【第1句】：【有錢四十稱年老，無錢六十逞英豪】（諺）有錢人，四十歲就稱老太爺；沒錢人，六十歲還要賣力充好漢。舊指財富人家中年就稱老人了，窮人家年過花甲還得苦干。

【第2句】：吃了豹子膽——什么也不怕

【第3句】：【綿羊不叫暗口死】（慣）綿羊沒有叫出聲來就死了。比喻事情悄悄地了結。

【第4句】：【不怕晚了恨，只怕事不成】釋義：不怕事情做得晚，只怕不成功。例句：“你們眾位不必著急。常言道：‘不怕晚了恨，只怕事不成。’天還早哩，就是上燈時節也將他等了去。”

【第5句】：【飽病難醫】（諺）指飽食積成的病最難治療。也指人在富貴中養成的嬌惰習性最難改變。

【第6句】：【心比天高，命比紙薄】（慣）指志向遠大，但命運不濟。

【第7句】：【啞巴吃餃子——心里有數】（歇）指人雖然不說話，但心里清楚。 也作“啞巴吃餃子——肚里有數”。

【第8句】：茶杯里的胖大海——自大；自我膨脹

【第9句】：【歪嘴和尚念不好經】謂有缺點，有毛病，做不好事情。韓 志君等《古船·女人和網》：“歪嘴和尚還能念出好經？銅鎖 這回，又上了他的當了。”

【第10句】：【家常飯，粗布衣，知寒知暖自己的妻】（諺）家常飯吃得飽，粗布衣穿著暖；自己的妻子最能知熱知冷，體貼入微。指不要羨慕山珍海味，不要貪圖綾羅綢緞，更不要眼熱那些妖艷的女色。 也作“家常飯，粗布衣，知熱知冷結發妻”。結發妻：原配妻。I

【第11句】：【天有陰晴，地有旱澇】情況在不斷變化，有好有壞。劉紹 棠《漁火》：“天有陰晴，地有旱澇，也該我們時來運轉，你走 背字兒了。”

【第12句】：黃鼠狼給雞拜年——不安好心；不懷好意；沒安好心；沒有什么好心眼

【第13句】：佛爺的眼珠——動不得

【第14句】：窮漢妻，半張犁。

【第15句】：三九天穿裙子——又美麗又凍（動）人

【第16句】：【茶壺掉了底兒——光剩下一張嘴兒】（歇）嘴兒：本指茶壺嘴，轉指說話。譏諷人沒有別的能力，只是能說會道。

【第17句】：【三分鐘河東，三分鐘河西】（慣）形容轉變很快。

【第18句】：罐里捉王八——沒跑；跑不了；手到擒來

【第19句】：【莫瞞天地莫瞞人，莫作瞞心與禍鄰】（諺）做人不要欺瞞天地，欺瞞眾人，更不要欺瞞自己的良心，以免招災惹禍。 也作莫瞞天地莫瞞心，心不瞞人禍不侵。 莫瞞天地莫瞞心，心不瞞時禍不侵。

【第20句】：家里來一位客人，媽媽讓我叫“阿姨”，我不好意思地笑了笑。媽媽事后說：“叫人不舍本兒，舌頭打個滾兒。”（河南·固始）

【第21句】：人行影子走——寸步不離

【第22句】：【盲人騎瞎馬，夜半臨深池】（慣）盲人騎著瞎馬，半夜走到深水池邊。比喻盲目行動，亂闖亂撞，處于非常危險的境地。

【第23句】：【鍘刀剃禿頭——硬拿著腦袋瓜子玩】（歇）形容太危險，拿生命開張飛吃豆芽——小菜一盤。

【第24句】：【摸到韭菜就當蔥】（慣）比喻由于簡單草率而錯把不同的事物當成一回事。

【第25句】：【記德不記仇】記住別人對自己的好處，忘掉別人對自己 的傷害。明代《醒世恒言》：“那白氏是個記德不記仇的賢 婦，念著同胞份上，將前情一筆勾卻。”

【第26句】：鄰居大嬸在和奶奶說閑話。大嬸說：“你整日操心，這兩年顯得老多了。”奶奶說：“活到六十六，不死也要掉塊肉，何況我都快七十的人了。”（江蘇·鹽城）

【第27句】：【滾水燙螃蟹——看你橫行到幾時】（歇）螃蟹：也叫毛蟹，生長在淡水里。橫行：本指螃蟹橫著爬行，轉指倚仗惡勢力做壞事。比喻某種惡勢力橫行霸道的日子不會長久。

【第28句】：【大筆寫大字，大人物辦大事】（諺）就像筆大了才能寫出大字一樣，才大志大的人物才能成就大事業。指要成就大事業，必須有大才大志大氣魄。 也作“大人辦大事，大筆寫大字”。

【第29句】：【橫草不拈，豎草不動】（慣）拈：取，拿。形容非常懶惰，什么也不干。也形容嬌生慣養，什么也干不了。 也作橫草不拈，豎草不抬。 橫草不動，豎草不拿。

【第30句】：餓狗掉進茅坑里——飽吃一頓；正好

【第31句】：千人大合唱——異口同聲

【第32句】：【人生七十古來稀】（諺）舊時認為，人能活到七十歲，就算是高壽了，從古以來活到七十的人是很少的。 也作人生百歲，七十者稀。百歲：指一輩子。 人生七十從來少。

【第33句】：【臉皮薄】（慣）指人容易害羞，不好意思。 也作“臉皮嫩”。

【第34句】：【這個耳朵進來，那個耳朵出去】（慣）比喻不把別人的話放在心上。 也作這個耳朵聽進去，那個耳朵跑。 左耳進，右耳出。

【第35句】：【真神面前燒假香】（慣）比喻在正人君子或行家面前說假話。

【第36句】：【胡同】城鎮、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。據明朝末年出版的《正字通》說：“街也，今京師巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說：“元人呼街巷為胡同。”可見，“胡同”一詞產生于元代。據考證，“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古語和女真語同屬于阿爾泰語系，語調和語音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，成為漢字化的外來語詞。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人們常在古代文獻或詩詞中見到“胡床”或“床”字，有時誤解為是睡覺的臥具，即現在的床。其實，古時候，“床”并不是專指臥具，而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”，明確說是坐具。至遲到唐代時，“床”仍然是“胡床（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現在睡覺的床（寢具）。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古代一種可以折疊的輕便坐具，類似于現在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中，相傳大約是公元二世紀的漢靈帝從北方游牧民族中引入，故稱“胡床”。可見，“床”在前，“胡床”在后，床與胡床是兩種不同的坐具，胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎，則稱“繩床”，又因其形制可以轉動折疊，故又稱“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。”看來這種坐具非常便于攜帶，因而常為戰爭時將軍出征所帶，所以后來便發展為權力的象征——交椅。

【第37句】：【早起三光，晚起三慌】早起身，一·天的事情可從容做完，遲 起則時間緊迫，陷于忙亂。陳登科《赤龍與丹鳳》：“他伸手 一摸，軍帽忘記戴了，又跑回來找帽子。俗話說：早起三光， 晚起三慌。越慌心里越亂，越亂越無主張。”

【第38句】：黃鼠狼躲在雞棚里——不是偷雞也是偷；想偷雞（想投機）

【第39句】：三過其門而不入——公而忘私

【第40句】：我跟媽媽上山采藥材，路上，我問媽媽每天都這么忙，心里難受不，媽媽打趣道：“忙碌的蜜蜂哪有悲傷的閑暇？”（河南·濟源）

【第41句】：【紅顏多薄命】（諺）紅顏：美貌女子。薄命：命運不好。指舊時的美貌女子往往遭受厄運。 也作紅顏自古多薄命。 自古紅顏多薄命。

【第42句】：【沒喝過墨水沒念過書，沒有文化】成語：胸無點墨。姚 雪垠《李自成》：“我自幼沒喝過墨汁兒，拙口笨舌，說不好什 么話。”

【第43句】：【褲兜子里的跳蚤，亂咬】釋義：比喻不顧事實，毫無根據地隨便供認別人干了壞事或說了壞話。例句：高百尺反駁說：“得！工農干部就這樣——褲兜子里的跳蚤，亂皎……像你們知識分子，一套一套的？”

【第44句】：冬天滾雪球——越滾越大

【第45句】：【胡說八道】“胡說八道”指那些沒有根據的或沒有道理的話。這一俗語的來歷與胡人有關。我國自先秦時起，就把北方邊地和西域各民族稱為“胡人”，后來這種稱呼也擴大到外國人。東晉之后，不斷有胡人人主中原，建立自己的政權。由于當時他們的文化比較落后，加之風俗習慣也不一樣，說話辦事迥異于漢民族所尊奉的孔孟之道，不講究禮法典制，也沒有中原人的規矩，尤其是對他們直言無忌的講話非常反感，稱其為“胡說”。至遲在南宋明代就有“胡說”這個詞了。朱熹《朱文公集·答柯國材》中就有“不知當時如何敢胡說”的記載。所謂“八道”，即八正道，又稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。要想達到佛教的最高境界，就需要采用八種方法和途徑修行，即正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這就是八正道的主要內容。佛教傳人中國后，印度和西域來傳經的僧人沒有幾個高僧，對佛教教義理解的不深不透，講解佛經經常出錯誤，中原漢人懂梵文的人又很少，就是聽他們講錯了也不知道，于是出現了亂說佛經的現象。這樣講解的佛經當然會有很多錯誤，有些簡直是無稽之談。從而認為胡人講解的佛法八圣道是“胡說八道”，是毫無根據地亂說一氣，以后就不再輕信胡人講解佛經。“唐僧取經”便是例證。

【第46句】：【爛羊皮也能換麻糖】不論什么東西都有用處。類似的：磚 頭瓦渣子也能墊桌腿／爛棉花還有塞縫的用處。張賢亮《河 的子孫》：“爛羊皮也能換麻糖！他立刻佯裝出一副戀棧的 表情，嘖嘖地咂著嘴。”

【第47句】：【事要多知，酒要少吃】（諺）指事理要知道得越多越好，以增添識辨是非的能力，飲酒卻是越少越好，以免傷身滋事。

【第48句】：板凳上已經坐滿了人，可我偏偏要往中間擠。爸爸說：“你真是一個芝麻里還要卡個豆。”（河南·唐河）

【第49句】：自來水壞了龍頭——放任自流

【第50句】：我家鄰居愛小偷小摸，啥便宜都想占，可仍是窮得揭不開鍋。而我家呢，爺爺常常招待各方客人，但生活還過得蠻可以。我問爺爺這是什么道理，爺爺說：“這就叫做賊不富，待客不窮。”（甘肅·臨澤）

【第51句】：【三魂不附體，七魄在他身】（慣）附體：附在身體上。魂魄到了他人身上。形容人不能控制自己。

【第52句】：【站在鍋中間，看見鍋沿沿；站在坡尖尖，看見天邊邊】（諺）人站在鍋當中，只能看到鍋沿；站在坡頂，就能看到天邊。指人看問題，立足點高了就眼界開闊，看得很遠。

【第53句】：我家來了幾位客人。媽媽讓我先把肉切好，并囑咐我說：“記住，橫牛斜豬豎切雞。”（山東·招遠）

【第54句】：【圣誕節】每年12月25日是西方基督世界的圣誕節。圣誕節是基督教為紀念耶穌誕生而設的節日。早在公元336年，12月25日正式被羅馬教會定為圣誕節。《圣經》中沒有耶穌誕生日期的記載，12月25日原為太陽神誕生日期，基督教會以此作為紀念耶穌誕生的節日，系取耶穌為“正義的太陽”之意。到5世紀中葉，圣誕節已成為教會的傳統宗教節日，后來逐漸大眾化，成為許多國家的法定節日。圣誕節有許多重要活動，12月24日晚稱為“圣誕夜”，也叫“平安夜”。人們團聚在一起，共進圣誕晚餐，互贈禮品。一棵漂亮的圣誕樹是圣誕節必不可少的。到了圣誕節子夜時分，教堂舉行隆重的子夜彌撒，黎明和上午還要舉行兩次。

【第55句】：一天，我看到屋內的水管上冒出許多小水珠，就問爸爸是怎么回事。爸爸看了看說：“螞蟻搬家蛇過道，蜻蜓低飛山戴帽，水缸出汗蛤蟆叫，不久必有大雨到。”（河南·許昌）

【第56句】：有壺沒底兒——裝不住

【第57句】：鴨子頭上插錦雞毛———語（羽）雙關（冠）

【第58句】：老母豬進玉米地——尋著棒子吃；自找挨打

【第59句】：【一榮俱榮，一損俱損】釋義：相互牽連，榮辱與共。例句：“《紅樓夢》里有句話：‘—榮俱榮，—損俱損’，反正我是跟定了。”

【第60句】：【買賣買賣，和氣生財／買主買主，衣食父母】做生意，態度和 藹，才能招攬顧客，有顧客才能生意興隆。古華《芙蓉鎮》： “買賣買賣，和氣生財。買主買主，衣食父母。這是胡玉音 從父母那里得來的家訓。”

【第61句】：【打小算盤】（慣）1形容人自私，為個人打算。2比喻在小處算計。 3比喻精打細算。

【第62句】：【曹州兵備——管事寬】（歇）曹州：古代州、府名，唐時轄境相當于今山東東明、菏澤、成武、曹縣和河南蘭考、民權等市縣地，唐末黃巢起義于此。兵備：即兵備道，明代設在各省重要地方負責整飭兵備的道員。本指曹州地廣，兵備道管的面很寬，轉譏人愛管閑事或管事過多。 也作“曹州兵備——管得寬”。

【第63句】：【黃連樹下彈琴——苦中取樂】（歇）指在困苦中強作歡樂或自得其樂。 也作黃連樹下彈琴——苦中作樂。 黃連樹下吹簫——苦中作樂。

【第64句】：蕓蕓家的遠房親戚夸說和蕓蕓家的關系可近了，可蕓蕓卻說：“哪有像他說的那么近乎，其實兩家的關系是八竿子打不著邊——遠著呢！”（河南·溫縣）

【第65句】：【抬頭老婆低頭漢】（諺）老婆：已婚婦女的俗稱。走路昂揚著頭的婦女，性格往往強悍；走路低著頭的漢子，處事往往多疑。指仰頭女性和低頭漢子大多是強悍有心計的人。 也作抬頭的女人低頭的漢。 仰臉的女子低頭的漢。

【第66句】：【貨有高低三等價，客無遠近一般看】（諺）貨物可以有高有低，分開等級；顧客卻不能分遠近薄厚。指對待顧客必須一視同仁，熱情招待。

【第67句】：媽媽聽說有家兒女長大后不管自己的爹娘，就大發感慨：“一個娘肚子里有十個崽，十個崽肚子里沒有一個娘啊！”（湖南·永州）

【第68句】：一次，同伴和我一起到地里拾花生，把外衣丟在了地里。他媽媽知道后嚷道：“這孩子老是捉住個麻雀，丟掉了個老公雞。”（河南·尉氏）

【第69句】：【忍宇中間一把刀，不忍分明把禍招】（諺）忍字的結構是“心”上有“刀”，是指如果遇事不忍，就會惹出殺身之禍。指遇事能忍，自會免除災禍。 也作忍自忍，饒自饒，忍饒相加禍自消。 忍自忍，饒自饒，忍耐比著饒恕高。

【第70句】：媽媽讓我擇好青菜后再洗干凈，我偏要洗干凈后再擇。媽媽說：“你真是犟死驢不解韁繩，真拿你沒辦法。”（河南·鄭州）

【第71句】：【貧不學儉，卑不學恭】（諺）貧窮的人，不學儉省自然儉省；卑賤的人，不學謙恭自然謙恭。指人的習性受經濟地位、社會地位制約。

【第72句】：【長牛短馬一鞍驢】釋義：這是評論牲畜好壞的經驗。牛身子要長，馬身子要短，驢身子一鞍子正合適。例句：這馬早上牽來的時候、我看過了。常言道：“長牛短馬一鞍驢。”看這馬身架團團的，倒是個材料。

【第73句】：【嫫母有所美，西施有所丑】（諺）嫫(m。)母：古時有名的丑女。西施：春秋時期越王勾踐獻給吳王夫差的美女，后為美女的代稱。嫫母雖丑，也還有她的美點；西施雖美，也還有她的丑處。指美與丑都不是絕對的。

【第74句】：冬天風不知怎么那樣尖，墻上有一點小洞風都會鉆過來，屋里冷得很。奶奶說：“蠶豆大的洞也會鉆過來簸箕大的風。”（江蘇·江都）

【第75句】：【有借有還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第76句】：高山上建涼亭——好風流

【第77句】：【寧拆七座廟，不破一樁婚】（諺）寧肯拆毀七座神廟，也不破壞一家婚事。指婚姻是人生的重中之重。 也作寧拆十座廟，不破一門婚。 寧拆十座廟，不拆一對婚。 寧拆一座廟，不拆一家人。

【第78句】：【頭頂上打炸雷】指受到意外的嚴重打擊。姚雪垠《李自 成》：“隔了一天，他又收到一份邸報，簡直像在他的頭頂上 打炸雷。”

【第79句】：【無記名投票】現在，我國選舉制度規定采用無記名投票方式進行選舉。本來是將寫好的選票輕輕放入投票箱內，為什么非要“投票”呢？原來，“無記名投票”是舶來品，出自意大利語“球”。公元五世紀，古希臘、羅馬在選舉時，人們用“球”代替選票進行投票。投票時選民將小球投入一個特別的箱內，并事先約定球分兩色，白色表示同意，黑色表示反對。 1884年后，美國也采取這種投票方式，但并不限于小球，有時也用蠶豆或玉米粒代替。這種選舉方式，自然要投。后來逐漸演變成現在的無記名投票。如今又產生了電子表決器，仍舊叫投票表決。

【第80句】：【牛頭不對馬嘴】（慣）比喻胡言亂語、所答非所問或所說的兩件事對不上茬兒。 也作牛頭不對馬面。 驢唇不對馬嘴。

【第81句】：滿嘴塞黃連——說不出的苦

【第82句】：【吃飯不知道饑飽，睡覺不知道顛倒】（慣）形容人不知好歹，不懂事。

【第83句】：襯衫上的第三個扣子——貼皮貼肉不貼心

【第84句】：【白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓】釋義：比喻不看外表或形式，而從實際效果判斷好壞。“白貓黑貓”又作“黑貓白貓”。例句：他自己也說不清，干脆揮揮手，裝聾。而心里卻自我安慰地說：“管他白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。”

【第85句】：【寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐】（諺）指在飲食上寧可少而精，不要一味貪多。 也作“寧吃鮮桃一口，不吃爛桃一筐”。

【第86句】：【黃梅時節家家雨】釋義：黃梅成熟時節，即四五月間，水潤土溽，礎壁盡濕，郁蒸的氣體，如同下雨。例句：黃梅時節家家雨。張蒙溪謂梅當作霉，雨中暑氣也。梅雨善污衣服，故又云霉浣，言其為霉所壞也。

【第87句】：大海放魚——各散四方

【第88句】：林黛玉看《西廂》——入神

【第89句】：【一年大二年小】（慣）即“一年小二年大”之意。指一年一年很快地長大了。 也作一年小二年大。 一年小兩年大。

【第90句】：【躲了一棒槌，挨了一榔頭】釋義：比喻躲開了一場災難或打擊，又遇到了另一場災難或打擊。例句：他想：“真是躲了一棒槌，挨了一榔頭。他們供銷社又怎么聽到我來流口的風聲？為了甩開他們，我昨天在古人鎮就放出要去串鄉賣貨的煙幕，可是他們還是跟蹤來了。”

【第91句】：【舌頭磨剃刀——好險】（歇）指好危險或好厲害。

【第92句】：八哥啄柿子，雷公打豆腐——專揀軟的欺

【第93句】：春節過后，我叔叔要去南方打工。因為他從未到外地去過，臨出門時奶奶擔心他的暴躁脾氣會惹事，就對他說：“眼是攔路石，嘴是開山斧。出門在外矮三分，遇到事時，嘴要活動點兒。”（河南·商丘）

【第94句】：【大軍未到，糧草先行】見“兵馬未動，糧草先行”。

【第95句】：病好遇良醫——晚了；遲了

【第96句】：【以五十步笑百步】釋義：作戰時逃跑五十步的人譏笑逃跑了一百步的人。比喻自己也有同樣的缺點錯誤，只是程度稍輕，就去譏笑別人。例句：想到這里，他覺得即使自己的手不是那么軟，也不能去打瑞豐了；他和瑞豐原來差不多，他看不起瑞豐也不過是以五十步笑百步罷了。

【第97句】：【當家三年狗也嫌】（諺）當家的時間長了，連家中的狗都會嫌棄。指當家人和每一個家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對領頭人總少不了有意見。 也作“當家三年，貓狗都嫌”。

【第98句】：【領袖】“領袖”現在指國家、政治團體、群眾組織等的領導人。如偉大領袖毛主席。“領袖”的本義是衣領和袖口。衣領和袖口在衣飾中，有著很重要的作用。將“領”和“袖”合并在一起使用的最早見于《后漢書》，《后漢書·皇后紀上·明德馬皇后》中就有“蒼頭衣綠耩，領袖正白”的描寫。第一次將領袖用來形容人的是《晉書·魏舒傳》，其中寫道：“魏舒堂堂，人之領袖也。”意思是說魏舒儀表堂堂，氣魄非凡，如同衣服的領和袖，具有卓越地位，堪稱世人之表率。后來，人們逐漸將同一類人中的突出者稱為“領袖”。現在，專用于指國家、政治團體、群眾組織的最高領導人。

【第99句】：【商場如戰場】經商如同作戰，要能夠抓住時機，大膽果 斷，爭利不認人。池莉《來來往往》：“俗話說商場如戰場，恐 怕今后很難兼顧家庭這一頭了。”