【第1句】：【吃了燈草灰兒——說(shuō)得輕巧】（歇）燈草：燈心草莖部的中間一段，質(zhì)地很輕，可做油燈的燈芯。 譏諷人把事情說(shuō)得過(guò)于輕巧。

【第2句】：光頭跑進(jìn)和尚廟——充數(shù)

【第3句】：【無(wú)事不登三寶殿】“無(wú)事不登三寶殿”這一俗語(yǔ)，指的是無(wú)事不來(lái)，來(lái)者必有所求。它源自佛家活動(dòng)場(chǎng)所。 “三寶”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大覺(jué)的人；法，指佛所說(shuō)的教義；僧，指繼承和宣揚(yáng)教義的人。而“三寶殿”又是什么地方呢？據(jù)明代學(xué)者歸有光的解釋，“三寶殿”是佛教的佛、法、僧三大活動(dòng)場(chǎng)所。“佛”的活動(dòng)場(chǎng)所，是指佛教徒登場(chǎng)辦事的地點(diǎn)大雄寶殿，閑人不能隨便進(jìn)門(mén)游覽；“法”的活動(dòng)場(chǎng)所，是指佛家珍藏經(jīng)書(shū)、經(jīng)典之所“藏經(jīng)樓”，也不能擅自進(jìn)去；“僧”的活動(dòng)場(chǎng)所，是指僧人燕息（睡眠）的“寧?kù)o禪房”，他人不得擅人。正因?yàn)椤叭龑毜睢笔莻€(gè)清靜高潔的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清凈之地。沒(méi)有重要的事情，一般人是不進(jìn)去的。所以人們便用“無(wú)事不登三寶殿”來(lái)比喻沒(méi)有事情不找上門(mén)來(lái)。現(xiàn)在，寺廟多在風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，多數(shù)已成為旅游景點(diǎn)，“三寶殿”多已開(kāi)放，佛俗交流前所未有，三寶殿變得游人如織。

【第4句】：癩蛤蟆想飛——不是上天的料

【第5句】：【事到著急處，就有個(gè)出奇處】（諺）事情到了最緊急的關(guān)鍵時(shí)刻，自會(huì)逼出應(yīng)急的計(jì)策來(lái)。指人急智生，往往會(huì)想出平時(shí)連想也不敢想的奇謀妙計(jì)來(lái)。

【第6句】：【掩耳盜鈴——哄人】（歇）掩耳盜鈴：捂住耳朵去偷鈴鐺。指自欺欺人。

【第7句】：頭戴背簍進(jìn)城隍廟——想充大頭鬼

【第8句】：電視里演的節(jié)目——天南地北都看到

【第9句】：【癩蛤蟆上櫻桃樹(shù)，盡想高口味】釋義：諷人想得太高太美，實(shí)現(xiàn)不了。例句：丁萬(wàn)紅越聽(tīng)越失望，暗自罵道：“見(jiàn)鬼！盡他那套富農(nóng)思想……我算對(duì)牛彈琴！難怪馬村長(zhǎng)發(fā)脾氣的，原來(lái)他——癩蛤蟆上櫻桃樹(shù)，盡想高口味呀。”

【第10句】：【饃熟該揭鍋】時(shí)機(jī)成熟，應(yīng)采取行動(dòng)。申躍中《掛紅燈》： “饃熟該揭鍋了，他隨即下了命令。”

【第11句】：一個(gè)耳朵進(jìn)，一個(gè)耳朵出——聽(tīng)不進(jìn)

【第12句】：【人哄地皮，地哄肚皮】（諺）哄：騙。哄地皮：種地懶耕作，不投入。 哄肚皮：土地不產(chǎn)糧，沒(méi)吃食。指種莊稼必須勤快，才能多收獲。

【第13句】：【金剛廝打，佛也理不下】（諺）金剛：佛的侍從力士。金剛要是互相打起來(lái)，佛也調(diào)和不了。比喻內(nèi)部鬧起糾紛來(lái)，有權(quán)威有地位的人物也難以排解。

【第14句】：【 一肚子花花腸子】壞主意多。韓志君等《古船·女人和 網(wǎng)》：“巧姑這娘們兒，一肚子花花腸子。今天這事兒，硬是 讓她給攪了！”

【第15句】：【輸錢(qián)只為贏錢(qián)起】（諺）指在賭博場(chǎng)上輸了錢(qián)的，往往都是開(kāi)頭贏了錢(qián)被誘惑的。也借指遭人算計(jì)的，往往都是由自己算計(jì)別人引發(fā)的。

【第16句】：【小人無(wú)罪，懷璧其罪】見(jiàn)“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪”。

【第17句】：【晴天里一聲霹雷】見(jiàn)“青天里一個(gè)霹靂”。

【第18句】：老師在黑板上寫(xiě)字的時(shí)候，我心不在焉。老師說(shuō)：“你要往秤上看，不要往肉上看。”（陜西·宜川）

【第19句】：【放下屠刀，立地成佛】原為佛教用語(yǔ)，指改惡從善。成語(yǔ)： 改邪歸正。香港梁鳳儀《西風(fēng)逐晚霞》：“他要放下屠刀，立 地成佛是他的事，把我也惹窮了，我可不依呢。”

【第20句】：爸爸在教育我們?nèi)绾巫鋈藭r(shí)常說(shuō)：“身體不好是殘品，學(xué)習(xí)不好是次品，品德不好是危險(xiǎn)品！”（河南·輝縣）

【第21句】：【兩姑之間難為婦】（諺）兩姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳婦夾在婆婆和小姑之間，左右為難。 比喻夾在兩個(gè)地位相當(dāng)?shù)纳纤净蜉叿指叩娜酥g，關(guān)系不好處理。

【第22句】：【風(fēng)來(lái)雨就到】行動(dòng)迅速。劉紹棠《漁火》：“她雖是女流之 輩，卻是個(gè)風(fēng)來(lái)雨就到，快刀斬亂麻的人。”

【第23句】：【 鼉鷥不吃鷺鷥?nèi)狻勘扔魍惒幌鄠Ｃ鞔段饔斡洝罚骸拔?空，且休爭(zhēng)競(jìng)。我們既進(jìn)來(lái)就出去，顯得沒(méi)了方情。常言 道：鷺鷥不吃鷺鷥?nèi)狻Ｋ麕熂仁遣辉冢瑪噥y他做什？”

【第24句】：【拔出蘿卜帶出泥】牽扯到別的麻煩。泥、你諧音，又指牽 涉到對(duì)方。《文匯報(bào)》(1984，5，10)：“不揭彭的問(wèn)題，說(shuō)明自 己也有問(wèn)題，怕拔出蘿卜帶出泥。”

【第25句】：【沒(méi)家親引不出外鬼來(lái)】（諺）沒(méi)有家親作內(nèi)應(yīng)，就不會(huì)引來(lái)外部的邪魔鬼怪。指外部的邪惡分子到內(nèi)部來(lái)?yè)v亂，總是內(nèi)部有人勾引。 也作沒(méi)有家賊引不進(jìn)外鬼來(lái)。 無(wú)家鬼送不了家人。

【第26句】：【蛤蟆、促織兒，都是一鍬土上人】（諺）促織兒：蟋蟀。像蛤蟆、蟋蟀一樣，都是在同一片土地上活動(dòng)著的。指地位相同、命運(yùn)相連的苦命人，理應(yīng)相互關(guān)照。

【第27句】：【敵不可縱，縱敵患生】（諺）縱：放縱，寬容。對(duì)于敵人，絕不能寬容，以免留下無(wú)窮的后患。指對(duì)敵對(duì)勢(shì)力不能心慈手軟，必須徹底消滅。

【第28句】：【 方的不來(lái)來(lái)圓的】變換手法。菡子《糾紛》：“你別看樓志 清就這么‘熊’掉了，他的鬼點(diǎn)子可多呢！方的不來(lái)來(lái)圓的， 硬的不來(lái)來(lái)軟的。”

【第29句】：【根深葉茂，本固枝榮】（諺）指樹(shù)根扎得深，樹(shù)葉才能茂盛；樹(shù)根扎得牢，樹(shù)枝才能繁榮。比喻有了牢固的基礎(chǔ)，才能有大的成就與發(fā)展。 也作“根深才會(huì)葉茂”。

【第30句】：船底下放鞭炮——悶聲悶氣；悶聲不響

【第31句】：爸爸媽媽都出門(mén)去了，為一點(diǎn)小事，我打了弟弟。奶奶說(shuō)：“你真是貓子不在家，老鼠在家翻跟頭。”（江蘇·大豐）

【第32句】：劇本劇本，一劇之本。

【第33句】：【蘿卜白菜，各有所愛(ài)】釋義：比喻各人有各人的愛(ài)好。例句：常言：“蘿卜白菜，各有所愛(ài)。”大干世界，盡管人們的喜愛(ài)各不相同，但卻很難想象哪一個(gè)人會(huì)喜歡“失敗”。

【第34句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來(lái)的呢？ “方丈”原來(lái)指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說(shuō)，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉(zhuǎn)而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務(wù)的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。方丈在一寺中具有很高的權(quán)威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會(huì)談，可解聘能力不足的干事，方丈有權(quán)處罰犯戒者，也能頒布新規(guī)。方丈還可以決定寺院的經(jīng)費(fèi)使用。當(dāng)然，方丈所要負(fù)的責(zé)任也很繁重，他要領(lǐng)導(dǎo)僧眾修行，要給寺眾們講經(jīng)開(kāi)示。

【第35句】：【不怕寅時(shí)雨，只怕卯時(shí)雷】釋義：寅時(shí)：凌晨三時(shí)至五時(shí)。卯時(shí)：早晨五時(shí)至七時(shí)。不怕寅時(shí)下雨，但怕卯時(shí)打雷。例句：雷占：未雨先雷，船去步回。不怕寅時(shí)雨，只怕卯時(shí)雷。

【第36句】：吃晚飯時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)二溜子在門(mén)外喊窮，奶奶生氣地說(shuō)：“二溜子怕動(dòng)彈，不勞動(dòng)不生產(chǎn)，人家穿好他穿爛，人家吃好他在看。”（陜西·榆林）

【第37句】：我雖然總愛(ài)花零錢(qián)。可有時(shí)一天只花一角錢(qián)。媽媽說(shuō)：“一角錢(qián)？燕子銜泥壘大窩。”（山東·昌樂(lè)）

【第38句】：【鍋開(kāi)著等下米】釋義：開(kāi)：液體沸騰。比喻十分緊迫。例句：母親心疼女兒，說(shuō)道：“過(guò)幾天再說(shuō)吧吧，這也不是鍋開(kāi)著等下米的事兒。”

【第39句】：【全國(guó)一盤(pán)棋】從全國(guó)全局著眼，合理運(yùn)作。海外梁厚甫 《海客隨筆》：“綜上所述，今天的美國(guó)，愛(ài)國(guó)心已分開(kāi)了許多 層次。換言之，美國(guó)已經(jīng)不可能全國(guó)一條心，全國(guó)一盤(pán)棋。”

【第40句】：二郎神的兵器——兩面三刀

【第41句】：【越磕頭，越挨踢】對(duì)別人低三下四，反而被人輕視。類似 的：磕的頭越多，顯得越矮。端木蕻良《科爾沁旗草原》：“他 看咱們太軟，他不硬怎的，要擱我，我還硬哪，這年頭兒就是 這個(gè)，你越給他磕頭，他越用腳踢你的下巴卡子！”

【第42句】：【不到西天不識(shí)佛】（諺）西天：傳說(shuō)中阿彌陀佛所居的國(guó)土。佛：佛祖。指不到西天去朝拜，就不認(rèn)識(shí)佛祖的形象。比喻不親歷其境就不知事情的真相。也比喻不使出強(qiáng)硬手段對(duì)方就不知道厲害。 也作“不到西天，不知佛大小”。

【第43句】：【 好一塊羊肉，落在狗嘴里】好東西被糟蹋了，可惜。明代 《水滸》：“自從武大郎娶得那個(gè)婦人之后，清河縣里有幾個(gè) 奸詐的浮浪子弟們，卻來(lái)他家里薅惱。那武大是個(gè)懦弱的 本分人，被這一班人不時(shí)間在門(mén)前叫道：好一塊羊肉，倒落 在狗嘴里！”

【第44句】：八仙桌子——有棱有角

【第45句】：【有雞天也亮，沒(méi)雞天也明】釋義：比喻不管少了誰(shuí)，事情照樣辦。例句：“你走，你走，走就走唄；一句話說(shuō)到底：有雞天也亮，沒(méi)雞天也明！”

【第46句】：【只有錯(cuò)拿，沒(méi)有錯(cuò)放】（諺）指案件中往往捉人比較隨便，而放人特別謹(jǐn)慎。

【第47句】：【牛食如澆，羊食如燒】（諺）農(nóng)作物被牛吃過(guò)，就像被水澆過(guò)一樣，會(huì)長(zhǎng)得越發(fā)茂盛；被羊吃過(guò)，就像被火燒過(guò)一樣，會(huì)干枯死去。指牛吃青苗無(wú)害，羊吃青苗必枯。

【第48句】：【不知者不作罪】（諺）指不了解情況而誤犯了別人，應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼e人的原諒與寬恕。 也作不知者不怪。 不知者莫怪罪。 不知者不為過(guò)。

【第49句】：【 甕中捉鱉，手到拿來(lái)】容易找到，容易捉住。明代《二刻拍 案驚奇》：“通判即時(shí)差人押了妻子，竟到這江令史家里來(lái) 拿。通判坐在趙大家里立等回話。果然，甕中捉鱉，手到拿 來(lái)。”

【第50句】：四兩棉條子——紡一紡（訪一訪）

【第51句】：暑假里的一天中午，天氣悶熱。吃飯時(shí)，我脫光衣服，開(kāi)著電扇，還是熱得要命。奶奶說(shuō)：“要是能把肉皮子也脫了就涼快了！”（四川·達(dá)川）

【第52句】：【早知今日，悔莫當(dāng)初】（慣）早知是今天這個(gè)結(jié)果，當(dāng)初真不該那么做。指后悔莫及。 也作早知今日，悔不當(dāng)初。 早知今日，何必當(dāng)初。

【第53句】：搟面棍撈餃子——攪混一鍋湯

【第54句】：【無(wú)置錐之地】（慣）置錐之地：插錐子的地方，比喻極小的地方。形容窮困得無(wú)處安身。 也作“無(wú)立錐之地”。

【第55句】：以財(cái)為草，以身為寶。

【第56句】：【門(mén)不當(dāng)，戶不對(duì)，日久天長(zhǎng)必成災(zāi)】（諺）結(jié)親的雙方，如果社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、文化層次等不相當(dāng)，勉強(qiáng)結(jié)合，久后必生變故。指男女婚配要注意門(mén)當(dāng)戶對(duì)。

【第57句】：【天下第一菜】蘇州一碗“鍋巴湯”競(jìng)有“天下第一菜”之名，這是怎么回事呢？相傳清朝康熙年間，江蘇巡撫宋牧士春游蘇州城西南的鄧尉山時(shí)，被山上的梅景所傾倒，遂在崖壁上題名“香雪海”。康熙皇帝聽(tīng)說(shuō)此事，很感興趣，于是便微服私訪前往蘇州鄧尉山游玩。康熙拋開(kāi)隨從，獨(dú)自暢游在梅花盛開(kāi)的世界里，沉迷忘返。不知不覺(jué)已到中午，康熙感到饑腸轆轆，可偏偏他卻迷了路，饑渴難耐的他只好朝一個(gè)方向拼命走去，直走到一個(gè)小村子里。他遇到一個(gè)中年農(nóng)婦，便迫不及待地問(wèn)人家“可有東西充饑”。善良的農(nóng)婦將康熙領(lǐng)進(jìn)屋內(nèi)替他找吃的，可是飯菜都差不多吃光了。農(nóng)婦看見(jiàn)鍋里的幾塊焦黃的鍋巴，便隨手將一些剩菜湯倒入，燒煮開(kāi)后，盛起來(lái)端給康熙吃了。誰(shuí)料，饑不擇食的康熙吃后竟覺(jué)得美味可口，贊賞不已，一時(shí)興起，將此菜題為“天下第一菜”。于是，這不起眼的鍋巴湯就這樣成為“天下第一菜”了。

【第58句】：【深山出俊鷂，十字街頭出餓殍】（諺）鷂(ya。)：-種猛禽，捕食鼠類等。殍（pia。）：餓死倒地的尸體。 深山野林里會(huì)出俊美的人才，繁華鬧市里會(huì)有無(wú)力生存的人。指人才不擇地而生。 也作深山出俊鳥(niǎo)。 深林出俊鳥(niǎo)，山溝出鳳凰。 深山出俊鳥(niǎo)，大海出珍奇。

【第59句】：巖口滴水石開(kāi)花——日久見(jiàn)功

【第60句】：【海里無(wú)風(fēng)三尺浪】釋義：海浪總是很大的，即使無(wú)風(fēng)天也有三尺高的浪。例句：“你倆去？”齊師傅吃驚地說(shuō)，“這行船走海可不是打哈哈呀！俗話說(shuō)，海里無(wú)風(fēng)三尺浪。又是個(gè)黑夜，險(xiǎn)乎啊！”

【第61句】：【 好事不出門(mén)，壞事傳千里】好事不易被人注意，壞事容易 被人傳述。類似的：好事不惹眼，壞事直關(guān)心。明代《西游 記》：“行者道：正是好事不出門(mén)，惡事傳千里。像我如今皈 正佛門(mén)，你就不曉的了！”

【第62句】：【好馬須得配好鞍】（諺）指有了好馬，還得有好鞍搭配。泛指事物的主體好了，還得有好的陪襯才顯得諧調(diào)。 也作“馬好還得鞍子配”。

【第63句】：【一把年紀(jì)活到狗身上】年紀(jì)大沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，做事不像人樣。 成語(yǔ)：馬齒徒增。茅盾《秋收》：“他覺(jué)得鎮(zhèn)上的老爺們也不 像‘老爺’了……而且因?yàn)樗麄儭蠣敗Γ惯B他老通寶 的一把年紀(jì)也活到狗身上去！”

【第64句】：【瓜兒戀秧，孩兒戀娘】（諺）就像瓜離不開(kāi)瓜蔓一樣，孩子離不開(kāi)生身的娘親。指孩子離不開(kāi)娘親是天性。也借指游子戀著故土完全出于真情。

【第65句】：【和尚廟里借梳子和尚光頭，不備梳子】謂找錯(cuò)了門(mén)路。 電視劇：“你到我這兒來(lái)借錢(qián)，是跑到和尚廟里借木梳來(lái) 了。”

【第66句】：【六臘不交兵】（諺）六臘：農(nóng)歷的六月和臘月。交兵：出兵打仗。指六月大熱，臘月大寒，對(duì)交兵的雙方都不便。

【第67句】：【老表】“老表”是江西人的別稱，此稱從來(lái)沒(méi)有外傳或擴(kuò)大地域，是江西人的“專利”。為什么稱江西人為“老表”呢？傳說(shuō)朱元璋同元軍作戰(zhàn)，被打得大敗，而且身負(fù)重傷逃到江西康山地方，當(dāng)?shù)刎毧噜l(xiāng)民知道他是反對(duì)元朝的，就把他藏到山洞里，治傷供食，使朱元璋的傷口很快治愈。當(dāng)要離別鄉(xiāng)親時(shí)，他非常感激，老鄉(xiāng)們好像未卜先知地對(duì)他說(shuō)：“你要是將來(lái)當(dāng)了皇帝，恐怕就不認(rèn)得我們平民了！”朱元璋連忙回答說(shuō)：“不會(huì)的，如果真有那么一天的話，你們只管來(lái)找我。”老鄉(xiāng)們說(shuō)：“皇宮大院的，我們?nèi)ツ睦镎夷悖烤退阏业搅耍覀兤矫裼帜睦镞M(jìn)得去？文案高興高興算了。”朱元璋卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“你們就說(shuō)是我朱元璋表親來(lái)找就行了。” 1368年，朱元璋真的當(dāng)上了明朝開(kāi)國(guó)皇帝。有一年，江南一帶發(fā)生了旱災(zāi)，尤以江西為重。廣大農(nóng)民每年還是分夏秋兩季向朝廷交納賦稅，并要按丁服“徭役”。貧苦鄉(xiāng)民在無(wú)可奈何的情況下想起了“朱老表”，于是，鄉(xiāng)民來(lái)到朝廷后，自稱是朱元璋的老表，獲準(zhǔn)進(jìn)了皇宮大院。他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，朱元璋真的召見(jiàn)了他們，并詳細(xì)地聽(tīng)了他們的意見(jiàn)和要求。結(jié)果．在這一年，朱元璋下令減免了他們的稅收。從此，“老表”便成了江西人的代名詞。外人不知道就里，還以為“老表”是笑話江西人土氣呢。

【第68句】：【曉行夜住，饑餐渴飲】見(jiàn)“饑餐渴飲，夜住曉行”。

【第69句】：【劉海】指少女或兒童垂在額前的整齊的短發(fā)。這一叫法，源出三說(shuō)。一種說(shuō)法是這種叫法來(lái)自一個(gè)人——?jiǎng)⒑！Ｋ俏宕鷷r(shí)期的道士，本名操，字宗成。人道改名哲，字玄（元）英，一字昭遠(yuǎn)，號(hào)海蟾子。燕山（今北京市西南宛平）人。相傳是遼中進(jìn)士，嘗事燕主劉守光，官至丞相。一天，有道人自稱正陽(yáng)子來(lái)謁，海蟾待以賓禮。道人向他索取金錢(qián)十枚，雞蛋十個(gè)，以一錢(qián)間隔一蛋高高疊起，形似塔。劉蟾驚呼：“危哉！”道人日：“君榮祿，履憂患，其危殆甚！”海蟾大悟，遂棄官隱于華山，終南山。劉海曾化名阿保，到蘇州富商貝宏文家當(dāng)傭人。有一次，他在貝家打水時(shí)，從井里打出三條腿的大蟾蜍。他以彩繩系好，放在肩上，對(duì)人說(shuō)，這只蟾蜍，逃跑了一年多，今天總算找到了。當(dāng)街坊們擁來(lái)看熱鬧時(shí)，只見(jiàn)他肩負(fù)蟾蜍，向主人舉手致謝之后，便從庭院里冉冉升空而去。劉海這時(shí)已是一位白發(fā)老人，但在民間畫(huà)像中，他卻返老還童，成為一個(gè)豐滿可愛(ài)的胖小子。他前額垂著短發(fā)，騎在蟾上，手里舞著一串錢(qián)。人們覺(jué)得他的發(fā)式很美，少女和兒童就模仿他梳理這樣的發(fā)式。后來(lái)，將少女和兒童垂在前額的整齊的短發(fā)，稱為劉海。二說(shuō)來(lái)自考古。河北省藁城市有個(gè)村叫“劉海莊”，村中有座“劉海寺”。2009年2月在村中挖出一塊明代嘉靖二十七年的新海寺（即劉海寺）石碑。2010年4月又在村里一眼村井里發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上刻“漢朝劉海大仙”六個(gè)大字。那么，劉海怎么后來(lái)到了湖南？“家住常德武陵境，絲瓜井畔劉家門(mén)”，這是湖南花鼓戲《劉海砍樵》中劉海的兩句唱詞。劉海莊世代相傳的劉海，做過(guò)宰相后遭奸臣陷害，被貶湖南，告老還鄉(xiāng)后回到藁城遁入空門(mén)，最后返老還童，得道成仙。劉海得道成仙返老還童后，喜歡把額前的頭發(fā)留下來(lái)，就成了今天女孩梳的劉海頭，稱作“劉海兒”或“劉海兒發(fā)”。這也得到了考古的證實(shí)。東漢末年，為躲避戰(zhàn)火，劉海寺里的一個(gè)瘋僧將劉海寺里70厘米高的劉海銅像砸下來(lái)，帶到山西，現(xiàn)在存放在五臺(tái)山上，新中國(guó)成立后被評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物。這尊劉海銅像可以看出，我們所謂的“劉海兒”發(fā)型也正源于劉海額前的頭發(fā)式樣得來(lái)。三說(shuō)來(lái)自武則天。據(jù)傳，武則天當(dāng)了皇帝后，曾破獲了一個(gè)策劃宮廷政變的集團(tuán)。在審查謀逆者的名單中，武則天發(fā)現(xiàn)有上官婉兒的名字，立即將上官婉兒召來(lái)施以黥刑（在臉上刺印）。后發(fā)現(xiàn)是上官婉兒為了救她而臥底叛亂者中，救了她的命，深悔錯(cuò)怪了上官婉兒。怎奈皇帝之言是金口，黥刑照舊執(zhí)行，不過(guò)行刑改用朱砂在額前刺梅，婉兒變得更好看了。但終究是個(gè)恥辱——罪犯的標(biāo)記，聰明的婉兒便從額頂梳下一縷青絲，剛好蓋住那個(gè)朱砂記。宮中嬪妃們看了，覺(jué)得競(jìng)比頭發(fā)全部向后梳要秀美得多，于是紛紛仿效，并稱之為“劉海兒”，后又傳人民間。

【第70句】：【過(guò)街的老鼠——到處有人喊打】見(jiàn)“老鼠過(guò)街——人人喊打”。

【第71句】：【瘸子擔(dān)水——一步一步來(lái)】（歇）本指一步一步穩(wěn)健地行走，轉(zhuǎn)指做事按部就班，不急于求成。

【第72句】：【做秀】“做秀”是主觀故意將亮點(diǎn)顯擺給公眾，目的帶有功利色彩。 “做秀”是20世紀(jì)70年代以來(lái)港、臺(tái)地區(qū)流行的新詞，八十年代流人國(guó)內(nèi)，并迅速蔓延。“做秀”一詞，時(shí)下可謂躥紅，甚至泛濫成災(zāi)。“做秀”的秀拿出來(lái)還可單獨(dú)使用，比如“秀一把”、“寶寶秀”等，不一而足。 “做秀”之源，中外皆有。先說(shuō)國(guó)外之源。“秀”一詞來(lái)自洋文的sh。w，是展覽表演的意思，指藝壇歌星、影星的表演活動(dòng)。后“做秀”一詞應(yīng)用日益廣泛，并不單限于藝人。政治上有所謂政治秀，學(xué)術(shù)界里有學(xué)人做秀，他們看見(jiàn)攝影記者，擠著向前站，無(wú)時(shí)無(wú)地不抓麥克風(fēng)，想秀一把。再說(shuō)國(guó)內(nèi)之源。中國(guó)古代的“秀”，源更深，流更長(zhǎng)。“秀”在中文的本義雖非是展覽、表演之意，卻有引人注意之處。“秀”始出《論語(yǔ)》，孔子日：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫。”南宋朱熹的解釋是：“谷之始生日苗，吐華日秀，成谷日實(shí)。”朱熹的解釋雖是古文，卻明白無(wú)誤，“秀”就是花。《詩(shī)經(jīng)》有詩(shī)云：“實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好。”就是形容禾谷生長(zhǎng)的過(guò)程。《禮記·月令》孟夏之月有“王瓜生，苦瓜秀”的文案，也就是苦菜開(kāi)花的意思。所以，花蕾綻放就是“秀”了。植物的“秀”，用以招蜂引蝶，傳花授粉。藝人做秀，無(wú)非是綻放才華，展現(xiàn)年華，正像花卉吐華。今日之“做秀”，不要做作、故弄姿態(tài)，還是“實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好”的好。

【第73句】：【使喚什么馬，用什么鞭子】采取相應(yīng)的方法。韓志君等 《古船·女人和網(wǎng)》：“我暴，是對(duì)你，啥馬，用啥鞭子！”

【第74句】：【此一時(shí)，彼一時(shí)】見(jiàn)“彼一時(shí)，此一時(shí)”。

【第75句】：【朝廷不打送禮人】（諺）指送禮與人，只要不是賄賂，原是無(wú)可厚非的。

【第76句】：我們靖城有一種名吃——蟹黃湯包。一位老大爺剛吃完，抹著嘴說(shuō)：“這湯包鮮得打嘴巴子也不會(huì)丟碗啊！”（江蘇·靖江）

【第77句】：旅客上飛機(jī)——遠(yuǎn)航

【第78句】：【斗虎爭(zhēng)狼，苦殺小獐】（諺）獐(zhang):獐子，形狀像鹿，比鹿小。 指虎狼爭(zhēng)斗，遭殃的是小獐子。比喻上層權(quán)勢(shì)者之間發(fā)生沖突，受害的是下層人物。 也作“龍斗虎傷，苦了小獐”。

【第79句】：谷糠搓繩——難合股

【第80句】：【皇帝也有草鞋親】（諺）草鞋親：穿草鞋的窮親戚。貴為皇帝，也還有幾家窮親戚。指任何人家，有窮親戚是正常的，不稀罕的。 也作“皇帝老子還有三門(mén)窮親戚”。

【第81句】：【 偷來(lái)的鑼鼓打不得】敲起來(lái)就被發(fā)現(xiàn)。借指不合法，見(jiàn)不 得人。清代《紅樓夢(mèng)》：“如今把我姐姐拐了來(lái)做二房，偷來(lái) 的鑼鼓兒打不得。”

【第82句】：有一天，我正在寫(xiě)作業(yè)，聽(tīng)見(jiàn)鄰居家的阿姨對(duì)我爺爺說(shuō)：“注意小花貓，別讓它抓了小雞！”爺爺說(shuō)：“不怕。雞怕狐貍，貓捕鼠；草怕嚴(yán)霜，霜怕日。一物降一物。”（河南·林州）

【第83句】：【清水濁水混著流】（慣）比喻好人壞人混在了一起。

【第84句】：【—個(gè)巴掌拍不響】發(fā)生糾紛，雙方都有責(zé)任。又指力量 孤單，沒(méi)有配合。成語(yǔ)：孤掌難鳴。清代《紅樓夢(mèng)》：“一個(gè)巴 掌拍不響，老的也太不公些，小的也太可惡些。”

【第85句】：【從胳肢窩里掏出來(lái)的】不是出自內(nèi)心，說(shuō)的不是真心話。 成語(yǔ)：言不由衷。浩然《艷陽(yáng)天》：“你說(shuō)的這些好話是從五 臟里說(shuō)出來(lái)的，還是從胳肢窩里掏出來(lái)的呢？”

【第86句】：【換湯不換藥】（慣）比喻只改變外表或形式，內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)卻不變。

【第87句】：【加油】“加油”一詞比喻繼續(xù)努力，再加把勁。“加油”一詞使用率最高的是在體育比賽中，使用人口最多的是中國(guó)。然而，“加油”卻是外來(lái)詞，它源自汽車?yán)悺Ｔ跉v史上第一次汽車?yán)惿希?895年6月），二卜五輛各種型號(hào)的汽車參加了這次全程1175公里的角逐。當(dāng)賽事進(jìn)入白熱化階段時(shí)，歡眾的熱情異常高漲，他們焦急地期待著冠軍車的產(chǎn)生。賽道上，領(lǐng)先跑在最前頭的是意大利法拉利車隊(duì)的五號(hào)車。在離冠軍只有一步之遙的時(shí)候，五號(hào)車突然熄火，觀眾的心一下子提到嗓子眼上。出事車上，被譽(yù)為“賽車之父”的恩佐·法拉利先生連忙問(wèn)身邊的助手，賽車為什么會(huì)突然熄火？助手結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“大概是汽油消耗太多，沒(méi)……有……油了。”法拉利先生聞?dòng)嵵蟛淮笈Z(yǔ)無(wú)倫次地大聲吼道：“你們……加……加……加油”。四周的觀眾一聽(tīng)，以為這是法拉利先生對(duì)自己車手的一種鼓勵(lì)方式，于是也都跟著他大叫：“加油”、“加油”。后來(lái)，隨著體育運(yùn)動(dòng)越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，為賽車手“加油”的這種獨(dú)特的鼓勵(lì)方式也逐漸沿用到其他比賽項(xiàng)目上，成為觀眾參與比賽，對(duì)選手進(jìn)行鞭策鼓勵(lì)的全世界流行方式。

【第88句】：【拋頭顱，灑熱血】（慣）指為了信仰而流血犧牲。 也作“灑熱血，拋頭顱”。

【第89句】：跑了蝦公抓到鯉魚(yú)——壞事變好事

【第90句】：【上有婆婆，下有兒女】謂上面需要服從，下面需要照顧。 傳記圖書(shū)：“余現(xiàn)在所處之境，上有婆婆，下有兒女，其在之 間者實(shí)感困難。”

【第91句】：【自己堵自己的嘴】說(shuō)話自相矛盾，無(wú)法自圓其說(shuō)。類似 的：拿你的拳頭（包子、饅頭）堵你的嘴。清代《紅樓夢(mèng)》：“可 知那編書(shū)的是自己堵自己的嘴。”

【第92句】：舅舅是我們家的故事大王，講的故事非常動(dòng)聽(tīng)。有一天我問(wèn)媽媽：“舅舅為啥那樣會(huì)講故事啊？”媽媽說(shuō)：“舅舅吃進(jìn)去根扁擔(dān)，屙出來(lái)個(gè)籮筐——全靠在肚子里編呢！”我覺(jué)得媽媽這句話真有意思！（重慶·巫山）

【第93句】：【蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量】釋義：蚍蜉：大螞蟻。撼：搖撼。嘲笑人不自量力。例句：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。

【第94句】：【酒肉穿腸過(guò)，佛在心中坐】見(jiàn)“佛在心頭坐，酒肉穿腸過(guò)”。

【第95句】：石頭做枕頭——自討苦吃

【第96句】：【上邊動(dòng)動(dòng)嘴，下邊跑斷腿】瞎指揮，形成混亂。相關(guān)的：上 邊放個(gè)屁，下邊一臺(tái)戲。古華《浮屠嶺》：“公社主任梁友如 親自把這一光榮任務(wù)布置給田發(fā)青。真是上邊動(dòng)動(dòng)嘴，下 邊跑斷腿，田發(fā)青可作大難了。”

【第97句】：【山水還有相逢日，豈可人無(wú)會(huì)合時(shí)】（諺）山山水水都可能有相逢的機(jī)會(huì)，人別離后還能沒(méi)有再見(jiàn)面的一天？指人和人離別不必愁苦，定會(huì)有再見(jiàn)面的一天。

【第98句】：頭馬不驚，馬群不亂。

【第99句】：【瓜子不飽暖人心／瓜子不大是人心】仁芯，人心諧音。謂招 待菲薄，但情意深厚。周立波《山鄉(xiāng)巨變》：“請(qǐng)你收下，轉(zhuǎn)交 給他，瓜子不大是人心！要他務(wù)必不嫌棄。”