【第1句】：夏不睡石，秋不睡板。 春不露臍，冬不蒙頭。

【第2句】：【戴籠頭】（慣）籠頭：騾馬等頭上套的東西，用皮條或繩子做成，用來系韁繩，有的還用來掛嚼子。比喻被人控制，受人支配。

【第3句】：【女子無夫身無主】見“男子無妻財無主，婦女無夫身落空”。

【第4句】：【拿了雞毛當(dāng)令箭】（慣）令箭：古時軍中發(fā)布命令時用作憑據(jù)的東西，形狀似箭。本指假借名義，發(fā)號施令。比喻把別人不重要的話當(dāng)作命令來執(zhí)行。 也作拿著雞毛當(dāng)令箭。 雞毛當(dāng)了令箭。 拾到雞毛當(dāng)令箭。

【第5句】：【蹦不了蛤蟆跑不了鱉】（慣）比喻當(dāng)事人誰也逃不掉或脫不了干系。

【第6句】：【評劇】劇種一般冠以地域名稱，如豫劇、淮劇、晉劇、河北梆子、秦腔等，評劇則比較特殊，與地域名無關(guān)，它是怎么來的呢？有兩種說法比較流行。 一種說法是，首先使用“評劇”二字的是早期評劇女演員李金順。民國十七年（1928年）初，兩次闖關(guān)東的李金順又回到天津演出。當(dāng)時這位譽(yù)滿關(guān)內(nèi)外的名角，對演出的戲報上所用的“蹦蹦”（評劇原來的名稱）二字十分厭惡，故把“慶春平腔梆子班”中的“平”字抽取出來，將其改名為“平戲”。但因?yàn)楫?dāng)時京劇也叫平戲，兩樣劇種同名叫人難以區(qū)分。因此，天津的一些文人墨客建議李全順將“平”加一…言”字偏旁，從此就稱“評劇”了。 還有一說，民國初年，一評劇團(tuán)到北京演出，當(dāng)時的“評劇”叫“平劇”，與北平（京）的“平劇”同名。有一天，評、京兩班兒演員碰巧到一個飯館吃飯。京劇演員看不起小地方來的評劇演員，質(zhì)問他們有什么資格敢叫“平劇”，吵得不可開交。當(dāng)時知名度很高的李大釗也在飯館吃飯，他是唐山人，對家鄉(xiāng)戲頗有研究，見雙方爭執(zhí)不下，便走上前勸架，并提出了解決問題的辦法，他說：“你們平劇（指評劇）的演出風(fēng)格是善于演出平裝戲（相對于古裝戲），時評政局，鞭撻丑惡，接近百姓，風(fēng)趣活潑，不如在‘平’字旁加一‘言’字，改叫‘評劇’，更符合你們的演出風(fēng)格，你們看如何？”，雙方聽了，非常佩服李大釗的高見，遂握手言和，“評劇”之名由此而來。

【第7句】：【河水不礙船】（諺）河水寬廣，船只往來互相并不妨礙。比喻生活的空間是廣闊的，人們盡可以各行其道，彼此沒有妨礙。 也作“河廣不礙船，路寬不礙車”。

【第8句】：【和氣致祥，乖氣致戾】（諺）致：招致。乖：不和。戾：災(zāi)禍。和和氣氣，自然會引來安詳；彼此怨怒，必定招致災(zāi)禍。 也作“乖氣致戾，和氣致祥”。

【第9句】：【欺眾不欺一】（諺）指寧在眾人身上分獲薄利，不在一人身上謀取暴利。舊時商販常語。

【第10句】：【戲法人人都會，各有巧妙不同】（諺）指人人都會變戲法，但巧拙不同，自然效果兩樣。常比喻處事。 也作戲法人人會變，各自巧妙不同。 戲法人人會變，巧妙各有不同。

【第11句】：【三分吃藥，七分調(diào)理】（諺）調(diào)理：調(diào)養(yǎng)與護(hù)理。要治好病，三分憑藥治，七分靠調(diào)理。指對病人來說，調(diào)理比藥物治療更重要。 也作三分醫(yī)治，七分調(diào)養(yǎng)。 三分治病七分養(yǎng)。 三分藥，七分養(yǎng)。

【第12句】：【給個臉，還想往鼻子上抓撓】（慣）形容人得寸進(jìn)尺，越來越放肆。

【第13句】：【老母豬想吃天鵝肉】 釋義：比喻非分的妄想。 例句：第二天，那幫小子更歡了，這個說：“我知道了，這小子是個放豬的——豬倌！”那個說：“豬倌也想來上學(xué)。真他媽老母豬也想吃天鵝肉哇！”

【第14句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】見“拼得功夫深，鐵杵磨成針”。

【第15句】：【翻臉不認(rèn)人】（慣）形容態(tài)度突然改變，不講一點(diǎn)兒情義或情面。 也作“翻臉不認(rèn)親”。

【第16句】：【人窮窮在債里，天冷冷在風(fēng)里】（諺）指天冷時刮風(fēng)，會助長氣候的寒冷；人窮時借債，會加深窮人的貧窮。

【第17句】：【宰相肚里能撐船】這一俗語形容為人大度，能容人。源自王安石。 相傳王安石中年喪妻，續(xù)取了一個妾叫姣娘。王安石身為宰相，公務(wù)自然十分繁忙，很少在姣娘身邊。時間長了，年輕貌美的姣娘自然是寂寞難耐，便與家里的年輕仆人有了私情。不久，這件事被王安石知道了，就想了一計，親自探個究竟。一日，王安石對姣娘謊稱上朝辦理公務(wù)，卻悄悄藏在家中，果然在臥室外偷聽到姣娘與仆人偷情。王安石火冒三丈，想沖進(jìn)去捉奸，可轉(zhuǎn)念一想，自己堂堂當(dāng)朝宰相，如此做法會很難堪，只好轉(zhuǎn)身就走。剛走了幾步，忽然看見了院中大樹上的老鴰窩，他靈機(jī)一動，拿起一根竹竿，捅了老鴰窩幾下。屋里的仆人聽到老鴰叫以為有人來了，便慌忙跳后窗而逃。 事后王安石一直裝作若無其事。轉(zhuǎn)眼到了中秋節(jié)，王安石和姣娘喝酒賞月，酒過三巡，王安石即席吟了一首詩：“日出東來還轉(zhuǎn)西，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著綿蠶睡，撇下干姜門外聽。”姣娘一聽，心里明白自己跟仆人偷情的事被老爺知道了。她感到無地自容，靈機(jī)一動，跪在王安石面前，也吟了一首詩：“日出東來轉(zhuǎn)正南，你說這話夠一年。大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石一想，自己年近半百，姣娘卻正值豆蔻年華，這件事情也不能全怪她，不如來個兩全其美吧。于是，他就將姣娘許配給了那個仆人。這件事傳出后，人們對王安石的大度非常敬佩，于是就用“宰相肚里能撐船”這句話來形容他的寬宏大量。 這當(dāng)然是一則傳說，但卻是附會了王安石的一則真實(shí)故事。據(jù)朱熹《三朝明臣言行錄》記載，王安石在作知制誥時，他的夫人吳氏為其買一妾。王安石見到此女后，得知她是押糧官之婦，因丈夫覆舟失糧，不得不以賣妻來償還糧款。王安石即“呼其夫，令為夫婦初”，并賜錢九十萬。這里王安石的確寬宏大量，不僅沒向押糧官要買妾錢，還贈錢九十萬，令其夫妻團(tuán)聚，確實(shí)有“宰相肚里能撐船”的雅量。朱熹不禁也贊嘆：王荊公（安石）“不好聲色，不愛官職，不殖貨利”。能得到朱熹的好評，褒貶自有公論。

【第18句】：【成立之難如登天，覆敗之易如燎毛】 釋義：成家業(yè)很不容易，敗家業(yè)容易得很。 例句：所以古人留下兩句話：“成立之難如登天，覆敗之易如燎毛。”言者痛心，聞?wù)咦詰?yīng)刻骨。

【第19句】：【一字千金】什么字能貴到“一字千金”呢？不是書法作品，而是秦國宰相呂不韋所編寫的書。 呂不韋執(zhí)政期間，曾命手下食客編著《呂氏春秋》，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之后，呂不韋把“稿本”掛在首都咸陽的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因?yàn)檫@書實(shí)在編得太好了，還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢，據(jù)說，竟沒人能夠拿走這筆高額的“稿費(fèi)”。于是這個故事引出了“一字千金”的成語。

【第20句】：【老貓不在家，耗子上房笆】 釋義：房笆：鋪在房椽子上面的葦箔(b。)、秫秸等。比喻沒有人管束了，便任意胡來。 例句：牛大嬸：“對！‘帥不離位’真不假，看你們這‘老貓不在家，耗子上房笆’了。”

【第21句】：【花果山的猴王——不服天朝管】（歇）花果山：傳說中傲來國附近海中的一座名山，見《西游記》第一回。猴王：《西游記》中人物孫悟空，在花果山為猴王。本指孫悟空敢于大鬧天宮，不服天上朝廷管教，轉(zhuǎn)喻人有造反精神，敢于同統(tǒng)治者作斗爭。

【第22句】：【鵲橋】人們常用“鵲橋”來比喻夫妻相會。那么，“鵲橋”是個什么樣子的橋呢？ 民間傳說玉帝之七女思凡下界，與耕種為生的牛郎相遇，遂結(jié)為夫妻，男耕女織，過著平靜恩愛的生活，人們以“牛郎”、“織女”稱呼他們，牛郎織女生育一男一女。這種平靜的生活突遇變故，天庭派神兵把織女抓到上界，牛郎見狀，用扁擔(dān)挑起一雙兒女，飛上天界，眼看就要追七織女，玉帝下令在他們二人之間劃出一道天河（即銀河），使他們只能隔河相望。他們的恩愛感天動地，地上的喜鵲于每年七月初七為他們在天河上搭成鵲橋，他們才得相會。直到現(xiàn)在，人們還流傳著七月初七見不到喜鵲的傳說。故“鵲橋”喻指男女結(jié)合、夫妻相聚的紐帶或橋梁。故又被稱為中國的情人節(jié)。

【第23句】：【你走你的陽關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋】（慣）陽關(guān)道：經(jīng)陽關(guān)（古關(guān)名，在今甘肅敦煌縣西南）往西域去的大道，泛指大路。指關(guān)系決裂，分道揚(yáng)鑣。 也作你過你的陽關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋。 你走你的陽關(guān)道，俺走俺的獨(dú)木橋。 你走你的路，我過我的橋。

【第24句】：【觀音菩薩——年年十八】（歇）觀音：觀世音的簡稱，傳說能救苦救難，普度眾生。比喻女子永葆青春。

【第25句】：【欠賬不昧，見官無罪】（諺）昧（mei）：隱瞞。揭了債不能如期歸還，只要不昧著良心賴賬，就是告到官府也是無罪的。指欠錢能認(rèn)賬，不算有罪。

【第26句】：【狗咬刺猬插不上嘴】 釋義：形容別人說話，無法插嘴。 例句：我的口又訥，從不和人吵架，人家談?wù)搨€什么現(xiàn)今政策呀，張某長、李某短呀，我是狗咬刺猬插不上嘴，這樣也就沒人煩氣我。

【第27句】：【巧婦安能作無面湯餅】（諺）安：怎么。湯餅：水煮的面食。再巧的媳婦也做不出沒有面料的湯餅。 比喻再有才干的人，離開基本條件，也無法做成事情。 也作巧媳婦做不得沒面馎饦。 馎饦：面食的一種。 巧媳婦煮不得沒米粥。 巧女難為無米之炊。

【第28句】：山高有攀頭,路遠(yuǎn)有奔頭.

【第29句】：【水火無情，刀槍無義】 釋義：水火不講情面，會害人；刀槍不懂情義，會傷人。指水火刀槍都能傷人。 例句：我們學(xué)生、文人，是民族的精華，他們能饒了我們？而且水火無情，刀槍無義，打起仗來，誰能保住不死？

【第30句】：謊話講不得，莊稼荒不得。

【第31句】：【躲一棒棰，挨一榔頭】（慣）比喻躲過了一場打擊，又遭受另一場打擊。

【第32句】：【口如扃，言有恒；口如注，言無據(jù)】（諺）扁(ji。ng)：門閂，門環(huán)。 注：注子，酒壺。指嘴巴像有門閂一樣把得很嚴(yán)的人，說話很守信用；嘴巴像倒水一樣毫無約束的人，說話沒有根據(jù)。

【第33句】：【夫人】“夫人”這一稱呼距今已有兩千多年，現(xiàn)在仍在使用。 先秦時，諸侯妻子、帝王妃子均稱夫人，《禮記·曲禮》：“天子之妃日后，諸侯日夫人。”《論語·季氏》：“邦君之妻，君稱之日夫人，夫人自稱日小童。”夫人這一稱呼含有尊貴之意。在古代，只有封爵是公、侯、伯的妻子和一、二品大員的妻子，才有資格稱“夫人”。到了漢代開始普及，凡達(dá)官貴人、頭面人物的妻子均可享受這一尊號了。至于老百姓或布衣之妻是不能隨便稱呼“夫人”的。 如今，“夫人”這一稱號雖然常用于日常生活，平民之妻也偶或有用，但在人們的潛意識中，仍然和為官者緊密相連而與百姓或布衣無太大瓜葛。

【第34句】：【按著三眼一板】（慣）板、眼：民樂和戲曲中的節(jié)拍，每一小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 比喻言行有條理、合規(guī)矩，一絲不茍。

【第35句】：【下雨不打傘——淋著】（歇）1淋：諧“輪”。指按次序輪到了。 2淋：諧“臨”。指事情落到身上。

【第36句】：【蜻蜒吃尾——自吃自】（歇）蜻蜓常把尾巴彎到自己的嘴邊，看起來像在咬自己的尾巴。指自己吃自己的東西，或自己消耗自己的財物。 也作蜻蜒吃尾巴——自吃自。 蜻蜒吃尾巴——吃自己的。

【第37句】：【忘人大恩，記人小過】（慣）把別人對自己的大恩大德全忘了，卻對人家的小錯耿耿于懷。形容人心胸狹窄，忘恩負(fù)義。

【第38句】：【好借債，窮得快】（諺）喜歡借債的人，借得容易花得快，加上付出的利息，必然很快變窮。指生活中寧可艱苦度日，不可輕易借債。

【第39句】：【烏云遮不住太陽】 釋義：比喻困難是暫時的，前途是光明的。 例句：“常言說：烏云遮不住太陽；咱這集體日子就是太陽，什么也遮不住它！”

【第40句】：【清官騎瘦馬】（諺）清廉的官員連騎的馬也是瘦的。指清官一身清貧，難有享受。

【第41句】：【得理不讓人】 釋義：只要有理，就不退讓。形容不好惹，太過分。 例句：“哎，梁斗，你也別得理不讓人了！”

【第42句】：【沒有不吃腥的貓】見“哪個貓兒不吃腥”。

【第43句】：【錢能生利，窮能生窮】（諺）錢財能將本生利，富者自然會越來越富；窮人毫無周轉(zhuǎn)能力，在困境中不免越陷越深。指經(jīng)濟(jì)上完全陷入被動，就很難擺脫窘困。

【第44句】：【面軟的受窮】（諺）面軟：重情面，該采取強(qiáng)硬態(tài)度時拉不下臉面。指面對過分的要求，不忍或不敢向?qū)Ψ秸f“不”的人，注定要遭受窮困。

【第45句】：【拿著一把汗】見“捏一把汗”。

【第46句】：【惡人自有惡人磨】 釋義：厲害的人自有厲害的人去對付。 例句：看的人隨后跟來，觀看兩家怎地結(jié)局？銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。 ………

【第47句】：【將軍額前跑開馬】（諺）將軍的前額很寬闊，足以跑開馬匹。指有地位、有度量的大人物，最能寬恕別人，最有容人之量。 也作“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。

【第48句】：【當(dāng)歸】“當(dāng)歸”是一味婦科良藥。早在《神家本草經(jīng)》中就將它列為可補(bǔ)可攻的中品藥，既可扶正補(bǔ)養(yǎng)，又可攻邪治病。那么，“當(dāng)歸”之名是怎么來的呢？ 相傳，從前有個青年，新婚不久就外出采藥，同妻子約定三年之內(nèi)回來，媳婦信以為真。誰知這一走三年杳無音訊。他的媳婦憂郁悲傷，得了一種婦科病，月經(jīng)紊亂，頭暈心慌，生活十分凄涼，被逼改嫁他人。沒想到改嫁不久，男青年返回了家鄉(xiāng)。他質(zhì)問媳婦為何不等自己。媳婦哭訴說：“三年當(dāng)歸你不歸，片紙只字也不回。如今我已錯嫁人，心如刀割真悔恨。”男青年聽后也懊悔不已，把采集到的草藥送給媳婦，居然治好了她的婦科病。這事在鄉(xiāng)里傳開后，一些得了婦科病的人也找來這種草藥服用，居然都痊愈了。從此，人們知道這是一種婦科良藥，給它取了一個意味深長的名字叫當(dāng)歸，告誡后人要汲取“當(dāng)歸不歸，嬌妻改嫁”的慘痛教訓(xùn)。后人出一謎語：丈夫外出三年整。謎底：當(dāng)歸。

【第49句】：【槍對槍，刀對刀】見“刀對刀，槍對槍”。

【第50句】：【三年清知府，十萬雪花銀】（諺）知府：州府的最高行政長官。雪花銀：成色純正的白銀。當(dāng)上三年清廉的知府，就可得到十萬兩雪花白銀。指舊時無官不貪。

【第51句】：【鳥貴有翼，人貴有志】（諺）翼：翅膀。指鳥兒可貴的是有翅膀，可以自由飛翔；人可貴的是有志氣有智慧，能夠創(chuàng)建事業(yè)。

【第52句】：【施恩不望報，望報不施恩】（諺）施恩：給予別人好處。指真正的好心人，施給人恩惠不圖報答；施恩希望厚報的，不是真正的施恩。

【第53句】：【叉手不離方寸】（慣）方寸：指心。兩手在胸前相抱，表示恭敬。

【第54句】：【仇人相見，分外眼紅】（諺）分外：格外，特別。仇人相遇，彼此看得格外真切。指仇人之間特別痛恨，一見面誰也不肯放過誰。 也作仇人見仇人，分外眼睛明。 仇人見仇人，眼里起紅云。

【第55句】：【粳米粉的線條——拉不長】（歇）粳米粉：用粳稻米碾磨出的粉，沒有黏性。長：本指空間距離長，轉(zhuǎn)指時間距離長。指某事時間持續(xù)得不長久。

【第56句】：【小報告】人們把告黑狀等目的不純的報告稱為“小報告”。這種“小報告”在明朝首次被制度化，由見不得人登上了“大雅之堂”。 上奏折參奏朝野大事，是大臣行使自己職責(zé)的一部分。唐代時規(guī)定，由“下之所以達(dá)上的”官文書有“表、狀、箋、啟、辭、牒”等六種形式。到明代時，朱元璋通過改革，又增加了一種新的形式——密疏。就是皇帝特許大臣之間寫秘密奏折，報告大臣的言行。密疏突出“密”，其內(nèi)容一定屬于機(jī)密事宜，一般只需要皇帝本人知曉就可以了，所以它是除了大臣向皇帝所上的正常奏章表議之外的一種非正式文書，即秘密奏章，具有保密性強(qiáng)、無正式地位和非制度參與等特點(diǎn)，類似于現(xiàn)在的小報告。 從洪武時期實(shí)行密奏形式，永樂之后逐漸制度化，到明朝后期，密疏言事范圍更加廣泛。密疏的目的就是為了維護(hù)專制皇權(quán)，突出了它的政治功能。 在前朝不登大雅之堂的密疏（小報告），被朱元璋首次肯定并大力推行，使得皇帝又多了一條控制官員的信息渠道。但同時也為心術(shù)不正的大臣提供了陷害他人的機(jī)會和條件。被人暗算了，還不知道是誰。

【第57句】：【好漢不打上門客】（諺）英雄好漢不慢待那些好意上門來的人。指凡能上門，都應(yīng)以客禮相待，即使彼此不和，也應(yīng)寬恕。

【第58句】：【金玉有余，買鎮(zhèn)宅書】（諺）金玉：喻錢財。鎮(zhèn)宅：鎮(zhèn)守住宅。指有錢人家錢財多得花不了，便買書作鎮(zhèn)宅之物，裝點(diǎn)門面。

【第59句】：不擔(dān)三分險,難練一身膽.

【第60句】：【鳥靠翅膀，人靠腳力】（諺）鳥要生存，全靠翅膀到處飛翔；人要生存，全靠自己的腳力到處活動。指人是憑著親身實(shí)踐開拓事業(yè)的。

【第61句】：【成也蕭何，敗也蕭何】（慣）蕭何：漢高祖劉邦的開國丞相，曾輔佐劉邦起義，并舉薦韓信為大將軍，劉邦定天下后，韓信被告謀反，蕭何又設(shè)計除掉韓信。比喻成事與壞事都是由同一個人造成的。

【第62句】：【艄公不搖櫓，誤了一船人】（諺）艄公：木船上掌舵的人。艄公不搖櫓，船就無法前進(jìn)。比喻占著領(lǐng)導(dǎo)的位子不理事，就會使事業(yè)癱瘓。

【第63句】：【免死牌】在傳統(tǒng)的戲劇、小說當(dāng)中常常能看到“免死牌”的情節(jié)，據(jù)說，犯了死罪皆可赦免，多者免九死，少者免三死。那么，歷史上真有“免死牌”嗎？答案是肯定的，有。它是怎么來的呢？ “免死牌”是俗稱，史料中稱為丹書鐵券，又名“誓書鐵券”、“丹書鐵契”等，是古代帝王賜給功臣世代保持，使其享受免死的特別證件。早在戰(zhàn)國時期就有了免死牌，《周禮·秋官·司約》載有“書于丹圖”之事。這就是今天俗語所說的“鐵券丹書”。可見，這種特權(quán)證件在漢代以前就有了。 也有人認(rèn)為丹書鐵券源于漢初。據(jù)《漢書-高帝紀(jì)下》載：“（劉邦）又與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石寶，藏之宗廟。”這種鐵券從中剖開，分為左右兩塊，左頒功臣，右藏內(nèi)府，如果功臣本人及其后代犯了死罪，取兩半券合二為一，可獲赦免。頒發(fā)鐵券要舉行典禮，領(lǐng)取者要鄭重宣誓，誓詞為“使黃河如帶，泰山若厲（礪），國以永存，愛及苗裔。”南朝梁改為“丹書銀券”，隋改為“金書鐵券”，唐代又把“丹書”發(fā)展成嵌金，遼代繼續(xù)升級為“丹書金券”，變得越來越珍貴，越來越不容易造假。明代朱元璋一登寶座就制作出一批“免死牌”，賜予二十八位功臣。 丹書鐵券究竟是什么樣子？各代不盡一致，但大同小異。清雍正年間編寫的《浙江通志》記載一塊鐵券很詳細(xì)“長一尺八寸三分，闊一尺一寸，厚一分五厘，重一百三十二兩；其文嵌金，共三百三十三字。”清代《臺州府志》中，還刊有鐵券嵌金文詞和誓詞。文詞部分主要是所封的官職爵位、封地和功績簡要介紹。誓詞為：“長河有似帶之朝，泰華有如拳之日，唯我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長襲寵榮富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不可加責(zé)。” “免死牌”真的管用嗎？得看皇帝的臉色，比如朱元璋殺害的那些開國功臣——胡惟庸、李善長、藍(lán)玉等，他們都有免死牌。可見，這種丹書鐵券也非萬能的護(hù)身符，如果超過朝廷允許的限度，這種東西形同虛設(shè)，皇帝可發(fā)免死牌，也可以收回免死牌，因?yàn)榛实凼恰敖鹂谟裱馈保榫绨榛ⅰ?/p>

【第64句】：【擺龍門陣】（慣）指聊天或講故事。

【第65句】：【人到難處才見心】 釋義：困難時才能看出人的真心。 例句：“老婆過去雖說很進(jìn)步，可眼下受了災(zāi)，日子困難，‘人到難處才見心’哩，她會不會變呢？”

【第66句】：【牛人】“牛人”比喻固執(zhí)且十分傲氣。“牛人”在先秦是一種職務(wù)，源自《周禮》。 《周禮》記載，地官有“牛人”一職，春官有“雞人”和“龜人”，夏官有“羊人”，秋官有“犬人”。書中寫道：“牛人掌養(yǎng)國之公牛，以待政令，祭祀供享牛；賓客供膳牛；軍隊供犒牛；喪事供奠牛……”意思是說祭祀的時候把牛作為祭品，有賓客的時候招待賓客用牛肉做膳，軍隊打了勝仗犒賞三軍要用牛來犒賞，喪事要用牛來祭奠。看來“牛人”真的與牛有關(guān)。 后轉(zhuǎn)義成固執(zhí)、傲氣、脾氣大。“牛人”又稱“牛”。

【第67句】：【亂點(diǎn)鴛鴦譜】“亂點(diǎn)鴛鴦譜”比喻胡亂撮合姻緣。這句俗語源自明代馮夢龍話本小說集《醒世恒言》中的《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》。 故事發(fā)生在北宋年間。杭州有一個叫劉秉義的人生有一兒一女，叫劉璞和慧娘，分別與孫寡婦女兒珠姨、裴九家兒子裴政訂親。此外，孫寡婦家還有一個兒子名叫孫潤，是珠姨的孿生哥哥，也是自小便與徐家女兒文哥訂親。 當(dāng)時劉璞長到十六歲時，得了一場大病，久治不愈，劉家便想到要與孫寡婦女兒珠姨早日成親來沖喜。孫寡婦得知劉璞病重在身，不愿把女兒嫁入劉家，于是便將兒子孫潤扮為女裝冒充妹妹嫁到劉家。 成親那天，劉家因劉璞不能起床，便讓女兒慧娘代兄與“嫂子”孫潤拜堂，還讓女兒晚上陪新娘過夜。但這一陪就出了問題。男扮女裝的孫潤與前來陪夜的慧娘正值青春年少，獨(dú)處一室后互相心生愛慕，順理成章地發(fā)生了男女關(guān)系。事發(fā)后，雙方都告到衙門，裴家告劉家悔婚，劉家告裴家誘奸。 按當(dāng)時的法律，悔婚和通奸都是犯罪行為，是要受處罰的。受理此案的杭州知府喬太守十分憐惜這些年輕人，一心想成全美事。經(jīng)過權(quán)衡利弊，喬太守想出了一個最佳方案，在征得四家同意后，以杭州府的名義給三對年輕人重新做媒。劉家的兒子劉璞與孫寡婦的女兒珠姨重新拜堂成親，慧娘因與孫潤已行過拜堂儀式，認(rèn)定他們的婚姻合法有效，為彌補(bǔ)裴家公子裴政的損失，將徐家女兒文哥介紹給裴政。三對新人即刻在公堂上拜堂。這樣成就了三對情侶，一時被傳為美談。 按當(dāng)時的官情民俗，做到這一點(diǎn)已經(jīng)難能可貴了。可作者馮夢龍卻出錯丫題目《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》，冤枉了喬太守。不過，值得慶幸的是給我們留下了一個寓意深刻的俗語——亂點(diǎn)鴛鴦譜，流傳至今。

【第68句】：【官大青樹林壓死人】（諺）品：舊時官員共分九品，青樹林為一級。指官員間只要高一個等級，就能壓得下一級抬不起頭。 也作“官高一級壓死人”。

【第69句】：【只看見活人受罪，沒看見死人扛枷】（諺）活人受罪是常事，死人扛枷從來無。指受罪的當(dāng)然都是活著的人，人們的一切努力，應(yīng)該是只為了活人少受罪。

【第70句】：【扯下水】見“拉下水”。

【第71句】：【左耳進(jìn)，右耳出】見“這個耳朵進(jìn)來，那個耳朵出去”。

【第72句】：【路是人開的，樹是人栽的】（諺）指事業(yè)的成功全靠人的努力，不努力就無法創(chuàng)造輝煌。

【第73句】：【到老方知妒婦賢】（諺）妒婦：嫉妒丈夫有外遇的婦女。指男子到年老時，沒有因貪色而傷身，這才體會到有個妒忌心強(qiáng)的妻子是有益的。

【第74句】：【白酒紅人面，黃金黑世心】（諺）酒是白色的，喝多了卻使人面紅；金子是黃色的，卻能誘發(fā)世人貪取的黑心。指對金錢的貪婪能使人喪失天良。 也作“吃酒紅人面，財帛動人心”。

【第75句】：【娘想兒，流水長；兒想娘，筷子長】（諺）母親想念兒女，像流水一樣長流不斷；兒女想念母親，卻像筷子那樣很短很短。指母親對兒女的情愛是永無休止的。

【第76句】：馬到灘，不加鞭。

【第77句】：【凍豆腐——難拌】（歇）拌：攪拌，諧“辦”。指事情很難辦，或問題不好處理。 也作“凍豆腐——拌不成”。

【第78句】：【是神的歸廟，是鬼的歸墳】 釋義：各有應(yīng)該去的地方。 例句：“是神的歸廟，是鬼的歸墳，怎么能埋在半路上呢！”索泓一淡淡地回答。

【第79句】：【眼毛短——分不出高低】（歇）指分辨不出高下、優(yōu)劣。

【第80句】：【撲克】“撲克”是一種紙牌，玩法很多，是深受百姓喜歡的智力游戲玩具。它是從英文p。ke了音譯過來的。照這么說它應(yīng)該是舶來品，其實(shí)不然，是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。 說起撲克的由來，還有一段小故事。相傳早在楚漢相爭的時期，大將軍韓信為了緩解士兵的思鄉(xiāng)之愁，發(fā)明了類似紙牌的游戲，牌是用絲綢裱成，圖案是用木刻版印成的，因其只有樹葉大小，故被稱為“葉子牌”。后來發(fā)明了紙，由紙代替了絲綢，便產(chǎn)生了紙牌。據(jù)說這就是最早的撲克牌。 十二世紀(jì)時，馬克-波羅將這種紙牌游戲帶到了歐洲，立刻受到西方人的極大歡迎。起初，它只是貴族們的奢侈品，但因?yàn)樗靸r低廉，趣味無窮，很快便進(jìn)入平常百姓的家中。

【第81句】：【武大郎服毒——吃也得死，不吃也得死】（歇）《水滸傳》第二十五回描寫，武大郎被妻子潘金蓮、奸夫西門慶和王婆合謀吃了砒霜而死。 指無論如何也難逃一死。

【第82句】：【一根筷子吃面條——單挑】（歇）指自己單獨(dú)干或獨(dú)自一人生活。

【第83句】：馬老腿慢，人老嘴慢。

【第84句】：【吃回頭草】（慣）原指牛羊等重回吃過的草地吃草。比喻重新做曾經(jīng)放棄的事情。

【第85句】：【有借有還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第86句】：【肚大如柳斗，神仙難下手】（諺）肚大：大肚子病，即臌（gu）癥。柳斗：用柳條編織成的提斗。指臌癥是不治之癥。

【第87句】：有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪。

【第88句】：【九娘娘的天書——誰也看不懂】（歇）九娘娘：神話中的九天玄女娘娘，傳說是黃帝的老師，曾降臨人問，幫助黃帝打敗蚩尤。形容文字難以辨認(rèn)，或文章難以讀懂。

【第89句】：【石臼里搗水——白費(fèi)力】（歇）搗：舂。指白花力氣，收不到成效。

【第90句】：【人生七尺軀，畏此三寸舌】（諺）七尺軀：七尺高的身軀。三寸舌：三寸長的舌頭。指人言可畏，讒言可以殺人，惡語能夠傷人。

【第91句】：【人生面不熟】（慣）指彼此沒見過，不認(rèn)識。

【第92句】：【信譽(yù)值千金】見“干金易求，信譽(yù)難得”。

【第93句】：一個船兒一個舵。

【第94句】：【黑紗】中國人治喪，兒女后輩只穿孝不戴黑色，農(nóng)村現(xiàn)在也如此。后來，西風(fēng)東漸，才開始戴黑紗，也只限于城市和公職人員。那么，戴黑紗從何說起呢？它源自歐洲。 在古代歐洲，如果一個貴族死了，他的仆役都要為他穿黑色喪服致哀。 英國仆役在購不起喪服的情況下，首倡用一塊黑紗佩戴在左臂上表示致哀。 就這樣，節(jié)儉易行的佩戴黑紗的喪禮在全世界廣泛流行。

【第95句】：【中南海】“中南海”是北京的一個地名，舉世聞名。緣何那樣出名，它曾是毛主席居住過的地方，足全國人民向往的中心。也是著名的風(fēng)景區(qū)。但是北京屬內(nèi)陸，為何有“海”？ “中南海”的“海”，是蒙古語“海子”的簡稱，是花園的意思。因?yàn)榈靥幈本┑闹心戏轿唬拾堰@一帶風(fēng)景游覽區(qū)統(tǒng)稱為“中南海”。此名始于元代，一直沿用至今。

【第96句】：【一肥遮百丑】（諺）指人的身體肥實(shí)就能遮掩生理上的其他缺點(diǎn)。 也借指有財有勢的人，憑著財勢就可掩蓋自身行為的種種劣跡。

【第97句】：【大風(fēng)刮不多時，大雨下不多時】（諺）指狂風(fēng)暴雨來勢猛烈，但不會持續(xù)多久。也借指特殊情況只是暫時的。

【第98句】：【羊肉不曾吃，空惹一身膻】 釋義；好處沒得到，反而落下壞名聲。 例句：“若是同人合伙，領(lǐng)了人的本錢，他只要一分八厘行息，我還有幾厘利錢；他若是要二分開外，我就是‘羊肉不曾吃，空惹一身膻’！”

【第99句】：【給空頭支票】見“開空頭支票”。