【第1句】：【散煙霧】見“放煙幕”。

【第2句】：【鍘刀剃禿頭——硬拿著腦袋瓜子玩】（歇）形容太危險(xiǎn)，拿生命開張飛吃豆芽——小菜一盤。

【第3句】：【有酒不喝偏喝醋】（慣）比喻有利的事不做，偏要自討苦吃。

【第4句】：【砸飯碗】（慣）比喻失業(yè)，沒有了經(jīng)濟(jì)來源。

【第5句】：【大水漫不過船桅去】（諺）桅：桅桿，木船上掛帆的長桿。水再大，也淹不了桅桿。比喻輩分、地位或等級低的，無論怎樣也超越不過比他高的人。 也作“水大漫不過船去”。

【第6句】：【黃山歸來不看山】（諺）黃山：在今安徽黃山市內(nèi)，景色秀麗，奇觀甚多，囊括了眾山的特色。指黃山游覽過后，其他的山就不值一看了。 也作“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

【第7句】：【歪著枕頭睡覺——想偏了心】（歇）本指心臟偏向一邊，轉(zhuǎn)指人胡思亂想，打錯(cuò)了主意。含譏諷或責(zé)罵意。

【第8句】：天無二日，人無二理。

【第9句】：【盤纏】現(xiàn)在上點(diǎn)歲數(shù)的人還把出門時(shí)所帶的路費(fèi)叫做“盤纏”。為什么把路費(fèi)稱為“盤纏”呢？原來這與古代錢幣有關(guān)。古錢是中間有孔的金屬硬幣，多是銅錢。人們常用繩索將一千個(gè)銅錢穿成串再吊起來，穿錢的繩索叫“貫”，所以，一千錢又叫一吊錢或一貫錢。如有出戲劇就叫《十五貫》。古時(shí)既沒有旅行支票，又沒有信用卡，就算紙幣也是后來才有的。于是，人們在出遠(yuǎn)門辦事、探親之時(shí)，只能帶上笨重的成串銅錢。把銅錢盤起來纏繞在腰間，古人衣裳又肥又大，不露山，不露水，既方便又安全，因此，古人將這又“盤”又“纏”的路費(fèi)叫做“盤纏”了。

【第10句】：【萬萬歲】在古代，天子或皇帝稱為“萬歲”，諸侯或親王稱為千歲，“萬萬歲”稱誰呢？太上皇？顯然不是。“萬萬歲”不過是對皇上的阿諛奉承之詞。那么，它是怎么來的呢？ “萬萬歲”一詞，出現(xiàn)于唐朝。相傳武則天稱帝后，特別喜歡別人吹捧她，借以抬高自己名不正的地位，但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾學(xué)士，出題答對。她脫口出了上題：“玉女河邊敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！” 眾學(xué)士搜腸刮肚，對答了幾十句，武則天都不滿意，甚覺掃興。這時(shí)一位慣于拍馬屁的學(xué)士看出她的心思，忙吟答道：“金鑾殿前呼萬歲，萬歲！萬歲！萬萬歲！” 武則天聽了十分滿意，推為杰作。從此，“萬萬歲”一詞就流傳于朝野，歷朝歷代如此。

【第11句】：【入山不怕傷人虎，就怕人情兩面刀】 釋義：不怕公開較量，就怕兩面三刀地暗算。 例句：“身處不公平的天地，識人可要識個(gè)透哇！俗話說得對，入山不怕傷人虎，就怕人情兩面刀。”

【第12句】：【蟛蜞裹餛飩——里戳出】（歇）蟛蜞：蟹的一種，體小，可食用。戳出：蟛蜞做餛飩餡，它的殼、足等會(huì)把皮戳破。指在內(nèi)部搞破壞。

【第13句】：【給個(gè)棒槌認(rèn)作針】（慣）別人給個(gè)棒槌，就拿它當(dāng)作針了。針：諧“真”。形容人老實(shí)厚道，別人隨便文案就信以為真了。也形容做事過于認(rèn)真。 也作給個(gè)棒槌就當(dāng)針（真）。 給個(gè)棒槌就認(rèn)針（真）。 給個(gè)棒槌當(dāng)針認(rèn)。

【第14句】：【千里姻緣一線牽】 釋義：舊謂月下老人能將遠(yuǎn)隔千里的有緣男女用紅線連起來，結(jié)為夫妻。 例句：“我的兒，你們女孩兒家哪里知道？自古道：‘千里姻緣一線牽。’管姻緣的有一位月下老人，預(yù)先注定，暗里只用一根紅絲，把兩個(gè)人的腳絆住，憑你兩家哪怕隔著海呢，若有姻緣的，終究有機(jī)會(huì)作成夫婦。”

【第15句】：【把錢看得比銅盆還大】（慣）形容人吝嗇貪財(cái)，把錢看得過重。

【第16句】：【自在不成人，成人不自在】見“成人不自在，自在不成人”。

【第17句】：【屎憋到屁股門邊才解褲帶】（慣）比喻事情逼到頭上才想辦法解決。 也作“屎到了門口才來挖毛廁”。

【第18句】：【鋦鍋的戴眼鏡——找碴兒】（歇）碴兒：器物上的破裂處，諧“茬兒”。比喻故意挑毛病，找差錯(cuò)。

【第19句】：【一言出口，駟馬難追】（諺）駟馬：四匹馬所拉的車。說出一句話，四匹馬拉的車也追不上。指話一說出口，就難以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言駟馬追不到。

【第20句】：窮漢妻，半張犁。

【第21句】：【以貌取人】“以貌取人”的意思是用來批評那些只注重相貌，而忽視真才實(shí)學(xué)的錯(cuò)誤做法。常言道：人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，往往漏掉賢才。 “以貌取人”源自春秋時(shí)期。孔子的學(xué)生子由做武城帝宰，把武城治理得極好，百姓稱贊，市井繁榮。孔子聞知，十分高興。有一天，孔子親自來到武城，問道：“由啊，你用什么辦法把武城整治得這樣好呢？’孔子由回答說：“我都是按老師的教誨，以禮治城。”孔子又問：“是否還有賢能的人在給你幫忙呢？”子由答：“有，就是子羽，許多治城的辦法都是他告訴我的。”孔子一聽，吃了一驚，原來，子羽也曾向孔子求教，因他相貌丑陋，被孔子拒之門外。后來，子羽就自修孔子的思想學(xué)說，成就很大，因他也是武城人，所以經(jīng)常為子由出謀劃策。此時(shí)的孔子真是后悔不迭，連聲嘆道：“我錯(cuò)了，我錯(cuò)了，我以貌取人，失去了像子羽這樣賢能的人，實(shí)在可惜呀！”

【第22句】：【一不沾親，二不帶故】（慣）故：朋友。指既不是親戚，又不是朋友，沒有親友關(guān)系。

【第23句】：【娶媳婦兒打幡兒——熱鬧出了尖兒】（歇）幡兒：一種窄長的旗子，垂直懸掛，多用白紙剪成，舊俗出殯時(shí)用。指喧鬧得有些過分或出格。

【第24句】：【破船還有三千釘】見“船爛還有三千釘”。

【第25句】：【山惡人善】（諺）山勢是險(xiǎn)惡的，但居住在山里的人是善良的。比喻人的相貌雖然丑陋，心地卻很和善。

【第26句】：【三尸神暴跳，七竅內(nèi)生煙】（慣）三尸神：又叫三尸，道家稱能在人體內(nèi)作祟的一種神靈。七竅：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、著急、生氣。 也作三尸神暴躁，七竅內(nèi)生煙。 三尸暴跳，七竅生煙。

【第27句】：【得罪燒茶的喝涼茶，得罪伙夫吃剩飯】（諺）惹惱了燒茶的，就得喝冷茶；惹惱了做飯的，就得吃剩飯。 指要想在某方面辦成事，就萬不可搞壞這方面的人事關(guān)系。

【第28句】：【嚼舌頭】（慣）指傳閑話，撥弄是非。也指閑聊或互相逗著玩。 也作嚼舌根。 嚼舌頭根。

【第29句】：【上天路遙，入地路近】（慣）指離死不遠(yuǎn)了。 也作上天路遠(yuǎn)，入地路近。 上天遠(yuǎn)，入地近。

【第30句】：【二而一，一而二】（慣）指看似是兩個(gè)問題，其實(shí)是一回事。

【第31句】：【故土難離】（諺）故土：世代定居的故鄉(xiāng)。指人總是留戀生養(yǎng)自己的家鄉(xiāng)土地，不舍得離開。

【第32句】：【干杯】在宴會(huì)上，“干杯”之聲此起彼伏，不絕于耳。杯不干，罰酒三杯。孰料，在國人面前如此普及的“干杯”一詞，卻是個(gè)外來語。 據(jù)說“干杯”一詞起源于十六世紀(jì)的愛爾蘭，原意為“烤面包”。當(dāng)時(shí)的愛爾蘭飲酒者常有這樣的習(xí)慣，將一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不純性。直到十八世紀(jì)，“干杯”才有今天的含義，并且發(fā)展成為祝酒頌詞。

【第33句】：【吃子孫飯】（慣）民間認(rèn)為，做壞事的人會(huì)連累子孫后代，折他們的福分，好像把子孫的飯都吃絕了。 指做壞事，賺不正當(dāng)?shù)腻X。

【第34句】：【一塊石頭落地】（慣）比喻所牽掛的事不要緊了，終于放下心來。

【第35句】：【百里不同風(fēng)，千里不同俗】 釋義：各地風(fēng)俗習(xí)慣不一樣。 例句：雖說“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，成婚喪祭各省不得一樣，這兒女為父母成服，自天子以至庶人，無貴賤，一也。

【第36句】：【結(jié)在一根藤上的瓜】 釋義：比喻處境、命運(yùn)相同的人。“一根藤上”又作“一條蔓上”。 例句：我們兩家都是結(jié)在一根藤上的瓜，藤死了，還談得啥瓜呢？

【第37句】：【解手】把大小便說成“解手”，這里一定有文章。 據(jù)《明史》、《文獻(xiàn)通考》等書記載，元朝末年，朝政腐敗，兵燹連年，民不聊生，中原江淮一帶，人們顛沛流離，饑餓死亡者十占六七，大片土地撂荒。為恢復(fù)中原經(jīng)濟(jì)，明初官府在山西洪洞廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，征召當(dāng)?shù)鼐用瘢w徙至冀、魯、豫、蘇、皖、北京一帶。廣濟(jì)寺有一棵大槐樹，隱蔽數(shù)畝，移民行前紛紛指樹為記，含淚告別故鄉(xiāng)。遷民是強(qiáng)制性的，人們故土難離，用各種方法進(jìn)行反抗，官兵怕人們半路上逃跑，就把他們雙手捆起來，幾十個(gè)人連在一條繩子上，一人要?jiǎng)樱瑺縿?dòng)全體。這樣，無論是白天行路還是晚上睡覺，如果有人要大小便，就得懇求解差把繩子解開。起初，話說的比較完整：“請大人把我的手解開，我要大（小）便。”后來逐漸簡化，先是說“給我解手”，最后干脆只說“解手”，解差也心領(lǐng)神會(huì)，彼此配合默契。 到了新的住地，人們開始了新的生活。但“解手”的事在人們頭腦里留下了深深的烙印，也由于說順了口，甚至比“拉屎、撒尿”好聽一些，所以“解手”一詞就成了人們大、小便的代用詞了。

【第38句】：【茶不思，飯不想】（慣）不想喝茶，也不想吃飯。形容十分憂慮、思念或悲傷。

【第39句】：【狼有狼道，蛇有蛇蹤】 釋義：各種野獸出沒都有自己的道路。 例句：打獵要認(rèn)路：狼有狼道，蛇有蛇蹤。狼走嶺脊，狐走山腰，獾走溝底。

【第40句】：【瓜桃梨棗，見面就擾】 釋義：人們見到瓜、桃、梨、棗等水果吃幾個(gè)或挑挑揀揀是難免的。 例句：哎喲！瓜桃梨棗，見面就擾！賣東西哪有不興人家挑揀的？不讓挑揀！ 你干脆留著自家吃。

【第41句】：【船多不礙港，車多不礙路】 釋義：車船多不一定妨礙通行。比喻各不相關(guān)，并無妨礙。 例句：“我這里也空落落的，得他來與老娘做伴兒。自古船多不礙港，車多不礙路。我不肯招他，當(dāng)初那個(gè)怎么招我來？”

【第42句】：【兩把鑰匙掛在脖子下——開心又開心】（歇）開心：本指打開心房，轉(zhuǎn)指高興。形容非常高興。

【第43句】：【打兔子碰上了黃羊，撈了個(gè)大外快】 釋義：比喻意外地得到了好處。 例句：唐連生見廠長和工程師都信心十足，心里想：看來，這次也許真能抱個(gè)金娃娃呢！這真是打兔子碰上了黃羊，撈了個(gè)大外快。工廠出了名，他這位副廠長當(dāng)然也光彩呀。

【第44句】：【狗咬狗——兩嘴毛】（歇）本指雙方都咬下對方一嘴的毛，轉(zhuǎn)喻壞人互相爭斗，都沒有好結(jié)果。

【第45句】：【馬桶】“馬桶”即坐便器。南方人習(xí)慣稱其為“馬桶”。人用的東西為什么叫馬桶呢？它源自何處？ 在中國，最早的關(guān)于“馬桶”的詳細(xì)文字記載是北宋時(shí)期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”。在木馬子之前，漢朝稱之為“虎子”。這個(gè)名字由來與一個(gè)傳說有關(guān)。相傳西漢時(shí)期飛將軍李廣能騎善射，力大無比。一次，他射死臥虎后，命人鑄成虎形的器具盛裝小便，以此表示對猛獸的蔑視，意在表示蔑視強(qiáng)敵。久而久之，這種專門盛裝便溺之物的器具就被稱為“虎子”了。《西京雜記》上就有關(guān)于這種“馬桶”的記載，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時(shí)方便。這種“虎子”，就是后人稱作便器、便壺的專門用具，也是馬桶的前身。可是到了唐朝，因?yàn)榛首宓南热酥杏薪小袄罨ⅰ钡模瑸榱吮苤M，便將這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”，再往后就俗稱“馬桶”了。 中國古代使用的馬桶是木制的，是一種帶蓋的圓形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。王公貴族使用的馬桶，為了顯示身份，材料高級的多，甚至還有黃金制成的。到了現(xiàn)在，才發(fā)展成以陶瓷馬桶為主了。至于抽水馬桶，確實(shí)是外國人發(fā)明的，1596年英國人哈林頓制作了世界上第一個(gè)抽水馬桶。

【第46句】：【薩其瑪】“薩其瑪”聽起來像外文中譯，但它并非西點(diǎn)，而是土生土長的中國小吃。“薩其瑪”是滿族的一種風(fēng)味糕點(diǎn)。 “薩其瑪”一詞，最早見于清乾隆三十六年（1771年）大學(xué)士傅恒著《御制增訂清文鑒》一書。書中寫道：“薩其瑪”，把白面（指已和好的）經(jīng)芝麻油炸后，于糖稀中摻和。光緒二十六年（1900年）成書的《燕京歲時(shí)記》中記載：“薩其瑪乃滿洲餑餑，以冰糖、奶油合白面為之，用烘爐烤熟，遂成方塊，甜膩可食。”這里是指薩其瑪?shù)闹谱鞣椒āＶ谱魉_其瑪?shù)淖詈髢傻拦ば蚴牵簩⑵淝谐煞綁K，隨后碼起來。“切”，滿語為“薩其非”；“碼”，滿語為“瑪拉木壁”。“薩其瑪”便是這兩個(gè)滿語的縮寫。早期，薩其瑪?shù)臐h名叫“糖纏”，這可見于《清文補(bǔ)匯》一書。但此名一直沒有傳開，而薩其瑪卻成了滿漢兩族人民共同使用的名稱。

【第47句】：【吃回虧，領(lǐng)回教】（諺）指人吃虧上當(dāng)，總由于沒有經(jīng)驗(yàn)，吃一次虧就接受一次教訓(xùn)。

【第48句】：【飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹】 釋義：狡兔：狡猾的兔子。走狗：獵狗。烹：煮。比喻被人利用除掉了別人，自己也沒得到好下場。 例句：古話說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”他們把日本人打垮以后，就該收拾到咱們頭上來了。

【第49句】：【把送殯的埋在墳里】（慣）送殯的：送葬時(shí)陪送靈柩到墳地的人。 比喻傷害了好心幫忙的人。

【第50句】：【吊桶落在井里】 釋義：比喻陷入無法擺脫的困境，聽人擺布。 例句：婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原來也有‘井落在吊桶里’！”

【第51句】：【餓出來的見識，窮出來的聰明】（諺）饑餓能使人增長見識，窮困能使人變得聰明。指忍饑受餓的貧困生活往往迫使人明察是非，升華智慧。

【第52句】：【姑娘大了不可留，留來留去出鼓鼓頭】 釋義：出鼓鼓頭：惹出是非。女孩子長大了，不能留在家里，應(yīng)該及時(shí)出嫁，否則父母就會(huì)遭到怨恨。 例句：老潘的老伴最為這件事著急。她說：“姑娘大了不可留，留來留去出鼓鼓頭。”

【第53句】：【拉屎攥拳頭——裝兇】（歇）指假裝成兇狠厲害的樣子。常含譏諷意味。

【第54句】：【師范】中國歷來重視教育，而“師范院校”是培養(yǎng)教師的殿堂。那么，“師范”一詞是怎么來的呢？ “師”的名稱，在夏、商、周時(shí)代就有了，而“師”的最早出現(xiàn)是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。春秋時(shí)期，孔子說：“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｋ抉R遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點(diǎn)上。西漢末年，楊雄在言論集《法言》中說：“師者，人之模范也。”他第一個(gè)將“師”和“范”聯(lián)系起來，明確強(qiáng)調(diào)了教師所負(fù)有塑造教育對象的重大責(zé)任。《后漢書-趙壹傳》報(bào)皇甫規(guī)定：“君學(xué)成師范，縉紳歸慕。”“師范”第一次作為一個(gè)完整的詞出現(xiàn)了。后世有“學(xué)高為師，德高為范”的說法，也是強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涞臑閹煛?/p>

【第55句】：【螞蝗纏住鷺鷥腳——要想脫來不得脫】（歇）螞蝗：蛭綱動(dòng)物，生活在水田湖沼中，能刺傷皮膚。指被糾纏或陷入困境，難以脫身。 也作“螞蝗纏腳——要想脫身脫不了”。

【第56句】：【話怕三對六面，事怕挖根抽蔓】（諺）三對六面：三方面人當(dāng)面質(zhì)對證實(shí)。挖根抽蔓：挖出根、抽起蔓查找根源。指面對問題要查對核實(shí)、追根究底，徹底弄清。

【第57句】：【政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生】（諺）奸宄(guv)：犯法作惡的人。指執(zhí)法嚴(yán)明，犯法作惡的現(xiàn)象自然就少；政令威嚴(yán)，偷盜搶劫的事情就不易發(fā)生。指要使社會(huì)穩(wěn)定，必須嚴(yán)法清政。

【第58句】：【貓兒狗兒識溫存】（諺）溫存：溫和體貼。指貓和狗也懂得人對它的溫存關(guān)愛。比喻任何人都需要得到別人的溫情與關(guān)照。

【第59句】：【娘好囡好，秧好稻好】（諺）囡：小孩。母親的素質(zhì)好，生養(yǎng)的孩子就好，就像秧苗好，長成的稻子就好一樣。 也作“秧好稻好，娘好囡好”。

【第60句】：【牛不知角彎，馬不知臉長】見“馬不知臉長，牛不知角彎”。

【第61句】：【轎上來，馬上去】（慣）形容講究排場、闊氣。

【第62句】：【河里無魚市上取】（諺）河里沒有魚，到市場上就能買到。指出產(chǎn)的地方缺貨，聚賣的市場上卻有的是。也指這里沒有那里有，要把眼界放寬點(diǎn)。 也作“河里沒魚市上看”。

【第63句】：【窮人無災(zāi)即是福】（諺）指對窮人來說，無災(zāi)無病，平平安安，就是最大的福氣了。

【第64句】：【徐庶入曹營——一語不發(fā)】（歇）徐庶：字元直，東漢末潁川（治今河南禹縣）人，先為劉備的謀士，后被曹操騙入曹營，發(fā)誓終身不為曹操出謀獻(xiàn)計(jì)，指一句話也不說。 也指不替人出謀劃策。 也作“徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)”。

【第65句】：【開快車】（慣）比喻加快速度。

【第66句】：【抬一個(gè)滅一個(gè)】（慣）抬舉一個(gè)，打擊另一個(gè)。指待人不平等。

【第67句】：【小品】在報(bào)紙雜志上經(jīng)常可以看到“知識小品”、“科技小品”等欄目，打開電視可以看到相聲、小品等曲藝類節(jié)目。小品并不是一種新的文學(xué)體裁，在我國古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它們很早就成為文學(xué)家族的一員。因?yàn)樾∑酚须h永而精辟的特點(diǎn)，文章短小，寫來容易，所以，一直沿用至今，并有所發(fā)展。魯迅先生的小品文達(dá)到了高峰。 “小品”源自古老的佛教經(jīng)典。因?yàn)樵诜鸾?jīng)中，有全本和節(jié)本之分，全本稱為“大品”，節(jié)本稱之為“小品”。如后秦高僧鳩摩羅什翻譯的《摩呵般若波羅蜜經(jīng)》，就有二十七卷本和十卷本兩種。二十七卷本稱為《大品般若經(jīng)》，十卷本稱為《小品般若經(jīng)》。文學(xué)中的“小品”便由此而來。 小品又向文藝領(lǐng)域發(fā)展，并且異軍突起，一枝獨(dú)秀，是當(dāng)前民眾離不開的喜聞樂見的文藝形式，特別是中央電視臺春節(jié)晚會(huì)上的小品節(jié)目，更是受到億萬觀眾的青睞。

【第68句】：【大人不記小人過】 釋義：地位高或年長者不跟地位低或年幼者計(jì)較。 例句：“郭司令，大人不記小人過，我當(dāng)時(shí)，也不曉得，怎么會(huì)把那只青銅雙耳壺，朝依擲過去。”

【第69句】：【燒酒（白酒）】中國的酒文化可謂歷史悠久。相傳，杜康造酒，其子造醋。那時(shí)的酒與現(xiàn)在的酒一樣嗎？比比飲酒的器皿和飲量就知道了。古時(shí)飲酒用爵（有三條腿）、樽或碗，都比現(xiàn)在的盅大，古人酒量大得驚人，如李白斗酒詩百篇，武松連喝十八碗。顯然，那時(shí)的酒與現(xiàn)在的燒酒不同。那么，燒酒源自何時(shí)呢？有唐說，有宋說，有元說。 目前，學(xué)術(shù)界認(rèn)為“蒙元”說比較可信。李時(shí)珍《本草綱目》云：“燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始。其法用濃酒和糟人甑，蒸令氣上，用器承滴露。 凡釀壞之酒皆可蒸燒。近時(shí)唯以糯米或粳米或黍或秫或大麥，蒸熟和曲釀甕中七日，以甑蒸取，其清如水，味極濃烈。”這些敘述已頗準(zhǔn)確可靠。同時(shí)考古上有江西李渡燒酒作坊、成都水井街酒坊等元末明初考古遺跡發(fā)現(xiàn)，爐灶、晾堂以及蒸餾設(shè)施一應(yīng)俱全。可見，這一時(shí)期有燒酒生產(chǎn)確鑿無疑。 其實(shí)，一種東西的傳播不見得一蹴而就，我們不能武斷否定經(jīng)過蒸餾的燒酒在唐代就確實(shí)沒有，因?yàn)楹芸赡苓@時(shí)燒酒只是初期，還沒有獲得人們適應(yīng)和較大規(guī)模生產(chǎn)。即使到了宋、元時(shí)期，有了這種釀造技術(shù)，但也是逐步推廣的，完全可以米酒和白酒同時(shí)發(fā)展。就是今天，米酒也沒有完全消失，米酒在陜西、浙江等許多地方照舊流行著。

【第70句】：【瞎指揮】（慣）指不顧實(shí)際情況地發(fā)號施令。

【第71句】：【進(jìn)可攻，退可守】（慣）l指地理位置十分險(xiǎn)要，既可以主動(dòng)出擊進(jìn)攻，也可以防御守衛(wèi)。2指有一塊能維持生活的地盤，使自己進(jìn)退自如。

【第72句】：【當(dāng)一天和尚撞一天鐘】（慣）比喻敷衍了事，得過且過。 也作“做一天和尚撞一天鐘”。

【第73句】：【彈不到一根弦上】（慣）彈：諧“談”。弦：琴弦。指意見不一致，說不到一塊兒。

【第74句】：【賣慣了私鹽走慣了硝】（慣）比喻做慣了違法的事。

【第75句】：【扯下水】見“拉下水”。

【第76句】：【八月十五睛，正月十五看龍燈】 釋義：八月十五：中秋節(jié)。正月十五：元宵節(jié)。謂中秋日晴，元宵節(jié)就無雨雪，可以看燈了。 例句：諺語不是說：“八月十五睛，正月十五看龍燈。”看來，來年的元宵節(jié)就可以把龍燈看個(gè)夠了！

【第77句】：【沒理攪三分】見“無理攪三分”。

【第78句】：【無病一身輕，有子萬事足】（諺）人只要身體健康，無病無災(zāi)，精神自然輕松愉快；再有個(gè)兒子繼承家業(yè)，一切就都感到滿足。多指在私有制社會(huì)里，有個(gè)頂門立戶的繼承人，就是最大的安慰。

【第79句】：【走后門】用不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到某種目的，通過找關(guān)系謀取不當(dāng)利益叫“走后門”。“走后門”已成一種潛規(guī)則，發(fā)展成不僅單靠親朋好友的情感謀取好處，必須以金錢開路才能奏效。如買官叫“跑官”，“走”古義“跑”也。此典故起源于北宋末年。 公元1100年，宋哲宗死后，徽宗繼位，任蔡京為相，蔡拼命排斥和貶謫哲宗時(shí)的舊吏，因此引起人們的強(qiáng)烈不滿。一次朝廷設(shè)宴，安排文藝演出，藝人們在筵間演出這樣一幕：一個(gè)大官高座，傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游，經(jīng)查看戒牒是元祐年間的（哲宗時(shí)的年號），大官立即令其還俗；一個(gè)道士遺失廢牒要求補(bǔ)發(fā)，一問又是元祐年間出家的，大官又立即令剝下道袍，復(fù)為百姓。總之，凡涉“元祐”之事一概排斥。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說：“今國庫發(fā)下俸金一千貫，皆為元祐錢，該如何處置？”這大官略沉思后，悄悄地說：“那就走后門，從后門搬進(jìn)來吧。”

【第80句】：【六枝兒劃拳——新樣兒的，沒了對兒】（歇）六枝兒：也稱六枝子，一只手或足長六個(gè)指頭。劃拳：又稱猜拳，飲酒時(shí)的一種游戲，雙方同時(shí)伸出手指，并說出一個(gè)數(shù)，誰說的數(shù)目符合雙方伸出來的手指的總數(shù)，就算誰贏，輸方喝酒。指言論或事物新奇獨(dú)特，沒有可與之相比的。

【第81句】：【冷手抓熱饅頭】（慣）比喻不熟悉情況的人去解決復(fù)雜難辦的事情。 也比喻沒費(fèi)勁兒就得到好處。

【第82句】：【刻薄不賺錢，忠厚不折本】（諺）折(she)本：虧本。做生意的人，手段刻薄的，賺不到錢；待人忠厚的，虧不了本。指為人忠厚最終會(huì)得到好處。

【第83句】：【朝士爭榮，宮人妒寵】（諺）朝士：朝里的群臣。宮人：宮里的嬪妃宮女。朝里官員們爭的是名位官爵，妃嬪宮女們爭的是皇帝的寵幸。指在權(quán)勢寵幸集中的環(huán)境里，爭奪與妒忌是必然的。

【第84句】：【人不像人，鬼不像鬼】（慣）1形容相貌丑陋。2形容人受到驚嚇、恐嚇后難看的樣子。3形容人行為不端，不務(wù)正業(yè)。4形容處在困境中或過著非人的生活。 也作“人不人，鬼不鬼”。

【第85句】：【小孩嘴里掏實(shí)話】見“孩子嘴里討實(shí)話”。

【第86句】：【吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九】 釋義：指吃飯注意適量，睡覺被子不蒙頭，不淫于色，就能長壽。 例句：“說實(shí)話：這么吃可不好！沒聽說么？吃飯少一口，睡覺不蒙首，老婆長相丑，保你活到九十九！你們都還年輕力壯，可也得注意點(diǎn)子，到老才不會(huì)受罪。”

【第87句】：人愛富的，狗咬窮的。

【第88句】：如果一天之中沒有一笑，那么，這一天就白活了。

【第89句】：【好記性不如爛筆頭】（諺）記憶力再強(qiáng)，也不如用筆把事記下來可靠。指筆記勝過記憶。 也作好記性當(dāng)不得爛筆頭。 好腦瓜子不如爛筆頭子。

【第90句】：【真話好說，謊話難編】見“實(shí)話好說，謊話難編”。

【第91句】：【打獵的不說魚網(wǎng)，賣騾馬的不說豬羊】（諺）指各行各業(yè)的人不會(huì)談?wù)撆c本行業(yè)無關(guān)的話。

【第92句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】語出《孔子家語》。這句話人們常說，是勸諫之良言，道理也是顯而易見的。良藥多苦是規(guī)律，黃連就是珍貴的藥材，它們雖苦，但卻能醫(yī)好人們的疾病。忠言往往就是逆耳的語言，雖不中聽，但最有價(jià)值，能警示自己，敦品厲行，養(yǎng)成良好品德。 唐太宗李世民就是聽了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言當(dāng)成一面鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替”，成就了“貞觀之治”。相反，他的兒孫唐玄宗李隆基雖有“開元之治”，但他自滿了，聽不進(jìn)忠言，一味相信安祿山的甜言蜜語，卻不知安祿山是口蜜腹劍，結(jié)果放松了警惕，釀成了“安史之亂”，使中興的大唐急速走上下坡路，由盛變衰。 百姓也是如此，人的一生都想稱心如意是不可能的，不能一聽逆耳忠言就不高興，一遇不順利就怨天尤人，一聽奉承話就忘乎所以，必然落得個(gè)“狐貍奉承，烏鴉唱歌”的結(jié)果。

【第93句】：【瘸子擔(dān)水——一步一步來】（歇）本指一步一步穩(wěn)健地行走，轉(zhuǎn)指做事按部就班，不急于求成。

【第94句】：【禍從天降，災(zāi)向地生】（慣）指災(zāi)禍突然降臨。

【第95句】：【到了廟里隨和尚】（諺）指到了和尚廟里，做事就得隨順著和尚。比喻在哪個(gè)地方，就必須聽從哪個(gè)地方主事人的安排。

【第96句】：【瞞債必窮，瞞病必死】（諺）隱瞞債務(wù)的，必定窮愁潦倒；隱瞞病情的，必定得不到及時(shí)治療，最終誤了性命。指凡事不可隱瞞，不然沒有好結(jié)果。

【第97句】：【路上行人口似飛】（諺）指凡人們關(guān)心的新鮮事，總是傳得極快。

【第98句】：【遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人】 釋義：要盡量幫助別人，原諒別人。 例句：三藏扯住道：“徒弟，常言說得好：遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。操心怎似存心好，爭氣何如忍氣高！”

【第99句】：【神仙一把抓】（慣）比喻本領(lǐng)高強(qiáng)，能解決所有的難題。