【第1句】：眾生愚癡，沉醉迷幻。佛陀慈心憐憫，殷殷教誨，也需眾生自度自救、及時醒悟，他人替代不得。福慧凈因，操之在己——光明前程，也需自己勇猛精進去開創。

【第2句】：【禪心佛語】人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

【第3句】：【禪心佛語】為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。

【第4句】：【禪心佛語】短暫的爭吵是為了再次握手，一時的爭斗是為了永遠的和平。分歧是一種個性存在的必然，但是絕對不是消極的借口。

【第5句】：【禪心佛語】對人，知感恩；對事，知盡心；對物，知珍惜；對己，知克制。

【第6句】：最好的朋友就是那種能和你促膝而坐，彼此不說只字片語，分別時卻感到這是你有過的最好的一次交流！

【第7句】：【禪心佛語】生命的本質超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

【第8句】：佛說：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時常觀照自己，用自己的光來照亮自己。

【第9句】：【禪語人生】一日接一日，一年替一年，一秋又一秋，一輪轉一輪，一喜一傷悲，一聚一別離，一世一夢里，這就是人生。

【第10句】：【禪心佛語】忍辱之“辱”，并不是指外在的“侮辱”，而是內心的煩惱。忍辱的核心是調伏自己的煩惱，而不在于外在的表象。

【第11句】：平靜來自內心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕松，過好一生。

【第12句】：【禪語人生】著眼當下、著眼現在，這是我們人生命運轉變的關鍵所在。

【第13句】：古人云：吃得苦中苦，方為人上人。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不為人知的艱苦歲月。

【第14句】：立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無不是噪音、雜音。凡是人類所造出來的聲音，以及我們心中的一切念頭，無不是噪音雜音，聽如無盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。

【第15句】：【禪心佛語】根據強者恒強的規律，您現在買入，持有半年到一年，到時候您一定會感受到投資的欣喜。

【第16句】：【禪心佛語】禪悟人生：貪欲和憎恨是兩把利刃，它們是你犯罪時的幫兇。吹毛求疵的人必是煩惱之人；寬容大度的人必是快樂之人。

【第17句】：【心靈禪語】生命這種東西，對于了解它的人來說，擁有生命就擁有無上的財富；對于不了解生命意義的人來說，生命就是一種負擔、一種懲罰、一種無奈。

【第18句】：【禪心佛語】人生的道路從未有過筆直，都是彎曲的。要經歷無數的挫折，從幼稚到成熟，從失去到得到，從幼到老。

【第19句】：【佛心禪語】給心靈一個假期，才是真正的放假；放下一切煩惱，才是真正的休息；打開被我執束縛的結，才是真正的自由；從痛苦中徹底解脫，才是真正的享受。

【第20句】：移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處，除了得適應新的水土外，還必須面對新的節氣時序；而且能否如在故土般成長茁壯，仍是個未知數！

【第21句】：【佛語】【第1句】：命由己造，相由心生，世間萬物皆為化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【第22句】：為令眾生，心滿足故，內外悉舍，而無所著，是則能凈檀波羅蜜。《華嚴經》卷十八，明法品

【第23句】：【圣經文案】58以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！(詩33:12)

【第24句】：悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時忽然靈光一現，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉。

【第25句】：【禪心佛語】凡夫都是活在自我的概念之中、為自我的概念而生、也為自我的概念而死。既便所謂的修行也是在用自我的概念而修。

【第26句】：【佛心禪語】把讀書當成長，就會勤奮努力；把奉獻當快樂，就會慷慨助人。

【第27句】：【禪心佛語】經驗告訴我們，停留在不愉快情緒的時間越長，會大量降低我們解決問題的整體能力。

【第28句】：【佛家禪語】若以負面的心態去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

【第29句】：【大徹大悟的佛學智慧】孝敬父母，不僅物質奉養，還要服從、尊重，才是既“孝”且“順”。

【第30句】：【禪心佛語】古往今來，凡成大事者，必有強烈的欲望，如果你不能主宰自己的欲望，那么最好遠離那些令你迷惑的對象。

【第31句】：【禪心佛語】道元圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見。如人飲水，冷暖自知，不可向人說也。唯有如來能知。

【第32句】：【禪心佛語】尺有不能量短的時候，寸有不能量長的時候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會有蒙蔽之處。

【第33句】：【佛心禪語】別再為錯過了什么而懊悔。你錯過的人和事，那是與你的緣分未到，也或是有緣無分。

【第34句】：愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念閃，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何處討些生理？

【第35句】：【禪心佛語】骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜。做人要以禮義交際，以廉恥律己。

【第36句】：不能將心待悟。將心待悟，永無悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

【第37句】：不計較外界的得失、是非，因而內心能靜定，不生苦惱，因而能調轉目光，反觀自我，從而認識自己、尊重自己、肯定自己，走好自己的路。

【第38句】：要勇敢面對現實，遇到困難要歡喜承擔，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務。

【第39句】：一個人的深度，衡量不了一顆心的從容，而一顆心的從容，卻能彰顯一個人的深度。

【第40句】：【禪心佛語】聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

【第41句】：日：“如何是體明無盡句？”師日：“手指空時天地轉，回途石馬出紗籠。”——《大陽警玄禪師》

【第42句】：【禪心佛語】識別人不是聽其口若懸河，更不是偶然的行為表現，而是不經意的、細微的習慣最真實。沒有堅定的意志力，沒有經歷長期反復訓練是不可能改變自己的人生。

【第43句】：【禪心佛語】道家的“三華”就是性、心、身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。

【第44句】：【禪心佛語】佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。

【第45句】：【禪心佛語】每個女孩原本都是一個無淚的天使，只因某天在凡間遇到某人，落下了第一滴淚，而永遠不能返回天堂。

【第46句】：【禪心佛語】對一個人好不難，難的是始終如一的好；陪伴一段路很簡單，相守一生情不容易。

【第47句】：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾燃不息。《法華經》卷二，譬喻品

【第48句】：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。

【第49句】：不調飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧。（明）澫益《閱藏知津序》

【第50句】：【圣經文案】495凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。(啟3:5)

【第51句】：眾生與佛無殊，大智不異于愚。何須向外求寶，身田自有明珠。——《寶志公》

【第52句】：【禪心佛語】其實萬物都在變。事情都在發展。今天已經和昨天不一樣了，明天還要變。該做的事情要做。有的時候等也是在做。

【第53句】：【圣經文案】430操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提前4:8)

【第54句】：【禪心佛語】命運是隨時都在改變的。佛法的因果觀、行為價值觀，是讓我們了解說一切行為所產生的能量，是不斷的在我們身心上去展現它的力量。

【第55句】：【禪心佛語】口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。

【第56句】：【禪心佛語】佛是普度眾生，我們能盡一點綿薄之力，幫助佛普度眾生，這是“上報四重恩”。

【第57句】：【禪心佛語】世間只有兩種(東西)，給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。

【第58句】：【禪心佛語】非不非，是不是，差之毫厘失千里。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。

【第59句】：【佛心禪語】做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

【第60句】：【禪心佛語】樂觀的人只顧著笑，而忘了怨；悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。

【第61句】：【禪心佛語】精進努力修行不是改變自己的容貌，不是獲得種種境界，也不是創造福慧，而是尋回原本的初心——赤子般的心。

【第62句】：“獲得第六罐”的方法屬于那些敢于發現的人。空罐就是閑置的資源，空罐就是價值；每個人都有空罐，都有很多資源閑置著，如果被充分整合，我們將驚嘆自己的表現。

【第63句】：如果愛你是正確的話，我不想對；如果對是沒有你的話，我寧愿一輩子錯。

【第64句】：【禪心佛語】俗話說：兔子不吃窩邊草；可俗話又說：近水樓臺先得月。

【第65句】：轉一個角度來看世界，世界無限寬大：換一種立場來待人處事，人事無不輕安。

【第66句】：【佛心禪語】你若懂戒律，對一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虛空中的云一樣，浮浮蕩蕩，一點根基也沒有。——宣化上人

【第67句】：道之主要三根本：出離心與菩提心，業果非無我非有，正見發生除邊執。（明）宗喀巴《菩提道次第總攝頌》

【第68句】：【禪心佛語】危難關頭是考驗理想信念忠誠的試金石。一個佛教徙如何做人______當以五戒十善要求自己；如何發心_____當以四無量心（慈悲喜舍）為標準。

【第69句】：【禪語人生】我們生存在宇宙大化之中，為人做事一要有敬畏之心，二要有感恩之心，此事關系到我們個體生命與群體生命的和諧，這是人生修養的根本出發點。

【第70句】：無論走到哪里，都該記住，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是轉瞬即逝的現實。

【第71句】：【禪心佛語】覺悟，必須從心下手，修心才能悟；因為「悟」是一個心部再加上一個吾字，這代表是用我們的心去悟，而非用身體去悟。

【第72句】：【經典禪語】自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運崩潰的開始，也是警醒。

【第73句】：【禪心佛語】車如果沒有剎車，遇到危險的路段，就會出事。人如果沒有控制能力，當自己的煩惱極度爆發時，就很容易做出不理智的事來。

【第74句】：【佛心禪語】財富不是真正的福，法福才是真正的福，身心自在才是真正的解脫。

【第75句】：【禪語人生】心是個無形的容器，可以只裝一滴水，也可以容納無邊無際的大海，一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。人生是寬容的進行式。

【第76句】：【禪心佛語】沒有信念做不成事、沒有信仰做不久事。執行力是提升素質和能力的證明、也是修證的結果。

【第77句】：【禪語人生】學佛跟不學佛的差別在哪里呢?因為心念不一樣，想法不一樣，所以有的人對佛法感興趣，有的人對佛法不感興趣。

【第78句】：菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護女、親族、媒定，及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第79句】：【禪心佛語】你要學會捂上自己的耳朵，不去聽那些熙熙攘攘的聲音；這個世界上沒有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。

【第80句】：【禪語人生】我們的言行當常隨順身邊的朋友，內在的本性當以正直善良為標準，如果要長久利益自已，那么適當時候幫助他人就是訣竅。

【第81句】：【禪心佛語】忿怒是片刻的瘋狂，所以你應該控制你的感情，否則感情將控制你。

【第82句】：【禪心佛語】千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閑。粉身碎骨都無怨，留得青白在人間。

【第83句】：心是禪的關鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個時候對事物的領悟都不相同，心境提升到某地就到達某一個禪天，此乃成佛之階梯也。

【第84句】：佛家最令人敬佩的就是善心與慈悲心，因此才會有“我佛慈悲”的話語，更有一些大慈大悲的人直接被稱作“活佛”。佛說有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

【第85句】：【禪語人生】心底無私天地寬。心胸寬一點，目光遠一點，人生的道路才能越走越寬。

【第86句】：【禪語人生】也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大。

【第87句】：【禪語人生】眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

【第88句】：【禪語人生】小苦惱，會使我們脫離自己，可是大苦惱會使我們回到自己。有裂痕的鐘，聲音是混濁的，把它分成兩半，聲音將又變得清脆。

【第89句】：人生誰能不被傷害，但真正打擊我們的不是傷害，而是我們對傷害的反應；或積極扭轉心情樂觀未來，或消極跟隨心情悲觀當下，或發狠撕破心情仇視過去！

【第90句】：經云：“若以諍止諍，至競不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴！”除了維護教譽，一切爭執，均宜以“忍”來平息！

【第91句】：【禪語人生】真正的福報是你有、過人的道徳品質、和超人的綜合素質。道徳品質體現在危急時刻能擔當事情、素質體現在日常生活中能善巧接人待物。

【第92句】：【佛心禪語】忍需要理智，更需要肚量。世上沒有不能忍之事，只有不想忍之事。

【第93句】：累了，于夜深處禪坐。暗想，這世上的萬事萬物有影無形，緣起緣落，幻生幻滅，常常不由心不由人，來，無法阻，去，無法留。

【第94句】：【禪語人生】知心是道；若得心時，無心可得；若得道時，無道可得。若言將心求道得者，皆名邪見。

【第95句】：【經典佛語】帶給你煩惱和痛苦的，并不是你所遭遇的事，而是你對這件事的看法和態度。.

【第96句】：擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。

【第97句】：太用力的愛情，讓人看不清內心。用力過度就是不自信，不信任，怕來不及表達自己的情緒，怕沒有時間耐心等待。但其實，細水長流，平靜而深刻，才更容易看到內心。

【第98句】：觀一切法皆依于心，心為自性，心為上首。能攝受心，善調伏心，善了知心，故能攝此一切諸法。《佛說寶雨經》卷二

【第99句】：【佛心禪語】菜根譚：身心清明，做得了自己的主人；身心污濁，只能當別人的奴隸。人出巧詞，以誠相接；人出厲詞，以婉相答；人出謔詞，以默相待；人出廢詞，以簡相告。