【第1句】：在感情發(fā)生問題時(shí)，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現(xiàn)的一切，這才是有智慧的愛。

【第2句】： 建議今后招錄公務(wù)員首先考察其“孝”和“廉”。不能孝親 何以忠國，失廉則易生貪。

【第3句】： 沒有金錢不要緊，你的誠懇金錢買不到；沒有時(shí)間不要緊， 你的情義比時(shí)間更珍貴，沒有權(quán)力不要緊，你的熱情勝過一切權(quán)力。

【第4句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】佛說：今天已經(jīng)過去了，生命也減少了一天，應(yīng)當(dāng)勤奮努力，千萬別貪圖安逸。

【第5句】：因果在什么地方修？就在舉心動(dòng)念之間來修。起一念善，就是種善因，就會(huì)有善的果報(bào)；起一念惡，就是種惡因，就會(huì)有惡的果報(bào)。

【第6句】：有了智慧，你的想法、看法完全是正確的，做法也是正確的，哪里會(huì)有痛苦？當(dāng)然快樂！所以苦的因是迷，樂的因是悟，是覺悟。——凈空法師

【第7句】：生命實(shí)實(shí)在在能夠把握和感受的只有當(dāng)下這一念，錯(cuò)過了這一瞬間，那就叫做“時(shí)不再來”。

【第8句】：真正的智者應(yīng)及時(shí)清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心不會(huì) 迷惘。不僅是求得智能，做其他事也是一樣，要有強(qiáng)烈的欲望。這樣，你就 可以心無旁鶩地向著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

【第9句】：中國佛教主要有八宗，一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天臺(tái)宗，四是賢首宗又名華嚴(yán)宗，五是禪宗，六是凈土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存時(shí)代與生活環(huán)境的差異，對(duì)于佛法的看法，也就因人而有不同的解釋了。

【第10句】：悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時(shí)忽然靈光一現(xiàn)，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉(xiāng)。

【第11句】： 我們應(yīng)該感恩父母、家人、朋友，感恩那些在自己身處困境的時(shí)候給 予自己幫助的人。我們應(yīng)當(dāng)常念他人滴水之恩，對(duì)善行報(bào)以善行，去幫助 需要幫助的人。愿我們能生活在知恩報(bào)恩的世界里，在感恩的氛圍中走向 和諧。

【第12句】：一句不恰當(dāng)?shù)脑挘蜁?huì)使人產(chǎn)生排斥的心。所以，話要講得恰到好處，多一句、少一句都不好。

【第13句】：（北魏）曇鸞《往生論注》卷一引《業(yè)道經(jīng)》我觀是閻浮眾生，舉心動(dòng)念，無非是罪。脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負(fù)于重石，漸網(wǎng)漸重，足步深邃。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷二

【第14句】：俗人在火宅中，四威儀內(nèi)與貪瞋恚癡為伴侶，所作所為，所聞所見，無非惡業(yè)。然若能于此中打得徹，其力卻勝我出家兒百千萬億倍。《大慧普覺禪師法語》卷三十

【第15句】：此無明者，非實(shí)有體，如夢(mèng)中人，夢(mèng)時(shí)非無，及至于醒，了無所得；如眾空華，滅于虛空，不可說言有定滅處，何以故？無牛處故。《圓覺經(jīng)》卷上

【第16句】：世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養(yǎng)情，德育天地萬物，皆歸我春風(fēng)和氣之中。——《法語四》

【第17句】：佛教主張悲憫眾生，提倡布恩施惠。諸法之本性，既不應(yīng)有人我之分別，也不應(yīng)該有物我之分別。世人都受欲望驅(qū)使，追求名和利，自己尋找了無盡的煩惱，這是本性清欲的迷失。佛法主張人要一心向善，對(duì)任何事物都要懷有一顆慈悲之心，人生也會(huì)因此而得益。

【第18句】：因?yàn)檫^于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對(duì)死亡既沒有作好任何準(zhǔn)備，對(duì)來生也毫無把握正確的方向。

【第19句】：所謂端正，非色如花，慳嫉虛飾，言行有違；謂能舍惡，根原已斷，慧而無恚，是謂端正。《法句經(jīng)》卷下，奉持品

【第20句】：極少有人會(huì)想到：今日平安健康，明日是否還能行動(dòng)自如？今日財(cái)勢(shì)順利，明日有無不測(cè)？人常處于“悔不當(dāng)初……”的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時(shí)不僅罪業(yè)層層疊疊，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸。

【第21句】：-個(gè)人只要不庸庸碌碌，能夠活出自己的價(jià)值，能夠?yàn)樗俗龀鲎约旱呢暙I(xiàn)，即便他的外表、地位再平凡，從佛的角度來看，他也是一個(gè)合格的人，一個(gè)具備了佛性與佛心的人。

【第22句】：一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝。——《永嘉證道歌》

【第23句】：【佛學(xué)人生感悟經(jīng)典文案】對(duì)人不宜求全責(zé)備，須考慮對(duì)方的接受程度怎樣使勸導(dǎo)和指教他人蠻得有效果？佛曰：一切聲聞，一切眾生，有宜制戒有不宜者。我知一切眾生心之所行，未作罪者我則不制，若已作過我則制戒，我若如此則世間不謗。一《文殊師利問經(jīng)》

【第24句】：人生看似綿長(zhǎng)，實(shí)在促，假如我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡。

【第25句】：過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內(nèi)在平穩(wěn)、集中。——海濤法師

【第26句】：有一顆智慧的心，修佛修到隨物而化，面對(duì)一切都風(fēng)物恬然、無心而無我，就能夠時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的美好與幸福，就不會(huì)再有煩惱和憂愁，就會(huì)像云門禪師一樣，日日是好日，正所謂：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”

【第27句】：我們現(xiàn)在有很多人在學(xué)禪，但學(xué)禪不只是為了開悟，更重要的是為了得到解脫。試問為什么要“破執(zhí)”？為什么要“開悟”？因?yàn)槿擞幸恍┡c生俱來的人生困惑，唯有通過“悟”解決了這些困惑，才能得到真正的解脫。

【第28句】：有些人一直認(rèn)為自己不快樂，就是因?yàn)樗麄児虉?zhí)地讓自己的情緒不肯離開令人不快的事情。那樣，除了折磨自己的身心之外毫無益處。

【第29句】：謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是 養(yǎng)心第一法。

【第30句】：無有虛空人，無諸人用人，無想不想入，無今世后世，亦無日月想，無往無所懸，我已無往反，不去而不來，不沒不復(fù)生，是際為泥洹。如是像無像，苦樂為已解。《法句經(jīng)》卷下，泥洹品

【第31句】：對(duì)別人寬容一點(diǎn)，其實(shí)也是給自己留有余地。你生活的世界有多大，取決于你的心有多寬。懂得寬容，人生就會(huì)天高地闊，生活就會(huì)鳥語花香。保持一種淡然，是人生最美的姿態(tài)。

【第32句】：修治最勝行，嚴(yán)凈諸剎海。修行無量行，嚴(yán)凈諸剎海。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第33句】：佛說：人要是用至誠之心追求正道，力求上進(jìn)而毫不松懈，必能獲得善果，還有什么樣的愿望不能實(shí)現(xiàn)的呢？

【第34句】：布施——“施比受更有福”，欲做菩薩，要不斷付出而無所求，將心力、勞力、財(cái)力、物力等皆歡喜施舍，則人生自然幸福安樂。

【第35句】：這些微不足道的快樂，我們已經(jīng)視若無睹；因?yàn)閷?duì)財(cái)富的熱衷已經(jīng)讓我們迷失了本性。只有在面對(duì)死亡時(shí)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的外物都毫無用處，而支撐我們活下去的是對(duì)生的信念，如果沒有信念，人放慢腳步，才能體味幸福。

【第36句】：愛一個(gè)人能和他一輩子在一起固然好；如果不能在一起，就心甘情愿地放手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他幸福也是一種幸福。而婚姻是現(xiàn)實(shí)里將兩個(gè)相愛的人合法維系在一起的手段。這種關(guān)系需靠?jī)蓚€(gè)相愛的人共同維系，一旦兩個(gè)人選擇了這種相守的方式，那就得一輩子為對(duì)方負(fù)責(zé)。

【第37句】：生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的開示。慈悲和智慧是佛教的主要內(nèi)容，同樣也是禪宗的重要觀念。很多人常常覺得自己已經(jīng)具備了慈悲與智慧，實(shí)際上卻只是同情與聰明而已。

【第38句】：做人煩惱天天有，不撿自然無。懷善良心，做善良事，一生無愧。懷平常心，做平常事日夜安寧。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計(jì)人怨。心寬一分則云消霧散，讓人一步則晴空萬里。有緣相逢共一笑，從此再不論古人。

【第39句】：學(xué)會(huì)知而不言，因?yàn)檠远啾厥В粚W(xué)會(huì)自我解脫，因?yàn)檫@樣才能自我超越；學(xué)會(huì)一個(gè)人靜靜思考，因?yàn)檫@樣才能讓自己更清醒、明白。

【第40句】： 我從內(nèi)心尊敬鄉(xiāng)下的那些殘疾人，他們最自尊自愛，懂得感 恩。你給他哪怕最微不足道的幫助，他都會(huì)設(shè)法以自己的方式報(bào)答， 并把你銘刻在內(nèi)心深處。

【第41句】：在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們總是刻意地去模仿別人，那么到后來迷失的還 是自己。莎士比亞曾說：“你是獨(dú)一無二的。”人成長(zhǎng)的過程是一個(gè)逐步認(rèn)識(shí) 自我、確定自我的過程，形成并保持自己個(gè)性是不容易的。

【第42句】：名利的本質(zhì)是什么名與利的供養(yǎng)真的是越多越好嗎？未必。在佛祖看來，過于優(yōu)渥的供養(yǎng)如竹子開花、騾子懷孕，不但于修行無益，反而會(huì)毀壞正法。所以，修行人不應(yīng)太在意物質(zhì)的享受，那只會(huì)給修行帶來阻礙。

【第43句】：若有貧窮人，無財(cái)可布施，見他修施時(shí)，而生隨喜心。隨喜之福報(bào)，與施等無異。《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷四

【第44句】：心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，于彼受苦，輪轢于轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報(bào)，如影隨形。《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

【第45句】：世間與出世間并不是兩回事。一切從對(duì)立的心態(tài)出發(fā)，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。

【第46句】：在物質(zhì)當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)代社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)舍棄欲望。如果某一件東西帶給人的只有無盡的煩惱和憂愁，各種各樣的負(fù)擔(dān)如山一般壓在心頭以致不能自由呼吸，我們所能采取的最明智的辦法就是舍棄它。來去無牽掛，生活自然輕松快樂。

【第47句】：汝雖于凈土法門頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。（印光法師）

【第48句】：生命這么可貴，難道我們不應(yīng)該讓自己的生活豐富多彩、快樂起來么？而且我們并不是真的沒有獲取，我們獲取了別人的尊重和感激！

【第49句】：不求名利不求榮，只么隨緣度此生。三寸氣消誰是主，百年身后謾虛名。一《筠州洞山悟本禪師錄》

【第50句】：入，不管他物質(zhì)生活充實(shí)或貧乏，只要他心里非常安詳，就是在過著幸福的生活。——耕云先生

【第51句】：生活的禪法，應(yīng)該是讓自己從黯淡活向開朗，從狹隘活向包容，從小我活向大我，不是去爭(zhēng)辯什么，而是自我內(nèi)心的修正，煩惱幾許多，皆是心中墻。

【第52句】：你不缺少的東西，正是你沒有的東西；你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西。——趙州禪師

【第53句】：信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬不能邪信。信仰錯(cuò)誤，就如走差了道路，永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識(shí)所守，難得信受。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

【第54句】：自能調(diào)伏，能調(diào)伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解脫人；自得滅度，能滅度人。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷八，《散陀那經(jīng)》

【第55句】：【天天禪語】利生：水的存在就是利益。沒有水，人與動(dòng)物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。

【第56句】：由石頭到人，由人到人，我們都需要寬容和諒解，如此一來，煩惱不再，快樂永恒。人生無悔便是道，人生無怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放棄。過多的在乎會(huì)將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。

【第57句】：大才樸實(shí)無華，小才華而不實(shí)；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優(yōu)雅的人，必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的人，面對(duì)強(qiáng)于己者不卑不亢，面對(duì)弱于己者平等視之。

【第58句】：【佛心禪語】 做任何事情都要掌握分寸，也就是所謂的“度”。事情做得過了度， 往往便會(huì)走向反面，好事也就變成了壞事，就會(huì)招致不利于自己的結(jié)果。

【第59句】： 小時(shí)候有一次隨父親趕早集，黎明動(dòng)身，一路磕磕絆絆。寂 靜的鄉(xiāng)道上，父親因?yàn)樘林負(fù)?dān)子，我則為趕上父親的腳步，兩人 都有點(diǎn)氣喘吁吁。我一遍遍地問：天什么時(shí)候才亮呀，父親一遍遍地 答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話至今一直是我人 生路上的明燈。

【第60句】：【佛家至理禪語】【第1句】：智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強(qiáng)者不暴。【第2句】：身做好事，言說好話，心存好念。【第3句】：大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。【第4句】：君子相交，隨方就圓，無處不自在。【第5句】：示弱而不逞強(qiáng)，示拙而不逞能。【第6句】：忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。

【第61句】：【天天禪語】我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。

【第62句】： 一位法師說：“對(duì)一件好事表示感謝，同做一件好事一樣偉大。”感恩 是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)一種健康人格的表現(xiàn)。

【第63句】： 春日，某人郊游，忽入一片油菜花叢，原生態(tài)花色花味不自 覺將其帶回童年。于是對(duì)花感慨：現(xiàn)在的孩子大多是反季節(jié)兒童，過 早成熟；美女大多是化妝畫出來、整容整出來的，人工制造。他們離 原生態(tài)漸行漸遠(yuǎn)，不知道是福是禍。

【第64句】：我在孤獨(dú)時(shí)，醞釀出幾許靜謐的禪意，終于發(fā)現(xiàn)，原來一個(gè)人的天空，也可以那么藍(lán)，那么純凈。終于領(lǐng)悟這種孤獨(dú)的享受，也是許多世人一生達(dá)不到的意境。

【第65句】：（三）涅槃一切行無常，生者當(dāng)有死，不生不復(fù)滅，此滅最第一。《增一阿含經(jīng)》卷十八，四意斷品

【第66句】：學(xué)語言，聽很重要。會(huì)聽自然會(huì)講，不會(huì)聽就不會(huì)講。學(xué)講法一樣，首先要會(huì)聽。反復(fù)聽，仔細(xì)聽，深入其義，聽成自己的，自然就會(huì)講。

【第67句】：譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現(xiàn)身不得四沙門果。《摩訶般若經(jīng)》卷二十，夢(mèng)中不證品

【第68句】：在佛家看來，世間的一切事物的因緣生生不息，所以，一個(gè)人如何對(duì)待自己以外的事物，關(guān)系到他人如何對(duì)待自己。

【第69句】：凡事都有兩面性，“相爭(zhēng)”雖然會(huì)帶來煩惱痛苦，但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來看，“相爭(zhēng)”卻十分必要，通過相爭(zhēng)，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。

【第70句】：一位師姊問：“何時(shí)運(yùn)才能通？”師言：“心開運(yùn)就通。日日歡喜過，即得心自在。”

【第71句】：通過五戒十善來逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨，心和愚癡心，相應(yīng)地就增長(zhǎng)我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

【第72句】：如一塊土，被人擲空，復(fù)落于地，此由現(xiàn)因，非大地先業(yè)之所招。……復(fù)如人死，有因先業(yè)力盡而死，亦有由現(xiàn)所行能毀先業(yè)，非時(shí)而死，或及時(shí)而不死。《那先比丘經(jīng)》

【第73句】：生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機(jī)，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛憎，不過人間借路行，百轉(zhuǎn)千回總是通。

【第74句】：苦為樂、樂為苦，苦與樂的感受全在于一心。達(dá)摩面壁，凡人皆稱其為苦修，卻不知達(dá)摩祖師在靜修中心歸空靈、慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，并無半點(diǎn)苦楚可言。

【第75句】：夫妻是世間最復(fù)雜的關(guān)系，情分和義務(wù)同等重要夫妻之間如何相處？佛日：謂婦事夫，有五事：一者夫從外來，當(dāng)起迎之；二者夫出不在，當(dāng)炊蒸掃除待之；三者不得有淫心于外夫，罵言不得還罵作色；四者當(dāng)用夫教誠，所有什物不得藏匿；五者夫休息蓋藏乃得臥。——《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第76句】：光陰只方寸，卻演繹著各種離奇的故事。世間有善便有惡，有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影，是一種智慧也是一種禪，細(xì)讀慢品，方知其中真味。這樣的文字，是一粥一飯，一煙一火里，經(jīng)過時(shí)間的打磨，世間的歷練，以睿智之心沉淀下來的精華，是經(jīng)得起重復(fù)咀嚼的文字，值得一讀再讀的。

【第77句】：如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應(yīng)供等正覺也。《大集經(jīng)》卷一，賢護(hù)分

【第78句】：是非當(dāng)教育，贊美作警惕；嫌棄當(dāng)反省，錯(cuò)誤作經(jīng)驗(yàn)——任何批評(píng)，都是寶貴的一課。

【第79句】：理想便是希望，是力量和快樂的源泉。一個(gè)人的理想可以不遠(yuǎn)大，卻不可缺少，否則生活就會(huì)沒有目標(biāo)，以至于一生碌碌無為。

【第80句】：觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道。《法華經(jīng)》卷一，方便品

【第81句】：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你卻是他的整個(gè)世界。你要相信，每個(gè)人一出生就有另外的一半在等待著你的團(tuán)圓，所以你縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢l會(huì)愛上你的笑容。這不是奇跡，只要你相信就一定會(huì)有。相信我！每個(gè)人都是這樣，如果還沒有出現(xiàn)，那是因?yàn)槟愕男拈T還沒有打開！

【第82句】：一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。“修行”，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

【第83句】：很多修行者都認(rèn)為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態(tài)之中安住，視為唯一禪定之見解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠(yuǎn)不會(huì)有解脫的時(shí)機(jī)，因?yàn)檫@種無分別狀態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)離了菩提心、信心等一切出世間功德。

【第84句】：看禪門文案，對(duì)于祖師的言行往往不明所以，只因我們尚未契于祖師之 悟境，就在不明所以處，心意識(shí)也使不上力，此刻正是入門處。若在不 明所以處用心意識(shí)講說的頭頭是道，佛心更被障蓋。

【第85句】：【佛心禪語】 愛別人就等于是愛自己，施恩于別人就等于把恩惠留給了自己。古代 哲人曾經(jīng)說：“喜愛人們的人，人們也常常喜愛他。恭敬人們的人，人們 也始終恭敬他。”說的就是這個(gè)道理。

【第86句】：當(dāng)一切變成黑暗時(shí)，后面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么？唯有看腳下，看今生！

【第87句】： 佛偈說“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千 峰回轉(zhuǎn)，萬山阻礙，難免會(huì)有見歧路而茫然的感覺，此時(shí)要緊的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是別人或外界造成的，迷茫的是我們自己。

【第88句】：妄想人人有，連念佛也是妄想；除妄想則要做到魔來魔斬，佛來佛斬，這才腳踏實(shí)地，不怕念起，只怕覺遲。如此用功，久久自然純熟。忙碌中，是非中，動(dòng)靜中，十字街頭，都好參禪。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一邊為要。

【第89句】：【禪語悟道】不簡(jiǎn)單的事能堅(jiān)持，才是真本領(lǐng)；困難的事能突破，才是真耐心。

【第90句】： 我喜歡陽光心態(tài)，所有的陰影在我看來都不過是光明的副產(chǎn) 品。既然有光明，我為什么不享受光明，非要去和黑暗膠著呢？換個(gè) 角度看人生，快樂就會(huì)多一些，我常常將痛苦想象成快樂的另一種形 態(tài)。實(shí)際上，沒有痛苦，快樂便失去滋味，沒有黑暗怎么能彰顯光明 的珍貴呢？

【第91句】：善于做人者，一定要有肚子里面撐起船的意念，“大肚能容，容天下難容之事。”把自己的開闊胸懷充分展示出來，不管好人、壞人、聰明人、愚笨人都要習(xí)慣以至包容；對(duì)于一切羞辱、委屈都要適應(yīng)并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？

【第92句】：夫從愛潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛欲深無底，老死用是增。《法句經(jīng)》卷下，愛欲品

【第93句】：有大智慧的人沒有煩惱，因?yàn)樗讶f法的本質(zhì)都看得非常透徹，不被一切現(xiàn)象所迷惑。

【第94句】：人生一程，山高水長(zhǎng)，生活一路，取舍難當(dāng)，有一種失落，在經(jīng)歷里，讓心靜中有禪，有一點(diǎn)惆悵，在日子中，讓心悟里有感，放下了執(zhí)念，才有坦然，心路自己主宰，放下了追逐，才有安然，心情自己營造，放下了糾結(jié)，才有淡然，學(xué)會(huì)用心去欣賞，人生的風(fēng)景。

【第95句】：當(dāng)知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去。其所證者，無得無失，無取無舍；其能證者，無住無止，無作無滅。于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性，平等不壞。《圓覺經(jīng)》卷上

【第96句】：每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的位置，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的人生，只要相信那就是自己最好的位置、最好的人生，無論遭際如何，都能活得很精彩。

【第97句】：責(zé)己要嚴(yán)，待人要寬。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。當(dāng)要責(zé)備人的時(shí)候，先要檢討自己。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第98句】：雖然每個(gè)人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應(yīng)該把每一個(gè)成就看作是一切因緣和合而成的結(jié)果。

【第99句】： 厚黑者的不顧廉恥，薄白者的忍讓過度，凸顯了人性的兩極。極黑和 至白，都是社會(huì)的病灶，如果一個(gè)社會(huì)僅僅由這兩部分人組成，那么 這一定是個(gè)患了絕癥的社會(huì)。唯厚黑者能知恥，薄白者能當(dāng)責(zé)，社會(huì) 的肌體才會(huì)健康。