【第1句】：【禪語人生】修行意味著改變態度，對自己、對其他眾生、對世界、對生活的態度。不用操心外在，真正的改變在內心。

【第2句】：【禪語人生】一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。

【第3句】：【禪心佛語】心不孤起，托境方生。境不自生，有心故顯。心空境謝，境滅心空。無心無境，無境無心。諸識諸境亦復如是。

【第4句】：【禪心佛語】超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問題，不僅只考慮自己的利益，會讓我們更清楚地看到事實真相，更全面地了解自己、了解別人。

【第5句】：【經典佛語】“道”實際上就隱藏在日常的點點滴滴之中，關鍵在于我們愿不愿意去思考，去領悟。

【第6句】：如果一愛一你注定流淚，那么開春必定發出一愛一的芽蕊；也許一愛一你注定雷轟，那么過后必定綻放彩虹；假設一愛一你注定受難，那么真經里必定蘊藏一愛一的道禪。

【第7句】：【禪語人生】眾生為什么沒有福報?因為不種福田的緣故，那么到什么地方去種福呢?就在佛、法、僧三寶面前種。

【第8句】：【禪語人生】一位行者到寺廟中拜謁在這里修行的禪師，希望禪師能夠解開他心中的疑惑。

【第9句】：【圣經文案】181你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。(太6:14)

【第10句】：【禪心佛語】人要成功一定要有永不放棄的精神，當你學會放棄的時候，你才開始進步。

【第11句】：【禪語人生】我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。

【第12句】：【詩詞哲思闡人生】世事短如春夢，人情薄似秋云，不須計較苦勞心，萬事原來有命。幸遇三杯酒美，況逢一朵花新，片時歡笑且相親，明日陰晴未定。

【第13句】：須知“愛河千尺浪，苦海萬重波”！求而不得是苦；求得之后仍無法滿足，禁不起欲愛的鼓動及外界的誘惑，又永無盡期地渴求，更是痛苦難耐。

【第14句】：【禪心佛語】好事從心開始，壞事也是從心開始，轉變我們的心念是轉變外在一切不利因素的關鍵。

【第15句】：《壇經》上說“但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動”——靜坐常思自己過，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

【第16句】：【禪心佛語】生活中的一個個挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹竿刺進了身體，卻成為了一生的脊梁。

【第17句】：有福報的人賺錢很輕松，是計“秒”賺錢；欠缺福報的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來生收獲福的果實。

【第18句】：我相信，上帝在讓我們經受挫折的時候，也一樣賜予了我們堅強，面對挫折，只要有毅力和勇氣，走過荊棘，一定能邂逅鮮花滿地，沐浴陽光的生活。

【第19句】：不理性的愛情，帶來的只是災難怎樣經營幸福的愛情？佛日：愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患?！斗鹫f四十二章經》

【第20句】：【禪心佛語】佛曰：出世間上上波羅蜜者，謂菩薩摩訶薩于自心二法了知惟是分別所現，不起妄想，不生執著，不取色相，為欲利樂一切眾生，而恒修檀波羅蜜。

【第21句】：【經典佛語】“那么這些你千辛萬苦背回來卻沒有被你吃下去的水果又有什么用呢?”禪師指著那剩下的幾乎是滿滿一袋的水果問。

【第22句】：就這樣一簇秋光里的野花，是不是已足以讓你心動？會不會給你穿越的沖動？很多年前，老屋附近的水塘邊少年眼里的夢，是不是已經和歲月一起永恒？

【第23句】：有了生命價值永恒性的觀念，就有了對人的言行負責任的思想做基礎，人類的道德、良心就有了保證。

【第24句】：【禪心佛語】說出家人是逃避現實的人完全不懂佛法，也不了解真正出家的偉大。

【第25句】：【禪心佛語】當一個人以心智洞徹了世間萬物，便是真正的糊涂與明白。這時，便是得道后的難得糊涂之人，更是悟道后的活得明白之人。

【第26句】：以平常心對待不平常事，則事事平常。但平常心并非“四大皆空”，平常心更不是消極遁世；平常心是一種境界、一種積極的人生。

【第27句】：【禪心佛語】過著與良心背道而馳的生活，即使別人沒有損失，自己肉體和精神上的痛苦卻也已經夠受的了。

【第28句】：【禪語人生】要治療對自我的憎恨，就必須意識到你對自己的錯誤形象，然后去培養出一種真實而健康的，以你真正的人格為基礎的自信——要謙虛，要多去關懷別人。

【第29句】：【佛心禪語】他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過。”

【第30句】：【禪語人生】修行的最終目標是要了生脫死，最終在生死這件大事面前能夠做得了主。

【第31句】：【禪心佛語】夫婦倆立即將她帶到白隱禪師那里向他道歉，請他原諒，并將孩子帶回。

【第32句】：【禪心佛語】開悟之后，我們才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快樂，即使生活中還會遭遇許多困難和逆境，但我們內邊不會動搖。

【第33句】：【禪心佛語】道德品行雖然不能防范一個人的心，但能規范人的行為：有些事情不可以做，就不去做；有些事情可以做，就應該去做。

【第34句】：【禪語人生】心污濁，其道不平，因而跌倒；心清凈，其道平坦，因而安樂。

【第35句】：【禪語人生】在生活與感悟之間，在現實與禪學之間，時光依然在流去。

【第36句】：有人常常埋怨自己長得不漂亮、沒有人緣，其實人緣并不在于色身，而在于氣質。氣質則由修養中培養而得。

【第37句】：【禪心佛語】禪悟人生：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。

【第38句】：【禪心佛語】尊重對方是保護自己的最佳方式，體諒對方是溝通的最佳方式，原諒對方是超越自我的最佳方式。

【第39句】：世間所有力，游在天、人中，福力最為勝，由福成佛道?！对鲆话⒑洝肪砣?，力品

【第40句】：以無勤為方便圓滿進度，身心勤怠不可得故?！洞蟀闳艚洝肪砣醴謱W觀品

【第41句】：學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。

【第42句】：【禪心佛語】發怒時，智慧不起作用；嫉妒時，信仰不起作用；貪婪時廉恥不起作用；背談、詆毀時善行不起作用。

【第43句】：【禪語人生】一個人沒有業障，身心愉快，走到那里都平安無事，業障來了，你走到那里它就跟到那里，障礙重重。

【第44句】：對待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動的結果，往往會導致失敗。

【第45句】：【禪心佛語】那些能找回的東西，從沒丟失過；那些丟失了的東西，或許從未真正擁有。

【第46句】：情、財、名，沒什么不能放，再喜歡的東西，也不要用朋友之情誼或親人之愛去換；再珍惜的寶物，都要適時放手；再癡迷，也要有節制。

【第47句】：茫茫人海，蕓蕓眾生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牽手，就應當相互扶持，互敬互愛。

【第48句】：【佛心禪語】對于這樣失望的畢業生，我要貢獻第四個方子：“你得先自己反省，不可專責備別人，更不必責備社會?！?/p>

【第49句】：【禪語人生】心若自在，身在順境；心若不安，就在逆境；心為境動，必為所傷；境無好壞，心自安詳。誰不是一邊受傷，一邊堅強?；蛟S，逆風更適合飛翔。

【第50句】：【禪語人生】有一個小和尚最近感覺異?？鄲?，因為他覺得師兄師弟們老是在背后說他的壞話，所以即使是在念經的時候內心也煩躁不安。

【第51句】：恩重父母如丘山，應當孝敬恒在心，知恩報恩是圣道?！洞蟪吮旧牡赜^經》卷三，報恩品下

【第52句】：原夫真參實悟者，先須叩己，發輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經《壽昌無明和尚文案》卷四

【第53句】：【禪心佛語】森林里的葉子就是指做功德、布施、持戒和練習止禪，而手中的葉子就是指觀禪(內觀禪修)。

【第54句】：有些人修禪宗，只注重個人的生死，不管眾生的死活。這種發心，顯然屬于小乘的發心。

【第55句】：【禪心佛語】慈悲心具有永恒的價值。人類歷史上，曾出現過無數種思想，時至如今，許多思想已被淘汰，而慈悲的理念不僅沒被淘汰，反而愈加煥發出勃勃生機。

【第56句】：在生活中如何修行呢？簡單地說可以有一個標準，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。

【第57句】：【佛心禪語】做人禁忌：不因貌美而自傲，不因恭維而失態，不因距離而忘懷，不因榮華而蛻變，不因嫉妒而結怨。

【第58句】：【佛心禪語】不欺世盜名討好世俗，不嘩眾取寵求取名譽。寧委屈一時，不得意一事。做事講精明，做人講正氣。

【第59句】：放下無謂的固執人們做事情、處理問題都需要有決心和勇氣，但切忌將“堅持”與“固執”畫等號。

【第60句】：【禪語人生】在社會上，使人際關系趨于和諧有序，有效免除暴力和沖突的產生。

【第61句】：【禪心佛語】人異道同孔丘曰，吾道依一貫之老聃曰，無為無不為，釋迦曰，空生妙有。

【第62句】：【禪心佛語】人生最悲哀的，并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。不要過份在意一些人，如果有人問起，就說忘了。不解釋，不悲傷。

【第63句】：【佛心禪語】宰相問：“為什么？”唱歌的人回答：“因為對能夠改變的事情，我竭盡全力，追求美好；對不能改變的事情，我順其自然，隨遇?安?！?/p>

【第64句】：【佛心禪語】不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還宿債。

【第65句】：小時候，向往天空；少年時，總是多夢；青春時，唯我獨尊；壯年時，處處逞能；中年時，萬事看空；老年時，不知所云。

【第66句】：【禪語人生】偉大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者處于逆境時，仍然能夠忍耐到底。

【第67句】：我們應該學習圣人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則盡管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。

【第68句】：【禪心佛語】妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

【第69句】：【禪語人生】修行的目的是要慢慢地使煩惱少一點，智慧多一點，覺照多一點；也就是要練習怎么向內看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。

【第70句】：【禪心佛語】那些我們渴望得到的東西，在我們心目中總是完美無瑕的。

【第71句】：【禪心佛語】你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去。

【第72句】：【佛心禪語】婆蹉白佛：“我見火無余亦然。”(理由是)“譬如大聚熾火，疾風來吹，火飛空中，豈非無余火耶？”

【第73句】：信佛不是信一個偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發揮真如本性。

【第74句】：大干世界，蕓蕓眾生。無論一個人的地位是高是低，事業是大是小，身份是顯是微，一個人的魅力如何，關鍵看“大氣”與否。

【第75句】：歲月無心也有心，更多的讓你讓我讓他些許珍惜，些許感動，些許執著。不需說，是沒人懂得；不想說，是一直沉默；不愿說，是心緒難釋。

【第76句】：佛以法為師，佛從法生，法是佛母，佛依法住。《大方便佛報恩經》卷六

【第77句】：【禪心佛語】九、問：初發心容易，如何保持長遠心？上人：常把生死掛在眉梢上，就會有長遠心。如果心退，則是因為把初發心忘了。

【第78句】：途徑滄桑，歲月匆忙。喧囂里，偶爾，靜坐或倚窗，泡一盞清茶，把紛雜清淺；念一個故人，把光陰拾撿；寫一段文字，把思念繾綣；捧一本書，閱一段光陰，和著一份想念。

【第79句】：【禪語人生】眾生罪大毛病便是癡愛，日夜在癡愛中，時刻不能方下。如果把好色之心放在學佛上，時刻不忘學佛，那就很快能成佛。

【第80句】：【禪心佛語】苦、樂都來自內心，外在因素也許沒那么重要，起決定作用的，是人內心里的作意，也就是人的心態問題。

【第81句】：打禪一開始便風雨大作，一結束卻風平浪靜媽媽體驗到真正的佛與魔的兵法。

【第82句】：【禪語人生】愚昧的人都可以輕而易舉地找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。

【第83句】：【佛心禪語】不強求，指的是不執著，并不是指不努力；努力并不等于偏執性進取。因上努力，果上隨緣。

【第84句】：【禪心佛語】高僧之所以能夠在道業上取得那樣高的成就，這與他們甘愿吃苦，摒去物質享受有著絕對的因果關系。

【第85句】：【禪語人生】笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第86句】：我向前溪照碧流，或向巖邊坐盤石。心似孤云無所依，悠悠世事何須覓?！?/p>

【第87句】：【禪心佛語】事隔一年后，這位沒有結婚的媽媽，終于不忍心再欺瞞下去了。她老老實實地向夫婦倆吐露真情——孩子的生父是住在附近的一位青年。

【第88句】：【佛心禪語】愛情不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。

【第89句】：一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。

【第90句】：【禪語人生】要想沒有偏見，就要創造一個寬容的社會。要想根除偏見，就要首先根除狹隘的思想。只有遠離偏見，才有人與內心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。

【第91句】：【禪語人生】照體獨立，不是把外在的環境改變為符合我們內心的需要，而是要改變我們自心。

【第92句】：【禪語人生】文中提到：“中韓兩國毗鄰而居。百金買屋，千金買鄰，好鄰居金不換。回顧歷史，中韓友好佳話俯拾即是。

【第93句】：若人依止惡，不名自愛身，既不愛自身，世間更何愛？《正法念處經》卷五十七

【第94句】：【禪語人生】緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。

【第95句】：【佛心禪語】愛一個女人，只要她用心執著，就占有她，然后把自己都給她，好好疼她愛她。

【第96句】：【禪語人生】這么說不是在開玩笑，我可是很認真的，但我又不想太過認真。如果我們太過認真，就會喪失了禪的精神，但也不能太兒戲，否則一樣會喪失禪的精神。

【第97句】：【禪心佛語】菩提心發出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

【第98句】：【禪心佛語】沒有人能打倒您，除非你您自己。只有您心中有顆信念的太陽，無論走到哪里，那里都會有燦爛的陽光。積極樂觀、自由奔放，生活就應該明明朗朗。

【第99句】：做人要飲水思源。俗話說“百善孝為先”，為人處事要達到善的境界，先要從回報父母做起。