【第1句】：古董店里的老鼠——碰不得
【第2句】：【狼行千里吃肉，狗行千里吃屎】釋義：比喻壞人本性不會改變。也比喻本事強的人到哪里都吃香，無能的人到哪里都吃虧。“行”又作“走”。例句：馮貴堂滿心歡喜，心里想：“可見狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，認識金子的人，漫沙荒野里會拾到金子；不認識金子的人．滿地黃金走，兩眼黑糊糊，我這算碰上朋友了！”
【第3句】：【過河丟拐棍，病好打太醫】（慣）太醫：皇家的醫生。比喻事成之后便把幫助過自己的人一腳踢開。
【第4句】：兩個瞎子擠眼——誰也不知道什么事
【第5句】：賣面具的被人搶了——丟臉
【第6句】：【五心不做主】（慣）五心：內心。 指心里拿不定主意，不知如何辦才好。
【第7句】：【得一尺進一步】（慣）容人貪心不足。 也作“得了一步進一步”。
【第8句】：玉皇大帝講天書——空談
【第9句】：【喝了蜜糖水，忘了黃連苦】釋義：比喻人忘本。例句：我王哈哈在舊社會是個流浪江湖的窮藝人，要沒有共產黨，我哪有今天？可我……喝了蜜糖水，忘了黃連苦。
【第10句】：小明見媽媽在炒肉，饞得眼巴巴望著鍋。媽媽瞪了他一眼說：“看你，眼睛吹得燈熄了。”（湖南·冷水灘）
【第11句】：【要得驚人藝，須下苦功夫】（諺）指要想使自己的技藝達到驚人的高度，就必須下一般人下不了的苦功夫才行。 也作“要練驚人藝，須下苦功夫”。
【第12句】：【窗戶里走人——連門道都沒有】（歇）門道：門徑。指沒有做事的訣竅或解決問題的途徑。
【第13句】：【不撞南墻不回頭】我國房屋建筑以坐北朝南為最佳方 位，出門向南，故說“南墻”。遇到挫折，碰了壁，才會醒悟。 尤鳳偉《中國一九五七》：“看他那副不撞南墻不回頭的樣 子，再勸說下去亦是無濟于事的。”
【第14句】：【她】“她”既是一個字，也是一個單音節的詞。“她”是女性第三人稱代詞。但《紅樓夢》是寫女性人物最多的一部書，卻找不到一個“她”字（現代版《紅樓夢》除外），原來，“她”字還是一個現代人創造的結果。 1918年，五四斗士之一的劉半農在《新青年》首先發表《她字的研究》，第一個把“她”字專作女性第三人稱代詞。從前，文章里的第三人稱代詞男女不分，都稱為“他”。“五四運動”以后，有人用“伊”字代替女性的“他”，如魯迅的文學作品，但沒有成功。“伊”與“他”并用不但常常造成混亂，而且“伊”有它義，不能作為女性第三人稱的專屬字，似有缺憾。于是劉半農專門創造了一個“她”。“她”與“他”讀音相同，而且符合口語習慣，是再合適不過的創意了。“她”字一出現，很快得到了各界人士的稱贊和公認，各種字典也都收錄了這個字。魯迅高度評價劉半農的創造精神，說“她”字的創造是打了一次“大仗”。 “她”字的出現，結束了幾千年男女合用一個他字容易造成的混亂局面，可謂一字千金，具有歷史意義。
【第15句】：【二十四孝】孝道是中華民族的傳統美德，古代的“二十四孝”就是中華孝道的典范和樣板。那么，它始于何時，都包括哪些內容呢？二十四孝在歷史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相當高。在現在流行的版本中，共包括孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母這二十四個故事，涉及的人物則有帝舜、郯子、老菜子、子路、閔損、曾參、漢文帝、董永、江革、黃香、姜詩、丁蘭、郭巨、楊香、蔡順、陸績、王裒、孟宗、王祥、吳猛、庾黔、唐夫人、黃庭堅、朱壽昌等二十四人。二十四孝的最后兩位——黃庭堅和朱壽昌都是宋代人，所以，這個版本的寫定不能早于宋代。一般認為，二十四孝是由元代的郭居敬輯錄，并且每個故事都賦詩一首，作為課訓童蒙的教材。不過，根據最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已經形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，發現了大量的以孝子為主題的壁畫或磚雕，其中相當一部分是二十四孝的故事。不僅如此，保存在敦煌的唐末寫本中，已經出現了“二十四孝”的名目，其中甚至包括釋迦牟尼。看來，二十四孝故事的流傳不是一兩個人的有意創作，而是由來已久的一種文化傳承。
【第16句】：【被窩里不見了針，不是婆婆就是孫】釋義：不是你，就是他，不會是外人。例句：咱看事情總得鬧個水落石出，被窩里不見了針，不是婆婆就是孫，咱村上會寫字的人，掰著腳趾頭數得清的，把筆跡拿來對對，不一下就明白了嗎？
【第17句】：【 天外有天，人外有人】謂沒有止境，多指還有更強者。臺 灣瓊瑤《人在天涯》：“天外有天，人外有人。我們不再是在 中學里參加學校的比賽，我們要睜開眼睛來看別人，更看自 己，越看就越可怕。”
【第18句】：開春的蘿卜立秋的瓜——變味了
【第19句】：【在家靠娘，出門靠墻】（諺）指在家睡覺靠娘和出外住宿靠墻，都有一種心理上的安全感。
【第20句】：【秋茄晚結．菊花晚發】釋義：秋茄結果晚，菊花開花遲。比喻年齡雖大，但仍能有作為。例句：“卻不道秋茄晚結，菊花晚發，我雖然老便老，似京棗，外面皺，里面好。”
【第21句】：【 要風得風，要雨得雨】能滿足一切要求，要什么有什么。 類似的：要東有東，要西有西。香港梁鳳儀《千堆雪》：“自出 娘胎，就錦衣玉食，穿金戴銀……自懂性以來，就要風得風， 要雨得雨。”
【第22句】：【一手掩盡天下耳目】個人憑借權勢，企圖封鎖消息，掩蓋 真相。《民國通俗演義》：“思以強暴污人，以一手掩天下耳 目。”
【第23句】：【背靠背】（慣）指不當著有關人員的面檢舉揭發問題或提出批評意見。
【第24句】：我的新襯衫被火燒了個洞，媽媽就在上面繡了只小花鹿，可漂亮了。鄰居阿姨見了，直夸媽媽繡得好。媽媽卻說：“唉！遠看是朵花，近看是個疤。”（安徽·臨泉）
【第25句】：出洞的老鼠——東張西望
【第26句】：【易求者田地，難得者兄弟】（諺）勸人重兄弟之情，輕財產之利。
【第27句】：【屙屎的死在糞坑里——臭鬼】（歇）臭：諧“丑”。指相貌丑陋的人。
【第28句】：【嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有】（歇）仁兒：諧“人兒”。指形形色色的人都有。 也作瓜子里出臭蟲——啥仁都有。 吃瓜子吃出個臭蟲來——啥仁都有。
【第29句】：【鑿四方眼兒】（慣）形容為人死板，不知變通。
【第30句】：【河邊無青草，不用多嘴驢】（慣）斥責人多嘴多舌。
【第31句】：關公走麥城——死到臨頭
【第32句】：【一條道走到黑】（慣）1形容人固執，做事不知變通。2形容人堅持錯誤立場不改悔。3形容人意志堅定不動搖。 也作一條道兒跑到黑。 一條路走到黑。
【第33句】：【拔眼中釘】（慣）比喻除掉心中所憎恨的人。
【第34句】：【蛇大窟窿粗】（諺）窟窿：指蛇藏身的洞。蛇要是大了，它藏身的洞自然就粗。比喻家大業大收入多的人家，經濟開銷自然就大。 也作蛇粗窟窿大。 蛇大眼兒大。眼兒：指蛇洞。
【第35句】：【雙手難捉兩條魚】（諺）人的兩只手不能同時捉住兩條魚。指做事得有先有后，不能不分輕重緩急，同時完成兩方面的任務。
【第36句】：【舍命不舍財】（慣）寧可舍棄性命，也不放棄錢財。指人太貪財。
【第37句】：【力氣是奴才，使了還回來】（諺）指力氣隨用隨生，要盡量使用，不必怕出力。 也作力氣是奴才，使了再回來。 力氣是奴才，去了又有來。
【第38句】：燒香惹鬼叫——好心沒好報
【第39句】：【皇帝也有草鞋親】（諺）草鞋親：穿草鞋的窮親戚。貴為皇帝，也還有幾家窮親戚。指任何人家，有窮親戚是正常的，不稀罕的。 也作“皇帝老子還有三門窮親戚”。
【第40句】：砍柴人下山——兩頭擔薪（心）
【第41句】：《三字經》橫著念——人性茍（狗）
【第42句】：【鴉窩里出鳳凰】（慣）比喻貧寒人家或條件差的地方出了人才。
【第43句】：開水泡黃豆——自大
【第44句】：【心問口，口問心】（慣）指反復思考、盤算。
【第45句】：灶王爺伸手——穩拿糖瓜兒
【第46句】：【一根線上拴兩個螞蚱】互相牽制，無法脫離。老舍《駱駝 祥子》：“咱們倆的事，一條繩拴著兩螞蚱，誰也跑不了！你 等等，等我說明白了！”
【第47句】：【同行無疏伴】（諺）出遠門結伴同行，不可疏遠了同伴。指同伴上路，應當彼此關照，和睦親近。也泛指共同做事，應互相配合。
【第48句】：雞蛋里孵不出小雞——壞蛋
【第49句】：【好男子不吃八年閑飯】釋義：男孩子七八歲就能干活，不再吃閑飯。例句：當地人常說：“好男子不吃八年閑飯”。劉志丹六歲上就由爺爺帶著，邊念書邊干活。
【第50句】：口袋里冒煙——燒包
【第51句】：見人張嘴跟著唱——盲從
【第52句】：【有鼻子有眼】（慣）指把事情描述得活靈活現，像真有那么回事。 也作“有鼻子有眼睛”。
【第53句】：玻璃瓶里裝王八——原（圓）形畢露
【第54句】：【求只求張良，拜只拜韓信】（諺）張良、韓信：西漢的開國元勛，張良為謀士，韓信為大將。指要想得到真正的幫助，不可隨意拜求平庸之輩，一定要拜求高手。
【第55句】：【撐死膽大的，餓死膽小的】膽大的胡作非為，吃多了以致 撐死；膽小的不敢越軌，沒吃的以致餓死。指一種無法紀狀 態，壞人得志，老實人吃虧。《北京日報》(1988，2，9)：“過去 由于監督不力，確實存在‘撐死膽大的，餓死膽小的，情況， 濫發被查到的倒霉，沒被查到的收益，致使有些單位存在僥 幸心理。”
【第56句】：半天云里的風箏——半點不由己
【第57句】：【人沒了人群找，羊丟了羊群找】（諺）要找人，就到人群中去找；要找羊，就到羊群里去找。指尋人找物必須對路，不能漫無目標。
【第58句】：【有錢難買老來瘦】見“干金難買老來瘦”。
【第59句】：【墊踹窩】（慣）踹窩：路面上踐踏而成的坑窩。本指墊平踹窩。比喻供人踐踏，代人受過。
【第60句】：吃了算盤珠——心中有數；肚里有數
【第61句】：我愛說話，爸爸媽媽不喜歡我話多。爸爸說：“你知道人為什么長兩只耳朵、兩只眼睛、兩只手，而只有一張嘴？”我回答不上來。后來，在爸爸媽媽啟發下，我明白了：要多聽，多看，多干，少說話。（甘肅·華亭）
【第62句】：【害人終害己】（諺）存心傷害別人的人，到頭來反而傷害了自己。指為人要慈善，存心害人是沒有好下場的。 也作“害人還自害”。
【第63句】：【小家碧玉】金枝玉葉、大家閨秀、小家碧玉都是形容女子的詞。不過，她們的出身不同，差別可謂三級跳。金枝玉葉一般指皇族之女，大家閨秀指官宦巨富之女，小家碧玉指平民百姓之女。而小家碧玉又特指小戶人家年輕美貌的女子。那么，小家碧玉是從何說起呢？小家碧玉源自晉朝孫綽的《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎意氣重，遂得結金蘭。”詩中的“碧玉”是一個女子的名字。此后，“小家碧玉”即成為小戶人家年輕美貌女兒的代稱。她們一般生長在平民家庭，容貌俏麗，性情或溫柔或活潑，但因從小家貧失學，又不與外界接觸，所以不會附庸風雅，但對一些家務女紅往往比較精通。小家碧玉雖不及大家閨秀學問深，懂禮儀，但絕不比大家閨秀品行差，且更具心靈手巧的優勢。
【第64句】：吃麻油唱曲子——油腔滑調
【第65句】：【一會兒風一會兒雨】（慣）形容人情緒變化快，喜怒無常。
【第66句】：病重不吃藥——等死
【第67句】：【天下文章一大抄】抄錄模仿別人的文章，是社會的普遍 現象。此語既是對抄者的嘲弄，又是抄者的自慰。古華《浮 屠嶺》：“報紙上大塊文章看多了，他也就心有靈犀一點通， 懂得了天下文章一大抄的奧妙。”
【第68句】：垃圾倒進糞坑里——同流合污
【第69句】：一個臭皮匠，沒有好鞋樣：兩個臭皮匠，做事好商量；三個臭皮匠，合個諸葛亮。
【第70句】：【仇人相見，分外眼紅】（諺）分外：格外，特別。仇人相遇，彼此看得格外真切。指仇人之間特別痛恨，一見面誰也不肯放過誰。 也作仇人見仇人，分外眼睛明。 仇人見仇人，眼里起紅云。
【第71句】：【出門看天色，進門看眼色】指處處小心謹慎，按別人態度 行事。成語：察言觀色。杜鵬程《保衛延安》：“拿我來說吧， 十四歲上就給人家熬活，一熬就熬十三年；那真是把脊梁骨 壓彎啦！出門看天色，進門看眼色。”
【第72句】：【打是疼，罵是愛】（諺）指對后代或部下嚴格管教才是真正的關心和愛護。也指夫妻之間的沖突常常是愛的表示。
【第73句】：【冬至吃餃子】每年冬至這天，家家吃餃子，并流傳著“冬至不吃餃子，凍掉耳朵”的說法。這種習俗，源自紀念醫圣張仲景。張仲景在長沙為官時，愛民如子，常為百姓除疾醫病。有一年，當地瘟疫流行，他在大門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉時，正值寒冬季節，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景仿照在長沙時的辦法，讓弟子們搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天向窮人舍藥治傷。張仲景用的藥名叫“祛寒嬌耳湯”。其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒的藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人，每人兩只“嬌耳”，一碗藥湯。人們吃下后，渾身發熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時間，病人凍爛的耳朵全好了。后來人們學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。原來冬至吃餃子是不忘張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩，至今，在冀、魯、豫一帶仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。
【第74句】：遍山都是草——沒樹（輸）
【第75句】：【龍的傳人】“龍”一向是中華民族的象征，我們也常稱自己是龍的傳人。這源于中華民族對共同的圖騰神——龍的崇拜。當然，龍也是人們想象中的動物，是根據古代神話中的蛇的圖騰演化而來。 “龍的傳人”還有考古文物為證。在山東嘉祥縣武氏墓群出土的刻制于東漢時期的石刻中，有“歷代帝王”畫像，唯有伏羲形象奇異，人頭人身而龍尾，仿佛由龍轉化而成一且與女媧氏畫在一起。而女媧是奉蛇為圖騰的民族創造出來的，而龍是根據蛇的圖騰演化而來的。傳說伏羲和女媧成婚而生人類，始祖是龍繁衍的后代，當然是龍的子孫，故而稱作“龍的傳人”。
【第76句】：鴨子上鍋臺——靠猛勁；逼出來的；逼的
【第77句】：【新鞋不踩臭狗屎】踩、睬諧音。借指不理睬壞人。老舍 《四世同堂》：“咱們得忍著點，不必多得罪人，好鞋不踩臭狗 屎，你明白我的話吧？”
【第78句】：【好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎】釋義：鞍韉：馬鞍子和墊在馬鞍子下面的東西。舊封建禮教提倡女子不二次嫁人。“不備雙鞍韉”又作“不擔雙鞍”、不配二鞍”。 “烈女”又作“貞女”。“不嫁二夫郎”又作“不更二夫”、“不嫁二夫”。例句：我幼讀《女兒經》，長讀《閨中訓》，我明白德容言功與三從四德，我也知道好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎。我進了蕭家的門，活著是蕭家人，死了是蕭家鬼。
【第79句】：【在人矮檐下，怎敢不低頭】（諺）在低矮的屋檐下，不想低頭也得低頭。比喻受人制約，只得任人擺布。 也作在矮檐之下，惟有低頭過。 在他檐下走，不敢不低頭。
【第80句】：【處暑后十八盆湯】釋義：處暑：二十四節氣之一，在陽歷八月二十三、四日。湯：指洗澡用的水。處暑以后，還得洗十八天的盆湯浴。指時令雖過處暑，天氣還得再熱一段時間。例句：八月又作新涼，諺云：“處暑后十八盆湯。”又云：“立秋后四十五日，浴堂干。”
【第81句】：姥爺在我家門口種了許多花，但是，這些花總是被小偷偷走。昨天晚上，姥爺說：“電視上的歌唱的是‘常回家看看’，我是常出去看看，抓住個賊。”我和媽媽笑得肚子都疼了。（新疆·哈密）
【第82句】：【愛河】“愛河”指愛情，男女青年相戀，常說墜入愛河，是美好的事情。然而，它的出處卻與今義大相徑庭。愛河，源自佛教。佛教中的“愛河”卻并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指愛欲溺人，阻礙修道。此外，也喻指人的貪愛之心，執著于物而不離舍，猶如水之浸染于物，故以河水譬喻。《華嚴經》卷二十六有“隨生死流，人大愛河”之語。《楞嚴經》也有“愛河干枯，令汝解脫”之說。《浴像經》說：“愿永出愛河登彼岸。”“菩薩皇帝”梁武帝也曾在文章中慨嘆：“登長樂之高山，出愛河之深際。” 可見，“愛河”在佛教中并不代表積極的一面，也不代表美好的一面，“愛河”卻指人心受到欲的浸染，溺沒而不能自拔，希望大家能夠早日脫離。佛教一門主張平等清靜而擯棄私欲，世俗間“愛河”的意義以男女的感情欲求為基礎，是與佛教所崇尚的理念背道而馳的。當然，愛物、愛民、愛父母、愛師長等，佛教認為是正當的。佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“愛河”就理解清楚了。
【第83句】：【過耳之言，不可聽信】（諺）過耳之言：毫無根據的傳言。指不可聽信道聽途說的傳言。 也作“過耳之言，不足為憑”。
【第84句】：【 今日河東，明日河西】謂情況變化很快，很大，特指輪流興 衰。浩然《艷陽天》：“別瞎想買房子買地了，那東西不保險， 今天你給他買下，明天他就須賣了；不要說咱們這種小戶家 主兒，就是過去的大財主，有幾戶三代不敗家不落魄的！老 話說，今日河東，明日河西，就指這個意思。”
【第85句】：【外無救援，內絕糧食】見“內無糧草，外無救兵”。
【第86句】：哥哥扛著鋤頭準備去鋤麥苗，聽外面呼呼的風聲，哥哥就不想去了。奶奶看見了說：“冬天聽風，耽擱一冬。去吧，出去風就不大了。”（河南·宜陽）
【第87句】：【蛇逮老鼠，要獨吞】釋義：比喻想一個人占有，不讓別人沾邊。例句：趙聚財酒醉心上明。李鴻云這么一說，他可就著急了。哈哈，你原來是蛇逮老鼠，要獨吞。一直對李鴻云不放心，果然來了。
【第88句】：干塘里的鯉魚——蹦跶不了幾天
【第89句】：懶牛耕田——不打不走
【第90句】：蝎子打呵欠——毒氣沖天
【第91句】：【軸承脖子彈簧腰，頭上插著風向標】指人看風使舵，油滑沒 有骨氣。劉紹棠《含羞草》：“卞長亨是有名的軸承脖子彈簧 腰，腦袋上插著風向標；為了做官、保官、升官，他把自個兒 的良心一片一片喂狗了，把過去的戰友一個一個出賣了。”
【第92句】：【有百害而無一利】（慣）指有許多害處而沒有一點兒好處。
【第93句】：【關帝】“關帝”即“關羽”。曹操封過關羽“漢壽亭侯”，劉備封其為“五虎上將”之首，他生前保劉備登上帝位，自己從不做不忠不義之事，怎么成了“關帝”呢？這源于后人對關羽的崇拜。宋代，關羽被宋徽宗先封為“忠惠公”，再封為“崇寧真君”，又封為“昭烈武安王”和“義勇武安王”的稱號。元代的文宗封關羽為“顯靈義勇武安英濟王”。明代的神宗封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣常君”。由此，關羽就成了人們崇拜的“關帝”了。歷代王朝對關羽的崇拜都是有增無減，到了清朝達到頂點，清德宗光緒皇帝封關羽為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”共二十六個字，是封號最長的一個，對關羽的崇拜到了極盛。“關帝廟”遍及全國各地。
【第94句】：【三歲至老】（諺）一個人從很小時候的言行舉止上，就能看出他一輩子有多大的作為。指人的性情、志趣和氣度，往往到老不變。 也作三歲看大，七歲看老。 三歲看小，七歲看老。
【第95句】：茶杯里的胖大海——自大；自我膨脹
【第96句】：【快馬不用鞭催，響鼓不用重錘】見“好馬不用鞭催”。
【第97句】：媽媽從二嬸家拿來一些韭菜根，準備栽。我拿起一撮看了看問：“媽，能活嗎？”媽媽說：“俗話說得好，干不死的蔥，餓不死的僧。韭菜也是這樣，不會死的。”（天津·寧河）
【第98句】：【不上高山，不顯平原】有比較，才能看出差別和高下。張 恨水《啼笑因緣》：“真是不登高山，不見平地。像她這樣用 錢，簡直是把大洋錢看作大銅子。”
【第99句】：百年的歪脖子樹——定型了
