諺語俗語文案2024走心

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 19:35:33 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【呷醋咬生姜】（慣）呷：喝。形容又酸又辣。

【第2句】：【升西天】見“上西天”。

【第3句】：【馬后炮】“馬后炮”常被人們用來比喻和形容事后采取措施、行動遲緩。它源自中國象棋術語。最初，馬后炮的詞義并不消極，它指的是在象棋的對陣中，炮位于馬之后，隔山將殺的一種招式。說起它的詞義色彩，甚至偏向積極，因古時候下象棋時，“馬后炮”常常是克敵制勝的法寶之一。在下象棋時“馬后炮”是比較常用的招數。這時，只要把馬放在對方的將上隔一格，用于控制將的移動，再用炮“將軍”，如果對方沒有棋子可墊，往往形成絕殺。可見，“馬后炮”是置對手于死地的很厲害的一招，詞義并不消極。 “馬后炮”之所以反其意而用之，有兩種語境可以說得通。其一，馬后炮雖然是絕殺，馬的功勞是第一位的，馬死死控制住了老將，炮才能起作用，不然還是放空炮。從這個棋講，馬先炮后，不是正好應了“馬后炮”的比喻或引申意義了嗎？其二，馬后炮雖然厲害，但中國詞匯不能望文生義，因為它是豐富多彩、魅力無窮的，在許多情況下與原意不同。如“高高在上”一詞，說風箏是好，說干部作風是壞，這就是反其意而用之。

【第4句】：【走后門】用不正當的手段達到某種目的，通過找關系謀取不當利益叫“走后門”。“走后門”已成一種潛規則，發展成不僅單靠親朋好友的情感謀取好處，必須以金錢開路才能奏效。如買官叫“跑官”，“走”古義“跑”也。此典故起源于北宋末年。公元1100年，宋哲宗死后，徽宗繼位，任蔡京為相，蔡拼命排斥和貶謫哲宗時的舊吏，因此引起人們的強烈不滿。一次朝廷設宴，安排文藝演出，藝人們在筵間演出這樣一幕：一個大官高座，傳判各事。有個和尚要求離京出游，經查看戒牒是元祐年間的（哲宗時的年號），大官立即令其還俗；一個道士遺失廢牒要求補發，一問又是元祐年間出家的，大官又立即令剝下道袍，復為百姓。總之，凡涉“元祐”之事一概排斥。這時，一個屬官上前低聲說：“今國庫發下俸金一千貫，皆為元祐錢，該如何處置？”這大官略沉思后，悄悄地說：“那就走后門，從后門搬進來吧。”

【第5句】：【三分毛利吃飽飯，七分毛利餓死人】（諺）毛利：本錢除過所得利潤。指做買賣薄利多銷周轉快，自然受益多；牟利太重，沒了顧主，就沒錢賺。

【第6句】：【紅蓋頭】“紅蓋頭”俗稱“蒙頭紅”。舊時婚禮中的新娘，頭上會蒙著一塊方形大紅綢緞，被稱作“紅蓋頭”，這種婚俗古已有之，那么新娘為什么要蒙紅蓋頭呢？來源有三。一說史載最早的蓋頭大約出現在南北朝時期的齊朝，當時女子用它遮風擋雨，只蓋在頭頂。到了唐朝，這種蓋頭演變成了一種從頭披到肩的帷帽。后來唐明皇李隆基又下令在帷帽上蓋一塊薄紗作為裝飾物，這樣就形成了完整的“蓋頭”。從后晉到元朝，這種蓋頭在民間流行不廢，并成為了新嫁娘的一種頭部裝飾。中國歷來視紅色為喜慶，因此新娘的蓋頭都是紅色的。二說來自一個神話傳說。傳說在宇宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞，于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾朵云團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。”話音一落，那幾個云團冉冉近移，終于會聚為一。于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結草為扇以障其面。扇與苫同音，苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。三說這種習俗來自禮教。古代十二歲以上的姑娘不見任何男性外人，新婚洞房后才可以拋頭露面。紅蓋頭的作用就是為了保證新娘從娘家到婆家的路上不被外人看到。

【第7句】：【守身如執玉】釋義：愛自身的名譽如愛護璧玉一樣。例句：試看古圣先賢，守身如執玉，到臨死時候，還是一個“如臨深淵，如履薄冰”光景。

【第8句】：【騎馬坐轎，不如扳倒睡覺】（諺）騎馬和坐轎再舒服，也比不上躺倒睡上一覺。指人在疲困的時候，只有睡覺才是唯一有效的解困方法。

【第9句】：【三九四九凍死狗】（諺）三九四九：從冬至節算起，每九天為一“九”；三九是冬至后第三個九天，四九是冬至后第四個九天。指三九、四九是一年中最冷的天氣。也作三九四九，凍破石頭。三九四九，凍死忙牛。三九四九，隔門叫狗。

【第10句】：【知子莫若父】（諺）莫若：沒有比得上。指父親對兒子是最了解的。

【第11句】：【嚼字眼】（慣）形容過分地斟酌字詞。

【第12句】：【水火無情，刀槍無義】釋義：水火不講情面，會害人；刀槍不懂情義，會傷人。指水火刀槍都能傷人。例句：我們學生、文人，是民族的精華，他們能饒了我們？而且水火無情，刀槍無義，打起仗來，誰能保住不死？

【第13句】：【前晌打傘，遮不了后晌的雨】（諺）雨如果是后半天下的，前半天打傘，當然遮不了后半天的雨。指從前歸從前，現在歸現在，從前所做出的成就與功勞，無法解決眼前發生的問題。

【第14句】：【誰走的路長遠，誰能到西天佛地】（諺）西天：佛教指佛祖所在的地方。誰不怕路途遙遠，誰就能到西天見到佛祖。指誰有毅力有志氣，誰就能達到目的。

【第15句】：【滴水之恩，當涌泉相報】此俗語比喻接受別人的救助要加倍報答，以示感恩。那么，這種說法是怎么來的呢？ “滴水之恩，當涌泉相報”，最早出現在清代的《增廣賢文·朱子家訓》，來源于明朝的一個故事。明朝后期，皇帝昏庸，政治腐敗，宦官當道，廷臣結黨，派系林立。歷城一縣令，看破時局，無奈之下憤而離職到神通寺出家，法號“興公”。年輕女兒放心不下父親，怕父親受苦，生活不能自理，也跟隨而來。按寺內規矩，男女不能同居，她便進入距離父親不遠的涌泉庵削發為尼，法號“明喜”。為方便替父親洗衣服，明喜隨后建了一座單層方形坐北朝南的塔，把為父親洗好的衣服按約定時間送往塔內，隨后父親再將衣服拿走。當人們問起這樣做的原因時，她說：“父親的養育之恩我們必須好好回報，正所謂滴水之恩，當涌泉相報。”真是不折不扣的孝女，人們無不被她這種報恩方式所感動。為了紀念這位女子，后來人們把神通寺后的泉起名為“滴水泉”，明喜為父親洗衣服的泉為“涌泉”。于是“滴水之恩，當涌泉相報”這個俗語在民間傳開了。至今還被人們廣為引用。

【第16句】：【不是不報，時候未到，時候一到，一切都報】釋義：壞人終究是會受到應得的懲罰的。例句：“劉邁克在‘文化大革命’中欠了我一筆賬，今天我才出了口惡氣！”“這就叫不是不報，時候未到，時候一到，一切都報……”

【第17句】：【崽賣爺田不心痛】（諺）崽：方言，兒子。爺：方言，父親。指坐享其成的后人，不知前輩創業的艱辛困苦。

【第18句】：【光吃進，不吐出】釋義：形容人吝嗇，只往里進，不往外拿。例句：鄉親們哭了，有的擦著眼淚，朝劉九興應著：“是啊！”有的深知王武氏“光吃進，不吐出”的脾氣，暗暗搖著頭。

【第19句】：【真人不露相，露相不真人】（諺）真人：本指成仙或修煉圓滿的人，此處指本領高強的人。指真正本領高強的人，不輕易顯露高超的技藝。

【第20句】：【長嫂為母】（諺）排行最大的嫂子，就像母親一般。指尊敬長嫂，要和尊敬母親相同。

【第21句】：【上不上，下不下】（慣）比喻兩頭都靠不上。也形容處境困難。也作上不得，下不得。上不上，落不落。

【第22句】：【扳倒葫蘆灑了油】（慣）比喻不惜一切，堅決干到底。

【第23句】：【破蒸籠——不盛氣】（歇）盛：諧“成”。氣：諧“器”。指沒有出息。

【第24句】：【摻沙子】（慣）比喻安插新人，以改變原來的人員組成。

【第25句】：【摘了奶忘了娘】（慣）斷了奶就把母親忘了。比喻忘本。

【第26句】：【人到難處才見心】釋義：困難時才能看出人的真心。例句：“老婆過去雖說很進步，可眼下受了災，日子困難，‘人到難處才見心’哩，她會不會變呢？”

【第27句】：【朝廷不打送禮人】（諺）指送禮與人，只要不是賄賂，原是無可厚非的。

【第28句】：【人死不結冤】（諺）指人死冤解，生者不和死者記舊恨。也作“人死不記仇”。

【第29句】：【下的是牛馬力，吃的是豬狗食】見“出的牛馬力，吃的豬狗食”。

【第30句】：【迷而知反，得道不遠】（諺）反：通“返”，返回，回頭。道：人生正道。迷失了正道知道回頭，就會很快尋著正路。指犯錯誤貴在及時改正。也作“迷途知返，回頭是岸”。

【第31句】：【槐花黃，舉子忙】（諺）槐花黃：槐花在農歷七月開放。舉子：科舉時代應試的讀書人。指農歷七月正是舉子忙于應試的時節。

【第32句】：【坐山觀虎斗】“坐山觀虎斗”比喻暫不介入各方間的爭斗，伺機從中漁利。它源自《史記·張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，口：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名’。” 意思是莊子看見兩只老虎在吃一頭牛，欲行刺老虎。館豎子見狀，制止了莊子的行動，并對莊子說：“兩只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相爭，兩虎相斗，結果是大虎傷，小虎亡。這時，你再去刺殺受傷的大虎，就容易得多了，可以一舉兩得。” 莊子聽了館豎子的話，覺得有道理，在一旁靜觀其變。不一會兒，兩只老虎果然爭斗起來，大虎受傷，小虎當場斃命。莊子把受傷的虎很輕松地刺殺了。

【第33句】：【官不打送禮之人】（諺）當官的不會責打向他送禮物、表殷勤的人。指給人好處就不會受到非議或責難。也作“官家不打送禮的”。

【第34句】：【水流萬轉，終歸大海】釋義：比喻遲早歸到某處去或要走某一條路。例句：這條江，水流萬轉，終歸大海。你看，這條江浩浩蕩蕩，但它是由上百條河，上千條溪澗，上萬孔山泉匯流成的！

【第35句】：【房無一間，地無一垅】（慣）形容家境貧寒，一無所有。也作房無一間，地沒一壟。房無半間，地無一垅。地無一壟，房無一間。

【第36句】：不怕路長，只怕志短。

【第37句】：【枇杷黃，醫者忙；橘子黃，醫者藏】（諺）枇杷皮色發黃時是夏天，這時瓜果桃李齊上市，疾病多，醫生忙；橘子皮色發黃時是冬天，市上沒了瓜果，疾病少，醫生閑。指夏季人們亂吃瓜果，容易生病。

【第38句】：【寧作治世犬，莫作亂離人】（諺）治世：沒有動亂的太平盛世。亂離：兵荒馬亂的動蕩時局。寧可在太平年間做狗，也不要在動亂年間做人。指動亂年間人們苦不堪言。也作寧做太平狗，莫做亂世人。寧作太平犬，毋為亂世人。

【第39句】：【沒有彎彎肚子，不敢吃鐮刀頭】（諺）指有彎彎的肚子，才敢吞吃彎彎的鐮刀。比喻人在某方面沒有特別的本領，就不敢去冒某方面的風險。也作沒有彎彎腸子，別吞鐮鉤刀子。沒那彎彎肚子，也吞不下這鐮刀頭。

【第40句】：【公說公有理，婆說婆有理】（慣）指爭執雙方各說各的理，誰也不服誰。

【第41句】：【錢財如糞土，仁義值千金】（諺）指錢財不值得看重，而仁愛義氣才是最寶貴的。也作錢財如糞土，情義值千金。錢財容易有，仁義值干金。錢如東流水，仁義值千金。

【第42句】：病急亂投醫，逢廟就燒香。

【第43句】：【滿嘴跑舌頭】（慣）比喻信口胡說。

【第44句】：【吃五谷雜糧，保不住不生病】釋義：指不注意飲食，吃糧也會生病。例句：神農既教民種五谷，而又嘗百草，蓋知善食則谷能養人，不善食則谷能病人也。故鄉言日：“吃五谷雜糧，保不住不生病。”

【第45句】：【太歲頭上動土】（慣）太歲：傳說中神名，迷信認為太歲之神在地，與天上的歲星（木星）相應而行，掘土建屋要避開太歲的方位，不然就會遭受禍殃。比喻冒犯有權勢或強有力的人。

【第46句】：【兵不厭詐】（諺）厭：滿足。詐：欺詐。用兵打仗，使用假象蒙蔽敵方，作為一種手段，是不厭其多的。指在對敵時使用欺騙策略，不但是可行的，而且是越妙越好，越多越好。

【第47句】：【紅蘿卜蘸辣椒面，沒看出來】釋義：紅蘿卜蘸辣椒面，顏色—樣，看不出來。比喻不能識別人或事物的好壞。例句：他心里罵鄒威這個壞小子太可恨！紅蘿卜蘸辣椒面，沒看出來，這小子原來是熟透的藕，鬼心眼挺多。

【第48句】：【打黑槍】（慣）指在暗處向人開槍射擊。也作“打冷槍”。

【第49句】：【千字文】《千字文》是古代一部兒童啟蒙讀鈞，它在“三、百、千”（《三字經》、《百家姓》、《千字文》）中雖排在最后，但其成書時間卻最早，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。《千字文》是怎樣編成的呢？它和曹植的《七步詩》一樣，也是一篇救命（自救）的文章。據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502-549年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。周興嗣是南朝梁武帝時一個很有名望的才子，在朝廷擔任諫官，為人十分耿直。有一次梁武帝要發兵攻打一個近鄰小國，周興嗣直諫說：“對待鄰國不能逞武，只能感化。”梁武帝不采納他的意見，他據理力爭，終于把梁武帝給惹火了，把他打人天牢，定成死罪，三天就要殺頭。周興嗣的同科好友方樹生得知這一消息非常著急，就設法救他，趁上朝之機啟奏梁武帝說：“周興嗣觸犯龍顏，應該殺頭，但他在百姓中頗有聲望，何不讓他將功抵罪，現在學堂里正缺少啟蒙讀本，陛下可命人選擇一千個不重復的字，叫他在一夜之間串連成句，每句四個字，共二百五十句．編成一本書，供兒童閱讀識字。他如真能在一夜之間編成，可將功折罪，陛下就免他一死，如編不成，再殺他不遲。” 梁武帝也覺得殺掉周興嗣有些不忍，就將人情賣給了方樹生，便下令讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。當天晚上，方樹生拿著一千個字到獄中去探望周興嗣，把自己如何設法救他的經過說了一遍，周興嗣十分感激，立刻動手編寫起來：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”到三更時分，已經編好了一大半。可是再往下編，就越編越難了，到天快亮時，還剩下“乎、語、哉、者、謂、助、也、焉”八個字。周興嗣是搜腸刮肚，總也連不成句。這時，方樹生已來到牢房門口，周興嗣求助道：“尚余八個字，還未成句。”方樹生道：“周兄大才，八個字焉能難倒你哉。” 周興嗣聽了“焉能難倒你哉”這幾個字，心中猛然省悟。他想八個字中，語助詞多矣，我何不編成“謂語助者，焉哉乎也。”立即提筆寫完了最后兩句。周興嗣終于在一夜之間將《千字文》編完，累得須發皆白。方樹生拿了周興嗣編好的《千字文》，急匆匆上朝見駕。梁武帝看了十分滿意，下旨免去死罪，把《千字文》刻印成書，作為兒童啟蒙讀本。此后歷朝歷代都把《千字文》作為兒童的啟蒙讀本，周興嗣為中華文明、禮儀之邦立了大功。

【第50句】：【地沒壞地，戲沒壞戲；地在人種，戲在人唱】（諺）指地無好壞，只要勤耕作，多施肥，自然就能多打糧；戲無好壞，只要勤排多練下功夫，自然就能表演好。

【第51句】：【正沒窟窿下蛆，來了個賣藕的】（慣）比喻正好給干壞事的人提供了方便。

【第52句】：【井水不犯河水】（諺）井水和河水兩不溝通，彼此毫不相犯。借指人各執其事，各行其道，彼此不相關聯。也作井水河水兩不犯。河水犯不到井水。

【第53句】：【心上有七十二個窟窿眼兒】（慣）形容人心眼兒多。

【第54句】：【人老易松，樹老易空】（諺）指人老了，來日不長，心勁容易松動，就像樹老了容易空心一樣。也作人老怕松，樹老怕空。樹老易空，人老易松。

【第55句】：【天下無有不散的筵席】（諺）再好的宴席，總會有散的時候。比喻人生有聚就有散，不必為散傷情。

【第56句】：【大難不死，必有大福】（諺）指身遭大難而能保住性命，以后必定有享受不完的大福氣。也作大難不死，必有后祿。祿：福祿。大難不死，必有厚福。厚福：豐厚的福分。大難過去有大福。

【第57句】：【好賬不如無】（諺）好賬：別人不討還的債。借人家的債，即使人家不討還，也總歸是個負擔。指不負債是最輕松自在的。

【第58句】：【打關節】（慣）指采用賄賂的手段買通官員或其他關鍵人物。也指做疏通工作，掃清辦事中的障礙。也作通關節。買關節。

【第59句】：【希望】“希望”是指人們期望達到某種目的，或者盼望某種情況的出現，是實現某種目標的欲期。毛澤東曾對青年人說“希望寄托在你們身上。” 其實，“希望”這個詞最初指的是期待看到月滿月圓，并無它義。為何“希望”最初特指期待月滿月圓呢？這還得從“望”字說起。“望”字的產生與月亮有關。眾所周知，月有陰晴圓缺，造成圓缺的原因是月亮本身不發光，我們之所以能看見月光，是因為它反射太陽光的結果。月亮繞著地球轉，農歷每月月初之時，月亮轉到地球與太陽中間，月亮正對著地球的那一面因為照不到太陽，使得我們無法看到它，這就是新月，古人將其稱為“朔”。隨著月亮的轉動，被太陽光照亮的部分越來越大，月牙一天比一天“胖”，等到向地球的一面全部照到太陽光時，就成了滿月，古人稱之為“望”。《說文》解釋：“望，月滿也。”“望”在農歷的十五六，人們常說“十五的月亮十六圓”。滿月之后，月亮又逐漸變“瘦”，至完全看不見，新月時期又開始了。就這樣周而復始，永無止境。因此，月相變化的周期，也就是從“朔”到“望”，再從“望”到“朔”的時間。月圓月缺一個周期．恰好一個月。正因為“望”是月滿月圓之意，“希望”自然就是期待月圓之日的意思了。宋范仲淹在《十四月夜》中寫道：“天意將月圓，人心等滿時。已知千里共，猶訝一分虧。”表達了人心等滿，愿月滿無缺，花好月圓。圓月是美好光明的象征，自然“望”是大家所期（希）盼的。 “希望”一詞逐步引申演化為期望達到某種目的，實現某種目標，而達到一個“圓滿”的結果。

【第60句】：【疲勞過度，百病叢生】（諺）指人疲勞過度，會使身體喪失免疫力，各種疾病由此而生。

【第61句】：不是你的財,別落你的袋.

【第62句】：【炒下豆子眾人吃，打爛炒鍋一人賠】（慣）比喻好事人人有份，禍事一人承擔。也作炒豆大伙吃，炸鍋一人擔。炒豆大伙吃，炸鍋一個人的事。

【第63句】：【見一面，分一羋】（諺）指遇到了分外的財物，凡碰見的，人人都有權利分享。常用作分吃別人食物的戲謔語。也作見了面，分一半。見面分一半。

【第64句】：【玻璃罩里的蒼蠅——眼見光明，沒有出路】（歇）指雖然看到光明的前景，卻找不到現實的出路。

【第65句】：【老虎吃螞蚱——零打碎敲】（歇）本指零碎地吃，轉喻零敲碎打地消滅或整治。也作老虎吃螞蚱——碎拾掇。老虎撿螞蚱墩兒——碎拾掇。墩兒：堆兒。

【第66句】：【事在人為】（諺）指事情的成敗在于人為的因素，與天命無關。

【第67句】：【上山砍柴，過河脫鞋】。釋義：比喻碰到什么情況，采取什么樣辦法對付。“砍柴”又作“打柴”。例句：“上山砍柴，過河脫鞋”——到哪說哪。生死福禍有個天命管著哪！只要這會兒不被打死，到時候，咱哥倆就在一起混，你聽我的，不會叫你吃虧。

【第68句】：【山再高也高不過兩只腳】（諺）山嶺再高，攀登者都會把它踩在腳下。指任何險峻的高山人也能攀登上去。也泛指任何艱難險阻，人都能戰勝它。也作山再高還在腳底板下。山高高不過腳底板子。

【第69句】：【騎上毛驢找毛驢】（慣）比喻到處尋找就在自己身邊的東西。

【第70句】：【肩膀頭兒不齊不是親戚】（諺）站在一起一高一低的不是親戚。指貧富、社會地位相差太大的雙方，不會結成真正的親戚關系。

【第71句】：【撞到老虎窩里】（慣）比喻闖進極危險的境地。

【第72句】：【人活臉，樹活皮】（諺）人活著，就憑著一張知榮知恥的臉面；樹活著，就憑著一層通脈護樹的外皮。指人生的意義就在于有名節，有人品。也作人活一張臉，樹活一層皮。人活臉面樹活皮。

【第73句】：【沒病攬傷寒】（慣）攬：拉到自己身上來。傷寒：一種急性腸道傳染病。指沒病找病。比喻沒事找事，自討苦吃。

【第74句】：【一個蘿卜頂一個坑】釋義：比喻一個人有一份工作，各有專職。也比喻錢物每人一份，不多不少。還比喻工作踏實，一步一個腳窩。“坑”又作“窩”。例句：留下的都一個蘿卜頂一個坑，兵是精的，將是強的。

【第75句】：【醉翁之意不在酒】這個俗語的意思是事情看似如此，其實另有他圖。它源自北宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”北宋杰出的文學家歐陽修，別號“醉翁”。他在散文寫作上成就頗高，《醉翁亭記》便是其中的名篇之一。《醉翁亭記》是歐陽修當滁州太守時寫的。滁州州署在今安徽滁縣，縣城西南有風景秀麗的瑯邪山；山中有泉，名“釀泉”；泉旁有一座亭子，據說是山里一個和尚修建的，歐陽修給這座亭了取了個名字，叫做“醉翁亭”。為什么取這樣的名字呢？他在《醉翁亭記》這篇文章里，道出了緣由。原來歐陽修常與朋友相約來此飲酒，歐陽修年歲大了，飲一點便酩酊大醉，他便給自己取了個“醉翁”的別號。歐陽修酒量不大，很容易醉，那他為什么還愛喝酒呢？文章說：醉翁的本意不在喝酒，而在于欣賞山水風光。他是借喝酒的興致，以獲得欣賞山水的樂趣。后來，人們大多只用前半句“醉翁之意不在酒”，忘卻了“在乎山水之間也”。作為俗語的“醉翁之意不在酒”也就轉義了。

【第76句】：【打破醋壇子】（慣）比喻在男女情愛上產生了強烈的嫉妒情緒。也作“扳倒了醋缸”。

【第77句】：【十年九不遇】（慣）形容非常少見，難得碰到。

【第78句】：【耗子偷米湯，勉強糊得著嘴巴】釋義：比喻勉強填飽肚子。例句：我們家一共有八畝田，有豬有牛有泉水，農具什樣也將就拖得過去。一年到頭，只要不懶，按說也耗子偷米湯，勉強糊得著嘴巴的。

【第79句】：【猴年馬月】“猴年馬月”泛指年代久遠或遙遙無期，或者沒有指望的事情。 “猴年馬月”的起源還得從十二生肖說起。生肖是十二種代表十二地支的動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這些動物，與-f--地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相匹配，常用以記人的出生年份。這樣說來，“猴年”即指申年，每十二年就有一個猴年。除了用生肖紀年之外，占人還有用生肖紀月的說法：正月：萬木凋零，虎嘯震野，故稱“虎月”。二月：大地復蘇，小革新綠，故稱“兔月”。三月：春雷陣陣，神龍作雨，故稱“龍月”。四月：天氣轉暖，蟄蛇出洞，故稱“蛇月”。五月：草長鶯飛，駿馬奔馳，故稱“馬月”。六月：水草豐茂，群羊遍野，故稱“羊月”。七月：山林樹茂，群猴出沒，故稱“猴月”。八月：中秋月圓，殺雞飲酒，故稱“雞月”。九月：秋收時節，養狗防盜，故稱“狗月”。十月：秋意微涼，肥豬滿圈，故稱“豬月”。十一月：冬雪初降，室內多鼠，故稱“鼠月”。十二月：寒風凜凜，老牛歸棚，故稱“牛月”。這樣看來，每個猴年都會有一個“馬月”，以十二年為一個周期。時過境遷，有指望的事情也給拖黃了。現在普遍認為，“猴年馬月”這個詞極有可能是口語中“何年嘛月”的諧音。不管怎么說，以上兩種解釋都通，泛指事情遙遙無期。

【第80句】：【一只碗不晌，兩只碗叮當】（諺）一只碗不會發出聲音，兩只碗碰撞才有響聲。比喻人與人的爭吵以至斗毆，不是單方面的行為，雙方都負有責任。也作“一只碗敲不響，兩只碗響丁當”。

【第81句】：【睡著的人好喊，裝睡的人難叫】（諺）真正睡著的人一喊就醒，假裝睡著的人再喊也不應。比喻在教與學方面，真正不懂的人好教，有意拒絕的人難以施教。

【第82句】：【四海之內皆兄弟也】（諺）四海：指全國或天下。指普天下的人都親如兄弟。也作四海皆兄弟。四海之內，皆為兄弟。四海內，皆兄弟。

【第83句】：【犄角旮旯】“犄角旮旯”指的是房間中窄小的角落或狹窄偏僻的地方。它源自北京方言。犄角旮旯是個合成詞，合在一起能用，分開也能用，而且意義不變。 “犄角”指的是牛、羊、鹿等動物頭上生出的堅硬角質物，亦即“角”。由于牛角里邊逐漸收窄，犄角漸成窄小角落之意常指房間中窄小的角落，也可形容人的思想不會轉彎，思路越來越窄，常說他“鉆牛角尖”。 “旮旯”這兩個字成詞歷史不久。“旮”字在《康熙字典》里說與“旭”字通用。而“旯”字在《康熙字典》里根本沒有收入。因此，“旮旯”合起來也表示“角落”應是近百年左右北京人的創造。犄角和旮旯意同，北京人一撮合，合成了“犄角旮旯”。

【第84句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦米】釋義：比喻大的欺壓小的，強的欺壓弱的。“蝦水”又作“螞蝦”、“蝦”、“蝦子”。例句：但他就沒有想到還有人比他更沒良心，一個小錢不花，白白拿走他的油。“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，難道那樣的世道又回來了么？

【第85句】：【只許州官放火，不許百姓點燈】這一俗語用來嘲諷、抨擊那些限制老百姓的正當言行，自己卻胡作非為的當權者。它出自宋代。北宋時，有個官員名叫田登，他為人心胸狹隘，專制蠻橫。因為他名字中有個“登”字，所以，每到一處任官，他便命令身邊的人避其名諱，在談話時凡說到和“登”同音的字，必須用其他字代替。比如，燈心草要叫開心草，燈臺、燈罩、燈籠得叫亮托、遮光、路照。觸犯田登這一忌諱的人，會被加上“侮辱地方長官”的罪名，輕則挨板子，重則判刑。宋仁宗時，田登擔任河北冀州南官留守。他上任不久，便是一年一度的上元節（即元宵節），按照慣例，元宵節里要點三天花燈表示慶祝，官府衙門貼出告示，曉諭百姓，自由賞燈。可是這次，負責寫告示的小官犯了難，用“燈”字便觸犯官諱，不用“燈”字意思又表達不明白。于是便呈請田登決斷。由登大筆一揮，把“燈”字改成“火”字。第二天，百姓看到這樣一則布告：“依例，放火三日。”看完告示的百姓不明就里，驚吵喧鬧起來；一些外地客商，以為官府真的要在城里放火，紛紛收拾行李，迅速離開。田登的這一布告，把事情鬧大了，諫官們紛紛上奏彈劾田登。最后，田登被罷職。百姓們明白此事原委之后，譏諷田登是個“放火州官”。這就是“只許州官放火，不許百姓點燈”這一俗語的來歷。

【第86句】：【水長船高，泥多佛大】（諺）水位上升，船身自然就高；泥土加多，塑的佛像自然就大。比喻事物隨所憑借的條件的提升而提升。也作“水長船亦高”。

【第87句】：【另起爐灶】（慣）另外再壘砌爐灶。1比喻重新開始。2指分家另過。3比喻另搞一套。也作另立爐灶。另立灶火門。

【第88句】：【娃子不哭奶不脹】（諺）小孩子不哭著要吃奶，媽媽的奶就不發脹，想不起來喂奶。比喻沒有外界的刺激與干擾，自身樂得清靜。

【第89句】：【雞配雞，鳳配鳳】釋義：比喻什么樣人配什么樣人。例句：秦書田聽到這里，微微紅了臉：“上級莫要取笑我們了。雞配雞，鳳配鳳……大隊能不能給我們出張證明，放我們到公社去登記？”

【第90句】：【漫天要價，就地還錢】（諺）漫天：喻極高。就地：喻極低。交易場中，賣方可以把物價要得很高，買方可以把價錢還得極低。指買賣當中的討價還價，有著極大的幅度。也作漫天開價，就地還錢。滿天討價，落地還錢。

【第91句】：【為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門】見“白天不做虧心事，半夜敲門不吃驚”。

【第92句】：發回水,積層泥;經一事,長一智.

【第93句】：【黃金未為貴，安樂值錢多】（諺）未為：不算，算不上。指人世間安定快樂的生活遠比黃金更寶貴。也作“休道黃金貴，安樂價更高”。

【第94句】：【膝蓋上掛掌——離蹄差遠】（歇）掛掌：在馬、驢、騾子的蹄子下釘上蹄釘，使其耐磨。蹄：諧“題”。指所說的離話題或目標相差很遠。

【第95句】：【二十五里罵知縣】（慣）知縣：舊時的縣長。比喻背后指責、謾罵有權勢或厲害的人。

【第96句】：【早知今日，悔莫當初】（慣）早知是今天這個結果，當初真不該那么做。指后悔莫及。也作早知今日，悔不當初。早知今日，何必當初。

【第97句】：【貨賣識家】（諺）識家：識貨的人。指真正的好貨，要賣給有眼力能識貨的買主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能賞識。