

\\\/\\\/- 我不會為了挽留你，而變得可憐兮兮 *- 我在也給不了第二個人這么多 *゛ 俄不會再傻的去在乎邇的不在乎,\\\/\\\/- 活在謊言里的甜蜜最愚昧 *臉上的快樂，別人看得到。

心里的痛又有誰能感覺到- 我很想知道，當我的名字滑過你耳朵，你腦海中會閃現些什么 *非主流個性簽名：- 沒了你的那些日子 , 我開始貪戀每個曾經對我好的女人。

一段感情就此結束 一顆心眼看要荒蕪所謂最難忘的，就是從來不曾想起，卻永遠也不會忘記゛ 曖昧和愛情、又有誰能分得清楚。

\\\/\\\/我們從不孤單。

因為，這個世上肯定有一個人，在努力地走到你的身邊 。

對著你亮著的頭像 、終于做到了無動于衷

有一個少數民族的女朋友是什么樣的感受

節是中國云南雙柏縣鄂家鎮彝族傳統文化的慶典，每年“鬼節”，就是農歷的7月14日、15日與16日這三天，除了燒紙祭奠“好兄弟”之外，來到鎮上的男男女女，只要出現就要遵守“節”的規定，是男人就高興地摸，是女人就要愉快地接受被摸。

在“節”的3天以內，當地的女人所穿的上衣只會遮住一邊，沒遮住的另一邊，只要是參加節日的人都可以摸，至于遮住的另一邊是為自己將來的老公所保留。

　　當地的未婚男女會在這3天出門趕集，找對象。

一旦對上了象，就會手牽著手鉆進山坡上的松樹林子里......而更多的人，包括外來的游人，如果在街上遇見喜歡的女子，都可以摸一摸女子的胸部。

在這一天里，被摸了的女子是不會生氣的。

男人以摸到奶為吉祥，女子們以被為吉利。

　　節的舉辦在鄂家鎮和百姓都相當的重視，節日前就會搭好各種舞臺，準備好節日物品，節這天白天所有的男女老少都會集中起來，載載舞享受一天，到了晚上9點后，年老的和年幼的都陸續回去休息了，剩下的就是年輕的小伙子和年輕的小姑娘。

他們一邊喝酒一邊跳舞，在深夜的時候男人就開始去摸女孩子的。

　　一般在摸的過程中，女孩子還是會躲避，但是不會生氣。

這樣就出現了調情一般的場面，笑聲歡呼聲不絕于耳。

在整個節日期間所有的男女活動僅僅限于這個環節，不會有其它的舉動。

因為這是他們這個地區的百姓延續了多年的風俗。

節日結束后，女孩子以被摸為高興的事，男孩子以摸著女孩子的奶而榮耀，并且以摸和被摸的數量的多少為自己成績。

歷史由來 據傳說，隋朝年間連年戰爭，許多男性連女人都沒有碰過就戰死沙場，這些枉死之人成為孤魂野鬼四處游蕩。

他們生不能滿足，死了就想物色女子到陰間去做老婆。

不過這些孤魂野鬼可是有強烈的“完美處女”情結，被人摸過奶的女子他們都不會要，被許多男子摸過的更是乏鬼問津。

因此姑娘們如果不想去陰間當“鬼婆”，在鬼節這三天就得犧牲胸部換取平安。

　　楚雄位居云南省東北部，自古就是一個彝族部落居住地，行政名稱叫楚雄彝族自治州。

在這里生活的大部分是彝族，隨著人口的流動和遷徙，現在漢族在這里居住的人口比例大約在40%。

實際上是一個彝漢共居的地區， 　　彝族的節是舉辦在楚雄州雙柏縣鄂嘉鎮，整個楚雄彝族自治州也就鄂嘉鎮舉辦這個節，節的由來是在隋朝年間，因為年年征戰，鄂嘉的彝族輕壯年很多在20歲以前就戰死沙場。

當時鄂嘉的輕壯年經過戰爭剩下的不到10%，所以這里的百姓就請巫師來對這些亡靈進行超度和祭奠，巫師祭奠后對百姓說，這些年輕的勇士在陰間去了后，其它的都不需要我們活著的人準備，他們基本上都沒有碰個女人，所以他們需要還沒有定親的黃花閨女10名下去陪伴他們。

并且這些亡靈要求只要被男人摸過的都不要。

十天后這10名黃花閨女必須送下去。

　　巫師的這個旨意下達后，家里有姑娘的、和年紀在15歲以上的姑娘們急得不知道怎么辦，最后還是聰敏的族長說話了，他們在下面不是說;被摸過的都不要嗎

畢竟他們已經不在人世了，我們不能因為他們在陰間的需要，就吧現在還活著的人的性命不當回事了，但是陰間的亡靈也不可得罪，所以族長就決定我們舉辦一個節，讓我們的黃花姑娘的都被男人摸一下。

就這么第一屆節在隋朝年間就舉辦了。

　　如今的節還是在每年的7月14日舉辦。

也就是農歷的鬼節這天舉辦，節的舉辦在鄂嘉鎮和百姓都相當的重視，節日前就會搭好各種舞臺，準備好節日物品，節這天白天所有的男女老少都會集中起來，載載舞享受一天，到了晚上9點后，年老的和年幼的都陸續回去休息了，剩下的就是年輕的小伙子和年輕的小姑娘。

他們一邊喝酒一邊跳舞，在深夜的時候男人就開始去摸女孩子的。

一般在摸的過程中，女孩子還是會躲避，但是不會生氣。

這樣就出現了調情一般的場面，笑聲歡呼聲不絕于耳。

在整個節日期間所有的男女活動僅僅限于這個環節，不會有其它的舉動。

因為這是他們這個地區的百姓延續了多年的風俗。

節日結束后，女孩子以被摸為高興的事，男孩子以摸著女孩子的奶而榮耀。

并且以摸和被摸的數量的多少為自己成績。

　　中國少數民族眾多，楚雄的節和其它民族的節日本質上一樣的，都是為了紀念某個節日和事件而舉辦的。

真心希望在看了我這篇文章的朋友，對楚雄彝族節有個更加真實的認識。

如果對此很是好奇的朋友，可以在明年農歷的7月14日到楚雄雙柏鄂嘉鎮去真實感受一下，切記節準時在7月14。

鄂家鎮簡介 　　 鄂家鎮位于哀牢山東麓，地處雙柏縣西南部，距縣城公里，是個有著近兩千年悠久歷史的古城鎮，是我國集古、奇、雅、秀的“袖珍”小城之一。

每年農歷七月十五至七月十七，就是鄂家鎮著名的“鬼節”，又稱“東方情人節”或“節”，是一個知名度很高的地方性民族傳統節日。

節日期間，四方眾從各地趕來，在小鎮上唱3天、跳3夜，伴著三弦彈奏，萬人同樂。

　　鄂家“鬼節”中，有豐富的文娛活動，包括山對唱和民族傳統體育比賽，以及通宵電影展映；同時開展商貿交流活動。

在農貿場，白天特色農副產品交易，晚上經營冷飲燒烤；虎山路舉辦外來商品展銷會；嘉興路為特色湯鍋、小吃一條街。

“鬼節”的民族特色 　　山里小鎮的“鬼節”蘊含豐富的民族特色，而在楚雄彝人古鎮，“鬼節”卻是中西文化交融的狂歡舞會。

夜幕降臨，景區內懸掛的不同形狀的南瓜燈吸引了游客的目光，這些南瓜燈被雕刻成了神態各異的面具造形，頗有西方鬼節的風味。

在畢摩頌經祈福中，篝火燃起來，游客戴上面具，一場假面銳舞狂歡派對活動拉開序幕。

古鎮工作人員頭戴面具，穿著骷髏服及其他服飾，圍繞桃花溪及威楚大道，手拿糖果及小禮物向周圍人發送。

中，“眾鬼”一邊向圍觀的觀眾扮“鬼臉”，還會做出詼諧的搞笑動作，不斷和游人互動，最后古鎮還會評出最恐怖化裝獎，把“鬼節”活動推向。

　　當地的未婚男女會在這一天出門趕集，找對象。

一旦對上了象，就會手牽著手鉆進山坡上的松樹林子里......而更多的人,包括外來的游人,如果在街上遇見喜歡的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。

在這一天里，被摸了的姑娘是不會生氣的。

　　鄂家鎮位于哀牢山東麓，地處雙柏縣西南部，距縣城公里，是個有著近兩千年悠久歷史的古城鎮，是我國集古、奇、雅、秀的“袖珍”小城之一。

每年農歷七月十五至七月十七，就是鄂家鎮著名的“鬼節”，又稱“東方情人節”或“節”，是一個知名度很高的地方性民族傳統節日。

節日期間，四方眾從各地趕來，在小鎮上唱3天、跳3夜，伴著三弦彈奏，萬人同樂。

　　鄂家鎮“鬼節”中，有豐富的文娛活動，包括山對唱和民族傳統體育比賽，以及通宵電影展映；同時開展商貿交流活動。

在農貿場，白天特色農副產品交易，晚上經營冷飲燒烤；虎山路舉辦外來商品展銷會；嘉興路為特色湯鍋、小吃一條街。