【第1句】：【靠山吃山，靠水吃水】 釋義：比喻利用或依靠近便有利條件。 例句：張二哥道：“靠山吃山，靠水吃水。我們山區竹木多嘛，不利用農閑時間搞點副業，一人只有幾分田，咋能養活得了呢？”

【第2句】：【有一頓沒一頓】（慣）吃了上頓，下頓還沒有著落。形容生計艱難。 也作有一餐，沒一頓。 有一餐，沒一餐。

【第3句】：【上無片瓦，下無立錐之地】 釋義：無房無地，一無所有，形容非常窮困。 例句：三間爛草房也讓馬大頭奪了去。上無片瓦，下無立錐之地，她們母女只得沿街乞討，漂泊他鄉。

【第4句】：早睡早起，怡神爽氣。貪房貪睡，添病減歲。夜里磨牙，肚里蟲爬。

【第5句】：【和事老】“和事老”通常是指那些沒有原則立場來調解爭端的人，意同“和稀泥”，多含貶義。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作為一個專有名詞出現在唐朝。據《新唐書》載，唐中宗景龍三年，監察御史崔琬彈劾宰相宗楚客“專威福，有無君心，納境外交，為國取怨。”并請求將其下獄。而宗楚客則怒目爭辯，聲稱自己“忠誠鯁直”，為崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格軟弱的唐中宗競不問是非，親自為他們調和，詔令崔琬和宗楚客“約為兄弟”。由于唐中宗無原則和稀泥的態度，故而時人竊稱其為“和事天子”。因此歷史上第一個“和事老”就是唐中宗。 但“和事老”這一完整的專有名詞的出現是在宋朝。北宋著名文學家黃庭堅在《南鄉子》詞中寫道：“風力裊萸枝，酒面紅鱗愜細吹。莫笑插花和事老，摧頹，卻向人間耐盛衰。”這首詞是重陽節懷念他遠在成都的弟弟而做的。這里描寫的“插花和事老”，是指頭上戴花、萬事隨和、無所爭競的老者，雖然“和事老”沒有原則，但也無憂無慮，更能經得起人間的盛衰。自此，“和事老”常用來代指那些調解爭端的人。如南宋初，洪皓出使金國，和金人力爭和議條件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？”露出一副霸道嘴臉。那時的和事老、和事官用起來已很普遍。

【第6句】：【入圈套】見“落在圈套里”。

【第7句】：【賢臣擇主而佐，良禽相木而棲】見“良禽相木而棲，賢臣擇主而佐”。

【第8句】：【蒙在鼓里】（慣）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里邊。

【第9句】：【褲兜子鉆蝎子——愛昨蜇咋蜇】（歇）咋：方言，怎么。蜇：蝎子用毒刺刺人，諧“著”。指任憑事態發展，結果是怎樣就怎樣。

【第10句】：【泥鰍掀不起大浪，跳蚤頂不起被窩】 釋義：力量弱小，成不了大事。 例句：“現在谷存夫還剩了二三十個人，泥鰍掀不起大浪，跳蚤頂不起被窩，我們可以高枕而睡了。”

【第11句】：【不求同日生，只愿同日死】 釋義：同生死，共患難。 例句：朱武哭道：“小人等三個被官司逼迫，不得已上山落草。當初發愿道：‘不求同日生，只愿同日死。’雖不及關、張、劉備的義氣，其心則同。…-．”

【第12句】：【一鉚對一竅】（慣）鉚：鉚釘。 竅：指鉚眼兒。形容算計得正合適，不多也不少。

【第13句】：【一棵樹上吊死人】 釋義：比喻死抱住一種行不通的辦法不放。 例句：他又好氣，又好笑，肚子里罵道：“笨家伙！只知道一顆樹上吊死人。”

【第14句】：【單相思】（慣）本指男女間只有一方對另一方愛慕。比喻辦事情只從單方面的主觀愿望出發，不顧客現實際。

【第15句】：【現官不如現管】（諺）現官：現任的官員。現管：直接管轄自己的頂頭上司。指不怕現任官員職位多高，就怕直接管轄自己的頂頭上司。

【第16句】：【放火自燒身】（慣）比喻本想謀害他人，最終卻害了自己。

【第17句】：【老虎吃天，沒法下嘴】 釋義：比喻事情大，不知從何處下手。 例句：“我們的大計劃是老虎吃天，沒法下嘴。”

【第18句】：【事看誰辦的，法看誰犯的】（諺）事情要看是誰辦的，國法要看是誰犯的。指舊時認錢不認理，認權不認法。

【第19句】：【弟兄協力，土塊變金】（諺）兄弟之間如果同心協力，一起奮斗，就能創造出黃土變金的奇跡。指兄弟同心最難能可貴。 也作“兄弟同心，黃土變金”。

【第20句】：【門神】門神畫像多為唐代名將秦瓊和尉遲恭。傳說唐太宗即位后身體很差，夜間多做噩夢，常見群魔在寢殿內外拋磚扔瓦，凄厲呼叫。群臣建議讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛于宮門兩旁，果然，太宗不再夢見鬧鬼。太宗念秦瓊、尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪制二將戎裝像，怒目發威，手持鞭锏，懸掛于宮門兩旁，效果依然。后流傳民間，人們在畫像兩邊添加一副對聯“昔為開國將，今作鎮宅神”，與畫像一起貼于門上，鎮守宅門。 門神的形象很多，還有鐘馗、穆桂英、四大天王等。 與其他神祗相比，門神所受禮遇較差。每逢新年，戶主買一張新畫像，把舊的撕掉，然后貼上就算完事，所謂“舊桃換新符”，沒有供品也沒有鞭炮迎送。難怪有一劇本寫門神滿腹委屈請玉帝另選高明，要撂挑子不干了。

【第21句】：【一言驚醒夢中人】（慣）指一句話使人猛然醒悟。

【第22句】：【捧得高，跌得重】（諺）被人吹捧得越高，跌落下來摔得就越慘重。 指人要保持清醒的頭腦，不要接受別人的吹捧。 也作捧得越高，摔得越重。 捧得高高的，摔得扁扁的。 抬的高，跌的重。

【第23句】：【鳳凰無寶處不落】（諺）指鳳凰落下的地方一定會有寶物。比喻有重大的利益，才能吸引人來。也比喻人不會做對自己沒好處的事。 也作鳳鳥不棲無寶地。 鳳凰不落無寶地。

【第24句】：【把心提到嗓子眼兒上了】（慣）形容非常擔心或害怕。 也作“把心提到了嗓子口”。

【第25句】：【瞎貓抓耗子】（慣）比喻盲目行動。

【第26句】：【劁豬割耳朵——兩頭受罪】（歇）劁(qia。)豬：閹豬，割去豬的睪丸或卵巢，使不能生育。兩頭：本指首尾兩端，轉指兩個方面。指兩方面都沒落好。 也作劁豬割耳朵——兩下受苦。 閹豬割耳朵——兩頭受罪。

【第27句】：【吃癟子】（慣）比喻受到打擊、遭到拒絕或辦事嚴重受阻。 也作“吃癟果子”。

【第28句】：【交易不成仁義在】（諺）指縱然生意沒有成交，但彼此一定保持良好的關系，不要傷害感情。商場中買賣雙方常用的交際語。 也作“買賣不成仁義在”。

【第29句】：【官無中人，不如歸田】（諺）中人：朝中有權勢的官員。歸田：回老家種莊稼。舊指當官沒有靠山，還不如回家種地去。 也作“仕無中人，不如歸田”。

【第30句】：【平地起風波】（慣）比喻無端生出是非。

【第31句】：【無置錐之地】（慣）置錐之地：插錐子的地方，比喻極小的地方。形容窮困得無處安身。 也作“無立錐之地”。

【第32句】：【拉完磨殺驢】 釋義：利用完了就迫害。 例句：“你是唱的‘貴妃醉酒’？還是表演的‘太后罵殿’？咋拉完磨殺驢，跟我賀志彪干上了？！”

【第33句】：【鄉下人不識駱駝——當作馬腫背】（歇）鄉下人沒見過駱駝，還以為是馬背腫了。指少見多怪。

【第34句】：【趕鴨子上樹，難】 釋義：形容事情極難辦到。 例句：趕鴨子上樹，難呀。眼眉毛底下的事還搞不清，哪想得那么遠。

【第35句】：【事在人為】（諺）指事情的成敗在于人為的因素，與天命無關。

【第36句】：【一人氣力擔一擔，眾人力量搬倒山】（諺）一個人的氣力只能挑起百斤擔；眾人的力量合到一起，就能把山搬倒。指人多力量大，困難再大也不怕。

【第37句】：【好馬不吃回頭草】 釋義：比喻有志氣的人不走回頭路。 例句：常言：好馬不吃回頭草，料想延壽寺自然不肯相留，決無再入之理，卻到何處去好？

【第38句】：【生、旦、凈、丑】“生、旦、凈、丑”是京劇的表演行當。京劇是中國的國粹，博大精深。京劇表演行當最齊全，初概括為五種，即生、旦、凈、末、丑；現為四種，生、旦、凈、丑。每一行當又細分為若干種，如生，有老生、小生、武生等。那么，它們是怎么來的呢？據傳是反其意而得名的。 “生”，是生疏的意思。而角的演出老練成熟，故反其意為“生”。 “旦”指旭日東升。日為陽，而且角表演的是女性，女屬陰，故反名為“旦”。 “凈”，即清潔干凈，而凈角都是大花臉，看起來很不干凈，反其意為“凈”。 “丑”，指屬相，丑屬牛，牛很笨。而演丑角的人，要求伶俐、活潑、聰明、智慧，反其意為“丑”。

【第39句】：【不到火候不揭鍋】 釋義：比喻要抓住適當的機會。 例句：袁堅呢，喜歡仔細觀察，理出個頭來，不到火候不揭鍋。

【第40句】：【一輩冤家十輩仇】（諺）一輩人結的冤仇，十輩子都難以開解。指冤仇宜解不宜結，解開了就一了百了，要記仇就沒完沒了。

【第41句】：【猜枚的吊謊——兩手都脫空】（歇）猜枚：古代飲酒時助興的一種游戲，取錢幣、棋子、瓜子、蓮子等小物件，握在手中讓人猜測單雙、數目或顏色，猜中為勝，不中的罰酒。吊謊：撒謊，這里指弄手腳，搗鬼。本指兩手空空讓人猜，轉指空的，什么也沒有。

【第42句】：【聞所未聞，見所未見】（慣）聽到、看到了沒聽過、見過的事物。 指所聽所見的事物十分稀罕，以前沒有聽過或見過。 也作“見所未見，聞所未聞”。

【第43句】：【好漢擱不住三泡稀】（諺）擱：經受。三：多的約數。稀：腹瀉拉稀。即使是身強力壯的漢子，也經受不住連著多次拉稀。指腹瀉拉稀是最折磨人的。 也作好漢架不住三泡稀。 好漢經不住三泡稀。

【第44句】：【幡桿燈籠——照遠不照近】（歇）幡(fan)：一種垂直懸掛的窄長旗子。本指照射遠處，不照射近處；轉指照顧關系疏遠的人，不照顧關系親近的人。

【第45句】：【天狗吃不了日頭】 釋義：迷信認為，日、月之蝕是天狗吃了太陽和月亮。比喻事情不會變壞，不用擔心。 例句：天狗吃不了日頭，你就把心放在肚里吧！

【第46句】：【和尚哭丈母——多攬這層閑】（歇）攬：兜攬，拉到自己身上。和尚不結婚，沒有岳母。指多管閑事。

【第47句】：【唇亡齒必寒】見“輔車相依，唇亡齒寒”。

【第48句】：【松花蛋】松花蛋是大眾美食，俗稱皮蛋，切開以后，蛋清像松香一樣晶瑩剔透。關于它的起源，已有400多年的歷史。 相傳，在江南三江口河埠頭住有夫妻二人，男人姓厲。夫妻二人都年過半百，靠擺茶攤過日子。他們家養有兩只母鴨，鴨子一天下倆蛋，非常準時。 可是好景不長，鴨蛋竟然拾不到了，夫妻倆十分煩悶。十幾天以后，他們收拾茶具，還像往常一樣，把剩茶倒入屋外的桑樹灰堆里。忽然看見灰里露出了圓滾滾的東西來，拾起一看，正是他們要找的鴨蛋。原來，鴨子把蛋下到桑樹灰里了。 可是這鴨蛋在桑樹灰里埋了這么些天，又天天澆剩茶葉，是否已經壞了呢？他們磕開一個蛋，只見蛋清已經變成黃褐色，像水晶一樣，蛋黃也變成綠瑩瑩的實心蛋。一嘗，這蛋有一種特別的香味，這就是最初的松花蛋。以后加工制作的松花蛋也離不開最初的原理。

【第49句】：【簸箕大的手，掩不住眾人的口】（諺）簸箕：用竹篾或竹條編成的器具。即使手掌大得像簸箕，也難以遮住大家的口不讓說話。指再大的權勢也無法不讓人品評議論。 也指有了丑事就不可能不讓人們傳播。

【第50句】：【明槍好躲，暗箭難防】（諺）來自明處的刀槍容易躲避，從暗處冷不防射來的箭最難防范。指陰謀暗算的小人最不好對付。 也作明槍好防，暗箭難躲。 明槍容易避，暗箭最難防。

【第51句】：【開口見喉嚨】（慣）指一張口就知道他想說什么，或一說話就暴露了他的真實意圖。

【第52句】：【把舵的不慌，乘船的才穩】 釋義：領導者遇事沉著，群眾才臺自安心。 例句：“以后有事兒要沉著。把舵的不慌，乘船的才臺能穩當。”

【第53句】：【三言兩語成夫妻】（慣）指對婚事很草率。也指辦事不慎重。

【第54句】：【緊身莊稼，消停生意】（諺）緊身：緊趕時間，不容緩慢。消停：從容不迫，節奏放緩。指莊稼活兒節令性很強，稍有遲緩，就會誤種誤收；做生意貴在從容招徠，越急越難成交。 也作“緊趁莊稼，消停買賣”。

【第55句】：【百無一有，百巧百窮】（諺）百無一有：技藝上樣樣都想學得的人，結果是一樣也學不到手。百巧百窮：各種技藝都會，但不能精通一門，總不免受窮。指掌握技藝貴在專精，不可貪求全面。

【第56句】：【地生架不住人熟】（諺）地理環境再生疏也沒關系，只要有熟人，啥事都好辦。指要辦好事情，有熟人相助是一個重要條件。

【第57句】：【撞倒南墻不回頭】（慣）形容人固執，不知變通或堅持錯誤而不覺悟。 也作撞到南墻不回頭。 碰到南墻不回頭。

【第58句】：【廚師的高帽】廚師戴白色的高帽是世界通行的習俗，顯得清潔衛生、別致。它源自希臘。 最初，它只是一種作為區別他人的一種標志，沒有行業色彩。中世紀的希臘，戰亂頻繁，城里人往往逃人修道院避難。據說有一次幾個著名的廚師逃進修道院，他們換上黑衣黑帽，打扮得跟修道士一樣。日子一長，他們覺得應該把自己與修道士區別開來，于是將修道士戴的黑色高帽改為白色。從此，廚師們戴的白色高帽便成了一種約定俗成的規矩。

【第59句】：若要健，天天練。

【第60句】：【無厘頭】“無厘頭”原是廣東佛山等地的一句方言，意思是一個人做事、說話都粗俗隨意，沒有中心，令人難以理解。這種“無厘頭”形式，后來被運用到電影藝術上，成為周星馳為代表的一系列喜劇電影中的一種表演模式。“無厘頭”的語言或行為實質上有著深刻的社會內涵，透過其嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，可以觸及事物的本質。周星馳主演的電影《大話西游》中的對白便是“無厘頭”式的語言。隨著網絡的發展，“無厘頭”形式被越來越多的人所接受，很多青少年將其奉為圭臬。“無厘頭”一詞便由方言傳播到全國各地。

【第61句】：身體鍛煉好，八十不服老。

【第62句】：【緩步當車，晚食當肉】（諺）緩緩地散步，權當是坐車一樣舒適；饑餓時吃飯，就像吃肉般香美。指生活節奏放緩，悠閑自如，自是一種享受。

【第63句】：吃人的嘴軟，論人的理短。

【第64句】：【兵無糧自散】（諺）兵：指軍隊。 軍隊要是斷絕了糧草，自然就會解體。指糧草是行軍用兵的生命線，缺糧斷草就意味著不戰自敗。

【第65句】：過后才知事前錯，老來方覺少時非。

【第66句】：【福如東海，壽比南山】在給老人或長輩祝壽時，常用“福如東海，壽比南山”作為祝詞。它作為完整的一句話最早出自明代洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海……從今后，兒孫昌盛，個個赴丹墀。”可是，“福如東海，壽比南山”這兩句話原本并不在一起使用。 先說“壽比南山”。南山之名最早見于《詩經·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”大致意思是說，如同上弦的月亮，好比初升的太陽，恰似南山之壽，不會崩塌陷落。因為《詩經》是中國最古老、最知名的經典，好多成語典出《詩經》，《詩經》被稱為典故的搖籃。 “壽比南山”源出于此，應十分確定。 再說“福如東海”。比喻福氣像東海那樣浩大，一望無際，永無盡時。此是泛指東方的海。祝詞中借用“東海”，就是祝愿老人或長輩富足、長壽，福氣像東海那樣浩浩蕩蕩，無邊無際。 到了明代，人們才把“壽比南山，福如東海”連起來用，自有道理，壽長福大，才為幸福，缺一不可。

【第67句】：馬看牙板，人看言行。

【第68句】：【女大十八變】 釋義：女孩子到了青春期，面貌常有很大變化。 例句：“村上有家姑娘，小時長得不好看，性子又野；后來成人了，變得又漂亮又斯文，老人說，這叫女大十八變。”

【第69句】：【月過十五光明少，人到中年萬事休】（諺）指人到中年，精力、體力都開始走下坡路，事業上也不會有大的作為，正如月亮過了十五，一天天暗下來一般。

【第70句】：【屎殼郎戴花——臭美】（歇）本指又臭又美，轉指人故作姿態顯示自己漂亮，惹人厭惡。常含譏諷意味。

【第71句】：【狗咬呂洞賓】這句俗語全話是“狗咬呂洞賓，不識好人心。”意思明了，不用多加解釋。 傳說八仙之一的呂洞賓，有個同鄉好友叫茍杳。荀杳父母雙亡，弧身一人。呂洞賓見他度日艱難，就和他結成兄弟，并請到自己家居住，幫助他讀書應考。有一天，呂洞賓家來了位姓林的客人，他見荀杳一表人才，讀書用功，就對呂洞賓講想把他的妹妹許給茍杳。呂洞賓怕誤了茍杳的前程，婉言推托了。但茍杳知道后卻動了心。呂洞賓知道了茍杳的心思后，怕他留戀嬌妻，不去趕考，便想出了一條“毒計”，讓他棄妻而去。就對他說：“林家小姐才貌雙全，早有所聞，你既然想娶，我也不阻攔，不過成親之后，我要先陪娘子住三天。”三天過后，荀杳踏進新房，見娘子正淚滿香腮，連忙上前賠禮。新娘只管低著頭哭著說：“郎君為何三夜不共床同眠，只是讀書，天黑而來，天明而去？”這一問，問得荀杳目瞪口呆，好半天才醒悟過來，雙腳一跺，仰天大笑道：“原來哥哥怕我貪歡，忘了讀書，就用此法激勵我，可用心也太狠了些！”從此，茍杳奮發攻讀，京城應試，果然金榜題名，做了官。 過了幾年，有一天，呂洞賓家失了火，為生活所迫，他只好沿街乞討，來到茍杳府上請求幫助，一晃過了十來天，只管每日好吃好喝，就是不談幫助之事。呂洞賓疑茍杳忘恩負義，不肯相幫，賭氣不辭而別。在回家乞討的路上，遇見一人同情他的處境，給了他一些銀子，才使他順利返家。可到了村里，卻怎么也找不到自己的家了。有個鄰居告訴他：“你家已蓋了新房，搬到村東去了。”呂洞賓來到村東的新房里，見妻子正全身披孝，扶著丈夫的棺材號啕大哭。呂洞賓問明妻子后，氣得把棺材砸了，只見里面全是金銀財寶，上面還放著一封信，取出一看，上面寫道：“荀杳不是負心郎，路送銀，家蓋房，你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸！” 自此“茍杳呂洞賓——不識好人心”，就在民間傳開了，并逐漸訛傳為“狗咬呂洞賓，不識好賴人”。

【第72句】：【三百六十行，行行出狀元】見“行行出狀元”。

【第73句】：【何首烏】何首烏，是我國特有的一味名貴中藥材，其莖、根皆可入藥，而且藥用價值很高。 相傳在唐代，有一個姓何名田兒的人，因其體弱多病，不能生育，到了五十歲仍無子。有一天晚上，他飲酒過多，醉臥田野，在朦朧中看見兩株樹藤相距三尺，苗蔓相交，覺得很奇怪，就連根掘起，根部長得像一男一女兩個小娃娃。何田兒把此物帶回家，但無人認識。有人對何田兒開玩笑說：“你年老無子，這可能是天賜神藥，有兒有女為何不吃吃試試？”田兒就把它切碎，每天服用少許。說也奇怪，連服數月后感覺精力強盛，舊疾都痊愈了；相繼服用了一個時期，原來已經花白的頭發也都變烏了，并且在十年內生了幾個子女；他改名能嗣，活到一百多歲。能嗣的兒子延秀、孫子首烏，終生服用此藥，都健康長壽，晚年須發仍然發黑。由此，這一藥的名聲傳開了。 后人用何家第三代的姓名為藥名，叫“何首烏”。

【第74句】：【家私不論尊卑】 釋義：家中財產，不論尊卑，人人有份。 例句：“自古道‘家私不論尊卑。’母親何不告官申理？原薄憑官府判斷，到無怨心。”

【第75句】：【按牛頭吃不得草】（諺）指牛不想吃草時，硬按住它的頭角讓它吃也沒用。比喻做事貴在順理成章、情通理順，專靠強迫命令是行不通的。

【第76句】：【死諸葛嚇走生仲達】（慣）諸葛：三國蜀丞相諸葛亮。仲達：三國魏名將司馬懿，字仲達。諸葛亮死于軍中，兵退，司馬懿率軍追趕，蜀軍將諸葛亮雕像用太平車推出，嚇退魏軍。后指活人被死人嚇倒。 也作“死諸葛嚇跑活司馬”。

【第77句】：【膠粘著胯】（慣）譏諷人走不動或行動遲緩。

【第78句】：【車前草】“車前草”是一味很普通且常用的中草藥，利尿解毒。它最大的特點是喜歡生長在道旁，為它的得名埋下了伏筆。 相傳，漢朝時有一位將軍叫馬武。一次，他率領軍隊去戍邊征戰，被敵軍圍困。時值六月，那里酷熱異常，又遇大旱無雨。由于缺食少水，人和戰馬餓死、渴死的不少，剩下的人馬也因饑渴交加，一個個小肚子脹得像鼓一般，痛苦不堪，尿像血一樣紅，小便時刺痛難忍，點點滴滴尿不出來，戰馬撒尿時也嘶鳴掙扎。軍醫診斷為尿血癥，需要清熱利水的藥物治療，因無藥，大家都束手無策。馬武有個馬夫，名叫張勇，一天，張勇突然發現他的三匹馬都不尿血了，馬的精神也大為好轉。這一奇怪的現象引起了張勇的注意，原來馬啃吃了附近道旁上生長的牛耳型的野草。他靈機一動，心想大概是馬吃了這種草治好了病，不訪我也拔些來試試。于是他拔了些草，煎水一連服了幾天，感到身體舒服了，小便也正常了。 張勇把這偶然的發現報告了馬武。馬武大喜，立即號令全軍吃“牛耳草”。幾天后，人和馬都治好了。馬武問張勇：“牛耳草在什么地方采集到的？”張勇向前一指，“將軍，那不是嗎，就在道旁的大車前面。”馬武哈哈大笑：“真乃天助我也，好個車前草！”此后，車前草的名字就傳開了。

【第79句】：【山上沒有不吃人的老虎】 釋義：比喻同處一樣不良環境中，人也都一樣不好，無例外。 例句：腰包都裝滿了，又說出這種冠冕堂皇的話來，真叫人聽不下去。山上沒有不吃人的老虎，黃河里舀不出一碗清水來。

【第80句】：【魂飛天外，魄散九霄】（慣）1形容看見美色而不能自持。2形容驚恐萬分。 也作“魂飛天外，魄散九州”。

【第81句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】 釋義：比喻互不相干，各走各的路。你好你的，我不稀罕。 例句：“蕭支書，反正我把話說給你了，今年土地不分紅，我的困難解決不了，解決不了我就單干，你走你的陽關道，我走我的獨木橋。”

【第82句】：【一朵鮮花插在牛屎上】 釋義：比喻一個如花似玉的美女嫁給很糟糕的男人。 例句：無論什么人，她都一見如故，毫不在乎，所以大家愿意和她接近，可是暗中又為她嘆息：“唉！一朵鮮花插在牛屎上。”

【第83句】：【水漂的瓜菜，風落的梨子】 釋義：比喻失勢，振作不起來。 例句：素寒這才說：“他們既編造小集團，你我自然是主要成員，可我不是為自己難過。我是水漂的瓜菜，風落的梨子，算個什么呢！可嘆你南征北戰多年，負傷回來，靠自己勞動生活，不要公家補助，一心為集體，一心斗地主，還落這種下場。”

【第84句】：【關門打鼓，鼓聲在外】（諺）關住門打鼓，鼓聲也會遠播到外面。比喻內部發生的事情，特別是丑事，總是難以掩蓋，很快就會傳播出去。

【第85句】：【孩子沒娘，說來話長】見“從小離娘，到大話長”。

【第86句】：【家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針】（諺）全家上下一條心，積累起來的財富可以買得起黃金；一家人各懷二心，就會窮得連根針也買不起。指家人的同心協力是致富的康莊大道。 也作“家有一心，堆積黃金；家有二心，無錢買針”。

【第87句】：【君是君，臣是臣】（慣）比喻關系清楚，界限分明。

【第88句】：【三分毛利吃飽飯，七分毛利餓死人】（諺）毛利：本錢除過所得利潤。指做買賣薄利多銷周轉快，自然受益多；牟利太重，沒了顧主，就沒錢賺。

【第89句】：【千日吃了千升米】（慣）比喻住的日子已多，花銷很大。

【第90句】：【舌頭底下壓殺人】（諺）舌頭能把人壓死。指舌頭能搬弄是非，無中生有，制造事端，挑撥離間，陷人于死地。 也作舌頭片子壓死人。 舌頭根子下能壓死人。

【第91句】：【三錢兒油，倆錢兒醋】（慣）比喻很小的事情。

【第92句】：【將相本無種，男兒當自強】（諺）將相：將帥、宰相，最高的文武官職。指將相不是天生的，有志的男兒應自強不息，奮力進取。

【第93句】：【不種百頃地，難打萬石糧】（諺）頃：百畝為一頃。指種的地廣，打的糧才會多。也泛指下的本大，得到的收益就豐厚。

【第94句】：【鐵打房梁磨繡針——功到自然成】（歇）繡針：繡花針。指只要功夫下到了，事情自然就能辦成。多指世上無難事，只要肯下大工夫，就一定能成功。 也作“鐵打的房梁磨成繡花針——工到自然成”。

【第95句】：【人好不如家伙妙】（諺）家伙：工具的俗稱。人再有能耐，也總比不上先進、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必須大力發展科技，改進機械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快還要工具利。

【第96句】：【司馬昭之心——路人所知】（歇）司馬昭：三國時魏國大將軍，司馬懿的兒子，魏帝曹髦在位時專國政，企圖謀取帝位。路人：行路的人。指野心勃勃，世人共知。 也作司馬昭之心——路人皆見。 司馬昭之心——路人皆知。

【第97句】：【明修棧道，暗度陳倉】（慣）棧道：在懸崖峭壁上鑿石打孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東，是關中、漢中間的交通要道。《史記·高祖本紀》載，劉邦采納張良、韓信的計策，從漢中出兵攻打項羽時，表面上派人修復棧道，暗中卻繞道奔襲陳倉，取得大捷。比喻表面上佯裝做某事來迷惑對方，實際上另有所圖。

【第98句】：【丑八怪】“丑八怪”這一俗語形容某人長相丑陋。說起丑陋，人們就聯想到豬八戒。其實這個詞原來并不是指相貌的，它源自“揚州八怪”。 “揚州八怪”指的是趣味相投畫風相似的一批人，“揚州八怪”究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個，所指人物也不盡相同。據各種著述記載，計有十五人之多。其中李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出來的八人為準，即汪土慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺，羅聘。 八怪中尤以鄭燮、金農、汪士慎最為有名。這些人在當時所謂正統畫派眼里一是做人不合時宜．我行我素。二是作畫我從我法，推陳出新，標新立異。所以被蔑稱為“丑八怪”。然而，他們的怪異又人情人理，很被廣大百姓喜愛，因此，一方面被主流畫家和上層社會所攻擊、所不容，一方面又深受大眾喜愛，名氣大振。特別是鄭燮（鄭板橋），愛民如子，他有詩句為證：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾占聲。” 后來被人們喜愛的“揚州八怪”竟然演變出“丑八怪”一詞，簡直是對揚州八怪的褻讀。不過，人們把這種藝術上的怪異當做相貌了，與揚州八怪已無干系，約定俗成，就流傳開了。

【第99句】：【小九九】現在人們一般把那些有心計、會算計、善謀劃的人形容為心里有“小九九”。其實，“小九九”是從最早的《九九乘法歌訣》中演變而來的。 “小九九”即“九九乘法歌訣”，因為是最初級的數學計算方法，所以又常稱為“小幾九”。現在小學生的“小九九”口訣，是從“一一得一”開始的，到“九九八十一”止，而在古代，卻是倒過來，從“九九八十一”起，到“二二得四”止。因為口訣開頭兩個字是“九九”，所以，人們就把它簡稱為“九九”。大約到十三世紀的時候，才倒過來像現在這樣“一一得一……九九八十一”。 中國使用“九九口訣”的時間較早。在《管子》、《荀子》、《戰國策》、《淮南子》等書中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等文案。“不管三七二十一”這一俗語，不是來源于蘇秦嗎？由此可見，早在春秋戰國的時候，“九九乘法歌訣”就已經開始流行了。 “小九九”是用以計算的，俗語“小幾九”借以指心中有算計，對事情心中有數，但氣度小，有時略帶貶義口吻。與“宰相肚里能撐船”比起來，“小九九”就顯得相形見絀。