【第1句】：【好人多磨難】（諺）指維護(hù)正義的人，往往因為主持公道而身受無理攻擊，遭受種種磨難。也指有作為的人總不免經(jīng)受許多坎坷。 也作“好人多難，好事多磨”。

【第2句】：【兔兒踹壞了娑婆樹——月不好了】（歇）兔兒：傳說中月宮里的玉兔。娑婆樹：傳說中月宮里的桂樹。月：諧“越”。指事情越來越糟了。

【第3句】：【賠了夫人又折兵】這個俗語比喻辦事情想得到預(yù)期的好處，卻不想把事情辦砸了，還破費了許多花銷或出了其他差錯。它源自《三國演義》。 這個故事的梗概是：周瑜見劉備占據(jù)荊州不還，便勸說孫權(quán)假意將妹妹孫尚香嫁給劉備，騙劉備到江東做人質(zhì)以換取荊州。沒想到事情被孫權(quán)的母親吳國太識破，她看中劉備是真正的英雄，孫尚香也愿意嫁給劉備，這場騙婚鬧劇弄假成真。在諸葛亮的巧妙安排下，孫尚香與劉備一起返回了荊州。 在回荊州的路上．周瑜處處設(shè)防，又派兵追趕，阻止劉備與孫尚香的歸程。 由于孫尚香身帶尚方寶劍，加之常勝將軍趙子龍護(hù)駕，闖過層層險阻。當(dāng)周瑜追來，他們已進(jìn)入安全地帶。諸葛亮命迎接的將士高呼：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”周瑜當(dāng)即暈厥，是為“三氣周瑜”之一。 由于《三國演義》的藝術(shù)感染力，“賠了夫人又折兵”這一俗語廣泛流傳。

【第4句】：【任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺】（慣）比喻不管環(huán)境或處境多么惡劣、危險，都處之泰然。 也作任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。 任他風(fēng)波險，穩(wěn)坐釣魚臺。

【第5句】：天不生無用之人,地不長無名之草.

【第6句】：【堂前生瑞草，好事不如無】（諺）瑞草：吉祥的芳草。即使是芳草，要是長在堂前，也會因為妨礙人行而惹人討厭。比喻好事做不到點子上，還不如不做的好。

【第7句】：【獨木不成林，單絲不成線】見“單絲不成線，孤樹不成林”。

【第8句】：【三步并作兩步】（慣）形容快步行走，步子邁得很大。 也作三步并兩步。 三步并成一步邁。

【第9句】：【大恩不言謝】（諺）大恩大德，不能用普通的謝禮來報答。指人有大恩于我，只能銘記在心，終生不忘。

【第10句】：【忙婆娘嫁不到好漢子】見“急婆娘嫁不下好漢家”。

【第11句】：【瞎子害眼——也就是這么回事】（歇）害眼：生眼病。指事情反正已經(jīng)這樣，沒有什么了不起，不必在乎。

【第12句】：【人貧智短，馬瘦毛長】（諺）人窮困，受著經(jīng)濟(jì)的掣肘，就顯得智謀不足；馬瘦了，肌肉不豐，毛就顯得又長又亂。指貧窮能使人智謀受到限制。 也作人貧志短，馬瘦毛長。志：志氣。 人窮志短，馬瘦毛長。

【第13句】：【通關(guān)節(jié)】見“打關(guān)節(jié)”。

【第14句】：【月亮底下打燈籠——空掛明】（歇）空：本指空中，轉(zhuǎn)指虛而不實。 明：諧“名”。指只掛個虛名。

【第15句】：【打了盆說盆，打了罐說罐】 釋義：就事論事，不要轉(zhuǎn)移目標(biāo)（yipinjuzi.com）。 例句：“咱打了盆說盆，打了碗說碗，別離題。咱倆現(xiàn)在談的是窗戶玻璃問題。”

【第16句】：【牙對牙，眼對眼】（慣）比喻針鋒相對，互不相讓。

【第17句】：【運用之妙，在于一心】 釋義：對陣勢運用得是否靈活巧妙，完全在于指揮者根據(jù)實際情況，審時度勢，隨機(jī)應(yīng)變。“在于”又作“存乎”。 例句：湯鎮(zhèn)臺道：“且不要管他。‘運用之妙，在于一心’，苗子們今日過年，正好出其不意，攻其無備。”

【第18句】：【賊捉賊，鼠捕鼠】（諺）讓賊去捉拿賊，讓鼠去捕捉鼠，這樣更容易見功。比喻只有深入到事物內(nèi)部，才能研究并掌握其活動規(guī)律。

【第19句】：【卸包袱】（慣）比喻解除思想或經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。

【第20句】：【黃梅時節(jié)家家雨】 釋義：黃梅成熟時節(jié)，即四五月間，水潤土溽，礎(chǔ)壁盡濕，郁蒸的氣體，如同下雨。 例句：黃梅時節(jié)家家雨。張蒙溪謂梅當(dāng)作霉，雨中暑氣也。梅雨善污衣服，故又云霉浣，言其為霉所壞也。

【第21句】：【老鼠眼睛寸寸光】 釋義：比喻目光短淺，只能看到近處、小處，看不到遠(yuǎn)處、大處。 例句：你們真是老鼠眼睛寸寸光了，怎么身上穿的襤褸一點兒，就定是個白日闖呢？

【第22句】：【韓信用兵，多多益善】 釋義：韓信：西漢初年有名的將領(lǐng)，《史記·淮陰侯列傳》載，一次，劉邦問韓信能帶多少兵，韓信回答說：“臣多多而益善耳。”益：更加，越……越。善：好。借指越多越好。 例句：再說，二十幾個人，有什么好整頓的呢？“長袖善舞，多錢善賈”，谷部長一向是“韓信用兵，多多益善”的人，哪里會把二十幾個人放在眼里？

【第23句】：【油瓶子倒了不扶，還推上一把】 釋義：比喻不但不幫助人，反而損害人。 例句：你是油瓶子倒了不扶，還推上一把。不是說占了你們的工分嗎？巴望人家走，可又偏要七七八八，讓人家走不成。

【第24句】：【指桑樹罵槐樹】（慣）比喻表面上罵這個人，實際上是罵那個人。

【第25句】：【吹牛皮不貼印花】 釋義：比喻說大話不費力，不花錢。 例句：嫂子說：哼！說兩句大話壯壯膽吧！吹牛皮不貼印花，你能考上，我頭朝下走三年！

【第26句】：【天上掉餡餅】（慣）比喻得到意想不到的收獲或好處。也比喻不可能實現(xiàn)的好事。

【第27句】：【福至心靈，禍來神昧】（諺）走紅運時，人的精神清爽，思路自然敏捷；遭厄運時，人的心情沮喪，神志不免昏迷。指同一人遇禍和遇福時的思維能力會相差很大。 也作福至心靈，災(zāi)令志昏。 福至心靈，禍至心晦。

【第28句】：【窮不讀書，富不教學(xué)】見“富不教學(xué)，窮不讀書”。

【第29句】：【狗不嫌家窮】（諺）狗不會因主人家里貧窮而嫌棄。指狗忠于主人。 也作狗不舍窮家。 狗不嫌主賤。

【第30句】：【知底莫過當(dāng)鄉(xiāng)人】（諺）當(dāng)鄉(xiāng)人：同鄉(xiāng)人。再沒有比同鄉(xiāng)人更清楚底細(xì)的了。指在同鄉(xiāng)人面前，不要想隱瞞自己見不得人的事。

【第31句】：【數(shù)面成親舊】（諺）數(shù)面：多次見面。親舊：親朋舊友。經(jīng)常接觸，互相交流，自會增進(jìn)友誼，成為老朋友。指交情是從多接觸、多交流中產(chǎn)生的。

【第32句】：【看風(fēng)向】（慣）比喻觀察形勢發(fā)展變化的情況。 也作看風(fēng)勢。 看風(fēng)頭。

【第33句】：【堵著耳朵搖鈴鐺】 釋義：比喻自己欺騙自己。 例句：“算啦！別堵著耳朵搖鈴鐺啦！”秋菱她娘帶著揭露秘密的語氣說。

【第34句】：【姜太公釣魚，愿者上鉤】 釋義：民間傳說姜太公曾在渭水河邊用無餌的直鉤在離水面三尺的水上釣魚，說：“負(fù)命者上鉤來！”比喻心甘情愿上圈套，受騙上當(dāng)。 例句：再說她一臉正經(jīng)和自己談話，并沒有輕浮舉動。至于那幾個碟子酒菜，那是姜太公釣魚，愿者上鉤。我姓冷的不用說動筷子，連屋也不進(jìn)。

【第35句】：【家中無鬼萬年安】（諺）家里要是沒有鬼怪作祟，就會長久地平安無事。指家庭出了邪佞，就會衰敗。

【第36句】：【高山有好水，平地有好花】 釋義：比喻某地有相貌出眾的女人。 例句：高山有好水，平地有好花，不免就有游山逛水，拈花惹草的閑人。

【第37句】：【續(xù)弦】“續(xù)弦”是男子喪偶再娶的意思，后妻對原妻的父母稱為“續(xù)閨女”。那么為什么再娶稱為“續(xù)弦”呢？ 古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，還用“琴瑟和諧”、“琴瑟相調(diào)”來比喻夫妻情篤、融洽。弦在琴上，如果弦斷了，就彈奏不出美妙的曲子，所以，男子喪妻稱為“斷弦”，再娶自然就是“續(xù)弦”了。 用琴瑟比喻夫妻，這大概與《詩經(jīng)》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩句有關(guān)。“琴瑟友之”，用琴瑟打動淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶當(dāng)然還是離不開琴瑟，正扣續(xù)弦之意。之所以用琴瑟來喻指夫妻和諧，因為琴與瑟兩種樂器被古人視為雅樂正聲的代表，常在古代禮儀中合奏，琴不離瑟，瑟不離琴，正喻夫妻和諧。

【第38句】：【蘿卜上了街，藥方把嘴撅】（諺）把嘴撅：翹起嘴唇，表示生氣或不高興。蘿卜上市出售，醫(yī)生就沒病人來看病開藥了。指蘿卜對人的健康十分有益，有防病的功效。

【第39句】：【想吃肉又怕燙了舌頭】（慣）比喻想占便宜，又怕付出代價。也比喻想干事，又害怕。 也作想吃又怕燙舌頭。 想吃肉又怕燙嘴。

【第40句】：【碰到南墻不回頭】見“撞倒南墻不回頭”。

【第41句】：【瞎子點燈——白費蠟】（歇）瞎子點上燈也還是看不見，白白浪費了蠟燭。比喻白費心機(jī)或白費力氣。一說，“蠟”諧“啦”。 也作瞎子點燈——白費。 瞎子打燈籠——枉費一枝蠟。

【第42句】：【唐胖子掉在醋缸里——撅酸了】（歇）唐胖子：泛指游手好閑之徒。 撅酸：吃醋。指在男女關(guān)系上產(chǎn)生嫉妒心。

【第43句】：【雙肩抬一張嘴巴】見“兩個肩膀扛張嘴”。

【第44句】：【百足之蟲，死而不僵】這一俗語比喻已經(jīng)敗落的事物，還能奄奄一息地維持一段時間，甚至死后還能發(fā)揮一定作用，屬貶義。 此典源出《三國志·魏書·武文世王公傳》注，講的是魏明帝臨終的時候，委托曹爽、司馬懿一起輔佐幼主曹芳。然而，司馬懿久有篡魏之心，曹爽遠(yuǎn)不是司馬懿的對手。當(dāng)時，曹氏宗室有個叫曹同的人，看出了曹氏政權(quán)的危機(jī)，上書勸告曹爽，敘說了歷代皇族統(tǒng)治滅亡的原因，勸說他親本族、友異族，依靠有才干的人，以防有變。為此，曹同利用一系列的事物作比喻，來講明道理。他勸說道：“如果沒有泉水，河流就要干涸；樹根腐朽，樹葉就要枯萎，枝葉繁茂，樹根才能得到庇護(hù)；枝條凋零，樹干也就孤立了。因此人們常說‘百足之蟲，死而不僵’，這是因為這種蟲子腳很多，所以雖然死了，也能支撐其身體不倒。”這句話講的都是自然現(xiàn)象，卻寓意深遠(yuǎn)。 可惜，這時的曹魏政權(quán)已經(jīng)岌岌可危，無力回天。

【第45句】：窮人不攀高親，落雨不爬高墩。

【第46句】：【不怕人老，只怕心老】 釋義：不怕年紀(jì)老，只怕意志衰退。 例句：“這是一種悲觀情緒，要不得！俗話說：不怕人老，只怕心老。”

【第47句】：【打起來沒好拳，罵起來沒好言】（諺）廝打起來，就不會有留情的拳頭；罵詈起來，就不會有文雅的語言。指打架罵詈的雙方，一般都很難冷靜。 也作打人沒好手，罵人沒好口。 罵人無好口，打人無好手。

【第48句】：【墊踹窩】（慣）踹窩：路面上踐踏而成的坑窩。本指墊平踹窩。比喻供人踐踏，代人受過。

【第49句】：集體是力量的源泉，眾人是智慧的搖籃。

【第50句】：【經(jīng)還沒念，就先打起和尚來了】（慣）比喻事情還沒辦成，就先懲罰辦事的人。

【第51句】：【國色】“國色”常用來比喻美女，如稱古代四大美女為國色天香，傾城傾國。那么，“國色”是怎么來的呢？它起源于唐代。 “國色”原指牡丹花。“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”傳說，一天，唐文宗在內(nèi)殿里賞花，時至牡丹盛開，爭奇斗艷，芳香四溢。唐文宗興致很高，問身邊的近臣：“現(xiàn)在京城里傳唱的牡丹詩，誰作的最好？”近臣回答：“李正封作的好，其中兩句‘國色朝酣酒，天香夜染衣’。”這兩句詩是用來形容牡丹花為花國里的絕色，天外邊的奇香。唐文宗聽后贊嘆良久。傾城傾國的絕色美女，用國色天香的牡丹作比，再合適不過了，所以，古人常用來比喻女子，直達(dá)今天。

【第52句】：【癩蛤蟆想吃天鵝肉】 釋義：癩蛤蟆，極丑陋；天鵝，極美好。比喻美丑懸殊，不相配。再說癩蛤蟆跳不高，根本吃不上天鵝肉。也比喻空想，癡心妄想。 例句：“癩蛤蟆想吃天鵝肉，沒人倫的混賬東西，起這樣念頭，叫他不得好死！”

【第53句】：【靠邊站】（慣）1比喻失去職務(wù)或權(quán)力。2比喻受冷落。3比喻沒有機(jī)會參與。 也作“靠邊風(fēng)涼”。

【第54句】：【風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵】 釋義：聽見風(fēng)吹鷦叫就嚇得心驚膽戰(zhàn)，看見一草一木都當(dāng)作是敵兵。形容驚慌恐懼，疑神疑鬼，自相驚擾。 例句：有的說鬼子到了盤龍山西南，有的說已到了郭家集；有的說有五六百人，有的說有兩三千。這幾天，特別是夜里，真是風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。

【第55句】：【伶俐人當(dāng)媒人，糊涂人當(dāng)保人】（諺）媒人：婚姻介紹人。保人：債務(wù)擔(dān)保人。指聰明人易促成男女雙方好事，適合做媒人；糊涂人易答應(yīng)承擔(dān)錢財風(fēng)險，找不到保人可向其求助。

【第56句】：【水火無情，刀槍無義】 釋義：水火不講情面，會害人；刀槍不懂情義，會傷人。指水火刀槍都能傷人。 例句：我們學(xué)生、文人，是民族的精華，他們能饒了我們？而且水火無情，刀槍無義，打起仗來，誰能保住不死？

【第57句】：【正月里弟剃頭死舅舅】“正月里剃頭”是外甥的一大禁忌，這一風(fēng)俗遍布全國。它源于明清之際，與朝代更替有關(guān)。在《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》中提到“聞諸老鄉(xiāng)談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故日‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”這就把正月剃頭死舅舅的謎底揭開了。它的變化過程為“正月——思舊----死舅”。 順治二年，清兵入主中原后不久，攝政王多爾袞代七歲的順治帝頒發(fā)了《剃頭詔書》，要求官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論處，會被處以極刑，當(dāng)時有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說。漢人自古把頭發(fā)看做是身體的一部分，認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”清政府下達(dá)的剃頭令，馬上激起了漢人的強(qiáng)烈反抗，甚至“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人。”江南地區(qū)反抗“剃頭令”的斗爭最為激烈，并最終引發(fā)了清初的“嘉定三屠”。這場斗爭最終以清政府獲得勝利而告終。隨著清政府統(tǒng)治的日益鞏固，在“滿與漢、共天下”的局面下，民族矛盾逐漸緩和，漢人剃頭也漸成習(xí)慣。但剃頭畢竟不是漢人的傳統(tǒng)，民間又不敢與官方公然對抗，就想了一個表示不滿的法子，皇上下詔正月開始剃頭，偏偏在每年的正月里，人人都不剃頭，以懷念祖先和傳統(tǒng)。后來，由于諧音的緣故，“思舊”轉(zhuǎn)化成了“死舅”，成為一種風(fēng)俗習(xí)慣。

【第58句】：【出氣多，進(jìn)氣少】（慣）形容人病重，快要斷氣。也比喻錢不夠花，入不敷出。

【第59句】：【沒吃鮮魚口不腥，沒做壞事心不驚】（諺）不吃魚，嘴上就不會沾上腥味；不做虧心事，自然就不會心驚肉跳。指人不做虧心事，就會心安理得。 也作“不吃魚，口不腥”。

【第60句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)，至今在百姓當(dāng)中流行，紅白喜事有，過年過節(jié)有，拜師收徒有，認(rèn)干親結(jié)金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。 叩拜，源于上古，到周朝規(guī)范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。 《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節(jié)，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學(xué)生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節(jié)，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領(lǐng)是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉(zhuǎn)為躬身示禮。 以上三種禮節(jié)即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。 兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰(zhàn)栗，涕泗交流，表現(xiàn)得越悲痛越算心誠禮重。 再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領(lǐng)是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內(nèi)答拜賓客的禮節(jié)。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。 以上是兇事三拜。 其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數(shù)，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數(shù)在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數(shù)，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴(yán)肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節(jié)，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節(jié)一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務(wù)繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統(tǒng)的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第61句】：【臺上一分鐘，臺下三年功】（諺）舞臺上一分鐘的精湛表演，是臺下長期苦練基本功的結(jié)果。指沒有長期的刻苦磨煉，就不會有成功的表演。也泛指本領(lǐng)是從艱苦訓(xùn)練中得來的。 也作臺上三分鐘，臺下十年功。 臺上三分鐘，臺下三年功。 臺下苦練十年功，臺上表演三分鐘。

【第62句】：【糖大蒜——又甜又辣】（歇）形容人嘴上甜美，手段毒辣。

【第63句】：【三十年前人尋病，三十年后病尋人】（諺）指人的前半輩子不知愛護(hù)身體，一味恃強(qiáng)蠻干而種下病根；后半輩子體質(zhì)開始衰弱，原來潛伏的疾病就都逐漸出現(xiàn)。

【第64句】：【房檐上的冰凌柱——根子在上邊】（歇）冰凌柱：雪化后房檐滴水遇冷凝成的柱形的冰。比喻事情的根源在上層領(lǐng)導(dǎo)。 也作“房檐上的冰槌——根子在上面”。

【第65句】：【镴槍頭戳石塊——彎回半截】（歇）鍛：錫鉛合金，俗稱焊錫或镴錫，質(zhì)軟。本指槍頭戳到石頭馬上彎了，轉(zhuǎn)喻弱者遇到強(qiáng)者被迫退縮。

【第66句】：【道路不平有人踩】（諺）道路不平坦，自有人會把它踩平。比喻遇列不公平的事情，自有人抱打不平，上前干預(yù)。

【第67句】：【癩蛤蟆跳油鍋，找死】 釋義：比喻自取滅亡。 例句：有人說道：“能悶死嗎？”“死不了吧，反正沒他跑的。”曹宗榮說。 “癩蛤蟆跳油鍋，找死。”小石勝利地叫道。

【第68句】：【山有百草，人有百性】 釋義：比喻人的個性不同。 例句：山有百草，人有百性；就像天底下沒有相同的樹子，也沒有一模一樣的人。

【第69句】：【揭底就怕老鄉(xiāng)親】 釋義：就怕知道底細(xì)的老鄉(xiāng)親揭老底兒。 例句：“你說你沒有現(xiàn)大洋？有句俗話：‘揭底就怕老鄉(xiāng)親。’茅公島的人，哪一個不知道你仇國礎(chǔ)向來不存鈔票，專存現(xiàn)大洋和金條？”

【第70句】：認(rèn)理不認(rèn)人，不怕不了事。

【第71句】：【大軍未到，糧草先行】見“兵馬未動，糧草先行”。

【第72句】：【豬多肉賤】（諺）養(yǎng)豬的人家多了，肉就賣不上價。比喻具有某一方面專長的人多了，供大于求，人才就會貶值。

【第73句】：【人窮當(dāng)街賣藝，虎瘦攔路傷人】（諺）賣藝：舊時習(xí)武的人擺地攤使拳弄杖，討錢謀生。指人到窮時會不顧體面，在街頭賣藝，就像虎餓瘦時會冒險攔路傷人一樣。

【第74句】：【破車礙好道】（諺）比喻不合時宜的舊事物不清除，就會妨礙新計劃的實施或新生事物的進(jìn)展。

【第75句】：【三個銅錢放兩處——一是一，二是二】（歇）本指銅板一處一個，另一處兩個；轉(zhuǎn)以形容言行一絲不茍，本來怎么樣就怎么樣。 也作“三個銅錢擺兩邊——一是一，二是二”。

【第76句】：【兩眼一抹黑】（慣）1比喻新到一個地方，什么人也不認(rèn)識，什么情況也不了解。2指沒文化，不識字。 也作兩眼一麻黑。 兩眼墨黑。 睜眼一抹黑。

【第77句】：【有理不在高聲】（諺）理由充足自然就能說服人，不在于聲音大、嗓門高。指辯勝對方靠的是擺事實、講道理，不能憑氣勢壓人。

【第78句】：【外賊易擋，家賊難防】（諺）外來的賊是明的，容易對付；家里的賊是暗的，很難防范。指在預(yù)防賊寇方面，強(qiáng)大的外敵并不可怕，可怕的是隱蔽的、知情的內(nèi)奸。 也作外賊易打，內(nèi)奸難防。 外賊好防，家賊難擋。

【第79句】：【六畜】農(nóng)民盼望的是“五谷豐登，六畜興旺”。“六畜”的說法最早見于春秋戰(zhàn)國時期。《韓非子·難二》中說：“務(wù)于蓄養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它說明了掌握蓄養(yǎng)的規(guī)律和明了土地的特性，六畜才能順利生長，五谷才能迅速繁殖，收入就會增多。 六畜，指的是牛、馬、羊、豕（豬）、雞、犬（狗）六種家畜。《左傳·僖公十九年》說：“古者六畜不相為用。”六畜之中，牛和馬主要用來耕作、馱運、拉車，羊、豕、雞主要供食用，犬則守戶。現(xiàn)在，六畜的使用價值發(fā)生了很大的變化，以羊來說，除了食用外，增加了毛紡，以牛和豕來說，增加了皮革制品。而牛和馬的耕種作用大大弱化，被現(xiàn)代科技所取代。

【第80句】：【只要槳花齊，不怕浪花急】（諺）槳花：用槳劃船時濺起的水花。劃船時只要大家動作一致，水浪再猛也不怕。比喻齊心協(xié)力，就能克服困難。

【第81句】：【走道拾元寶，只花個彎腰的工夫】 釋義：比喻不費多少力就得到很大好處。 例句：劉萬說：“是呀，這回你是走道拾元寶，只花個彎腰的工夫，破費幾個錢也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹！?/p>

【第82句】：【木門對木門，笆門對笆門】 釋義：笆門：用竹子或樹枝等編成的門。比喻富人家配富人家，窮人家配窮人家。多指聯(lián)姻。 例句：那年頭，兒女作親，是木門對木門，笆門對笆門。一來是兩家老人先前說過成親的話，不好改口；二來是雙方家境都很貧寒，再難找到合適的人家。

【第83句】：【雞毛當(dāng)了令箭】見“拿了雞毛當(dāng)令箭”。

【第84句】：【旱棗澇柿子】 釋叉：棗喜歡干旱，柿子喜歡雨水大。 例句：劉世盛說：“旱棗澇柿子嘛，俺們這個地方十年有九旱，越旱棗兒就越結(jié)得稠，也就越甜！

【第85句】：【硬捏脖往下灌】（慣）比喻強(qiáng)迫別人接受。

【第86句】：【里三層外三層】（慣）1形容聚集在一起的人非常多。2形容層次多，一層包著一層。

【第87句】：【太陽從西邊出來】 釋義：太陽事實上不會從西邊出來。借指不可能、辦不到或特別新奇的事。 例句：“什么，要叫小日本把東西還回來，真是做美夢，那就要等到太陽從西邊出來了。我們必須去奪回來。”

【第88句】：【貓口里挖鰍】（慣）鰍：泥鰍。從貓嘴里把它吃進(jìn)的泥鰍掏出來。 比喻事情難度大，辦不到。 也作“貓嘴里挖鰍，虎頭上做窠”。

【第89句】：【人沒名難呼喚，地沒名難送飯】（諺）人要是沒個名，想呼喚他也難；地要是沒個名，想給地里勞作的人送飯也難。指地和人一樣，都必須有自己的名字。

【第90句】：【砸鍋】“砸鍋”這一俗語常用來比喻把事辦壞了。如“把事辦砸了”。 “砸鍋”源自戲劇不同劇種的聯(lián)合演出。 清末民國初年，我國北方的京劇曾同直隸梆子（今河北梆子）同臺演出，而劇目、表演等又仍舊各自保持原狀不相混同。人們就將這種班社俗稱“兩下鍋”或“雙下鍋”班社。后來，唐山地方戲評劇后來居上，登上京津舞臺，成為北方影響力較大的劇種之一。有時出現(xiàn)了京、評、梆同臺演出的場景，人們稱之為“三下鍋”。 另外，京劇演員為了扮演自己所不會的角色而臨時去鉆研、排練，拓寬戲路，本行也俗稱為“鉆鍋”。在這里，“鍋”已經(jīng)成了“戲”的代名詞。舊時，人們常用“砸鍋飯”來喻失業(yè)，而戲要是唱得不好演不下去，自然也就“砸鍋”了。如果演砸了，兩下鍋也好，三下鍋也好，自然又得另起鍋灶。

【第91句】：【才說了嘴就打了嘴】（慣）說嘴：自夸，自我吹噓。剛夸了口就出丑了。 也作“說嘴打嘴”。

【第92句】：【數(shù)黃瓜道茄子】（慣）指數(shù)落別人的不是或說些雞毛蒜皮的小事。 也作數(shù)東瓜道茄子。 數(shù)黃瓜道蘿卜。 數(shù)了黃瓜數(shù)茄子。

【第93句】：【漁人觀水勢，獵人望鳥飛】（諺）指從事哪一行業(yè)，就會經(jīng)常研究本職內(nèi)的實際問題。

【第94句】：【他要我肝花，我要他肚腸】（慣）肝花：肝。比喻針鋒相對，以牙還牙。

【第95句】：【對牛彈琴】（慣）比喻對著愚蠢的人講深奧的道理。譏笑人聽不懂別人的話，或譏諷人說話不看對象。

【第96句】：【將軍額前跑開馬】（諺）將軍的前額很寬闊，足以跑開馬匹。指有地位、有度量的大人物，最能寬恕別人，最有容人之量。 也作“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。

【第97句】：【牛無力拉橫耙，人無理說橫話】（諺）耙：平整土地的農(nóng)具。牛疲累無力時就胡亂拽耙，人到理屈詞窮時就蠻不講理。指人說話蠻橫是因為他不占理。

【第98句】：【一鍬挖不出井來】 釋義：比喻做事要有個過程，不能性急。 例句：張萬山笑著說：“一鍬挖不出井來，歇會吧，要不，我這棵梨樹一會兒就讓你給剃光頭了。”

【第99句】：【大佛三百五，各有成佛路】（諺）三百五：泛指多。比喻人在修行或事業(yè)的進(jìn)取方面，各有各的門路，各有各的辦法。