【第1句】：【 隔山買老牛未見牛，結果買的是老牛】做事不了解情 況，吃虧上當。類似的：貪賤買老牛，一年倒兩頭。劉紹棠 《芳年》：“隔山買賣老牛，是得多長幾個心眼兒。”

【第2句】：【遠女近地家中寶】（諺）遠女：遠嫁的女兒。近地：離家近的地。家中寶：指丑妻。舊指遠女少生閑氣，丑妻不惹是非，近地種收方便，是農家過平安日子的基本條件。

【第3句】：我們村有位七十多歲的老大爺，子女都怕自己吃虧，不愿贍養他，老人過得很凄涼。媽媽對我說：“他老人家是壁上掛團魚——四腳無靠的喲，你長大了可不能學那些不孝之子啊！”（湖南·邵陽）

【第4句】：老狗跳樓梯——不得勢

【第5句】：棺材里打架——死對頭

【第6句】：【好事全歸花大姐，壞事全怪禿丫頭】（諺）花大姐：富貴人家的小姐。禿丫頭：侍候小姐的丑丫頭。 好事情全都歸在小姐的名下，壞事情全都扣在丫頭頭上。借指有功勞都是頭頭們的，有錯誤都是手下人的。 也作“好事總歸花大姐，壞事總怨禿丫頭”。

【第7句】：九條江河流兩處——五湖四海

【第8句】：【千般易學，千竅難通】釋義：各種東西容易學，但要精通冬種訣竅就難了。例句：“千般易學，千竅難通。李書記，恐怕你對這個道理不熟。”

【第9句】：【要知山下路，且問過來人】向有經驗的人學習。類似的： 要知山中事，須問打柴人。明代《古今小說》：“要知山下事， 請問過來人。這事我也曾經來。”

【第10句】：【破天荒】（慣）相傳唐朝時湖北荊州每年送舉人去考進士，均未考中，時人稱作天荒；后來劉蛻考中了，稱為“破天荒”。比喻第一次發生的事或第一次做某事。

【第11句】：啞巴做夢——說不得

【第12句】：【春天后母面】（諺）后母：繼母。 指春天的天氣是多變的，就像繼母對待繼子女的態度一樣，說變就變。

【第13句】：【有同行的貨，沒有同行的利】（諺）同行(hang):同一行業。賣出同樣的商品，得到的利潤卻不相同。指經商中全靠個人的智慧和管理能力。

【第14句】：【車走車路，馬走馬路】（諺）車和馬各走各的路，互不碰撞。比喻人事上各行其是，互不相干。也比喻做事各有各的門路。

【第15句】：【高射炮打蚊子——大材小用】（歇）大的材料被用在小的地方。 比喻有才能的人沒有被用在重要崗位上，或大人物被用來做小事情。

【第16句】：一個翠鳥一個畫眉——難得同心

【第17句】：【凡人不可貌相，海水不可斗量】（諺）人不能從相貌上斷定他有多大的作為，就像海水無法用斗來量它的多少一樣。指人的才干、學識與成就，從相貌上是估量不透的。 也作“人不可貌相，海水不可斗量”。

【第18句】：【人咸躓于垤，莫躓于山】見“不躓于山，而躓于垤”。

【第19句】：【蒸不熟，煮不爛】（慣）形容人頑強，不馴服。

【第20句】：【泰山】妻子的父親被稱為“泰山”。這一稱呼從何而來？出處有三。一說認為稱妻父是“泰山”，是由于泰山頂上有丈人峰的緣故。《唐六典》記載：“泰山周一百六十里，高四十余里，群峰得名者甚多，而丈人峰在山頂，特出群峰之表。”由此可見，泰山頂上確有丈人峰。這一說法到宋代又被確認，宋代晁說之在《晁氏客語》中也說：“泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然想起丈人峰，故而日之天長，‘泰山’也成為妻父的尊稱。”這是唐宋資料所載，非傳說，后世便稱妻父為“泰山”。二說“泰山”之稱源自晉朝。清代趙翼著《陔余叢考》一書，其卷三十七說，晉人樂廣為衛瑜妻父，衛瑜尊其為“樂丈”，“樂”、“岳”諧音，“樂”訛為“岳”，“樂丈”訛為“岳丈”。其實，衛瑜尊其妻父樂廣為“樂丈”，名副其實，無可厚非。“樂丈”訛為“岳丈”是后人之事，也未尚不可，符合約定俗成規律。后又從“岳丈”變為“岳父”。“岳”又使人聯想到五岳之首的東岳泰山，因而妻父又被稱為“泰山”。為了與“岳父”相并稱，人們將妻母尊稱為“岳母”。為了與“泰山”相并稱，便將妻母稱為“泰水”。這圈子兜得也太遠了，不過，它的軌跡是樂丈——岳丈——泰山，落腳點還是“泰山”。三說是源自唐朝。唐代段成式《酉陽雜俎》記載，唐玄宗李隆基于開元十四年（726年）到泰山封禪，命中書令張說為封禪使，前往泰山修廟筑路。張說順便將女婿鄭鎰也帶了去，把修廟筑路的任務交給鄭鎰辦理。鄭鎰是個貪官，偷工減料，趁機大撈一把，贓銀翁婿二人平分。這當然得到張說的歡心，于是張說給鄭鎰破格提拔。按照唐代官制，去泰山封禪后，丞相以下的官吏都可以升一級。鄭鎰卻像坐直升機一樣一下子升了四級，從九品芝麻官一下子成了五品大員，綠衫換成了大紅袍。工程完畢，唐明皇領朝廷文武百官前往泰山舉行封神大典。他見工程質量很糟糕，心中十分不悅，正好又看見負責施工的鄭鎰的官服突然換了顏色，氣不打一處來，指著侍立在一旁的鄭鎰問群臣：“諸位愛卿，爾等可知鄭鎰官升五品靠的是什么？”群臣懾于張說的權勢，不敢直言。此時，一個叫黃幡綽的伶人靈機一動，當即用手指了指腳下的泰山，并用眼睛瞄著張說，一語雙關地說：“此泰山之力也！”唐玄宗心中明白，因礙于張說的面子，不便發作。此言一下子傳遍朝野，聽者無不掩面失笑。后人因此戲稱他人妻父為“泰山”。不料久而久之，戲稱變為尊稱。

【第21句】：我摸著奶奶的耳環眼問：“你們為什么要戴耳環呢？”奶奶說：“天打扮地打扮，不戴耳環不好看。”（河南·新野）

【第22句】：【—花引來萬花開】發生了好的影響。成語：發揚光大。 李存葆《山中那十九座墳塋》：“光有英雄事跡而沒有哺育英 雄的經驗，好比收獲了莊稼而沒有留下種子，既不能一花引 來萬花開，更不能體現園丁的辛勤。”

【第23句】：學科競賽那天，我鄉五里堂小學的一位老師來我校監考。考試結束后，我的班主任留他吃飯，他執意不肯。班主任笑著說：“吃個便飯吧，咱們是同行，和尚不親帽子還親呢！”（河南·虞城）

【第24句】：管家婆的雞蛋——有數

【第25句】：我總是說家務活好干，可就是不動手去做。媽媽批評我：“你是螞蟻啃磨扇兒，盡（勁）在嘴上。”（河南·南陽）

【第26句】：半夜吃小魚——摸不著頭腦；首尾分不清；囫圇吞

【第27句】：【豆芽菜長不成大樹】釋義：諷刺人沒有出息，不成材。例句：趕明日叫那幫害人精都給轟去……呔，那小子還一勁窮倒騰，我看呀一“豆芽菜長不成大樹”。

【第28句】：山雞吃著黃連子——苦在心窩不敢啼（提）

【第29句】：絲綢上繡臘梅——錦上添花

【第30句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】見“拼得功夫深，鐵杵磨成針”。

【第31句】：【砸明火】（慣）明火：點著火把。 指公然搶劫。

【第32句】：【晴天打傘——有備無患】（歇）指事先做好準備以防禍患。

【第33句】：【燈草拐棒兒——拄不定】（歇）燈草：燈芯草的莖，質軟中空。拄：諧“主”。指人拿不定主意。 也作“燈草拐杖——拄不定”。

【第34句】：燒香惹鬼叫——好心沒好報

【第35句】：割雞用牛刀——大材小用；小題大做

【第36句】：三天沒飯吃——肚里沒貨

【第37句】：【無事不登三寶殿】三寶殿，佛寺。去佛寺自是有求，表示 有目的而來。沈從文《邊城》：“無事不登三寶殿，坐了就一 定有話說！”

【第38句】：船底下放鞭炮——悶聲悶氣；悶聲不響

【第39句】：有道數學題，爸爸講了半天我還是不明白。爸爸急得點著我的頭說：“難道你的腦筋都是直的，怎么連一點彎都不會轉啊？”（河北·遷安）

【第40句】：【項莊舞劍，意在沛公】釋義：項莊：項羽部下的武將。沛公：劉邦。《史記·項羽本紀》記載，項羽和劉邦在鴻門會見，酒宴上，范增讓項莊舞劍助興，企圖乘機殺死劉邦。劉邦的謀臣張良見事危急，就對樊噲說：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”比喻某種言論行動表面上正當好聽，其實別有用心，另有企圖。例句：照我看，打郭批方不是終了，恐怕是項莊舞劍，意在沛公啊！

【第41句】：一天晚上，我直喊身上疼。媽媽問是哪兒疼，我一會兒說這兒，一會兒說那兒。媽媽笑著說：“啞巴比劃，聾子打岔——說不清道不明。”（河北·藁城）

【第42句】：孫猴子過火焰山——顯真本領的時候了

【第43句】：【三十年河東，三十年河西】這句俗語用來比喻人事的盛衰興替變化無常，有時候會向反面轉化，難以預料。 “三十年河東，三十年河西”，是一句民間諺語。在古代，由于黃河河床較高，泥沙淤積嚴重，河道不固定，經常泛濫成災，所以黃河經常改道，改道后，某個地方原來在河的東面，很可能就變到河西去了，所以叫“三十年河東，三十年河西。”關于這個說法還有個小故事。唐朝中興名將郭子儀之孫由于揮霍無度，到中年時便將家產敗盡，以沿街乞討為生。某日，他來到河西莊，想起了自己的奶媽，便一邊打聽一邊找。當問到一個農夫時，恰巧這農夫正是奶媽的兒子，郭孫到他家里一看，糧囤座座，牛馬成群，很是驚訝，就問他：“你家里已經很有錢了，為什么你自己還要勞作呢？”奶媽的兒子就說：“家母在世時，領我們創業，才有了現在的家業。我們也得勤儉持家，否則金山也會吃空的。”郭孫聽后很慚愧。農夫不忘舊情，給郭孫在家里找了活計，無奈他什么也不會做，處境非常尷尬。農夫見狀不禁嘆息到：“真是三十年河東享不盡榮華富貴，三十年河西寄人籬下。”

【第44句】：【只點火，別加柴】只是引導或煽動，自己不參與。浩然 《艷陽天》：“馬之悅追著女人，又小聲地囑咐幾句，讓女人只 點火，別加柴，適可而止。”。

【第45句】：甘羅拜相——小人得志

【第46句】：【臘八粥】臘月初八，我國人民有吃“臘八粥”的習俗。據說“臘八粥”源自佛教。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼？白爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無效果，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了佛祖成道紀念日。所以，“臘八”是佛教的盛大節日。解放前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”，并將粥贈送給門徒及善男信女們。以后便在民間相沿成俗，傳說吃了“臘八粥”可以得到佛祖的保佑，所以，窮人把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。” 至今我國江南、三北廣大地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥。冬季吃碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口又營養，確實能增福增壽。

【第47句】：【貓要捕鼠，必先伏下身子】釋義：比喻做機密事，要先隱蔽好。例句：他說：“要少言少語，言多語失，走漏了消息不是玩兒的，虎要取食，必先蹲一下勢子。貓要捕鼠，必先伏下身子。”

【第48句】：電線桿上安喇叭——想（響）得高

【第49句】：我打算星期天上午洗衣服，可到吃午飯時還沒動手洗。媽媽批評說：“你是半夜說起五更走，天亮還在大門口，光說不做呀！”（山東·青島）

【第50句】：【一個死了，一個還沒出世】人世間不存在好人。《臺灣小 說選》：“一點都不假，古早人說天良的有兩個，一個死了，一 個還沒出世。”

【第51句】：【惹亂子】（慣）指引起麻煩。

【第52句】：【空手打空拳】（慣）形容手中沒有錢財或工具。 也作“空手捏兩拳”。

【第53句】：久病床前無孝子。

【第54句】：斜棱眼看手表——觀點不正

【第55句】：【二齒鉤撓癢癢——是把硬手】（歇）二齒鉤：一種頭端有兩個齒的鉤子。比喻人是強手、能手。常含贊揚意味。

【第56句】：【擠破了門】（慣）形容人來得非常多。 也作“擠破了門框”。

【第57句】：我和小梅是同班同學，又是鄰居，可屢次考試總落到她后面。我百思不得其解，便問媽媽。媽媽說：“人家小梅可是鴨子游水，看似優哉，使的是暗勁。”（河南·鄧州）

【第58句】：染坊門里吹笛子——有聲有色

【第59句】：廳堂里的老古董——擺設

【第60句】：【一頭撞倒南墻】（慣）形容入固執、認死理，碰了釘子或遭到失敗也不回頭。也形容人立場堅定不動搖。

【第61句】：【有你沒我，有我沒你】無法相處，不能合作。成語：勢不兩 立。浩然《艷陽天》：“這一回，你這美夢就不用想做成，有你 沒我，有我沒你！拼了！”

【第62句】：【大儉之后，必生奢男】（諺）大儉：生活極其儉省。奢男：奢侈淫樂的子弟。指父輩過于儉省，積累下錢財產業，必定造成敗家子的驕奢淫逸。

【第63句】：【過了這個村，就沒這個店】不可錯過機會。類似的：過了 這個節日，就怕種不上這個莊稼了／過了此船無好渡。反義 說：過了這個村，再找一個店。老舍《茶館》：“告訴你，過了 這個村可沒有這個店，耽誤了事可別怨我！快去快來！”

【第64句】：媽媽常在我們面前說嬸嬸的壞話，爸爸說：“你這人，真是一個王八背著兩面鼓，守著這人說那人，守著那人說這人；人前一面，人后一面。”（山東·章丘）

【第65句】：【鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛】臉部表情一反常態，形容不 高興。老舍《離婚》：“設若她們在院中遇見，而馬少奶奶的 鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛，那便有點麻煩。”

【第66句】：【八個金剛抬不動一個禮字】釋義：金剛：佛教稱佛的侍從力士，因手拿金剛杵而得名。形容“禮”重，要講“禮”。例句：大尹道：“一個官要拶就拶，管你什么根基不根基！”高氏道：“這也難說，八個金剛拾不動一個‘禮’字哩！”

【第67句】：【狗不嫌家窮】（諺）狗不會因主人家里貧窮而嫌棄。指狗忠于主人。 也作狗不舍窮家。 狗不嫌主賤。

【第68句】：衙門前的石獅子——張牙舞爪不咬人

【第69句】：全家人圍坐在一起，媽媽說西院的劉奶奶一天打麻將能贏七八十元。奶奶說：“只見賭博賣莊賣地，不見賭博買房娶妻。人老幾輩子，沒見過賭博成大事、立大業的，倒是聽說為賭博家破人亡、妻離子散的不少。”（河南·郟縣）

【第70句】：【欲人勿知，莫若勿為；欲人勿聞，莫若勿言】（諺）莫若：不如。要想人不知道，最好自己不去做；要想人聽不到，最好自己不去說。指人的言行是瞞不住人的，只要自己說過做過，人們就不會不知不聞。 也作欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。 欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若不言。

【第71句】：【蚍蜉撼大樹】可笑不自量蚍蜉，螞蟻。比喻做事不自量 力。魯迅《且介亭雜文末編》：“近有文僧，勾結小報，竟也作 文奚落先生以自鳴得意，真可謂‘小人不欲成人之美’，而且 ‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’了。”

【第72句】：【人將禮樂為先】（諺）禮樂：禮節和音樂。指待人處世，要有禮貌，講文明。 也作人將禮樂為先，樹將花果為圓。 人將禮儀為先，樹將枝葉為圓。

【第73句】：起風又下雨——雙管齊下

【第74句】：【豬八戒掉在泔水桶里——得吃得喝】（歇）泔水：淘米、洗刷鍋碗等用過的水，可用來喂豬。指得到吃喝的機會。

【第75句】：【彼一時，此一時】（慣）指那時是一個樣子，現在是另一個樣子，情況已大不相同。 也作“此一時，彼一時”。

【第76句】：爸爸和媽媽要去我姥姥家趕會，叫我中午到大嬸家吃飯。我很不高興，撅著嘴，抹著眼淚說：“不！我也要去。”媽媽說：“這怎么能行呢！你還要上學哪！”我說缺一天不上也不礙事。媽媽語重心長地說：“孩子，學習好比吃飯，一日三餐不能斷；知識就如池中水，年月日日常積累。”（河南·滑縣）

【第77句】：【糠籮里跳到米籮里】（慣）籮：盛糧食的器具。比喻生活環境一下由壞變好了。

【第78句】：【倒了核桃車子】（慣）裝滿核桃的車子倒了，一車核桃嘩嘩瀉地。形容人說話又急又快，滔滔不絕。

【第79句】：扁擔做槳用——劃不來

【第80句】：玻璃碴子掉在油缸里——又奸（尖）又猾（滑）

【第81句】：【誠無垢，思無辱】（諺）垢：污穢。 指為人誠實無欺，就不會招來壞名聲；做事謀算周到，就不會招致羞辱。

【第82句】：【拔出膿來才是好膏藥】能夠解決問題，有效果，才算好。 袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“小梅想了半天，皺著眉頭說： ‘唉，這個人，真拿他沒辦法！’雙喜給她鼓勁兒，笑著說：‘能 拔出膿來，才是好膏藥呢。”’

【第83句】：【胡說八道】“胡說八道”指那些沒有根據的或沒有道理的話。這一俗語的來歷與胡人有關。我國自先秦時起，就把北方邊地和西域各民族稱為“胡人”，后來這種稱呼也擴大到外國人。東晉之后，不斷有胡人人主中原，建立自己的政權。由于當時他們的文化比較落后，加之風俗習慣也不一樣，說話辦事迥異于漢民族所尊奉的孔孟之道，不講究禮法典制，也沒有中原人的規矩，尤其是對他們直言無忌的講話非常反感，稱其為“胡說”。至遲在南宋明代就有“胡說”這個詞了。朱熹《朱文公集·答柯國材》中就有“不知當時如何敢胡說”的記載。所謂“八道”，即八正道，又稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。要想達到佛教的最高境界，就需要采用八種方法和途徑修行，即正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這就是八正道的主要內容。佛教傳人中國后，印度和西域來傳經的僧人沒有幾個高僧，對佛教教義理解的不深不透，講解佛經經常出錯誤，中原漢人懂梵文的人又很少，就是聽他們講錯了也不知道，于是出現了亂說佛經的現象。這樣講解的佛經當然會有很多錯誤，有些簡直是無稽之談。從而認為胡人講解的佛法八圣道是“胡說八道”，是毫無根據地亂說一氣，以后就不再輕信胡人講解佛經。“唐僧取經”便是例證。

【第84句】：【眼里插棒槌】（慣）比喻使手段欺負人，讓人承受不了。

【第85句】：爸爸下班回來說，老張家三個兒子，大事干不了，小事不愿干，整天閑逛啃老子。爺爺在一旁說：“好虎一只能鎮山，耗子一窩喂貓的貨。”（黑龍江·哈爾濱）

【第86句】：【貨好還得會吆喝】（諺）吆喝：高聲叫賣。指再好的貨物，也得大力推介。

【第87句】：某村兄弟二人，老大不怎么樣，老二倒挺能干。其父母給他們操辦婚事也先小后大。老大生氣地說：“你們說是大麥先熟還是小麥先熟？”他母親說：“你說是小麥好吃還是大麥好吃？”（河南·登封）

【第88句】：【兒行千里母擔憂】釋義：兒女出門在外，母親總是惦念他們。例句：“嗯！常言說：‘兒行千里母擔憂’啊！你娘雖說死了，還有我，還有你姐姐哩！心上牽你，孩子！”

【第89句】：坐如鐘，立如松，臥如弓，走如風。

【第90句】：【赤手攥空拳】（慣）形容人一無所有，孤苦無依。

【第91句】：【白臉奸臣】“白臉奸臣”不是生活中的小白臉都是奸臣，是戲劇中臉譜的一種色彩，一般涂白色臉譜的人物多為奸臣。其代表人物是曹操。曹操在歷史上是一個爭議頗多的人物，但他對當時歷史的發展——由分裂到統一起了很重要的作用。大約在曹操當時，許劭就稱其為“治世之能臣，亂世之梟雄”。這句話是說曹操若生活在太平盛世，則必然是皇帝的股肱之臣；假如生活在亂世，他就會成為馳騁天下的英雄，可以成就一番霸業。這本是對曹操的溢美之詞，然而隨著時代的發展，人們開始斷章取義，將梟雄變成了奸雄。這個變化大約開始于兩宋之交。逐漸興起的北方游牧民族蠶食北宋天下，于是，人們開始向江南逃難。逃到江南后，面對日益強大的北方，人們心里開始害怕，現實生活中對其又無可奈何，于是只好借助藝術來丑化北方。而代表著北方的歷史人物曹操，一樣對南方虎視眈眈，逐漸曹操就變成了民間的假想敵。恰逢此時民間文藝開始興盛，勾欄瓦肆成為專業表演場合。于是，人們開始在舞臺上丑化曹操。久而久之，曹操成了奸詐之徒的典范。尤其隨著《三國演義》的問世，曹操在民間的形象徹底定型，“挾天子以令諸侯”，成了背漢的奸臣。《三國演義》反過來影響了戲曲舞臺對曹操形象的塑造。清代以來，隨著京劇的誕生，三國戲在舞臺上獨領風騷，白臉曹操也就成了奸臣的代表，以后的奸臣臉譜都涂白色。

【第92句】：【撅嘴騾子賣個驢價錢】嘲笑人生氣撅嘴。又指說話惹事， 嘴頭子吃虧。李準《大河奔流》：“嘿！我這個人就是歪嘴騾 子賣個驢價錢，都吃嘴上的虧了。”

【第93句】：【墻上掛竹簾——沒門兒】（歇）門：本指門戶．轉指門路、辦法。指事情根本辦不到或行不通。 也作“墻上掛簾——沒門”。

【第94句】：【力田不如逢年，善仕不如遇合】（諺）遇合：碰到好官運。賣力耕作，不如逢個好年景；善于做官，不如碰個好官運。舊指依照常規努力，比不上有個好運氣。

【第95句】：【胎毛未干】（慣）胎毛：胎發。譏諷人年幼無知。

【第96句】：吃了黃連吃甘草——先苦后甜

【第97句】：【兵馬未動，糧草先行】原指作戰的后勤工作，也指做事要 有充分準備。兵馬，也說：軍馬。余杰《火與冰》：“看來，他 是兵馬未動，糧草先行，早把小舟準備好了。”

【第98句】：【看火候】（慣）叱喻觀察時機是否成熟。 也作看火色。 看風色火候。

【第99句】：【 有花自然香】好東西自然會表現出來，無須宣揚。花，也 說：麝、肉。李英儒《還我河山》：“俺爸的功夫是練到家了。 總是不愿意露。老說：有麝自然香，不須迎風揚。”