【第1句】：【花子死了蛇——沒得弄了】（歇）花子：叫花子。弄：本指耍弄（蛇），轉指玩弄（手段）。指失去了憑借或依靠的手段，沒有應付的辦法或沒有什么可干的了。 也作“花子死了蛇—一沒什么弄得”。

【第2句】：【動肝火】（慣）指發脾氣。

【第3句】：【打不掉蜂窩，反被咬了手】做事有風險，容易受到傷害。 《解放區短篇小說選》：“這天夜里，女人睡醒一覺了，劉老三 才回來，往炕梢一倒，對女人說：‘明兒早點吃飯，要開大 會。’女人冷冷地說：‘看打不掉蜂窩，反被咬了手。

【第4句】：【家丑家丑，家家都有】（諺）指家庭內部發生丟人敗興的事，是家家都難免的。

【第5句】：【吃豆腐】（慣）指占便宜，多指不正派的人占女人的便宜。

【第6句】：【—根針掉在地上】也聽得見形容極靜。成語：萬籟無聲。 古華《前面才是夔門》：“這時屋子里靜極了，真是掉一根針 到地上也可以聽到聲音。”

【第7句】：老師告訴媽媽，說我很聰明，就是上課愛搞小動作。回家后，媽媽訓了我一頓，還說：“快刀不磨是塊鐵。”（河北·行唐）

【第8句】：大媽一見熟人就愛拉家常。有一次，大伯對我說：“你大媽是柳木屁股，走到哪兒根就扎到哪兒。”（河南·長葛）

【第9句】：你往哪里跑；死路一條；走投無路

【第10句】：【攪渾水】（慣）比喻故意把事情搞亂。 也作“攪混水”。

【第11句】：蝎子馱馬蜂——上下都是毒

【第12句】：【有眼不識荊山玉，拿著頑石一樣看】（慣）荊山玉：即和氏璧；相傳楚人卞和在荊山（今湖北省南漳縣西部）抱玉巖得璞玉，后把它琢磨成價值連城的美玉。不認識荊山寶玉，把它看作頑石。比喻沒有眼力，錯把好人看作壞人，或把有才干的人當作無能的人。

【第13句】：【拉后腿】（慣）比喻利用某種親密的關系和感情，來牽制或反對別人的行動。多含貶義。 也作拉尾巴，扯后腿。 拖后腿。

【第14句】：繩圈套在樁頭上——正著（正好）

【第15句】：【若要斷酒法，醒眼看醉人】（諺）如果想戒酒卻又下不了決心，最好的辦法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑態。指酒醉后的丑態令人作嘔。

【第16句】：【盜憎主人】（諺）指盜賊憎惡主人的防范。比喻邪惡小人總是忌恨使他不得恣意作惡的正道直行的君子。

【第17句】：【人急辦不了好事，貓急逮不到耗子】（諺）人性急就辦不好事情，貓性急就逮不住老鼠。指做事必須克服急躁情緒，要有耐心。

【第18句】：【有天沒日頭】（慣）天空沒有太陽。1形容社會黑暗，沒有公理。 2形容人無知、說話放肆或無中生有。3指天色已晚。 也作有天無日頭。 有天沒日。

【第19句】：【 賣花人說花香，賣菜人說菜芳】為了推銷、推薦，宣傳自己 的優點。韓志君等《古船·女人和網》：“賣瓜的，誰不說瓜 甜？賣魚的誰不說魚鮮？賣花兒的，誰不說花香？賣菜的， 誰不說菜嫩？吹唄！”

【第20句】：【久病成醫】（諺）指患病時間長了，對病因、病情以及用藥治療等都有切實的了解，幾乎算得個醫生了。

【第21句】：廁所題詩——臭秀才

【第22句】：我和同桌為一件小事吵了架，去找老師評理。老師說：“一個巴掌拍不響。你倆是針尖對刀刃，有理五八，沒理四十，一個不服另一個，都該做自我批評了。”（內蒙古·開魯）

【第23句】：【老鴉占了鳳凰巢】（慣）比喻卑賤的人霸占了高貴人的位置。

【第24句】：皇帝的廁所一沒有別人的糞（份）

【第25句】：【女士優先】在社交場合，我們常常聽道“女士優先”的話語，如開場講話說“女士們、先生們”。女士優先，不是中國首先發起，而是從西方引進。 “女士優先”的原則起源于歐洲中世紀的騎士之風，是傳統的歐美禮節的基礎。它主要適用于成年的異性進行社交活動之時。 “女士優先”的含意是：在一切社交場合，每一名成年男子，都有義務主動自覺地以自己的實際行動去尊重婦女，并且還要想方設法、盡心盡力地去為婦女排憂解難。倘若因為男士的不慎，而使婦女陷入尷尬、困難的處境，便意味著男士的失職。人們一致認為，唯有如此這般的男子，才會被視為具有紳士風度。國際社會強調“女士優先”的原則，主要原因并非因為婦女是弱者，需要同情、幫助和保護，而是認為婦女是人類的母親，對婦女處處給予優待，是對母親的尊重和感恩。“女士優先”原則還要求在尊重、照顧、體諒、關心、保護婦女方面，男士們對所有的婦女都一視同仁，而不是只對貴族婦女。

【第26句】：鄰居家有個小弟弟，有好事了總往自己肩上放，遇到麻煩事總想讓姐姐扛。阿姨笑著說他是“粉向自己臉上擦，灰往別人臉上抹”。（廣東·龍門）

【第27句】：【虎進深山，龍歸大海】見“龍歸滄海，虎入深山”。

【第28句】：【百煉鋼化為繞指柔】軟化。也指千錘百煉，爐火純青。劉 云若《紅杏出墻記》：“芷華這時便是百煉鋼也要化為繞指之 柔，何況心里早也軟到不能支持。”

【第29句】：【二則二，一則一】見“一是一.二是二”。

【第30句】：【愛之深，妒之切】（諺）愛得越深，嫉妒心就越強。專指男女間越是愛情濃烈，排他的意念就越重。

【第31句】：老師叫一同學在黑板上算一道應用題。他的步驟對但得數卻計算錯了。老師打趣道：“你大風大浪都闖過去了，卻在小河溝里翻了船。”（陜西·成陽）

【第32句】：【豆芽菜長不成大樹】釋義：諷刺人沒有出息，不成材。例句：趕明日叫那幫害人精都給轟去……呔，那小子還一勁窮倒騰，我看呀一“豆芽菜長不成大樹”。

【第33句】：【云里的日頭最毒，晚娘的拳頭最狠】見“晚娘的拳頭，云里的日頭”。

【第34句】：【 牛不知角彎，馬不知臉長】看不到自己的缺點，多指相貌 方面的缺點。期刊：“你老覺得我難看，你可以搖搖頭，撇撇 嘴，說我丑人多作怪，馬不知臉長，但你沒有資格說我下 賤。”

【第35句】：【錢是奴才，用了還來】（諺）奴才：舊時賣身供主人役使的人。指錢財就像奴才一樣，是供人使用的，花了還會來，不必過于看重。

【第36句】：【圣人面前賣字畫】在內行人面前逞能。類似的：孔子門 前賣詩書。張賢亮《河的子孫》：“真是孔子門前賣詩書，魯 班門前耍斧子！苦了錢了，還組織這么多人來學習哩！”

【第37句】：老太婆喂公雞——不撿蛋（不簡單）

【第38句】：三個手指頭撿田螺——十拿九穩

【第39句】：【當著矮子，別說短話】說話應該避免引起類似的人多心。 類似的：當著瘸子別說短話／逢著瞎子不談光，逢著癩子不 談瘡。清代《紅樓夢》：“俗話說得好，當著矮子，別說短話。 這二位姑娘并沒惹著你，小老婆長，小老婆短，人家臉上怎 么過得去？”

【第40句】：【在刀刃上試脖子軟硬】（慣）比喻拿生命去冒險。

【第41句】：【刀擱在脖子上】有殺頭的威脅。多指不怕這種威脅。成 語：臨危不懼、寧死不屈。孫犁《風云初記》：“你們不要看我 平常膽子小，遇上了，刀撂在脖兒頸上，我也不含糊！”

【第42句】：【老要癲狂少要穩】老人要癲狂些，以防保守；青年要穩重 些，以防急躁。清代《兒女英雄傳》：“老要癲狂少要穩，我不 像你們小人兒家，那么不出繡房大閨女似的。姑太太，等你 到了我這歲數兒，也就像我這么個樣兒了。”

【第43句】：【羊肉沒吃上，惹一身膻】沒討著便宜，反而吃了虧。類似 ：打不成狐貍，惹一身臊。張春帆《九尾龜》：“總是你和我 出的主意，如今弄得羊肉吃不著，惹得一身騷，倒上了他的 惡當。”

【第44句】：劇本劇本，一劇之本。

【第45句】：一個世紀才盤點——百年大計

【第46句】：【牛馬年，好收田】（諺）舊指每逢牛年和馬年，往往風調雨順，農業豐收。

【第47句】：【說大話使小錢】（慣）1指說話口氣很大，做起事來卻很膽小。2指口頭上很大方，其實很小氣。

【第48句】：【猜枚的吊謊——兩手都脫空】（歇）猜枚：古代飲酒時助興的一種游戲，取錢幣、棋子、瓜子、蓮子等小物件，握在手中讓人猜測單雙、數目或顏色，猜中為勝，不中的罰酒。吊謊：撒謊，這里指弄手腳，搗鬼。本指兩手空空讓人猜，轉指空的，什么也沒有。

【第49句】：【國手】“國手”指精通某種技能在國內數第一流的人，也特指人選國家隊的體育選手。不過，足球運動員又稱之為“國腳”。有許多人認為“國手”是現代詞匯，其實古已有之。國手源于古代的一句諺語，本意是指善于下棋的人。有古代諺語為證：“人心無算處，國手有輸時。”意思是再聰明的人，再善于算計的人，也有算不到的地方，國家的一流棋手還有輸棋的時候，意同“智者千慮，必有一失”。其中“圍手”就是指的善于棋弈的大家。后泛指國人中的佼佼者，指才能、技藝出類拔萃的人。如中國派出參加世界中學生奧林匹克數學競賽的選手也稱國手。

【第50句】：【歪理三千，不如正理一條】（諺）歪理：謬論邪說。指歪理再多，也抵不上一條正理能說服人。

【第51句】：【唱白臉】（慣）白臉：中國傳統戲曲中奸臣的臉譜，象征奸詐，泛指反面人物。比喻在矛盾和爭斗中充當強硬、蠻橫的角色。

【第52句】：【狗眼看人低】（諺）指狗眼看人低矮，這才敢見人就狂吠。借指見識短淺的人總是自高自大，看不起人。 也作“狗眼看人三分低”。

【第53句】：【拿人家的手短，吃人家的嘴軟】得了人家好處，不容易堅持 原則。張賢亮《河的子孫》：“不過，拿人家的手短，吃人家的 嘴軟。兩碗香噴噴的羊肉大米飯下肚，不給人家撂下些啥， 總覺得過意不去。”

【第54句】：過了白露的莊稼——天不如一天

【第55句】：腰要弓，蹬用勁，手抓韁，心要平。

【第56句】：【版版六十四】（慣）版：指宋代鑄錢用的銅模。每版鑄錢六十四枚。 版也寫作“板”。形容人辦事嚴格認真，沒有通融的余地。

【第57句】：【雁飛不到處，人被名利牽】（諺）大雁都飛不到的地方，人卻為追逐名利而敢冒險前往。指名利對人極有誘惑力。

【第58句】：我的學習成績一般，可媽媽總要我每次考試拿第一名。爸爸寬慰媽媽說：“別那么勉強孩子，什么樣的腳穿什么樣的鞋，打腫了臉去充胖子，會害了孩子的呀！”（湖南·桂陽）

【第59句】：【厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名】（諺）要名：博取美名。忠厚的人不會誹謗別人以求自利，仁慈的人不會危害別人以求美名。 指忠厚仁慈者絕不會做出損人利己的事。 也作“厚者不損人以自益，仁者不危軀以要名”。

【第60句】：【慢工出巧匠】慢，有可能精算，提高手藝。《劉澍德小說 選》：“古人說，慢工出巧匠。小鄭心很巧，手也不慢。”

【第61句】：【以勢交者，勢盡則疏；以利合者，利盡則散】（諺）勢：權勢。以權勢相交的，權勢盡后朋友就散；以財利相交的，無利可圖時交情就斷。 指以權、錢相交的朋友是靠不住的。

【第62句】：打著燈籠偷驢子——明人不做暗事

【第63句】：【貓見了魚——真想求葷】（歇）葷：諧“婚”。指真的想求婚。

【第64句】：家雀變鳳凰——越變越俏

【第65句】：【問誰毀之，小人譽之】（諺）要問是誰毀了你的名聲，那是邪佞小人對你的阿諛奉承，對你無休止的親近與利用。指邪佞小人對你獻殷勤，是給你幫倒忙。

【第66句】：【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。據唐代趙磷《因話錄》所載，唐代御史有臺院、殿院、察院，其中由臺院一位御史專管雜事，稱作“雜端”。凡是公堂食飯，大家都不準談笑，猶如僧人齋飯一樣，是為有修養。但有時雜端實在憋不住而大笑，這在當時稱之為“烘（哄）堂”。由此可見，此記載“烘（哄）堂”只限于官吏食飯的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的場合擴大。歐陽修《歸田錄》卷一載：“馮陽、和相同在中書，一日，和問馮：‘公靴新買，其直幾何？’馮舉左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顧小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因詬責久之，馮徐舉其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人發端引起眾人大笑，皆可日哄堂大笑。

【第67句】：【尖擔擔柴——兩頭脫】（歇）尖擔：兩頭尖的扁擔。尖擔兩頭沒有鉤槽，掛在兩頭的東西容易脫落。 指兩頭都落空。

【第68句】：媽媽要吃蘿卜，我也嚷著要吃。爸爸笑著說：“你真是人家拉屎，你屁股眼兒痛。”（河北·唐山）

【第69句】：【好戲在后頭／有好戲看】戲曲演出，一場有好幾出戲，常將 好戲排在后面，以穩住觀眾。謂事情剛開頭，還沒有結束， 熱鬧或麻煩的事情還在后面。韓志君等《籬笆·女人和狗》： “你先別打退堂鼓。不信，你就走著瞧，咱這個家，好戲還在 后頭呢！”

【第70句】：【老鼠尾巴熬湯——油水不大】（歇）油水：本指所含的脂肪質，轉喻可以利己的好處。比喻可賺的錢不多，或可拿出的財物不多。 也作老鼠尾巴熬湯——沒什么油水。 老鼠尾巴——沒有多大油水。

【第71句】：我數學考了【第99句】：6分，滿心歡喜地捧著卷子在爸爸面前炫耀。爸爸看了一眼，輕描淡寫地說：“自夸沒人愛，殘花沒人戴，還差0.4分哩，千萬別驕傲。”（陜西·佳縣）

【第72句】：【不讀哪家書，不識哪家字】釋義：沒有學習過，不知道其中的知識。例句：“這里面有個原因，不讀哪家書，不識哪家字。現在興的這號洋碼字，我就不會寫。”

【第73句】：【山再高也高不過兩只腳】（諺）山嶺再高，攀登者都會把它踩在腳下。指任何險峻的高山人也能攀登上去。也泛指任何艱難險阻，人都能戰勝它。 也作山再高還在腳底板下。 山高高不過腳底板子。

【第74句】：星期六晚上，我們全家在看電視。9點鐘的時候，媽媽讓我上床睡覺。我故意閉著眼睛，身體斜靠在沙發上，裝作睡著的樣子。媽媽說：“小華，你把這串香蕉吃完吧！”姐姐湊趣地說：“好吧！”我一下子從沙發上跳起來，一看，根本沒有香蕉。媽媽說：“我早知道你是水仙不開花——裝蒜呢！”（河南·滑縣）

【第75句】：【種瓜得瓜，種豆得豆】這一俗語比喻造什么因，得什么果。它看似一條農諺，卻是一個典故，典出明代馮夢龍《古今小說》第二十九卷。說的是宋高宗（趙構）紹興年間，有個叫柳宣教的書生考中進士，當上臨安（今杭州）府尹。上任時，廳下一應人全部來參拜，唯獨城南水月寺住持玉通禪師不到。柳宣教懷恨在心，決心報復他，定下一計，讓一個叫紅蓮的絕色女子去與玉通禪師私通。玉通禪師得知上當，當晚自處圓寂。他死后，同樣沒有放過柳宣教，投胎柳妻，生下一女，名叫柳翠，不守婦道，干盡風流韻事。佛家認為這是玉通禪師對柳宣教的懲罰性報復，該到此為止了，便決定找個機會度玉通禪師出世。也就是說要使玉通禪師的化身——柳翠皈依佛門。所以，佛家委派法空長老點化柳翠。一天，法空長老來到柳翠門前化緣，柳翠問道：“師父，你有何本事來此化緣？”法空長老說：“貧僧沒有什么本事，只會說些因果之事。”柳翠問道：“什么因果？”法空長老說道：“前為因，后為果；作者為因，受者為果。如同種瓜得瓜，種豆得豆一樣，種是因，得是果。沒有播種，哪里會有收成？好因得好果，惡因得惡果。”一番話，說得柳翠一下子明白了。她死后，人們都說是活佛顯化，很多人趕來送葬。

【第76句】：【狼心狗肺】“狼心狗肺”比喻心腸狠毒或忘恩負義。源自一則傳說。傳說春秋戰國時，名醫扁鵲往伏牛山為民治病。一天，走到一個山坡上，看到草叢中有一具尸體，像是剛死不久。他想把他救活，可是。心肺已經壞了。正在猶豫，忽然一只狼從這里路過，他用手術刀一投，將狼扎死，取了它的心，安在尸體腔內；又見一只狗從這里跑過，捉住它又取了它的肺，也安在尸體腔內。經過搶救，尸首活了，猛地站起來抓住扁鵲道：“盜賊，還我財物！”扁鵲說：“是我救了你的命，怎么反說我是盜賊？豈有此理！”那人抓住扁鵲死死不放，口口聲聲喊道：“還我財物！”扁鵲無奈，一同去陽城見官。陽城縣令聽了二人申訴，對扁鵲道：“你趁他熟睡之機，盜他所帶財物，尚未離去，被他醒后捉住，速將財物還他。”扁鵲道：“此人為狼心狗肺，如若不信，當場查驗。”縣令點頭應允。扁鵲說：“把你的內臟打開看看。”那人膽怯，不愿意。扁鵲說：“看看我縫的刀口也可以。”那人解開懷．果然一眼看出，有新縫刀口在身。縣令驚呆了，那人還想狡辯下去。這時，扁鵲一跺腳，飄然而去。縣令急忙追趕，直追到山頂，卻見他面朝東方，盤腿而坐，叫他起來，他卻不言語了。縣令命人查看扁鵲治病的地點，果然有死狼死狗還在，只是一個沒心，一個沒肺。縣令說：“那人真是狼心狗肺呀！”于是將那人痛斥一番。從此，就有了“狼心狗肺”一詞，用來形容忘恩負義之人。

【第77句】：媽媽經常勸我要堅持不懈，努力學習，她說：“不怕慢，就怕站；站一站，三里半。”（河南·許昌）

【第78句】：電話里談戀愛——兩不見面；只聞其聲，不見其人

【第79句】：【焦了尾巴梢子】（慣）焦：干枯，轉指斷絕。尾巴梢子：比喻子孫。 譏諷人斷子絕孫。 也作“焦尾巴”。

【第80句】：【嘴硬骨頭酥】（慣）形容說話強硬，卻膽小心虛。 也作“嘴硬骨頭松”。

【第81句】：【甕里捉王八——跑不了】（歇）指陷入困境，無處躲藏，無法逃跑。 常含譏諷意味。 也作甕中捉鱉——跑不了。 甕里捉鱉——沒跑。

【第82句】：【提著頭過日子】（慣）比喻時時處于危險的境地。

【第83句】：【人不解甲，馬不卸鞍】保持作戰準備。姚雪垠《李自成》： “后來又到了西番地，整整一個月，一邊走一邊同曹變蛟打 仗，人不解甲，馬不卸鞍，找不到糧食就殺馬充饑。”

【第84句】：【 一個媳婦，十個婆】婆謂指揮者太多，下面人無所適從。 杜鵬程《在和平的日子里》：“現在你們又叫返工！一個媳婦 十個婆婆，哪個婆婆說了算？”

【第85句】：【爭一日之短長】（慣）短長：指勝敗、對錯、高低等。比喻決出一時的勝敗、對錯。

【第86句】：【縫衣店里的營業員——左也衣，右也衣】（歇）衣：諧“依”。指一味依從。

【第87句】：雞鴨共一籠——語言不相通

【第88句】：太陽落山后的夜貓子一開了眼

【第89句】：挖了眼睛的判官——瞎鬼

【第90句】：【寧可折本，不可餓損】（諺）折(she)本：虧損本錢。本指做生意寧可虧損本錢，也不能餓傷身體。 泛指錢財上受損不要緊，只要把身體保護好。 也作“寧可折本，休要饑損”。

【第91句】：【饑不擇食，寒不擇衣】釋義：比喻急迫需要，不容選擇。例句：“喂，牽走吧，一個豬的價錢。常言說：饑不擇食，寒不擇衣。憑你們柿樹溝生產隊，還能買多好的牲口！有好的，八千塊，您要不起！”

【第92句】：綠豆掉進芝麻里——總覺得自己大

【第93句】：【近朱者赤，近墨者黑】釋義：朱：朱紅。接近好的可以使人變好。接近壞的可以使人變壞。例句：我們研究外國文學的，整天接觸外國的東西，“近朱者赤，近墨者黑”，不注意世界觀的改造，很容易接受外國的影響。

【第94句】：【餃子】“餃子”，在我國是流行最廣頗受歡迎的一種食品，俗話說，好吃不如餃子。餃子的由來有兩種說法，一是來自民間傳說，一是來自文字記載，各自成趣。先說民間傳說。古時候，一位叫蘇巧生的御廚技藝高超，一年臘月二十九，為皇上做了九十九個花樣的飯菜，皇上十分滿意。夜里他想：明天是除夕，再做一樣菜，即可回去與家人團聚了。翌日，蘇巧生正為如何做好最后一樣菜發愁時，突然看到案子上有余下的羊肉和菜，便將其混合剁碎，擱上調料，用白面包了許多小角角，置于鍋里煮熟，奉給皇上。誰知皇上食后龍顏大悅，忙問：“此乃何菜？”蘇巧生脫口而出：“角食也。”是他發明了水餃。之后，民間便流傳過年包角食吃的習俗，這就是過年包餃子的由來。再說文字記載。餃子始于先秦，源于餛飩。據《通雅·飲食》記載，餛飩因渾氏、屯氏兩人發明而得名。當時的餛飩，“形如偃月”，也就是像彎彎的月亮。這種餛飩就是原始的餃子。現珍藏在故宮博物院里新疆吐魯番唐墓中出土的幾只古代餃子，形狀就似偃月。在唐墓中出土實物水餃，證明水餃歷史比較悠久。宋代開始有“賀歲吃角子”的風俗。北方人稱“角”為“交”，故而叫餃子。賀歲吃餃子取意“更歲角子”。這一風俗一直延續至今，大年初一起五更吃餃子，必不可少。常言道“初一餃子初二面”。明代餃子別稱“餃餌”、“粉角”、“扁食”等。張自烈《正字通·食部》：“今俗餃餌，屑米面和飴為之，干濕大小不一。” 可見，當時的餃子同現在的制法和品種已很相似。

【第95句】：【借花獻佛】“借花獻佛”比喻拿別人的東西做人情。但原來的意思并不是這樣，它源出佛教，是名副其實的借花獻佛。這個典故出自《佛本行集經卷》佛本生故事中。故事說，佛在修成正果前，有一世是一位婆羅門弟子，叫做善慧，在四出參訪途中，聽到燃燈佛（三佛中的過去世佛）將要說法。善慧想以鮮花供養燃燈佛，然而國王已將全城鮮花用來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，最后在井邊遇到一位年輕婢女，手中捧著一個瓶子，瓶子中有七枝優缽羅花，善慧于是懇切求花。婢女受他的至誠之心感動，給他五枝，并請他將另外兩枝替自己獻給燃燈佛，以積自己的功德，并且要善慧許以“未得圣道以前，生生世世結為夫妻”的諾言。善慧求花心切，就答應了，隨后趕到城門口向燃燈佛許愿獻花。燃燈佛為他授記，并對他說：“無量劫后，你必可成佛，號釋迦牟尼。”這就是“借花獻佛”的來歷。

【第96句】：【男左女右】在中國有一個傳統習慣，那就是男左女右。大家稍微注意一下，就會發現男左女右現象比比皆是。如夫妻結婚照，戴結婚戒指，死了親人戴黑紗，上廁所等。更奇怪的是得了偏癱大多數也是男左女右。這種習慣是怎么來的呢？這種現象由來已久。孔子時代的《逸周書·武順》：“天道尚左，日月西移。”自然規律崇尚左邊，以左為上。太陽月亮都要向右移動。中國傳統社會以男性為主，男人自然要占據左邊的位置了。清代馬輔古雜史《繹史》引用《五運歷年記》也說：“首生盤古，垂死化身……左眼為日，右眼為月……發髭為星辰。”盤古開辟天地，左眼化為太陽，右眼化為月亮，頭發胡子化為星辰。我們祖先由此規定日神為伏羲，月神為女媧。一為陽，一為陰。從新疆阿斯塔那古墓中的浮雕伏羲女媧圖看，伏羲在左，女媧在右，可見古人已把男左女右的位置確定好了。另外還有幾種說法。一種說法與尊左的傳統觀念有關。從朝廷來看，古代王位面南而坐，東為左，西為右。古人以東為首，以西為次。因而大禮中的儀制要充分體現以左為尊。比如，古代文官地位高于武官，皇上朝議，文官在左，武官在右。在后宮里，東宮為正為大，西宮為偏為從。皇帝祖宗牌位的太廟，也要建在皇宮的東側。朝廷如此，民間亦然。再一種說法與古人的哲學有關。中國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界中的事物有大小、上下、左右、里外、冷熱等等。古人將其歸類為：大、上、左、外、熱為陽；小、下、右、里、冷為陰。陽者則剛，陰者柔弱。男人性情剛強暴烈，屬陽于左；女人性情柔弱平緩，屬陰于右，由此分出男左女右。還有一種說法與古代中醫醫學有關。早在戰國時期，醫學家們按照男女生理特點差異，將男女性格分屬陽陰。因而在中醫診脈時，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手。有的古醫書上這樣寫著：“急診將死，將口鼻開，看其舌下處有黑筋三股，男左女右，刺出蛛血一點即愈。”這些理論是否真的管用，我們暫且不管，但卻為男左女右制造了根據。其實，“男左女右”的位置并非不能改變。古代降職為避難堪稱為“左遷”，功勞之大無人能比稱“無出其右”就是崇尚右。所以不必把男左女右過于當真，特別是在社會地位上要講究男女平等。

【第97句】：【 死牛頂墻根】形容人脾氣犟，固執，死心眼兒。《解放區 短篇小說選》：“他是那樣一種人：不大說話，也不管別人的 閑事；不過要是一有了主張，那主張就在他腦子里生了根， 而且這些根子不曉得會到多長。這就是，別人叫做‘死牛 人’，或者叫做‘死牛頂墻根’的那種人。”

【第98句】：【不到西天，不知佛大小】釋義：不經過實踐，不知道困難有多大。例句：俗話說，“不到西天，不知佛大小。”短短幾天的嚴酷斗爭實踐，使他深深體會到，作為這支隊伍的一個合格的組織者和領導者，自己能力不足。

【第99句】：【千個屠夫一把刀】（慣）屠夫：舊時以宰殺牲畜為職業的人。屠夫再多，所使用的工具也都是刀。比喻大家的做法都一樣。