【第1句】：天下、國(guó)家、社會(huì)、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭(zhēng)取生存，而不探究生存的真諦。

【第2句】：恩重父母如丘山，應(yīng)當(dāng)孝敬恒在心，知恩報(bào)恩是圣道。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

【第3句】：【天天禪語(yǔ)】有些人為了錢(qián)財(cái)與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢(qián)財(cái)、廣結(jié)善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第4句】：悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開(kāi)散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風(fēng)月尚無(wú)邊；怡情未怠的光陰下，誰(shuí)又可將紅塵關(guān)在軒窗外。

【第5句】：對(duì)修行不負(fù)責(zé)的人分兩種。一種是，到處皈依，從不修行；另一種是，從不皈依，到處學(xué)佛。

【第6句】： 可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖國(guó)，因?yàn)樽鎳?guó)是祖宗之國(guó)，也是 子孫之國(guó)。不管我們認(rèn)還是不認(rèn)、愛(ài)還是不愛(ài)，我們的根都深深地扎 在那里。

【第7句】：一個(gè)人要以清醒的心智和從容的步履走過(guò)歲月，就需心境離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)。因?yàn)閾碛腥坎⒎蔷湍芸鞓?lè)。有了快樂(lè)的心情，生活中的一切都會(huì)是美好的。

【第8句】：生活中的陰陽(yáng)感悟：陽(yáng)面的東西用眼睛看得見(jiàn)，陰面的東西只能用心去感覺(jué)。一個(gè)最?lèi)?ài)你的人，不在于她向你顯露的陽(yáng)面，而在于她所不能向你表達(dá)的那個(gè)陰面。因此，如果你想了解她，不要去聽(tīng)她說(shuō)出的話，而要用心去傾聽(tīng)她無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的心語(yǔ)。愛(ài)，有時(shí)如佛家的禪語(yǔ)，不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)！言語(yǔ)道斷。

【第9句】：心如幻化，馳騁六情，而常妄想，分別諸法。猶如世人，馳走空聚，六賊所害，愚不知避。《金光明經(jīng)》卷二

【第10句】：千劫所積集，供養(yǎng)善逝等，所有諸善行，一瞋皆能壞。（古印度）月稱(chēng)《入菩薩行論》

【第11句】：琴能奏出高音低音，是依靠琴弦的長(zhǎng)短、粗細(xì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，有短有長(zhǎng)，有高有低才能彈奏出美妙的音符。人事物也各有長(zhǎng)短，書(shū)生儒冠可以在朝侍奉君主，卻不能躍馬馳騁，縱橫疆場(chǎng)；赤兔烏騅能日行千里，但若將其放到屋里捕鼠，它們甚至比不上一只小野貓；鋒利的寶劍若借給木匠做活，可能還不如一把普通的斧頭。

【第12句】：我們?cè)谔幨聲r(shí)，切不可半途起心動(dòng)念，也不要投機(jī)取巧，那是很危險(xiǎn)的 行徑。而且，“待人要退一步，愛(ài)人要寬一寸”。若能夠時(shí)時(shí)寬心待人，凡事 都能讓一步，在人生道路上就可以過(guò)得很快樂(lè)、自在！

【第13句】：是金子，總會(huì)經(jīng)過(guò)歲月的磨礪變得光彩奪目；是千里馬，也總會(huì)被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)你的價(jià)值。如果我們想通這些，時(shí)時(shí)反觀內(nèi)省，汲取心靈的營(yíng)養(yǎng)，就一定能找到屬于我們的快樂(lè)。

【第14句】：人們的生活就像天氣一樣變幻莫測(cè)，有晴有雨，有風(fēng)有霧，無(wú)論誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順。況且，一帆風(fēng)順的生活就像是白紙一張，蒼白枯燥。經(jīng)歷過(guò)起伏不斷的人生，等到年老時(shí)，回過(guò)頭看看自己走過(guò)的路，難免有許多辛酸的淚水，但也有很多難忘的快樂(lè)。當(dāng)一切成為過(guò)去，曾經(jīng)的快樂(lè)和痛苦都會(huì)變成回憶。

【第15句】：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。我們無(wú)須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來(lái)的圓滿(mǎn)，停止修行在無(wú)塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，早日抵達(dá)清靜的彼岸。

【第16句】：任何財(cái)富的取得都要通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，妄想不勞而獲者只能使自己變得更加不切實(shí)際。

【第17句】：有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因?yàn)檎加卸屪约菏ヌ唷：芏鄷r(shí)候，我們舍不得放棄一個(gè)有之無(wú)益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠(yuǎn)的往事，舍不得放棄對(duì)權(quán)力和金錢(qián)的角逐……于是，我們只能用生命作為代價(jià)，透支著健康與年華。

【第18句】： 為他人著想就是在為自己著想 佛說(shuō)，是非的原則是將心比心，要經(jīng)常設(shè)身處地地為他人想一想。

【第19句】：傳說(shuō)，唯有大慈大悲的觀音菩薩，才能在這苦海中普度眾生，讓你順利地到達(dá)幸福的彼岸。

【第20句】：一個(gè)大富翁，死時(shí)竟和乞丐一樣，想一想，心中如何都不能滿(mǎn)足。不論如何清高，在死亡面前，人人都要低頭。

【第21句】：從低處來(lái)，到達(dá)高處，到達(dá)高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會(huì)在人生路上進(jìn)退有度，以達(dá)到平衡。

【第22句】：修行的過(guò)程要經(jīng)歷干錘百煉，雖有疾風(fēng)驟雨、山重水復(fù)，也總有峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明。當(dāng)成功地經(jīng)歷了一次風(fēng)雨的洗禮，總會(huì)有-一種突出重圍、沖破眼前迷霧的瞬間透澈之感，眼前頓時(shí)呈現(xiàn)明媚春色，草長(zhǎng)葉動(dòng)，鳥(niǎo)啼花笑，無(wú)限生機(jī)，無(wú)限嬌俏都盡現(xiàn)心頭眼底。

【第23句】：人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧?kù)o的心，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。

【第24句】： 該來(lái)的一定會(huì)來(lái)，該去的遲早要去，來(lái)來(lái)去去不是我的事。 我能做而且該做的就是：來(lái)了珍惜，去了不追。

【第25句】：一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜纾瑳](méi)有絕對(duì)的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒(méi)有絕對(duì)的執(zhí)著，只有隨緣的意外。

【第26句】：人生在世要想不被名利所累，不為名利所害，就要勇于超脫，懂得超越名利，超脫自己的內(nèi)心，這樣才不會(huì)爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市，人生也才能超然自在。

【第27句】：每一天的生活都是一個(gè)新的開(kāi)始，所以，每一天都應(yīng)該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂(lè)和愜意。

【第28句】：幸福并不是高深莫測(cè)的哲學(xué)，而僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的心靈變化。那些充盈在我們周?chē)拿恳粋€(gè)小小細(xì)節(jié)，都填滿(mǎn)了幸福。

【第29句】： 生命最真實(shí)的狀態(tài)是生存，生存的唯一方式是填飽肚腹。行 者沒(méi)有別的本事，只有一雙勞動(dòng)的手，要果腹就不能怕勞碌。或許有 人會(huì)說(shuō)，如此人生豈不無(wú)趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味， 不勞碌何以體會(huì)心靈的閑適？心若能閑，身忙點(diǎn)又有何妨，幸福往往 在比較中才能最真切地感受。

【第30句】： 我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？哲學(xué)往往就蘊(yùn)含在日常生活 的一問(wèn)一答之中。看似淺顯的問(wèn)題，其實(shí)很深?yuàn)W；看似深?yuàn)W的問(wèn)題， 實(shí)際很淺顯。最偉大的哲學(xué)家都是生活中的凡人，最高深的哲學(xué)不是 圣賢的文案，而來(lái)自凡人的追問(wèn)。

【第31句】：【佛心禪語(yǔ)】 生命只在一呼一吸間。珍惜生命的人，明白自強(qiáng)不息中的云淡風(fēng)清； 拋棄生活的人，在荼毒自己的生命。無(wú)論如何，走好我們生命中的每一 步，才有可能邁向我們幸福生活的彼岸。

【第32句】：【天天禪語(yǔ)】對(duì)己知足，對(duì)人無(wú)爭(zhēng)，人與人之間以善善念、善行互動(dòng)，自然平安自在。

【第33句】：茶味不盡在茶，更在其心。淡淡如禪的意境是茶給的，更是自己的心靈給的。它往往與一個(gè)人的經(jīng)歷與心境有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。

【第34句】：如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。《金剛經(jīng)》

【第35句】： 大凡既具備善讀書(shū)、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多 不安分。

【第36句】：茶如人生，禪意也好，刻意也罷，感受的細(xì)碎只能夠自己明白，別人讀到的或許很復(fù)雜，也許很簡(jiǎn)單，但是一切都不重要，因?yàn)榇丝蹋瑧n(yōu)傷，歡喜，只是你心靈的獨(dú)白。

【第37句】：不取天眼等五通造事外道，唯取人理凡夫耳。（唐）法融禪師（《宗鏡錄》卷八十）

【第38句】：【禪悟人生】古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無(wú)傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬(wàn)物，又水性至柔，不與人紛爭(zhēng)不休。因?yàn)樗麄兠靼祝艿驼撸侥芨撸荒芮撸侥苌欤荒苋嵴撸侥軇偅荒芡苏撸侥苓M(jìn)。

【第39句】：身體的病較好治療，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、臥都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下、睡不著……

【第40句】：【禪與生活】①安與慈祥、坦坦蕩蕩、胸襟開(kāi)闊、心如止水是禪；②真誠(chéng)善良、關(guān)懷備至、心底無(wú)私、自強(qiáng)不息是禪；③人民英雄、勞動(dòng)模范、道德楷模、人民公仆是禪；④空靈天籟、清新淡雅、行云流水是禪；⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月當(dāng)空是禪。一切事物的真、善、美都是禪。

【第41句】：即使佛陀在世也有三不能：一、眾生定業(yè)不能轉(zhuǎn)，二、無(wú)緣眾生不能度，三、不能度盡一切眾生。

【第42句】：【禪語(yǔ)感悟】 藝術(shù)品的欣賞要站在某個(gè)特定的角度或距離才可以獲得十足的神韻， 那我們對(duì)待生活的態(tài)度不更應(yīng)如此嗎？欣賞的角度不同，所得到的感受也 迥然有異，或晴空萬(wàn)里或?yàn)踉泼懿迹谟谀銈€(gè)人的選擇！只有站好位 置，選取最佳的角度，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗的所在！

【第43句】：【佛說(shuō)】與你無(wú)緣的人，你與他說(shuō)話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺(jué)。有些人即使在認(rèn)識(shí)數(shù)年之后都是陌生的，彼此之間總似有一種隔膜存在，仿佛盛開(kāi)在彼岸的花朵，遙遙相對(duì)，不可觸及。而有些人在出場(chǎng)的一瞬間就是靠近的，仿佛散失之后再次辨認(rèn)。

【第44句】： 對(duì)旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早 不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過(guò)分留戀，一則大多不屬于 你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的 體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊 只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識(shí)和愛(ài)。

【第45句】：為大乘人，不應(yīng)一向說(shuō)厭離法，不應(yīng)一向說(shuō)于速證涅槃之法，應(yīng)當(dāng)為說(shuō)慈喜相應(yīng)甚深微妙無(wú)染之法、遠(yuǎn)離憂(yōu)悔無(wú)系著法、無(wú)障無(wú)礙性空之法。菩薩聞已，于生死中而無(wú)厭倦，決定圓滿(mǎn)無(wú)上菩提。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

【第46句】：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無(wú)障礙。——《莫龍祖心禪師》

【第47句】：一個(gè)人，并不是孤獨(dú)，如果你喜歡，它就是喜悅，是意境，是海棠花里找住昔，那住昔，處處，是醉人的舊光陰。如果一個(gè)人理解你的孤獨(dú)，那是銀碗里盛雪，是清水里盛開(kāi)荷花。光陽(yáng)能改的是容顏，改不了的是孤意與深情。雪小禪《繁花不驚，銀碗盛雪》

【第48句】：娑婆有一愛(ài)之不輕，則臨終為此愛(ài)所牽，矧多愛(ài)乎？極樂(lè)有一念之不一，則臨終為此念所轉(zhuǎn)，矧多念乎？（幽溪法師）

【第49句】：汝不應(yīng)由尊敬如來(lái)故，而接受如來(lái)的教法，要像用火來(lái)檢驗(yàn)金子一樣，先行分析，然后再做決定。《中部》第47經(jīng)佛言

【第50句】：我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因?yàn)椴徽_，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無(wú)奈，很亂、很苦。——耕云先生

【第51句】：【常思己過(guò)寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個(gè)人的立世之本。

【第52句】：修行就是持續(xù)地安處于禪定之中。當(dāng)能夠長(zhǎng)時(shí)間自如地處于禪定狀態(tài)時(shí)，才能為最終生命解脫與開(kāi)悟打下牢固的根基。

【第53句】：因緣亦空，因緣不定故。譬如父子，父生故名為子，生子故名為父。復(fù)次，最后因緣無(wú)依止故。如山河樹(shù)木、眾生之類(lèi)皆依止地，地依止水，水依止風(fēng)，風(fēng)依止虛空，虛空無(wú)所依止。若本無(wú)所依止，末亦無(wú)所依止。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷三十一

【第54句】：真正的圣人，既強(qiáng)又柔。他的強(qiáng)是柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調(diào)伏眾生，剛能堅(jiān)強(qiáng)己志。

【第55句】：忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷十五

【第56句】：在家菩薩住于慈愍不惱害心，應(yīng)修二施，何者為二：一者法施，二者財(cái)施。出家菩薩應(yīng)修四施，何等為四？一者筆施，二者墨施，三者經(jīng)本施，四者說(shuō)法施。無(wú)生忍菩薩應(yīng)住三施，何等為三？所謂王位布施、妻子布施、頭目支分悉皆布施。如是施者名為大施，名妙極施。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

【第57句】：愿每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦：愛(ài)是奉獻(xiàn)而非占有，愛(ài)是隨緣而非強(qiáng)求，愛(ài)是坦誠(chéng)而非謊言，愛(ài)是清凈而非功利，愛(ài)是包容而非狹隘，愛(ài)是溫暖而非冷漠，愛(ài)是智慧而非愚昧。請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，將真愛(ài)的能量釋放！

【第58句】： 低處修心，高處成事 所謂的智慧，并不是把自己擺在很高的位置讓自己飄飄其然，而是來(lái)到 低處以一顆謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。只有在低處修心，才能在高處成事。

【第59句】：我若多瞋及怨結(jié)者，十方現(xiàn)在諸佛世尊皆應(yīng)見(jiàn)我，當(dāng)作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨結(jié)？此愚癡人，以瞋恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？”（《華嚴(yán)經(jīng)·修慈分》）

【第60句】：【將智慧落實(shí)到生活中】我們要過(guò)上智慧的生活，光知道智慧是什么還不夠。知道智慧是什么，只走出了“知”的第一步，還需要邁出“行”的第二步。

【第61句】：忿怒瞋法生，常如害怨敵，雖生即無(wú)住，成就最上法。《秘密集會(huì)根本續(xù)》何謂菩薩能持忍辱？佛言：見(jiàn)心相念念滅。《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》卷一瞋心皆如如。……一切法如，忍相不可得。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上

【第62句】：因?yàn)橛邪V，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認(rèn)清人生幸福的真諦，難免對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，到頭來(lái)頭腦中必然裝滿(mǎn)偏見(jiàn)執(zhí)念。

【第63句】：因?yàn)椋總€(gè)人都知道，你根本不可能憑懊惱一下子就消除懊惱、解脫煩 惱的。再加上沒(méi)有后悔藥可以吃，所以應(yīng)該做的是盡量少把精力用在對(duì)過(guò)去 發(fā)生的事的反思中，放下，就可以輕松，就能繼續(xù)前行。

【第64句】：禪有如黑夜里點(diǎn)燃的一盞燈，有如風(fēng)雪之地生起的一盆爐火，有如漫漫沙漠里出現(xiàn)的一方水域。它像是一艘在紅塵中平靜航行的法船，載著需要拯救的蕓蕓眾生，一路普度向前。禪可以教會(huì)一個(gè)人如何回到自己心靈的居處，在那里聽(tīng)聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沐浴陽(yáng)光雨露。

【第65句】：恒順：水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時(shí)以善的方法來(lái)引導(dǎo)，遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來(lái)度化。

【第66句】：生命的態(tài)度決定著生命的質(zhì)量，生命的過(guò)程是一團(tuán)亂麻的傷痛，還是一彎清新的溪流，就在于用生活的樂(lè)觀去鼓勵(lì)自己在煩惱面前的惆悵惘然，讓生活向光明的程度改變，創(chuàng)造心地氛圍，安然的拓展，活出生活的一份生機(jī)與心地的幾分氣度，由與入禪，把生命活成一條慈悲智慧與氣的生命主線。

【第67句】：佛，并非天生而成，他們也都來(lái)源于平凡的人世間。用心去感悟人世的真諦，做好一個(gè)凡人，才有可能成為一位佛陀。

【第68句】：夫豪杰者，圣賢之基也；圣賢者，佛祖之階梯也。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

【第69句】：如果你已經(jīng)結(jié)婚，最好是保持正常。你對(duì)真理的找尋應(yīng)該是內(nèi)在的。有時(shí)候，如果對(duì)方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任！

【第70句】：佛身安坐一國(guó)土，一切世界悉現(xiàn)身，身相端嚴(yán)無(wú)量?jī)|，法界廣大悉充滿(mǎn)，于一毛孔放光明，普滅世間煩惱暗。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品

【第71句】：布施就在生活和工作中表現(xiàn)，當(dāng)我們辛勤地工作，把人待好，把事做好，生活過(guò)得恬淡喜悅時(shí)，我們同時(shí)為自己和別人布施，布施使自己和別人在生活層面上得到圓滿(mǎn)交會(huì)的禪悅。——鄭石巖

【第72句】：唯欲利人者，正成就其自利；而唯欲自利者，乃適所以自害也。（民國(guó)）印光《印光法師文鈔·藥師本愿經(jīng)重刻跋》

【第73句】：一位佛學(xué)大師說(shuō)：“人越是獨(dú)立，就越不會(huì)受到外界的干擾，內(nèi)心也就越平靜祥和。”言下之意是，只要心不動(dòng)，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。

【第74句】：老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱，煩惱即是佛。——《趙州真際禪師文案》

【第75句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】當(dāng)我們處于順境的時(shí)候，不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸，而應(yīng)該懷有感恩之心；當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人，而應(yīng)該懷有懺悔之心。067

【第76句】：要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來(lái)不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢(qián)或有機(jī)會(huì)才去做，應(yīng)知人生無(wú)常啊！只要有因緣，哪怕是一點(diǎn)一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會(huì)合起來(lái)，就能成就無(wú)量功德。有多少能力就做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財(cái)物而不舍。

【第77句】：我們總是憧憬著未來(lái)的美好，為了自己設(shè)置的目標(biāo)而不斷努力奮斗，卻從來(lái)沒(méi)有享受這個(gè)過(guò)程中的快樂(lè)，因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為經(jīng)歷了現(xiàn)在的苦，才會(huì)有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個(gè)最美的時(shí)刻出現(xiàn)，但也因此錯(cuò)過(guò)了人生路上很多美好的事物。

【第78句】：人應(yīng)該從自身出發(fā)，找到自己的優(yōu)勢(shì)。我們要時(shí)刻堅(jiān)信一點(diǎn)，即最優(yōu)秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進(jìn)而掌控自己的命運(yùn)。

【第79句】：今天的人不是太傻，而是太聰明。這種聰明不是真正的智慧，是世智辯聰——總想抄一點(diǎn)近路，總想舒舒服服就能夠成功。哪有不經(jīng)過(guò)辛苦，就能夠到達(dá)光明的境界呢？

【第80句】： 英雄就是一塊普通的石頭。和平年代，鋪在路上他就是路， 砌在墻上他就是墻，不求聞達(dá)，甘于奉獻(xiàn)。而一旦有外敵人侵，他堅(jiān) 硬的特質(zhì)便展露無(wú)疑，瞬間化身戰(zhàn)場(chǎng)利器，沖鋒陷陣，勇猛無(wú)匹。

【第81句】：禪宗追求大悲無(wú)淚，大笑無(wú)聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨，這是無(wú)法擺脫的。人生無(wú)常，無(wú)常則苦。

【第82句】：富有的人常常為管理錢(qián)財(cái)而煩惱；貧困的人往往為尋求生計(jì)而煩惱；老年人經(jīng)常為養(yǎng)老治病而煩惱；年少的人往往為學(xué)習(xí)成績(jī)而煩惱。畢竟是處于輪回，無(wú)論貧富貴賤，還是男女老少，都各有各的執(zhí)著、煩惱和痛苦。這就是輪回的本質(zhì)，也是世間的事實(shí)。學(xué)佛就是為了讓我們從輪回苦海中徹底獲得解脫并圓滿(mǎn)覺(jué)悟。

【第83句】：若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。——《楞嚴(yán)經(jīng)》若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏斗，欲求其滿(mǎn)，縱經(jīng)塵劫，終無(wú)平復(fù)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

【第84句】：佛法以人道為肇基，而人道以佛法為究竟。（明）德清《憨山老人夢(mèng)游集》卷三十二

【第85句】： 快樂(lè)，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會(huì)笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無(wú) 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂(lè)原本就是如 此的簡(jiǎn)單。

【第86句】：若善正心者，常順?lè)ㄓ^察，不為過(guò)所使，如日光除暗。《正法念處經(jīng)》卷三十七

【第87句】：精神的空虛用物質(zhì)永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)。精神的空虛一定要用精神的能源、精神的食糧，用智慧、用慈悲、用奉獻(xiàn)的精神來(lái)填補(bǔ)。

【第88句】：佛性對(duì)比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過(guò)手指。一慧能禪師

【第89句】：我問(wèn)佛:如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰:留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變。與有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。我問(wèn)佛:如何才能如你般睿智？佛曰:佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。我也曾如你般天真。佛門(mén)中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段:勘破，放下，自在。

【第90句】：佛家禪語(yǔ)：禪師講經(jīng)：大鳥(niǎo)怕小鳥(niǎo)從窩里掉下來(lái)，每一天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥(niǎo)都捉走了。過(guò)度的溺愛(ài)是害不是愛(ài)。

【第91句】：除般若度外，施波羅蜜等，一切善資糧，佛說(shuō)為方便。般若離方便，方便離般若，俱說(shuō)為系縛，故二不應(yīng)離。（古印度）阿底峽《菩提道燈論》

【第92句】：說(shuō)法小有亦不無(wú)，以因緣故渚法生，無(wú)我無(wú)造無(wú)受者，善惡之業(yè)亦不亡。雖知眾生實(shí)無(wú)有我，而于未來(lái)不失業(yè)果；雖知五陰于此滅盡，善惡之業(yè)終不敗亡；雖有諸業(yè)，不得作者；雖有至處，無(wú)有去者；雖有系縛，無(wú)受縛者；雖有涅槃，亦無(wú)滅者。是名甚深秘密之義，《大般涅槃經(jīng)》卷二十一，高貴德王菩薩品

【第93句】：孔子說(shuō)：“欲速則不達(dá)。”人們往往主觀性急圖快，違背了客觀規(guī)律，反而因快而慢，達(dá)不到目的。瓜熟方能蒂落，與其焦慮未來(lái)莫測(cè)的前途，不如踏踏實(shí)實(shí)做好眼前的事情。

【第94句】：是故一切法，從本以來(lái)，非色非心，非智非識(shí)，非有非無(wú)，不可說(shuō)相。而有言說(shuō)者，當(dāng)知如來(lái)善巧方便，假以言說(shuō)引導(dǎo)眾生。其旨趣者，皆為離念，歸于真如。以念一切法，令心生滅，不入實(shí)智故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第95句】： 人生就是畫(huà)圓，畫(huà)大大小小的圓，可到頭來(lái)卻沒(méi)有一個(gè)人能夠真正將人生 畫(huà)圓。

【第96句】：入深山。住蘭若，岑銎幽邃長(zhǎng)松下。優(yōu)游靜坐野僧家，閑寂安居實(shí)瀟灑。——《永嘉證道歌》

【第97句】：因?yàn)閱渭儯詢(xún)?nèi)心的渴求十分簡(jiǎn)單，不分別、不虛偽，只是以純凈的心來(lái)應(yīng)對(duì)生活的需求。仔細(xì)觀察嬰兒，他們都有非常專(zhuān)注的本事，真的活在當(dāng)下，不掛慮過(guò)去，也不擔(dān)憂(yōu)未來(lái)，餓了就哭、吃飽就睡，哭的時(shí)候?qū)Ｐ目蓿Φ臅r(shí)候?qū)Ｐ男Γ褪悄敲磫渭儭！拦谭◣?/p>

【第98句】：幸福與快樂(lè)并不在于外境，而在于自己的內(nèi)心。我們卻忙個(gè)不停地向外尋找快樂(lè)，反而離快樂(lè)越來(lái)越遙遠(yuǎn)。這好比，從前有一個(gè)人天生頭上就長(zhǎng)出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒(méi)有人告訴過(guò)他這件事，他就不停地往外尋找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強(qiáng)盜取走一般，我們多么的愚癡啊！

【第99句】：要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把“付出”當(dāng)成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。